湖南省長沙市長郡斑馬湖中學2022-2023學年高三下學期入學檢測語文試題(wd無答案)一、現代文(★★★★)閱讀下材料一：在《紅樓夢》，那可說而未經人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說在“天地生人，除大仁”仁者秉天地之正氣，惡者秉天地之邪氣，至于那第三種卻是正邪夾攻中閱讀（材料閱讀）面文字，完成下列小題。哪里？曰：一在人生見地之沖突，一在興亡盛衰之無常。我們先說第一個。大惡，余者皆無大異。的結晶品。《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢》之悲劇，不是如此。《紅樓夢》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同。在為人上說，都是好人，都是可愛，都有可原諒可同情之處，惟所愛各有不同，而在個人的立場上說話，不能反躬，不能設身處地，遂至情有未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結局。在當事人，固然不能無所恨，然在旁觀者看來，他們又何所恨？希臘悲劇正國王因國法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長而犯罪而自殺。發于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對抗的悲劇是直線的，顯然的；這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的。《紅樓寫悲劇已奇了，復寫成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢》感人之深即在這一點。（摘編自牟宗三《<紅樓夢>悲劇之演成》材料二：魯迅先生曾經說，某些價值的相信之上，正因為如此，價值的毀滅才構成真正的悲劇。釵為例，她們認同不同的價值，選擇不同的生活，但所有的這些價值最后都無一例外地落空。《紅樓夢》描述的毀滅，針對的不是某一種價值或人生，而是幾乎所有的價值和人生。一個人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅。《紅樓夢》被視為中國歷史上最偉大的悲劇作品，原因這種徹底的毀滅。構成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一各人性格與思想又各互不了解，各人站通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未與此同。夢》）“悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對以曹雪芹筆下的金陵十二不是某正在于定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現了命

運的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結局都無法避免。同時，其中蘊含的人對于自由、正義和倫理的追求，與命運的沖突和抗爭，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內在于人性和社會的矛盾，無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來，《紅樓夢》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個神話的背景，但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個不同，卻都無法躲過香消玉殞的結局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的讓那些刻意營造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。心靈沖突和生命掙扎，不死亡，（摘編自王博《<紅樓夢>的悲劇讓美好的東西獲得根基》）材料三：我認為《紅樓夢》是康、雍、乾三朝的社會生活、社會矛盾、歷史趨向的一個藝術的總概括和總反映。《紅樓夢》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經不起狂風惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風吹又生”，只要有適當的氣候，它會繼續生長，最終長成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠成為過去、不可能再生。所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會意義。前者反映的是歷史前進的客觀趨勢，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡。曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書“亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比”。表面上說得非常好聽，都是對封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對封建社會的大揭露，大批判。貪贓枉貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報告，這說明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關。通過對這個具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保命案，同時帶出了炙手可熱的法的不成呢！”這就是封建社會政治勢力的一張關系網。所以“葫蘆僧亂判”一案，實際上是對封建社會、封建官場的一個總揭露和總批判。

當然《紅樓夢》最最動人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇，《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個愛情悲劇的內涵是誓死捍衛愛情和婚姻的自主、自擇權，主張愛情和婚姻的自由。（摘編自馮其庸《讀<紅樓夢>》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。惟《紅樓夢》之悲劇，不只如此，還在興亡盛衰之無常。B．魯迅認為有意義的人生一定要建立在對某些價值的相信之上，因為只有如此，價值的毀滅才能構成真正的悲劇。C．金陵十二釵認同的價值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價值和生活最后盡都落空，這體現了小說的悲劇性。D．曹雪芹在《紅樓夢》創作中雖有意規避“傷時罵世”，表面上對封建朝廷歌功頌德，但仍有較強的社會批判意義。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．《紅樓夢》的悲劇是各人性格、思想、見地、立場等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。B．早期的古希臘悲劇蘊含著人在面對不可抗拒的命運時所表現出的對于自由、正義和倫理的追求，與命運的沖突和抗爭，賦予悲劇以崇高的意味。C．十二釵的悲劇各有不同，但從根本上看都突出了生命和世界之間無法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會的矛盾有相似點。D．寶黛愛情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進中難逃滅亡的客觀趨勢，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢力的必然死亡，兩種毀滅的社會意義不同。3．結合材料內容，下列選項中與《紅樓夢》所體現的“真正之悲劇”不同的一項是（）A．《孔雀東南飛》B．《哈姆萊特》C．《雷雨》D．《邊城》4．材料二是如何增強論證說服力的？請從論證方法、語言、論據中選擇兩個角度加以說明。5．材料一認為《紅樓夢》的悲劇產生的原因，一是人生見地之不同，二是興亡盛衰之無常。請結合三則材料，以“寶、黛愛情悲劇”或“寶、釵婚姻悲劇”為例談談自己的理解。

二、現代文閱讀（文學類閱讀）(★★★)閱讀下面的文字，完成各題。路標茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點路標的痕跡沒有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄。人，沒有一個人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當中，只有泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時，也許四小時。走了四十里，也許是五十里。應該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點點與人有關的東西，一縷煙，一個腳印，一絲燈光……那么，一咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一關的跡象都沒有無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來。“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量著。“不，方向是對的。在接近敵區時，是不做路標的“那么，現在已經接近敵區了？”“肯定，快到鐵路了。”切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報告。還有老鄒，切與人有。。”“那就快走！不能停留。”頓時，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，無數隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機。但是，往哪里走呢？棉衣已經濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的淚水便像決了的堤。可是，慢！這是什么？好像冥冥中有遠遠的，貼在地上，小點黃黃的光，息靜氣，站起身，啊！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點輕盈迅速地爬去。檔案。伍原狠狠地踩了一腳，聽天由命地坐到地上，神，不，鬼！鬼火？小點，一不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏就那么一

這如豆的一小點光。世界再不是死的，自己再不是孤獨的，部隊就在前面，檔案當然安然無恙交給指導員，老鄒當然也會馬上接回來。這一點如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽、不閃爍、小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉啦！“老鄉！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的“老鄉！老鄉！”他連連地又叫了兩聲。一眼淚叫得掉了下來。半是為了需要，一半是為了自己想叫。可是窩棚里靜靜的，沒有任何反應。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實實有一個人，一個老鄉。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么。“老鄉！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米穗。看來，個聾子。伍原只得爬進棚去，正伸手想拉他一突然之間這聾子像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。做聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個聾子，可還是大叫著：“老鄉！老鄉！”“老鄉”卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進行襲擊。伍原絕望了，這但是聾子，還是個啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地撳在是一把，那個人也不個人不地上，但不知怎么才能讓他明白自己是共產黨，是野戰軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子。可是啞巴并不理解，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個機會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不疲憊之極，手腳發軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，走不完的路，為小榕，為老鄒，也個倒霉而頑強的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭、自己的帽子、自己的臉頰。啞巴頓時“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，忙忙地摸了火鐮打著，點上省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。頭，然后敬禮，知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得為自己，為前面為這了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎他一手擎著燈，一手伍原點然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動，像是鑲嵌在夜空當中。夜空下的世界，依然斗轉星移。一九八四年十月二日6．下列對小說內容的理解與概括，不正確的一項是（）A．伍原是個迷路的八路軍戰士，為了把檔案和掉隊戰友的消息送給部隊，始終以堅定的信念毫不畏懼地前行。B．老鄉雖是個啞巴，但內心明亮，在與伍原扭打后摸到他的軍帽，知道了伍原的身份，并最終給了伍原幫助。C．老鄉“像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉身想跑”，寫出了人物的機智，也制造了情節波瀾。D．啞巴老鄉明白進來人可能不是敵人時，于是從伍原的頭、帽子、臉頰摸起，然后點上燈，上上下下打量。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說開頭寫“沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝”“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”，寫出了一片荒涼孤寂的環境。B．小說擅長心理描寫，并通過心理描寫塑造人物形象，如伍原對犧牲的小榕的銘記，對負傷的老鄒的思念。C．本文與《百合花》一樣善用外在細節刻畫人物內在特征，如寫老鄉“一手擎著燈，一手直指東北方向”。D．小說以綠豆比喻荒野中的燈光，這燈光雖然微弱，但是它具有路標的作用，給了伍原力量、勇氣和希望。8．文中畫橫線的句子可以改寫為：“這一點不飄忽不閃爍小如綠豆的光，包含著一切的明天。”從語意上看，二者基本相同，但原文表達效果更好。為什么？9．小說中有多處景物描寫，請分析其作用。三、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下列小題。

初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生①，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗②邑唯命。祭仲曰：“都城過百雉③，國之害也。先王之制，大都，不過參國之一，中五之一；小九之一。”公曰姜氏欲之焉辟害對曰姜氏何厭之有不如早為之所無使滋”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。“國不堪”公曰：“無庸，將自及。”大叔“可矣。厚將得眾。”公曰：“不義不暱，厚將崩。””請京，使居之，謂之“京城大叔”。今京不度，非制也，君將不堪。蔓蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：月辛丑．．，大叔出奔共。書曰：“不及黃泉，無相見也！”既而置姜氏于城潁，而誓之曰：悔之。．．“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五“鄭伯克段于鄢。”莊公遂潁考叔為潁谷封人，聞之，有小人之食矣，未嘗君之羹。請以遺之。”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？獻于公。公”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”穎考叔曰：若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。母子如初。賜之食。食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗“敢問何謂也？公入而賦：“大隧之中，其樂也融融。”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄！”遂為（節選自《左傳．．·鄭伯克段于鄢》）【注】①寤（wù）生：逆生，倒生，即難產。②佗：其他的。③雉：古代城墻長三丈高一丈為一稚。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．公曰/姜氏欲之焉/辟害/對曰/姜氏何厭之有/不如早為之/所無使滋蔓/B．公曰/姜氏欲之/焉辟害/對曰/姜氏何厭之有/不如早為之所/無使滋蔓/C．公曰/姜氏欲之焉/辟害/對曰/姜氏何厭之/有不如早為之所/無使滋蔓/D．公曰/姜氏欲之/焉辟害/對曰/姜氏何厭之/有不如早為之/所無使滋蔓/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．辛丑，為干支之一，順序為第38個，前一位是庚子，后一位是壬寅。B．黃泉，在中國文化中是指人死后所往之地，也就是陰間。C．文中“闕地及泉”的“闕”字與《燭之武退秦師》一文“闕秦以利晉”中“闕”字用法及含義相同。D．《左傳》是一部編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所著，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．武姜因為生莊公時難產受了驚嚇，故不喜歡莊公，只愛共叔段，想立共叔段為太子，多次向武公請求，武公都沒有答應。B．大夫祭仲提醒莊公，共叔段京邑的城墻大小超過了法定的制度，有謀反之意，莊公一開始不相信。C．一個國家不能有兩個國君，公子呂要莊公趕緊做選擇，希望不要因為有兩個國君而讓民生二心。D．共叔段聚集百姓、修整兵甲武器、準備兵馬，去偷襲鄭國，姜夫人打算給他打開城門做內應。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”（2）對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請以遺之。”14．莊公發誓生前絕不再見母親武姜，事后又后悔了，潁考叔是如何幫他的？結果如何？四、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩，完成各題。病后登快哉亭①宋賀鑄經雨清蟬得意鳴，征塵斷處見歸程。病來把酒不知反，夢后倚樓無限情。鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城。故園又負黃華②約，但覺秋風發上生。【注】①快哉亭，位于今徐州東南。本詩是詩人被貶職徐州病后所作。②黃華，菊花。15．下面對這首詩的思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，不恰當的一項是（）

A．首聯以雨后蟬鳴開頭，“得意”二字，既寫出了蟬鳴的神態，又微露了詩人的歆羨之情；蟬之躊躇滿志，是因為它既得時、又得地。B．頷聯病后的頻頻把盞，不知滿足，睡夢醒后，倚樓遠眺，心中生起無限情，可見情之深重，揮之不去，斥之又來，不得不借助酒力排遣。C．頸聯化用“遠芳侵古道，晴翠接荒城”（白居易《賦得古原草送別》）而來。白詩和賀詩都借榮而復枯的秋草來抒發情感。D．尾聯“秋風發上生”幾字，用語新穎奇警，不落陳腐。不僅意指鬢發的斑白，而且秋風蕭蕭，給人以寒冷之感。16．詩歌的尾聯表現了詩人怎樣的思想感情？請結合全詩具體分析。五、情景默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）姜夔在《揚州慢》中，用“_________________________，荒蕪景象，令人感嘆。_________________________”兩句，描繪了戰爭洗劫后揚州城的（2）李商隱《錦瑟》中“_________________________，_________________________”兩句，借用莊子和望帝的典故，表達對過去美好事物或情感的懷念。（3）愁思或愁緒，作為一種具有普遍人文意義的感覺或情緒，既看不見，又摸不著，往往難以表達，但是古代詩人卻借助比喻、比擬、夸張等手法，把抽象的情感具體化、形象化，增強了詩歌的表現力與感染力，如“_________________________，_________________________”。六、語言文字運用Ⅰ(★★★)閱讀下面的文字，自古以來，琴棋書畫就是中國人素養的具體表現，其中，琴居（）泛音完成下列小題。“四藝像珍珠一樣明亮，走手音猶如裊裊余韻越來越微弱，直到隨風飄散。走手獲得樂音之外更加”之首。古琴音色純凈、幽雅，音是古琴特有的彈奏技巧，可以讓人的思緒隨著若有若無的琴音游走起伏，廣闊的聯想，這就是古琴特有而微妙的___①____。古琴是抒懷寄情之物。它形制小巧，音量不大，傳播的范圍有限，因此彈奏古琴，就好像人間的____②___，需要選擇一處比較雅致安靜的冶自身、與天地萬物融合的媒介。古琴藝術的高妙之三嘆，讓人們伴隨著音樂聲徜徉在更清純、幽雅的精神世界中，與人之環境。古人視琴如圣物，往往將其當作陶處就是將音樂藝術與人生境界相聯，一唱喚起內心深處的思想共鳴。

古琴傳承千年，琴譜發揮了重要的作用。目前我們能看到的古代琴譜高達150種左右，共中《高山流水》《漁樵問答》等古代文人雅士對千自然、人生詠嘆早已成為傳世經典。古琴譜的刊印發行直接推動了古琴曲目的交流和普及。明末清初，古琴迎來了發展繁榮期，各個流派③。因地域文化差異，以及師承和傳譜條件的不同，古琴流派如雨后春筍般破土而出，古琴藝術呈現出一派生機勃勃的景象。18．在文中畫橫線處填寫恰當的成語。19．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（）A．有泛音、走手音、散音三種：散音如鐘鼓之聲古樸、穩重、深遠，B．有散音、泛音、走手音三種：散音之聲古樸、穩重、深遠，C．有走手音、泛音、散音三種：散音的音色古樸、穩重、深遠，D．有散音、泛音、走手音三種：散音如鐘鼓之聲古樸、穩重、深遠，20．文中畫橫線的句子