名字叫做牛，不會拉犁頭。說它力氣小，背著房子走。

(打一動物)猜

謎

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亠我會認住在孩子爬呀好久回來全家玩笑玩吧 發芽全變了變化 不久14

小蝸牛蝸牛一家住在小樹林的旁邊。春天來了，蝸牛媽媽對小蝸牛說：“孩子，到小樹林里去玩吧，小樹發芽了。”小蝸牛爬呀，爬呀，好久才爬回來。它說：媽媽，小樹長滿了葉子，碧綠碧綠的，地上還長著許多草莓呢。”蝸牛媽媽說：“哦，已經是夏天了！快去摘幾顆草莓回來。”小蝸牛爬呀，爬呀，好久才爬回來。它說：“媽媽，草莓沒有了，地上長著蘑菇，樹葉全變黃了。”蝸牛媽媽說：“哦，已經是秋天了！快去采幾個蘑菇回來。”小蝸牛爬呀，爬呀，好久才爬回來。它說：“媽媽，蘑菇沒有了，地上蓋著雪，樹葉兒全掉了。”蝸牛媽媽說：“哦，已經是冬天了！唉，你就待在家里過冬吧。”分角色朗讀課文，讀出感情。體會人物的心情。蝸牛媽媽一共說了幾次話？小蝸牛到森林去了幾趟？故事中經歷了幾個季節？你怎么知道的？蝸牛媽媽是怎么判斷出來是哪個季節呢？每個季節小樹林呈現出來的景色是什么樣子的？蝸牛媽媽讓小蝸牛做了幾件事？小蝸牛都做到了嗎？為什么？1、可以鼓勵蝸牛。2、可以告訴蝸牛怎么做。看到蝸牛因為爬得慢，什么事也沒做成，你能幫它想個辦法嗎？你想對它說什么呢？唉，我爬得實在是太慢了，誰讓我背著這么重的殼呢！這么好的故事，你想不想講給別人聽？想不想把它表演出來？你可以講給別人聽，可以找你的伙伴合作表演，還可以邀請老師觀看。????????文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉型。所謂文化轉型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導性文化模式為另一種新的主導性文化模式所取代。在這種意義上，文化轉型同文化危機一樣，并不是經常發生的社會歷史現象，無論是個體的文化習慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉型.只有在大的歷史尺度上所發生的主導性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習慣的總體性的、根本性的轉變，才是我們所說的文化轉型。按照這種尺度，人類迄今所經歷的最深刻的文化轉型就是現代化進程中的文化轉型，即傳統農業文明條件下自在自發的經驗型的文化模式被工業文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現代化或人自身的現代化。文化的變化呈現出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質、文化形式即使在文化模式的常規期或穩定期也會或快或慢地變化，一些習慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式沒有發生根本性變化時，也會自己經歷生滅的變化。因為風的緣故，鄉村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實的地方實，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。一陣風吹過去，一陣風又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說不清。看來這世界上的許多事情，就像這風中的“亂荷”，有一種不觸動情欲的美，大美。你可以觀，可以賞