三、名詞解釋臨川四夢：指明代作家湯顯祖的四部作品《牡丹亭》、《邯鄲記》、《紫釵記》《南柯記》。前兩夢是男女青年的愛情故事，重要歌頌真情，后兩夢寫士人仕途生涯、宦海沉浮，重要批判惡情。因作者為臨川人，且四劇皆有“夢境”，故有“臨川四夢”之稱。章回小說：是我國長篇小說的重要形式。它的特點是分回標目、首位完整、故事連接、段落整潔。這種形式由萌芽到成熟，經歷了較長的發展過程。這種形式源于宋活本，明清長篇小說多采用。蘇門四學士：指北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒四人。蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領袖人物，他們四人受到蘇軾的賞識和薦拔，造詣各異，受蘇軾影響的程度有差異，文學風格也大不一樣。三言二拍：指明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集的合稱。“三言”指馮夢龍的《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》。“二拍”指凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。豪放派：是宋詞的一種風格流派，其創作視野較為廣闊，氣勢恢宏，喜用詩文的寫法，句法寫詞，詞語宏博，用事較多，不拘守音律。南渡之后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調應運發展。代表詞人為蘇軾、辛棄疾。婉約派：中國宋詞流派之一，詞本和樂為歌，娛賓遣興，內容不外離愁別緒、閨情綺怨，其特點是內容側重子女風情，構造深細縝密，音律婉轉友好，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。但內容比較狹窄，人們形成了以婉約為正宗的觀念。以秦觀、李清照為代表。易安體：因李清照號易安居士，故其詞稱“易安體”，她的詞婉約而不流于柔靡，清秀而逸思，富有真情實感，語言清新自然，音調柔美。其特點有三：一為以尋常語入詞，二為風格凄婉悲愴，三為有倜儻丈夫氣。其藝術特性為：神“愁”形“瘦”而以清新奇雋出之。“易安體”既保持了南唐以來抒情詞的老式詞風，又發明了以時代悲劇為背景的、體現作者個人的深沉感受和巨大不幸的藝術風格。江西詩派：指北宋以黃庭堅為主，以他的詩歌風格為特點形成的一種詩歌流派，因呂本中的《江西詩社宗派圖》而得名，圖首列黃庭堅，次列陳師道，共25人，江西詩派的組員眾多，影響深遠。桐城派：是清代中葉最大的散文流派，其代表人物有方苞、劉大櫆、姚鼐，他們都是安徽桐城人，因此稱為“桐城派”。“桐城派”散文的基本理論特性是以程朱理學為思想基礎，以清王朝政權為服務目的，“義法”理論也能為“制舉之文”所運用，故得以長盛不衰。從康熙一直到清末，地區遍及國內；倡導義法，主張再造，適合清統治者倡導程朱理學的需要；理論體系完整，創作特色鮮明，影響深遠。前七子：明弘治、正德年間的文學流派，組員包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、唐海、王九思和王廷相七人，以李夢陽、何景明為代表。首見于《明史*李夢陽傳》。后七子：明嘉靖、隆慶年間的文學流派，組員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行和吳國倫。以李攀龍和王世貞為代表。首見于《明史*文苑*李攀龍傳》。因在前七子后，受李夢龍、何景明等人的影響，繼續倡導復古，互相呼應，彼此標榜，聲勢更為浩大，世稱“后七子”，又有“嘉靖七子“之稱。文學主張強調文必秦漢，詩必盛唐。南洪北孔：即清初著名劇作家洪昇、孔尚任。洪昇創作的劇作《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》，代表了古典戲劇創作的巔峰，堪稱傳奇劇本中的雙璧。稼軒體：辛詞在語言技巧方面的一大特色是形式松散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的密集的意向拼合成句、跳躍的連接句子構成整體意境的方式在辛詞中完全被打破。又一特色是廣泛的引用經史子集和前人詩詞中的語句、成句和歷史典故，恰到好處的鑲嵌在自己的詩詞里。四、簡答題1話本小說按內容可以分為哪幾類？①“煙粉”類，專門講述男女戀情、煙花粉黛，所謂”春濃花艷佳人膽”；

②“靈怪”類，講述神仙妖術，異物顯靈作怪；

③“傳奇”類，講述人世間的奇人奇事，以及種種悲歡離合的軼事奇聞；

④公案類，講述多種斷案故事，或言強盜惡霸殺人越貨，驚動官府，或言俠士怪杰不平拔刀，為民除害，所謂“月黑風寒壯士心”。2李清照的詞作重要內容和創作特色李清照是宋詞婉約大家，她的詞號為“易安體”。“易安體”神“愁”形“瘦”而以清新奇雋語出之的藝術特性體現為：1）意境深曲而鮮明2）語言率真自然，清新雅麗3）音律嚴謹諧婉。清照詞前期多為閨情詞，反應大家閨秀的生活情趣，開創了詞史上對女性內心世界真誠而又深刻的自我描繪，。后期其詞一變前期的清麗明快而充斥了凄涼、低沉之音，重要抒發悼亡之悲和懷舊之思，以寄寓其家國之痛和故土之情。3《項脊軒志》在抒情和構造上的特點本文瑣事繁多，人物紛雜，圍繞對親人的綿綿懷念為關鍵，以項脊軒和周圍環境變遷為徑，以與項脊軒有親密聯絡為緯，將所有的材料交互編織，盡管沒有一人一事作為主干貫穿全篇，卻沒有瑣屑的感覺。作者選用一般景物以及生活中的人和事，以小見大，寫出人事變遷。語言清淡，自然樸實，富有生活氣息，抒情誠摯深婉，將對已故親人的深切懷念托付于回憶中。以言傳性格，以細節、語言刻畫人物形象，善于含蓄，從側面烘托，真實再現祖母、母親在世時的音容舉止和她們與作者的親密關系，委婉而又誠摯的體現了他失去親人后的痛楚和悲傷。4《金瓶梅》在中國文學史上的重要意義在中國小說史上，《金瓶梅》有著劃時代的意義。它是古代長篇中世情小說的開山之作，第一部女人獨創小說，顯示了中國小說逐漸掙脫說唱藝術的影響向近代小說轉變的軌跡。它還在中國小說邁向近代寫實文學方面獲得了重大的進展，為古代小說的發展作出了歷史性的奉獻。在中國小說史上，《金瓶梅》成功地實現了如下六項轉變：1）從反應古老的歷史題材轉變為直接反應目前的現實生活。2）從帝王將相、英雄豪杰、神仙鬼怪轉變到以社會上的一般人物為小說的主人公。3）由追求離奇波折的故事情節，轉變為著力體現一般的、平常的生活真實，變傳奇的手法為寫實的手法。4）從夸張的、粗略的細節描寫，轉變為細膩、逼真甚至不避瑣屑的細節描寫。5）從線性構造開始過渡到網狀構造。6）從相沿加工“說話”藝人的集體創作，轉變為作家個人的獨立創作。5蘇軾對宋詞發展所作的奉獻拓展了詞境。蘇軾革新詞體，內容和題材不停擴大，突破了詞為“艷科”的舊籬笆。擴大了題材，使詞從“花間”、“尊前”走向廣闊的社會人生。打破了“詩在詞媚”的老式觀念。他以清新雅致的字句，豪邁勁拔的筆力和縱橫奇逸的氣象來寫詞，使詞作風格雄健頓挫，激昂跌宕，文采斐然，大大提高了詞體的體現力。風格多樣化。另立一宗，語言上有所創新，打破了詞以婉約為宗，風格單一的局面，成為宋代豪放派的卓越開創者，使宋詞的藝術風格趨于多樣化。不僅寫男女之情、離別之恨、羈旅之愁，還寫懷古感舊、傷時論世等。凡可為詩者皆可入詞。《江城子.密州出獵》、《定風波》題材各異；《念奴嬌.赤壁懷古》雄奇闊大、豪放恢弘。6、辛棄疾《水龍吟》下片三個典故的含義

（1）“休說妒魚堪膾，盡西風、季鷹歸未”典故:這里的意思是說目前“盡西風”的深秋時令又到了，連大雁都懂得尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢，然而自己的家鄉如今還在敵人的鐵蹄之下，想回去也回不去。

（2）“求田問舍，怕應羞見”：

這里大意是說:我辛棄疾既不學為妒魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許記。意思是，樹己長得這樣高大了，人怎么能不老呢。辛棄疾寫這三句的意思是:我所憂懼的，是國勢飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的宿愿不能見諸實現，辜負了平生的雄心壯志。這里，作者意在控訴南宋統治集團不能任用人才，使愛國志士無所作為，年華虛擲。7、《西廂記》故事的流傳及主題演變經歷的三個階段《西廂記》故事的流傳重要通過了如下三個階段：（1）原作。西廂記的原作是唐朝元稹的《鶯鶯傳》，故事客觀上描寫的非常真實，細致，深刻。作者的寫作動機并不是為了揭發封建社會的罪惡，而是為張生始亂終棄尋找理論根據。作者的寫作態度冷漠虛偽。（2）北宋時期的修正觀點。北宋時期，一大批作家變化了原作中辯解男主角負心并為之尋找理論根據的觀點，他們在作品中同情鶯鶯，訓斥張生，這種對原作觀點和態度的休整為后來的體裁改造甚至再創作啟動了思緒。（3）金元時期加工。金元時期，西廂記的故事被搬上了舞臺，《王西廂》變化了《董西廂》的某些情節，人物形象愈加豐滿。8、《聊齋志異》的藝術成就（1）人物鮮明。善于運用有限的篇幅突出人物重要性格特性，寥寥數筆就收到了摹狀傳神的效果。人物攜帶性格出場，再沿著人物性格設計情節。如嬰寧從小遠離塵世，在大自然的懷抱總長大，愛美是她秉受于大自然的重要性格，愛花和愛笑就是成為她兩個重要特性。（2）情節安排波折。如名篇《促織》圍繞蟋蟀的得失這一線索，在不過一千五百字的全篇中，寫了主人公從悲到喜，喜極生悲，悲喜交替，福禍相生，高潮迭出的格局。作者在寫法上力爭變化騰挪，產生強烈的戲劇效果。（3）語言典雅。既能創作性地運用古代文字語言，又能大膽吸取和提煉群眾口語方言，從《小翠》中姑娘們斗嘴的神態描寫可以看出。（4）對后世影響：增進了清代文言小說創作的繁華，增進了清代文言小說創作高潮的到來。9、元雜劇的體制及形式特點一是元雜劇基本的構造形式是四折一楔子。四折即是開端、發展、高潮、結尾四個階段。“楔子”是元雜劇在四折戲外，為了交代人物、情節，埋下伏線，加強聯絡，往往在全劇之首或折與折之間，加上一小段獨立的戲，它所起的是綿密針線或承前啟后的作用。二、元雜劇以曲辭為重要部分。曲辭是劇本文學價值高下的標志。元雜劇往往通過大段成套唱詞以書寫主場任務的激情和復雜的精神狀態，具有一定的敘事功能。三、雜劇角色分為旦、末、凈、雜。旦飾演劇中女性；末飾演劇中男性；凈以飾演剛強獰惡的人物為主；不屬于以上三類，或腳色不明的其他任務，可統稱為雜。四、元雜劇以賓白和科泛為輔助部分。賓白指劇中人物說白部分。賓白兼有論述的性質。有關動作、表情、效果等舞臺指示叫做科泛。一般來說，元雜劇劇本中的科表達四個方面的意思：人物一般的動作，人物的表情，武打動作和劇中穿插的歌舞動作。10、《前赤壁賦》的情感特點及主客對答形式的應用主客對答形式的應用：主客對答是賦體中的老式手法，主與客都是作者一人的化身。在《前赤壁賦》中，客的觀點和感情是蘇軾的平常感受和苦惱，而主人蘇子所抒發的則是他超脫的俯察人與宇宙的領悟，而這一切則是通過嗚嗚洞簫、主客設問引起。情感特點：文章作者的情感富于變化，借景抒情，情景交融。蘇軾的感情經歷了三次變化：“樂——悲——樂”，其思想也經歷了一種由安靜到苦悶，再由苦悶而得到解脫的發展過程。可看出蘇軾豁達淡然的人生態度，其中伴隨景物的反復穿插，悲喜之情的不停消長，作者情感的痛快吐納，使景情融合到達完美統一。五、論述題1.《水滸傳》塑造人物的特點：a《水滸傳》所寫的人物來自社會的各個階級，比較注意按照實際生活那樣寫出人物的階級特性和個性；從階級意識上去描寫人物的立身行事b善于組織生動的故事情節，通過矛盾沖突以及人物言行來體現人物的思想性格c在藝術體現形式上，多運用渲染、烘托、對比等手法，多用白描的手法描寫人物外貌。（需要加入特定人物性格特點分析）2．嬰寧人物性格分析：嬰寧是一種復雜的人物形象，性格上具有“亦憨亦黠”的特點，嬰寧是人和狐的和身，在她的身上既有人性，也有狐性，她與人同樣也有七情六欲，感情豐富，時而大笑，時而哀哭，時而憨語，時而傷感，時而任性，勤快，孝順。她最大的性格特性就是愛笑，天真爛漫。嬰寧是當時大膽追求自由幸福的愛情生活的女子的影子，體現了當時人們反對封建禮教“三從四德”的束縛，體現了人們對自由幸福的愛情生活的渴望和追求。3.范進人物性格分析:范進是封建時代熱衷功名的下層知識分子的經典。他大半生窮困潦倒，到54歲才考進秀才。中舉之前，他家境貧寒，地位卑微，受人歧視，岳父可以任意辱罵他；面對屠戶的訓罵，他“唯唯連聲”，怯懦麻木。范進中舉后，屈辱過去，夢寐以求的功名富貴出現，政治、經濟、社會地位變化使他喜極而瘋。昏厥、“飛跑”、瘋走上集等細節描寫包括了極其強烈的挖苦意味，將他那可憎可笑的瘋癲形象描繪得淋漓盡致；他也立即體現出虛偽、世故的性格，對胡屠戶態度變化，與張靜齋稱兄道弟體現了他已被科舉制度所腐蝕，所同化。4.崔鶯鶯的形象分析：總的來說，她無論是從外貌到內心，還是從行為到思想都是非常美的。她勇于堅決維護個人幸福，對抗封建壓力和封建禮教，具有對抗精神，在必要時勇于犧牲自己。在追求愛情的過程中，由于她的對抗走的是一條充斥波折、艱難甚至是痛苦的道路，反映的是她的聰穎、溫柔、善良大度；但她也同步流露出躊躇、怯弱、虛榮、動搖的弱點。她性格的發展變化經典的展現了在變態的封建禮教下，婦女受屆時代精神的感召，趨勢她們從沉睡到覺醒再到走向叛逆。5.孫悟空性格分析:首先是他勇于斗爭、藐視一切封建權威的叛逆精神；勇于同邪惡勢力作堅決斗爭，有大無畏的獻身精神。勇于向神、佛、天庭、地府、水界、人間的一切權威挑戰的對抗精神，追求“自由自在”生活的強烈愿望，是孫悟空這一藝術形象的基本特點。另一方面，孫悟空具有鮮明的愛憎，他仇恨一切興妖作怪、殘害人民的妖精魔怪，他對受苦受難的群眾和一切善良的人們有著濃厚的感情。他對唐僧總是委曲求全，一如既往地愛惜關懷；對取經的竭忠竭力。再次，孫悟空還具有超凡的智慧、卓絕的才能、洞察一切的眼力和清醒的頭腦；有大志，有情操，不為狹隘物欲所囿，堅定的信念。6.竇娥人物形象分析：竇娥性格是多方面的，主導的有善良和剛強兩方面。善良表目前她與死去的丈夫、婆婆等人的關系上；堅強的對抗精神重要表目前她與張驢兒和太守等人的關系上；這種對抗精神和藹良性格的矛盾統一互相影響，使竇娥形象顯得血肉豐滿，感人至深。竇娥遵守倫常，自覺地把封建倫理綱常作為信奉理念和行為準則，迷信以守貞盡孝修得美滿來世是導致其泯滅自我，扭曲人性，釀成人生悲劇的重要原因。7.杜麗娘的形象分析：杜麗娘是一種熱愛生活、追求自由、勇于對抗的婦女形象，她靠自己的勇氣和智慧探索通向自由解放的人生道路。她出身名門宦族，從小就受到嚴格的封建教育，鑄造了溫順、穩重、馴良、矜持的閨塾形象；面對枯燥和單調的閨中生活，她開始掙脫閨房，憧憬并追求理想世界的愛情。愛情里面的杜麗娘是凄涼的，雖然沒有理想的愛情，她也不屈于封建禮教；為愛情而死，也要為愛情而再生的杜麗娘是勇敢、堅定的。她沒有消極地等待，而是通過勇敢的斗爭去逼使封建勢力的承認。追求愛情，堅持理想，生死以之，勇于斗爭，這就是杜麗娘這個形象最本質的特點。背誦篇目：1.李清照——《醉花陰》薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，午夜涼初透。東籬把酒傍晚后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

2.蘇軾——《定風波》莫聽穿林打葉聲，

何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，

微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，

也無風雨也無晴。

3.秦觀——《鵲橋仙》

纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗渡.金風玉露一相逢,便勝卻人間無數.柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路.兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮.4.賀鑄——《青玉案》凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。

錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。

飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。

試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。5.張孝祥——《念奴嬌過洞庭湖》洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，銀河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空曠。盡挹西江，細斟北斗，萬象為來賓。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。6.陸游——《《卜算子詠梅》驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是傍晚獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。7.陸游——《書憤》早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。8.陸游——《關山月》和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戎樓刁斗催落月，三十參軍今白發。笛里誰知壯志心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫。遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。9.蘇軾——《前赤壁賦》第一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。10.晏殊——《浣溪沙》一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。11.歐陽修——《蝶戀花》庭院深深深幾許?楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮。門掩傍晚，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。12.晏幾道——《臨江仙》

夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸。13.柳永——《雨霖鈴》寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說?14.柳永——《望海潮》東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。15.蘇軾——《江城子》

十年生死兩茫茫.不思量,自難忘.千里孤墳,無處話凄涼.縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜.夜來幽夢忽還鄉.小軒窗,正梳妝.相顧無言,惟有淚千行.料得年年斷腸處,明月夜,短松岡.16.蘇軾——《念奴嬌》大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我、早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。17.秦觀——《踏莎行》霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？18.周邦彥——《六丑》正單衣試酒，恨客里、光陰虛擲。愿春暫留，春歸如過翼，一去無跡。為問花何在？夜來風雨，葬楚宮傾國。釵鈿墮處遺香澤。亂點桃蹊，輕翻柳陌。多情最誰追惜？但蜂媒蝶使，時叩窗隔。東園岑寂，漸蒙籠暗碧。靜繞珍叢底，成嘆息。長條故惹行客。似牽衣待話，別情無極。殘英小、強簪巾幘。終不似、一朵釵頭顫裊，向人欹側。漂流處、莫趁潮汐。恐斷紅、尚有相思字，何由見得？19.李清照——《聲聲慢》尋尋覓覓，冷泠清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。

三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急？

雁過也，正難過，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到傍晚、點點滴滴，這次第，怎一種愁字了得？20.李清照——《永遇樂》落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多瑕，記得偏重三五，鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚，如今憔悴，云鬟雪鬢，