五柳先生讀后感600字《五柳先生傳》讀后感陶淵明的詩歌是我國古代詩歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好評如潮，為后代人所效法。他閑居鄉(xiāng)野，寄情山水，他崇尚自然，酷愛自然。他一往情深地去描繪自然的世界，自然的人生。質而實綺、似癯實腴。他的散文表面清爽淡雅、質樸自然。如《桃花源記》中的自然景物描寫:忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落央繽紛復行數百步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然廖廖幾筆就將這良田、美池、桑竹之地描寫得令人神往，欲居其間。在這自然秀麗的字面又緩緩流露出一股純真真誠之情，絲毫沒有矯揉造作之態(tài)、沒有錯采鏤金式的加工，而是有出水芙蓉般的境界。除去這層自然之美之外，還有那人與人之間的和諧之美、社會風尚之美。黃發(fā)垂髫、怡然自得，男耕女織、相濡以沫。當有外來之客時，他們必是邀至家中，殺雞設酒，好生款待。充分顯示了村民的熱忱淳樸。在這里沒有連年的戰(zhàn)亂、沒有沉重的苛捐雜稅。一切都是那么的自然和諧。他們努力耕作，充共享受勞動和收獲的快樂;他們熱忱好客，始終保持著幼有所長，老有所終的傳統(tǒng)美德。在這里沒有君王、沒有剝削、沒有壓迫，到處都是和平、安靜、自由和華蜜。這里不僅是隱士的小天地，也是千千萬萬農夫的樂土，更是一個烏托邦式的人間仙境。這種自然之美加之人性之美實則是天地之大美陶淵明的散文不缺少這樣的境界，無論是對真摯親情的描寫還是對自然之景的描繪，他都能一質而不鄙、淺而能深的語言平平道出。在行云流水的字里行間時時回蕩出對自然的贊美、對生命的謳歌。那是從詩人內心深處迸發(fā)和流淌出來的一片真情。任情自然、求真求實。平淡自然的風格就是他率真高尚人格的反應。在對待人生上，陶淵明實行一種順應自然、任情自然的看法。從不違心矯情，也不強而后為而是到處表現出真性情、真懷抱。這一點在他的《五柳先生傳》中即充分顯示了。他以自畫像的方式記事立言，真實而又傳神的反應了他年輕時貧寒的家境和處之泰然的情懷環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空你看他盡管家貧，卻全然不以為懷。相反，他讀書成癖，卻又不求甚解，只求意會;嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉;著文成習，又自得其樂，以明心志:一種率真、任情而又豁達、瀟灑的情懷，一個不慕虛榮、忘懷得失的高士形象就這樣傳神的呈現在我們面前。在當時晉宋之交的社會充溢了動亂和篡奪。他深惡這社會上的虛偽和狡詐。但與當時許多隱者負氣之士又有著不同。他以豁達的胸襟來容忍自己仕途的遭受;以真誠的人生來對抗時代的虛偽;以清爽自然的筆調來抵擋社會的混濁。他嗜酒，一飲必醉;他喜讀書，又不求甚解;他且愛彈琴，身邊的琴卻又擔心玄;喜與鄉(xiāng)農話桑麻不愿對達官貴人低聲下氣。在他一生的性情和行事中，他的坦然與執(zhí)著使他的人格明顯高出時人和流輩。走進陶淵明的散文，走進這位五柳先生平淡而真實的人生，在他的桃花林中品嘗自然的風采，在他的五柳先生傳中體會生活的真摯，在心與心溝通時獲得幾分樸實與執(zhí)著。讀《五柳先生傳》有感書香酒香墨香讀《五柳先生傳》有感五柳先生，一個飄逸得猶如仙人一般的人物。他，便是《五柳先生傳》中那個不慕榮利的主角。《五柳先生傳》開篇便是先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。單單只介紹他名字的來歷，就令人生出幾分艷羨之感。是真的沒出名字？也許是忘了吧，連自己的名姓都記不得，又怎會記得混濁的塵世中紛雜的瑣事，心中太澄凈，太沉靜，便也裝不下很多事了，自然不必為功名利祿所苦惱。如此瀟灑、如此自由之人，世間少有，如何不令人艷羨？五柳先生好讀書，但讀書的方法卻與別人大相徑庭，只求領悟其要旨，從不一字一句細細琢磨。重在體會到書中的精髓，對于能這么做的人，我的心里實在很敬佩，可能是因為在我們自己讀書時，必需要一字一字地說明，并且我們自己的理解，不能跟書上的注釋差一分一毫，只因為在我們這個年頭，有種東西叫考試，我說的這些話，在旁人看來或許有些大逆不道了，但沒有方法，事實就是這個樣子。有時真的是一種悲傷。不過還好，酒是個好東西。我們至少還能夠伴五柳先生暢飲，喝個盡興，醉個酣暢淋漓。五柳先生嗜酒，這是我們所熟知的，可是他又為何獨愛飲酒?是以此澆愁?但我不這么認為，一個連自己名字也忘了的人，又怎會記得世間的愁事？惟一的可能是他用喝酒來灌醉自己，以此來發(fā)泄對這濁世的不滿，在某種程度上，他醉了，我們是醒悟的，但或許事實上，我們始終是醉著的，他才是最最醒悟的那個人。他用朦朧的醉眼以最清明的心態(tài)冷眼旁觀這世界。有句話叫做舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。如此超然之境，惟有他立于其上，不知他可曾孤獨？不，他不會孤獨，恒久不會，盡管他孑然一身，可他照舊著文章以自娛。他在自己的文章中開拓自己的世界，宣泄自己的情感，他可以盡情地在文學之間遨游，忘懷得失、忘懷自我。彼時天地無聲，只有楊柳依依與漫天桃花夭夭。五柳先生便是這樣一個人，他清高、他瀟灑、他不在乎、他褻瀆天下，只愿流連山水之間，遠離這喧囂塵世。閑情逸致地過著與世無爭的隱世生活。此人烈如酒、清如茶、淡如水、瀟灑自如、看穿生死、望破紅塵。即使貧困，也依舊名貴。不由得喟然長嘆，這樣淡泊之人注定不能得到社會的接納，所以說，五柳先生又是一個宏大的悲劇，一個清高的隱士是多數追名逐利的世人所襯托出來的。但這又不會是個悲劇，正因為這個世風日下的世道，磨礪出了五柳先生淡泊名利與豁然樂觀的性子。唉，這紛雜的世事，又豈是我等世俗人可以參透的？他像風，令人想留也留不住，不知他現今云游何處?真的很期盼，期盼有朝一日能與他對酒當歌，談笑自若，忘卻人間瑣事。可世上，哪里還有什么五柳先生。他的人生，充滿著酒香書香與墨香，雖然他已逝千年，但他仙袂飄飄的身影卻總是留在我的腦海中，每當靜下來，還是能聽到他在輕輕吟詩。采菊東籬下，悠閑見南山（江聲試驗中學1130班初二趙雨晴）五柳先生傳讀后感400字2篇篇一很早以前就聽到過關于陶淵明的故事，他不為五斗米折腰、隱居田園的傲慢與瀟灑讓人欽佩不已，而他所開創(chuàng)的田園一派的詩作對后世影響更為深遠。陶淵明的人與詩在千百年后能夠受到如此的推崇，一方面當然是因為他超卓的才華，另一方面則是由于他的身上體現著自古為人們所苦苦追尋的那種自由的精神，那種擺脫社會重重束縛的深深揭望。原來，我也總以為對自由的強調只有西方的作家才有，我們自己的思想更多的是合乎道德禮法、中規(guī)中矩的含蓄深厚，從陶淵明的身上才深深地體會到其中的誤差：對自由渴望的呼喊，是全部人共同的天性，何況在枷鎖更為沉重的中國封建社會。陶淵明對自由的追尋，不是通過激烈的血與火的噴射，而是用一種東方式的隔絕和淡然，用在溫柔沉靜中表現出來的卓然不群的傲骨錚錚來表現。在人們對一件東西的渴望特別迫切的時候，恰恰說明白這種東西特別缺乏。陶淵明歸隱田園，自甘淡泊，他首先追求的是一種內心的安靜，而在當時那種戰(zhàn)亂紛紛的環(huán)境，當是沒有什么安靜可言;而自由，無論是亂世還是和平常期，在封建的專制下面，恒久都只能存在于不斷的追尋之中。因為自由是站在封建思想和統(tǒng)治秩序的對立面的，任何追求自由的思想和行動，都難以被社會的操縱者所允許，必定都會受到若有若無然而卻感覺得到的巨大壓力。但問題的關鍵也恰恰在于不斷的追尋。陶淵明以及后來的崇仰者，尤論用什么樣的方式，都不會放棄表達內心的那份渴望。篇二生活在地球上的動物，都遵循著他的本能而在這個世界上生存著，生命無所謂名貴與卑微，每個生命的個體都是千萬年進化的產物。生命尊嚴的本質在與自由，在于自然而然的活著。五柳先生雖然生活狀況窘迫，但他能對此坦然自若。他曾經做過官，之所以辭官回鄉(xiāng)。他在辭官的時候就明白歸隱之后自己必定是要過一種清貧的日子。但他卻全然不在乎。貧困不能變更他的志趣。更變更不了他對人生的看法。讀過《五柳先生傳》后我問自己：什么是人生?人生沒有輪廓，沒有顏色，沒有味道。這些都須要自己去創(chuàng)建。因為人生本自一張白紙，有些人想用線條裝飾自己的人生，結果卻勾畫的一塌糊涂。有些人認為錢才是人生最重要的。為了錢放棄尊嚴，出賣摯友，甚至不惜出賣自己的感情。那么他的白紙上肯定畫了一張鈔票。只有一少部分的人生，有一個誠懇的輪廓。涂著簡潔而不是單調的顏色，散發(fā)著充溢歡樂的味道。每個人的人生都不一樣，不是只有五柳先生的人生才完備，別把生活太困難化，要求不高，簡單滿意，追求不多，簡單歡樂，許多事情換一種思維，換一種叫的去想，去看，日子就會充溢陽光。《五柳先生傳》讀書筆記1010字五柳先生，一個飄逸得猶如仙人一般的人物。他，便是《五柳先生傳》中那個不慕榮利的主角。《五柳先生傳》開篇便是先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。單單只介紹他名字的來歷，就令人生出幾分艷羨之感。是真的沒出名字？也許是忘了吧，連自己的名姓都記不得，又怎會記得混濁的塵世中紛雜的瑣事，心中太澄凈，太沉靜，便也裝不下很多事了，自然不必為功名利祿所苦惱。如此瀟灑、如此自由之人，世間少有，如何不令人艷羨？五柳先生好讀書，但讀書的方法卻與別人大相徑庭，只求領悟其要旨，從不一字一句細細琢磨。重在體會到書中的精髓，對于能這么做的人，我的心里實在很敬佩，可能是因為在我們自己讀書時，必需要一字一字地說明，并且我們自己的理解，不能跟書上的注釋差一分一毫，只因為在我們這個年頭，有種東西叫考試，我說的這些話，在旁人看來或許有些大逆不道了，但沒有方法，事實就是這個樣子。有時真的是一種悲傷。不過還好，酒是個好東西。我們至少還能夠伴五柳先生暢飲，喝個盡興，醉個酣暢淋漓。五柳先生嗜酒，這是我們所熟知的，可是他又為何獨愛飲酒?是以此澆愁?但我不這么認為，一個連自己名字也忘了的人，又怎會記得世間的愁事？惟一的可能是他用喝酒來灌醉自己，以此來發(fā)泄對這濁世的不滿，在某種程度上，他醉了，我們是醒悟的，但或許事實上，我們始終是醉著的，他才是最最醒悟的那個人。他用朦朧的醉眼以最清明的心態(tài)冷眼旁觀這世界。有句話叫做舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。如此超然之境，惟有他立于其上，不知他可曾孤獨？不，他不會孤獨，恒久不會，盡管他孑然一身，可他照舊著文章以自娛。他在自己的文章中開拓自己的世界，宣泄自己的情感，他可以盡情地在文學之間遨游，忘懷得失、忘懷自我。彼時天地無聲，只有楊柳依依與漫天桃花夭夭。五柳先生便是這樣一個人，他清高、他瀟灑、他不在乎、他褻瀆天下，只愿流連山水之間，遠離這喧囂塵世。閑情逸致地過著與世無爭的隱世生活。此人烈如酒、清如茶、淡如水、瀟灑自如、看穿生死、望破紅塵。即使貧困，也依舊名貴。不由得喟然長嘆，這樣淡泊之人注定不能得到社會的接納，所以說，五柳先生又是一個宏大的悲劇，一個清高的隱士是多數追名逐利的世人所襯托出來的。但這又不會是個悲劇，正因為這個世風日下的世道，磨礪出了五柳先生淡泊名利與豁然樂觀的性子。唉，這紛雜的世事，又豈是我等世俗人可以參透的？他像風，令人想留也留不住，不知他現今云游何處?真的很期盼，期盼有朝一日能與他對酒當歌，談笑自若，忘卻人間瑣事。可世上，哪里還有什么五柳先生。他的人生，充滿著酒香書香與墨香，雖然他已逝千年，但他仙袂飄飄的身影卻總是留在我的腦海中，每當靜下來，還是能聽到他在輕輕吟詩。采菊東籬下，悠閑見南山由《五柳先生》想到的_初中讀后感800字近來學習文言文《五柳先生》，有了些新的體會，就此簡潔寫下幾筆。五柳先生本是陶姓出身，家族也曾是顯赫一時，只是到了陶潛這里，家中境況已不同往日。記得在學習魯迅的文章時，同樣經驗了此種家境狀況的魯迅曾這樣說，有誰是從小康家庭墜入困頓的嗎，我以為在這路途中，也許可以望見世人的真面目。相必那時的陶潛先生心中也必為此不快樂過，心中多少也對這人世有些消極的心情。而后，仕途不順，終歸隱山林，寄情田園生活。總覺得在他身上其實是有一種悲劇色調的。倘如他在迎接上級督郵檢查時，能夠穿戴一新，笑臉盈盈，打算好一應的酒席，好好款待那官大一級壓死人的督郵，想來照舊可以在官場上接著混下去，享受五斗米的官奉。奈何，古來才子多數都兼有傲骨，不愿低眉折腰事權貴。這是一種他們自己不能限制好的脾氣。陶潛先生確定就此把這脾氣釋放出來，像一頭關押已久小獸，獲得在人間游蕩的機會必定會一去不復返。陶先生在這時也確定不為五斗米折腰，卸下官袍，沖出那烏煙瘴氣的官場，去那最真實的世間好好逛一逛。只是，追求靈魂的瀟灑，必將以生活的困頓為代價。沒有了那養(yǎng)家的官奉，便只能自己動手。奈何缺乏勞動閱歷，早出晚歸的耕耘，卻只是換來了草盛豆苗稀的慘淡局面。若是常人，怕也會感嘆，甚至留念曾