一、（新課標n卷）現代文閱讀（ 9分，每小題3分）閱讀下面的文宇，完成1?3題。人們常說“小說是講故事的藝術”，但故事不等于小說，故事講述人與小說家也不能混為一談。就傳統而言，講故事的講述親身經歷或道題聽途說的故事，口耳相傳，把它們轉化為聽眾的經驗；小說家則通常記錄見聞傳說，虛構故事，經過藝術處理，把它們變成小說交給讀者。除流傳形式上的簡單差異外，早起小說和故事的本質區別并不明顯，經歷和見聞是它們的共同要素，在傳統較為落后的過去，作為遠行者的商人和水手最適合充當故事講述人的角色，故事的豐富程度與遠行者的游歷成正比。受此影響，國外古典小說也常以人物的經歷為主線組織故事，《荷馬史詩》《一千零一夜》都是描述某種特殊的經歷和遭遇，《堂吉訶德》中的故事是的堂吉訶德行俠奇遇和所見所聞，17世紀歐洲的流浪漢小說也體現游歷見聞的連綴。在中國，民間傳說和歷史故事為志怪類和史傳類的小說提供了用之不竭的素材， 話本等古典小說形式也顯示出小說和傳統故事的親密關系。虛構的加強使小說和傳統故事之間的區別清晰起來。小說中的故事可以來自想象。不一定是作者的親歷親聞。小說家常閉門構思，作品大多誕生于他們的離群索居的時候，小說家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見陽光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險故事，但是，一名水手也許要歷經千辛萬苦才能把在東印度群島聽到的事帶回倫敦；一個匠人漂泊一生，積攢下無數的見聞、掌故或趣事， 當他晚年坐在火爐旁給孩子們講述這一切的時候，他本人就是故事的一部分，傳統故事是否值得轉述，往往只取決于故事本事的趣味性和可流傳性，與傳統的故事方式不同，小說家一般并不單純轉述故事，他是在從事故事的制作和生產，有深思熟慮的講述目的。就現代小說而言，虛構一個故事并非其首要功能，現代小說的繁榮對應的故事不同程度的減損或逐漸消失，現代小說家對待故事的方式復雜多變，以實現他們特殊的敘事目的。小說家呈現人生，有時會寫到難以言喻的個人經驗，他們會調整講故事的方式，甚至將虛構和表述的重心挪到故事之外。在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。16世紀末期以來，小說家對小說故事性的破壞日趨強烈。這時，一個故事的好壞并不看它的“成色”如何，而是取決于講故事的方式。契訶夫曾經把那些不好好講故事的小說家稱為“耍弄蹩腳花招的人”，但這種花招的大量出現也有其內在的合理性—他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身。現代小說家認為，傳統的故事模式早已失去了彈性和內在活力，也失去了起初的存在價值，那些千百年來一直在給小說提供養料的故事模式已經成為制約想象力的障礙之一。（摘編自格非《塞壬的歌聲》）1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（）講故事的人不一定是小說家，小說家在講故事的時候，不像傳統的故事講述者那么依賴親身經歷和耳聞目睹的事。傳統故事和早期小說的本質差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是由作家創作加工后的游歷見聞。C．17世紀的歐洲流浪漢小說和部分中國古典小說，或在敘述形式方面，或在素材來源方面，都受到了傳統故事的影響。D.當小說家越來越依靠想象力虛構故事的時候，小說和傳統故事在內容來源方面的差異使它們之間的關聯不再像過去那么緊密。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）水手在倫敦講東印度群島的所見所聞，匠人在火爐邊講自己的人生經歷，他們講的故事各有特點，但同屬于傳統故事模式。傳統的故事講述者大多會講述那些為聽眾喜聞樂見的事，小說家則會根據自己的寫作意圖審慎構思，創作新的故事。現代小說不太注重一個故事如何來講，因為故事情節已不再是現代小說最重要的因素，人們更注意故事之外的附加意味。現代小說家不喜歡傳統故事模式，視它為絆腳石，是因為他們覺得這種故事模式顯得僵化古板，已經不能促進小說藝術的發展。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（傳統的故事講述人如果把自己的故事記錄下來，進行加工整理，就能形成一種和早期小說接近的文字，有些講述人也會成為小說家。現代小說家嘗試用新的方式講故事，會削弱小說的故事性，這將降低小說對虛構的依賴，小說的個人表達功能卻會因此得到強化。契訶夫不大認可“不好好講故事的小說家”，對他們的做法評價不高，由此可知當時這股寫作潮流與他的創作理念相悖。現代小說的發展加劇了故事在小說中的衰變， 與此同時，隨著現代傳媒的不斷發展，傳統的故事講述方式也可能消亡。【答案】TOC\o"1-5"\h\zBCB二、（新課標I卷）現代文閱讀（9分，毎小題3分）閱讀下面的文字，完成1?3題殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時寫刻的卜辭和與占卜有關的記事文字，殷墟甲骨文的發現對中國學術界產生了巨大而深遠的影響。甲骨文的發現證實了商王朝的存在。歷史上，系統講述商史的是司馬遷的《史記?殷本紀》，但此書撰寫的時代距商代較遠；即使公認保留了較多商人語言的《尚書?盤庚》篇，其中亦多雜有西周時的詞語，顯然是被改造過的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對象，可“縮短二三千年，從詩三百篇做起”。甲骨文的發現，將商人親手書寫、契刻的文字展現在學者面前，使商史與傳說時代分離而進入歷史時代。特別是 1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續考》，證明《史記?殷本紀》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無可辯駁地證明《殷本紀》 所載的商王朝是確實存在的。甲骨文的發現也使《史記》之類的歷史文獻中有關中國古史記載的可信性增強。因為這一發現促使史學家們想到，既然《殷本紀》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚雄所言是一部“實錄”，那么司馬遷在《史記?夏本紀》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構，特別是在20世紀20年代疑古思潮流行時期，甲骨文資料證實了《殷本紀》與《世本》的可靠程度，也使歷史學家開始擺脫困惑，對古典文獻的可靠性恢復了信心。甲骨文的發現同時引發了震撼中外學術界的殷墟發掘。 “五四運動”促使中國的歷史學界發生了兩大變化：一是提倡實事求是的科學態度，古史辯派對一切經不住史證的舊史學的無情批判，使人痛感中國古史上科學的考古資料的極端貧乏； 二是歷史唯物主義在史學界產生了巨大影響，1925年王國維在清華國學研究院講授《古史新證》，力倡“二重證據法”，亦使中國歷史學研究者開始注重地下出土的新材料。這些歷史因素對近代考古學在中國的興起具有催生作用。1928年秋，當時的中央研究院歷史語言研究所開始發掘殷墟，其最初的目的乃是繼續尋找甲骨。而第二次發掘時，已從主要尋找甲骨變成了對整個遺址所有遺存的科學發掘。甲骨文的發現還大大加速了對傳統的中國文字學的改造。漢代以后中國的文字學家崇尚許慎的《說文解字》，傳統的文字學主要是《說文》學；但由于北宋以來金石學的發展，特別是對金文的研究，已不斷地用商周古文字對《說文》的文字學進行補充。到了清代，對金石學的研究進一步深入，使《說文》的權威性受到了較大的沖擊。甲骨文的發現提供了漢字的早期形式，其構成離小篆甚遠，多有象形、會意文字，令當時學者眼界大開。 《說文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國文字學就進入了一個新的時期。（摘編自朱鳳瀚《近百年來的殷墟甲骨文研究》 ）下列關于原文內容的表述，不正確的一項是殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發現對中國學術界產生了深遠的影響。在殷墟甲骨文發現之前，人們只能從有限的文獻記載中了解到中國歷史上存在過一個商王朝，然而這些文獻卻并非成于商代。由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩妥的角度出發，胡適認為古史研究大致可從西周時代開始進行。1917年王國維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續考》 ，證明了《史記?殷本紀》所載內容的真實性。【答案】D【解析】試題分析：題干要求選出“下列關于原文內容的表述，不正確的一項”。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合 C。下列理解和分析，不符合原文意思的一項是在20世紀20年代疑古思潮流行時期，一些歷史學家對《世本》的可靠性將信將疑，認為其中記載的一些內容恐怕是虛構的。舊史學的研究既缺少實事求是的科學態度，又缺乏科學的考古資料。因而它受到古史辨派的無情批判。王國維的“二重證據法”讓中國歷史學研究者認識到，在考證古史時不僅要注重歷史文獻的記載，也要重視地下出土的新材料。許慎的《說文解字》沒有利用漢字的早期形式，而主要依據小篆來研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。【答案】B【解析】試題分析：本題考查對文本內容的辨析。要求選出“不符合原文意思的一項”，首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合 C。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是《尚書?盤庚》明顯是后人改造過的文章， 由此看來，盡管其中保留了許多商人語言，但是僅憑此篇仍不足以證明商王朝的存在。若想證實司馬遷在《史記?夏本紀》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。第二次殷墟發掘的目的發生了改變，是因為歷史語言研究所認識到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國歷史的材料。直至殷墟甲骨文被發現，學者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國的文字學就進入了一個新的時期。【答案】D【解析】試題分析：題干要求選錯“根據原文內容，下列說法不正確的一項”， D項扭曲文意。【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合 C。三、（北京卷）一、本大題共8小題，共24分。閱讀下面材料，完成1—8題。材料一自助科技創新催生“蛟龍”入水二十一世紀以來，世界各國都在大力開展探索海洋、開發海洋資源的活動。深海潛水家是進入深海不可或缺的重要運載作業裝備。在無人潛水器迅猛發展的今日，載人潛水器的發展仍然受到發達國家的高度重視，被稱為“海洋學研究領域的重要基石”。第一艘真正意義上的載人深海潛水器是美國的“曲司特 I”號。由于該潛水器無航行和作業能力，使用性能受到限制，加上體積較大，建造與運輸均不方便， 此類深淺器未得到進一步發展。真正開創了人類檢測海洋資源歷史的是美國 1964年研制的“阿爾文”號，法國、俄羅斯、日本的大深度載人潛水器則是 80年代的產品。“蛟龍”號使我國成為繼美國、 法國、俄羅斯、日本之后世界上第五個掌握大深度載人深潛技術的國家。20XX年，我國研發的“蛟龍”二號載人潛水器在南中國海首次開展了 1000米級深潛實驗。20XX年已能下潛到3750年的海底，并完成海底取樣、海底微地形地貌探測等任務。20XX年7-8月，“蛟龍”號載人潛水器又在東北太平洋進行了 5000米級實驗，取得了一系列技術和應用成果。僅僅過了一年， 20XX年6月27日，“蛟龍”號在馬里亞納海溝開展了7000米級載人深潛實驗，下潛到 7062米深度，創造了國際上同類作業型載人潛水器下潛深度的最高紀錄。此次海試進行了海水礦物取樣、標志物發放、高清攝錄、高精度海底地形測量等深海調查作業，并首次獲取了這一海域7000米深度的動物影像和樣本。20XX年，“蛟龍”號轉入實驗性應用，并首次搭載科學家下潛，缺德了大量寶貴樣品，標志著我國已經具備了進行深海實地科學考察和研究的能力。 2014-20XX年，“蛟龍”號在印度洋下潛。20XX年5月，“蛟龍”號在西北太平洋雅浦海溝進行科學應用下潛，并開展了超過 1公里遠的近底航行。“蛟龍”號載人潛水器的研制充分體現了美國自主科技創新的追求。它與美國最新的6500米級“新阿爾文”號載人潛水器在水下的工作時間極限相同，能夠攜帶的科學有效負載也相同，操縱性能和懸停作業能力相近，但在下潛深度方面它要審 500米。“蛟龍”號的自動駕駛水平、水聲通信功能也要略勝一籌，特別是水聲通信傳輸圖像的能力和微地形地貌的探測能力更是“新阿爾文”號所不具備的。（取材于崔維成、王海磐、劉濤等的相關文章）1?根據“材料一”，下列對“蛟龍”號價值的理解，不正確的一項是（ 3分）使我國躋身世界掌握大深度載人深潛技術的少數國家之列使我國首次獲取了7000米深海的動物影像和樣本使我國具備了進行深海實地科學考察和研究的能力使我國深海潛水器研發能力和水平全面領先其他發達國家2.根據“材料一”，相比“新阿爾文”號，下列屬于“蛟龍”號獨有能力的一項是（ 2分）長時間水下工作 B.懸停作業自動駕駛 D.探測海底微地形地貌【答案】1.D2.D【解析】k試題分析：此題考查篩選信息的能力。D項，解答此題，需要從文中篩選相關信息。考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合6試題分析：此題考查篩選信息的能力。D項，解答此題，需要從文中篩選相關信息。考點；篩選并整合文中的信息°能力層級為分析綜合C.材料二“蛟龍”潛水世界關注近日，“蛟龍“號首次下潛到水下 4000多米的深處，這個數字在人類深海潛水史上并不罕見，美國、俄羅斯、日本、法國都曾達到這個深度，但中國的大步追趕讓這一領域的領先者感到緊張。美國某網站稱，“深海是中國的下一個邊界”，并認為中國載人潛水器的深海試水意味著美國在深海勘探領域的領先地位將被超越。 《華爾街日報》報道說，這次下潛是“中國在一場關系重大的科技競賽中達到的最新里程碑” 。該報還評論，大洋深處的這場競賽具有堪比太空探索的商業、科學和軍事意義，在太空探索領域， 中國目前也是世界大國之一， 只有它和美國、俄羅斯、印度具有載人航天能力。英國媒體對“蛟龍”號也作了詳細報道，說如果“蛟龍”號一兩年內下潛 7000米成功、將超越日本的“深海”號深潛器和俄羅斯的“和平”號深潛器。“中國的’蛟龍’號將是世界上少數幾個能把人類帶到 6500米深海的潛水器之一”，英國某報評論說。該報還認為，“蛟龍”號代表中國“打響了征服海洋的戰斗”，盡管它目前的任務僅限于純科學領域，但是中國政府希望“蛟龍”號探索深海的能力使中國處于領先的優勢地位， 對深海的大量金屬礦藏進行合理利用。日本時事通訊社稱，在一場美國一直保持優勢的技術競爭中， 深海開發計劃將成為“中國的金字塔”。文章還說，有軍事專家認為這樣的潛水器可以切斷海底通信電纜，回收海底的外國武器，或者用于修理和營救潛艇3?根據“材料二”，下列對國外媒體關注點的理解，不正確的一項是（ 3分）載人能力 B.科技競爭力 C.下潛深度 D.深潛意圖。4?根據“材料一”和“材料二”，下列對“蛟龍”號首次下潛到 4000多米的時間的推斷，正確的一項是（3分）20XX年 B.20XX年 C.20XX年 D.20XX年5.下列對材料一、二中出現的字詞的解說，不正確的一項是（ 3分）A?迅猛：“迅”字書寫的第一筆是“”載人：“載”讀作zai.略勝一籌：比較起來稍微好一點兒。堪比：難以與……相比【答案】TOC\o"1-5"\h\zACD■【解析】 ' '九試題分析：此題考査篩選信息的能力。可根振答題區間得出答素為考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C*試題分析：此題考查分折和推斷的能力。解答此題，可從材料一和材料二中找到與"蛟龍號"下潛深度■ 4000米相近的語段推斷選Co ■考點：分析戡括作者在文中的觀點態度。能力層級対分析綜合試懸分析：此16考査字瓠字形、字義的綜合能力。D項，曲解了詞義。所漢選6考點：識記現代漢語普通話常用字的字音.育初層級為識記Ao識記并正確書寫現代常用規范漢字"能力.層級為識記2正確使用詞語〈包括熟語八能衛信韁為衰達運用E. i材料三 ■ '“彩虹魚”：中國深潛新利器國際上對海洋的深度區間是這樣劃分的： 3500米至6500米為深海，6500米之11000米為深淵。要使中國在深潛方面繼續保持世界領先水平， 須盡快研制出萬米級全海深載人潛水器。在“蛟龍”號研制的基礎上，“彩虹魚”號向 11000米深淵極限發起了挑戰。根據“彩虹魚”項目總體設計，探秘深淵將是協同作業：以“彩虹魚”號萬米級全海深載人潛水器為核心，配備1臺無人潛水器，3臺著陸器和1艘4800噸級的科考母船“張騫”號。這些科學設備共同構成全國海深的“深淵科學技術流動實驗室”。憑借這一世界領先的實驗室，科學家可以對全球26條6500米以下的深淵海溝開展系統的科學普查， 獲取珍貴的深淵資源樣本，建立深海生物 DNA數據庫，從而帶動深淵生命科學、深淵地址與資源科學研究的開展。然而，探索萬米以下的海底世界絕非易事。試想一下，下潛深度達到 11000米是一種什么體驗？如果把珠穆朗瑪峰放在溝底，峰頂都不會露出水面。那里的海水寒冷刺骨，黑暗無邊無際，還要承受約1000個大氣壓的壓力——這樣的壓力足以摧毀大客部分科考設備。因此，“彩虹魚”號載人潛水器需要克服壓力巨大、深海低溫和深海供氧等難題。正在研制的“彩虹魚”號載人潛水器有望成為國際上首個作業型全海深載人潛水器。與7000米級的“蛟龍”號相比，萬米級“彩虹魚”號再外形設計、制造材料、設備抗壓能力、電力系統等方面均需升級換代，提升各項性能，根據設計方案，與胖鯊魚外形的“蛟龍”號在海里垂直下潛不同，“彩虹魚”號呈瘦長的魚雷狀外形，在海里將采取45度傾斜下潛的方式。由于抗壓能力要求高，“彩虹魚”號載人艙的制造材料也與“蛟龍”號不同，需要使用優于目前常用的高強度鈦合金的新型材料——馬氏體鎳鋼。在穩定翼、舾裝系統、聲學控制系統、通信系統等方面，“彩虹魚”號均需提升相應的耐壓性能。在電力系統方面，“彩虹魚”號正在研制壽命更長、動力更大的鋰電子電池。20XX年9月，“彩虹魚”號萬米級五仁潛水器和著陸器在南海海域完成海試，最大潛深為4328米，標志著我國探秘“萬米深淵”邁出了實質性的第一步。按照設想， 20XX年，無人潛水器和著陸器將利用新的科考母船去沖擊馬里亞納海溝； 2018年，完成載人潛水器的研制；2019年，力爭讓中國科學家在馬里亞納海溝開展研究。萬米級深淵科技流動實驗室建成后，將具備目前美國、歐洲和日本的深海載人潛水器所沒有的萬米深淵作業功能，能夠填補我國在深淵科技這一前沿科技領域的空白，提升我國開展大洋深海交叉科學研究的綜合能力，占領世界深淵科技研發的制高點。（取材于張欣、張建松等的相關文章）6．根據“材料三”，下列對“彩虹魚”號載人潛水器有關信息的理解，不正確．．．的一項是（3分）面向海洋深淵區開展科學考察是全海深“深淵科學技術流動實驗室”需要克服壓力巨大、深海低溫和深海供氧等難題目前尚未完成研制7．根據材料三，與“蛟龍”號相比，不屬于．．．“彩虹魚”號載人潛水器特點的一項是（ 2分）外形呈瘦長的魚雷狀 B.垂直下潛C.使用新型材料 D.抗壓能力更強8.請結合上面三則材料，簡要說明從“蛟龍”號到“彩虹魚”號，我國載人深海潛水事業的發展有哪些特點。（5分）【答案】BB要點一：我國載人潛水器的研制起步晚，但發展速度快。“蛟龍”號在短短三四年間就下潛到7062米，創造了同類型載人潛水器下潛深度的最高紀錄，萬米級的“彩虹魚”也已經開始研制。要點二：載人潛水器的技術不斷創新，某些技術已經在國際上處于領先地位。要點三：目標遠大，以占領世界深淵潛水科技研發的制高點為目標，力爭使我國大洋深海交叉科學的研究位于世界前列。四、（山東卷）（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成6~8題。唐人古體古體詩，亦名古詩、古風或往體詩，指的是產生于唐以前并和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩體。它的特點是格律限制不太嚴格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。五七言古詩自漢魏以來已經有了悠久的傳統，至唐代又發生新變。唐代社會生活領域的擴展和人的思想感情的復雜化，要求詩歌作品在表現范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時空限制的古詩朝著發揮自己特長的道路邁進。一般說來，較之漢魏六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景， 唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪排場景，生發議論，使詩歌表情達意的功能得到空前的發揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風的，如王、孟、韋、柳，但較為少見。不構成唐人古詩的主流。另外，在音節上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調的純任自然。所以明代格調論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統觀念出發，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言"唐無五言古詩” （李攀龍《唐詩選序》），那就太過分了。清王士禛《古詩選》在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品， 于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之變，可以略睹焉”（《古詩選?五言詩凡例》），顯示出同一偏見。倒是明末許學夷在《詩源辯體》中強調指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風來硬加繩尺， 可謂通達之見。至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個問題比較微妙，須細心體察。我們看五七言的區分，雖只在每句相差兩個字上，但造成的節奏感和韻調感卻很不一樣。 五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度， 近乎平時說話的語調；七言音促，上口時會給人以發揚蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉拙，許身一何愚。竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》 ）,或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”（杜甫《石壕吏》 ）這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠”（杜甫《哀江頭》）,以至于“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》 ）則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調門， 抑揚抗墜，鏗鏘成韻。我國古代傳統上有誦詩和歌詩的區分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調與詠嘆調的歧異， 五言和七言在調式上的分別大抵類比。 這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌， 而五言詩在東漢中葉以后即日漸脫離音樂， 取得獨立的發展，七言詩卻長時期停留在樂府歌行體的范圍內， 直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。（節選自陳伯海《唐詩學引論》，有刪改）6?關于古體詩，下列表述符合原文意思的一項是古體詩產生于唐代以前，在唐出現篇幅短小、格律嚴整、生命力更強的近體詩后，逐漸走向衰微。古體詩的格律限制并不嚴格， 因而形成了篇幅可長可短， 押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律的特點。古體詩在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種；唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩。五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結果；唐人古體雖名為“古體” ，其實已與以往古風不同。【答案】D【解析】試題分析：A項無中生有；B項強加因果；C項沒有依據。【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解 B。7?下列關于“漢魏古詩”和“唐人古詩”的理解與分析，不正確的一項是漢魏古詩大多局限于比較單純的抒情寫景， 在作品表現范圍上，不像唐人所作古詩那樣開闊。就含蓄淳厚的作風而言，漢魏古詩略勝一籌；就表情達意的功能而論，唐人古詩則更具優勢。唐人古詩有的在今體詩的影響下表現為聲律和諧與對仗工整， 有的繼承漢魏古詩有意“反律化”。兩者各具特色，由漢魏古詩到唐人古詩，是變化，是拓展；一味地貶抑唐人古詩，失之偏頗。【答案】C【解析】試題分析：C項沒有依據。【考點罡位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合Co8?根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是清王士禛對唐人五言古詩只認可五家， 足見其偏見；明許學夷明察唐人五古特色， 其觀點可謂通達。本文第三段采用了對比論證的方法， 明確了唐人古體中的五言和七言在節奏感和韻律感方面的不同。本文引用的語句分詩論和詩句兩類，其作用是幫助讀者準確把握不同時代古體詩形式和內容的異同。白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志” ，抒情悲慨，讀來抑揚抗墜，鏗鏘成韻。【答案】C【解析】試題分析：C項不合文意◎【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。五、（上海卷）（一）閱讀下文，完成第 1-6題。（17分）考據、批評與欣賞朱光潛把快感、聯想當作美感，是一般人的誤解。 有一種誤解是學者們所特有的，就考據和批評當作欣賞。拿我在國外大學讀的莎士比亞這門功課來說，英國的教授整年地講“版本的批評”；莎士比亞的某部劇本在那一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“對折本”，各有幾次梵音，某一個字在第一次“四折本”怎樣寫，后來在“對折本”，里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概度過些什么書？ 《哈姆雷特》是根據哪些書寫的？他和戲院和同行的關系如何？ “哈姆雷特是不是作者現身說法？……為了解決這些問題，學者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶。這些功夫都屬于中國人說的“考據學”。 這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學生能否欣賞劇本本身，他并不過問。 從美學觀點來說，我們該如何看待這種考據工作呢？考據所得的是歷史知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。 欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經驗全在欣賞形象本身。 但就了解說，這些歷史的知識卻非常重要，要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關系；要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”還是“悠然見南山”。但若只了解而不能欣賞，則沒有走進文藝的領域。通常富于考據癖的學者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實來附會它。他們不知道藝術是創造的，雖然可以受史實的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯誤是因考據之后，便袖手旁觀，不肯染指，而我是饕餮漢，對于考據家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我認為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼，領略領略它的滋味。在考據學者們自己看來，考據就是一種文學批評，但是一般人所謂的文學批評，意義實不僅如此。文學批評學者向來有派別的不同，所認識的文學批評的意義也不一致。區分起來，除開上述幫助了解的文學批評，主要還有兩類。第一類是“法官”式的文學批評。“法官”要有“法”，也便是“紀律”，“法官”式的學者心中預存幾條紀律，用來衡量一切作品，符合它們的就是沒，違背它們的就是丑。他們向作家下批語說：“亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白？”但文藝是創造的，誰能拿死紀律來限制活作品？第二類就是近代法國印象主義的文學批評。 這一派學者可說是“饕餮者”：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來，法郎士說：“依我看來，文學批評和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說；一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學批評家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險。”這是印象派文學批評家的信條。他們主張，文學批評應當時藝術的、主體的，各人應以自己的嗜好為標準。“法官”式的文學批評所持的是“批評的態度”，印象派的文學批評所持的是“欣賞的態度”，它們是相反的。批評的態度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態度則注重我的情感和物的姿態的交流。批評的態度須用反省的理解；欣賞的態度則全憑直覺，批評的態度預存美丑的標準，把我放在作品之外去評判它的美丑；欣賞的態度則忌雜有任何城建，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評的態度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經驗。我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點，比如看一幅圖，內行有內行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢？我小時候歡喜讀《花月痕》 ①一類的東西，現在想來不禁赧顏，究竟是從前對還是現在對呢？文藝雖無普遍的紀律，而美丑的好惡卻有一個道理，遇見一個作品，只說“我覺得好”還不夠，還應說出覺得好的道理。?總之，考據、批評都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據與批評。有的人太看重考據和批評的功夫，有個人又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。有刪改）【注】①《花月痕》：清代長篇小說，情調纏綿哀怨。1第②段畫線的詞語現身說法”在文中是指。（2分）2?第②段詳細列舉功課”內容，對其作用分析不正確的一項是（ ）。（2分）A.流露出作者對純考據工作不滿的態度。B?證明考據學者只做這種無意義的功夫。C.有助于讀者對考據工作形成感性認識。D?為“考據對欣賞是題外事”提供證據。3?概括“法官”式文學批評的特點。（ 3分）4?以下對文章的分析不恰當的一項是（ ）。（2分）A?第①段提出文章討論的對象，總領全文。B?第②週段著重闡述了作者對考據的看法。C第⑨⑩段分別對第⑦⑧段進行了深入分析。D?第？段總括了上文，提出了自己的主張。下列推斷與文章一致的一項是（ ）（3分）A?把考據和批評當作欣賞的人不都是學者。B?如果不欣賞形象本身，就不能得到美感經驗。C?在考據學者們自己看來，文學批評也是一種考據。D?“法官”式文學批評者不認為《麥克白》是一部悲劇。TOC\o"1-5"\h\z6?分析作者與印象派在文學批評觀點上的異同。（ 5分）【答案】1考據學對作者生平也很重視。B（1）用死紀律來限制活作品。（2）所持的是“批評的態度”，這種態度是冷靜的，不雜情感的；是一種反省的理解；預存美丑的標準，把自己放在作品之外去評判它的美丑。CB相同點：注重自我的情感和物的姿態的交流。欣賞的態度忌雜有任何城建，把自我放在作品里面去分享它的生命。不同點：印象派主張文學批評應當是藝術的、主體的，各人應以自己的嗜好為標準。欣賞的態度全憑直覺。作者認為內行與外行的印象得出的價值未必相同，除直覺外，還要能說出覺得好的道理。【解析】1?試題分析：本題考查對關鍵詞句的理解。題目明確要求：“現身說法”在文中是指什么？本題考查對文章分析理解的能力。此題會出現的干擾項有以下類型：曲解文意，以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測等等。學生要善于對文章內容進行辯證分析、比較、推斷。本題根據上下文可以得出答案。考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解 B。2?試題分析：B項“證明考據學者只做這種無意義的功夫。”其中“無意義”理解有誤，從后文可以看出考據所得的是歷史知識，可以幫助欣賞。考點：分析文章結構，把握文章思路押能力層級為分析綜合G試題分析；做這道題首先要棧推范匾、挑選出t目關段落，兩段.由第⑦段農后“眞文藝艇創造的，灌能羣死紀律來限制活作品？抄一句可以觀括出一點.第⑨段主寒列挙“法官即式和印象漩的區別.挑選出其中有關“法官”式的即可*TOC\o"1-5"\h\z考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合 C。4?試題分析：此題要在整體感知文章內容的基礎上，將選項帶回原文進行比較，辨識細微差別之處，再做取舍。C項：第⑨⑩段不是分別對第⑦⑧段進行了深入分析。考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合 C。5?試題分析：本題考查對文章分析理解的能力。此題會出現的干擾項有以下類型：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測等等。學生要善于對文章內容進行辯證分析、比較、推斷。ACD說法錯誤。考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合 C。6?試題分析：本題考查理解文章重要詞語、歸納和篩選信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項，找準范圍，挑選出相關段落，即⑤⑧⑨⑩四段。然后概括即可。考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合 C。六、（天津卷）閱讀下面的文字，完成 5-7題。文化消費就是消費者對有形和無形的文化產品的消耗， 消費過程實質上就是對文化的消化、繼承、積蓄、再造和創新過程，對消費者而言，文化消費的效用是獲得精神享受。文化消費基本上可分為兩類：一是消費者要實現文化消費，必須支付貨幣，這是主要的文化消費；另一類是由政府提供的公益性的文化消費，而文化活動是泛指與文化有關的一切人類活動，文化消費屬于其中，文化活動之所以會發生，是出于社會、政治、經濟、家庭等的需要。文化活動不僅會產生經濟福利，也會產生政治福利、社會福利等，給每個社會成員帶來福祉。文化活動和文化消費自然引出了消費者的文化和消費者的文化資本兩個概念。 消費者作為某個特定群體的成員，會繼承和擁有這個群體的文化，即該群體一系列的態度，習俗、信念、價值觀、規范以及技能等，至于每個消費者對所屬群體的文化擁有狀況如何，因人而異，受很多因素影響。至此，可以把消費者的文化資本定義為消費者擁有的文化存量， 這種文化存量會使消費者產生文化消費意愿和消費能力，其中消費能力指的是解釋、理解和欣賞文化產品的能力。顯然，消費者的文化和消費者的文化資本分別與文化活動和文化消費相對應。消費者的文化資本或者文化存量，體現為兩部分：與文化產品有關的文化和文化消費品位。消費者具備相應的文化，對相應的文化產品自然產生消費意愿和消費能力。消費者經過多次對文化產品的消費而形成的消費意愿和消費能力，則是文化消費品位，這和消費品位使消費者能夠識別欣賞文化產品中的文化價值，從而形成對該文化產品的消費偏好。就消費者而言，由于文化消費品位是在消費過程中形成，那么文化消費品位與文化是一脈相承的，消費者的文化是文化消費品位形成的基礎。但是消費者有了某種文化并不一定會形成相應的文化消費品位。因為盡管文化是形成文化消費品位的基礎，但文化消費品位的形成還受到諸如文化產品特性、價格、以及消費收入、性別、年齡、種族、個人特質等因素的影響，正因為如此，文化消費品位具有廣闊的成長空間。（選自資樹榮《消費者的文化資本研究》，有刪改）5．下面對文章內容的理解，與原文不相符．．．的一項是文化消費是對文化的消化、繼承、積蓄、再造和創新的過程，是消費者獲得精神享受的過程。消費者支付貨幣消耗文化產品和免費觀賞政府提供的公益性展演， 都屬于文化消費。文化活動出于社會、政治、經濟、家庭等多方面的需求，給個人、社會帶來各種福利，是文化消費的體現。消費者的文化資本與文化消費相對應，是消費者擁有的文化存量，會使消費者產生消費意愿和消費能力。6．下面對“文化消費品位”的理解，與作者觀點不一致．．．的一項是消費者樂于為文化產品消費，經過多次消費形成的消費意愿和消費能力，就是該消費者的文化消費品位。消費者文化消費品位的形成，建立在其具備一定文化水平這一客觀基礎之上；消費者具備一定文化水平，就會形成相應的文化消費品位。消費者能夠欣賞鑒別文化產品中的文化價值，其文化消費品位起了很大作用。文化消費品位不是靜止不變的，它會隨消費者文化底蘊、消費能力等因素的變化而變化。7．下列推斷與原文觀點相符的一項是到書店購買圖書閱讀屬于文化消費，而到圖書館借閱則不屬于文化消費。商人收藏畫作與畫家收藏畫作的不同，在于商人不懂繪畫，沒有文化消費品位。作為一個特殊的文化消費群體，中學生因年齡、生活環境和文化水平比較姐姐家，所以有一致的文化消費品位和消費偏好。文化消費有利于文化的傳承與創新，因此提高消費者的文化消費品位，有助于推動一個群體、一個國家的文化發展。5．C試題分析：題干問的是“下面對文章內容的理解， 與原文不相符的一項是”考查學生篩選信息和概括信息的能力。答題時要把選項與文章中的相關語段對比分析， 找出細微的不同。考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合 C。B試題分析：題干問的是“下面對’文化消費品位’的理解，與作者觀點不一致的一項是”這是考查學生理解文章重要概念的能力。 論述類文體閱讀的命題主要從概念、 判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”“內涵、外延不準”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。TOC\o"1-5"\h\z考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解 B。D:試題分析：題干冋的是下列推斷與原文觀點翩的一項是"這罡考查學生理解作者觀點的能力炭飾到團書館借閱貝懷屬于文化消刖說a錯直- :考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合 Co七、（新課標川卷）現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1~3題。文學中有歷史。當今歷史學家大都認為，沒有什么文獻資料不是史料，不但文學作品，即如佛經、道藏、信札、家譜、賬本、碑銘等也無一不是，而且隨著史學研究領域的拓展，史料范圍還在不斷擴大。從“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真實面貌，這對于研究社會史的人幾乎是一個常識。陳寅恪以詩證史，也為大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范圍并非如此寬泛，文學作品在大多數史學家眼里也并非史料， 有些文獻到底屬于文學還是史學，一兩千年來都沒有一致的看法。神話傳說就是如此，其中相當突出的例子是《山海經》。神話傳說是文學，史前時代，無文字可征，只有傳說，暫當歷史。三皇五帝至今未曾坐實，但“炎皇子孫”已經成為口頭語，甚至成為歷史共識。新的傳說還會不斷產生，能否成史頗為可疑，但以神話傳說研究歷史，卻是一種重要的方法。在歷史上， 《山海經》究竟應歸于文學還是史學，曾是死結。王國維《古史新證》說“而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而變疑之，其于懷疑之態度及批評之精神不無可取， 然惜于在于史材料未嘗為充分之處理也。”這些古史材料就包括《山海經》《穆天子傳》等文獻。在《漢書?藝文志》里，《山海經》列于數術類。此后該書在目錄學里的角色轉換過幾次， 《隋書?經籍志》將《山海經》列于史部地理類，也就是將它看成史書了。歷史是講真實的，《山海經》一般被視為荒誕不經，連司馬遷寫《史記》都不敢采用。雖然《山海經》里平實的山川地理內容應歸于史部， 但其中大量的神話故事卻顯然有悖信史，所以清人編《四庫全書》，言其“侈談神怪，百無一真，是直小說之祖耳”，將其改列于子部小說家類。這個死結直到“五四”以后才大致解開。解開的途徑有二：一是將《山海經》分而治之，不把它看作一部成于一人一時之書，神話歸神話，歷史歸歷史；二是神話中也有歷史的成分在，仍可以之證史或補史。分而治之者，以為《山海經》中的《五藏山經》是比較雅正的部分，譚其驤就寫了《＜五藏山經＞的地域范圍》一文，分析《山經》寫作時的地理知識水平。將歷史成分發掘出來的，自然以王國維用《山海經》來印證甲骨文中殷商先王亥為最明顯的例子。上面說的是介于文學與史學之間的文獻，至于純粹的文藝作品，當然也能從中發掘史料。但發掘史料是一回事，把整個作品當成真史就很可慮了。《紅樓夢》反映了清代前期的歷史現實沒有錯，可是如果過分坐實到具體歷史人物身上，就未免失之穿鑿了。戲說之類當然是文學，但讀者觀眾往往誤以為是歷史。如中俄簽訂《尼布楚條約》，張誠、徐日昇當時擔任與俄國談判的翻譯，工作是以拉丁語作為中介的，而電視劇《康熙王朝》中他們說的卻是俄語，觀眾看到這個情節時被誤導也就難以避免了。（摘編自周振鶴《歷史中的文學與文學中的歷史》）1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是A?在當今歷史學界，歷史學家的研究領域不斷地擴展，各種體裁的文學作品都有可能成為他們研究歷史的資料。B?古代的史學家選取史料的范圍比較狹窄，他們并未廣泛采用 以詩證史”或將小說用于社會歷史研究之類的方法。C.王國維在《古今新證》中認為，有些歷史學家如果能充分利用史料，就不會 疑古”懷疑堯、舜、禹等人物的真實性。D.歷史學者對《山海經》有不同認知，《隋書 經籍志》把它列入史部，視為史書，王國維則把它作為古史材料看待。2?下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A?很多人認為《山海經》的記載荒唐夸張，與真實的歷史差別較大，司馬遷也持這種觀點，因此《史記》并不采用《山海經》。《四庫全書》的編者認為，《山海經》所記的神話傳說并無真實可言，不宜歸入史部，而應列入子部小說家類。譚其驤和王國維利用《山海經》研究歷史的方法不同，前者是將神話和歷史分而治之，后者則從神話中發掘史料。D?電視劇《康熙王朝》對歷史事件和歷史人物進行了虛構，其中部分情節與歷史事實有出入，不能從這類作品中發掘史料。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是A?即使在科學技術如此發達的今天，也會產生新的傳說，這些傳說將來會不會成為研究這個時代的史料也未可知。B?五四”之前，很多涉及歷史的神話傳說之所以沒有成為廣泛使用的史料，是因為這些作品在史學和文學歸類問題上存在爭議。C.在歷史研究中，當代學者會把文學作品作為史料看待，在他們看來，《三國演義》和《水滸傳》的藝術手法差異并不重要。D?文學作品能否成為史料，取決于歷史學家的眼光，而歷史學家對文學與史學關系的認識在一定程度上受制于當時的學術背景。【答案】TOC\o"1-5"\h\zCDB八、（浙江卷