農村暑假社會實踐報告范文

農村暑假社會實踐報告1

實踐，可為以后找工作打下根底。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。由于環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。而且在中國的經濟飛速進展，又參加了世貿，國內外經濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現，在擁有了越來越多的時機的同時，也有了更多的挑戰，前天才剛學到的學問可能在今日就已經被淘汰掉了，中國的經濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的學問，還要不斷從生活中，實踐中學其它學問，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。

在食品店里，別人一眼就能把我人出是一名正在讀書的學生，我問他們為什么，他們總說從我的臉上就能看出來，呵呵，或許沒有經受過社會的人都有我這種不知名遭受吧！我并沒有由于我在他們面前沒有閱歷而退后，我信任我也能做的像他們一樣好。我的工作是在那做銷售員，每天9點鐘—下午2點再從下午的4點—晚上9點鐘分段時間上班，雖然時間長了點，但熱忱而年輕的我并沒有絲毫的感到過累，我覺得這是一種鼓勵，明白了人生，感悟了生活，接觸了社會，了解了將來。在食品店里雖然我是以銷售為主，但我不時還要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在學校里或許有教師安排說今日做些什么，明天做些什么，但在這里，不肯定有人會告知你這些，你必需自覺地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學校，只有學習的氣氛，究竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。而這里是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的酬勞而努力，無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的力量！記得教師曾經說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。而走進企業，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關系簡單，但我得去面對我從未面對過的一切。記得在我校進行的聘請會上所反映出來的其中一個問題是，學生的實際操作力量與在校理論學習有肯定的差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學校，理論的學習許多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的學問一點都用不上的狀況。或許工作中運用到的只是很簡潔的問題，只要套公式似的就能完成一項任務。有時候我會埋怨，實際操作這么簡潔，但為什么書本上的學問讓人學得這么吃力呢？這是社會與學校脫軌了嗎？或許教師是正確的，雖然大學生生活不像踏入社會，但是終于是社會的一個局部，這是不行否認的事實。但是有時也要感謝教師孜孜不倦地教育，有些問題有了有課堂上地仔細消化，有平常作業作補充，我比一部人具有更高的起點，有了更多的學問層面去應付各種工作上的問題，作為一名新世紀的大學生，應當懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發生的各方面的事情，這就意味著大學生要留意到社會實踐，社會實踐必不行少。究竟，2年之后，我已經不再是一名大學生，是社會中的一分子，要與社會溝通，為社會做奉獻。只懂得紙上談兵是遠遠不及的，以后的人生旅途是漫長的，為了熬煉自己成為一名合格的、對社會有用的人才。

許多在學校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書；而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學，學習先進的科學學問，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力氣，我們應當在今日努力把握專業學問，明天才能更好地為社會效勞。

一切熟悉都來源于實踐。實踐是熟悉的來源說明白親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接閱歷的必要性。實踐的進展不斷促進人類熟悉力量的進展。實踐的不斷進展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的熟悉力量也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學強調實踐對熟悉的打算作用，熟悉對實踐具有巨大的反作用。熟悉對實踐的反作用主要表現在熟悉和理論對實踐具有指導作用。熟悉在實踐的根底上產生，但是熟悉一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進展指導。處理人與人之間社會關系的活動，即人類的社會交往以及組織、治理和變革社會關系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學生應當積極參加實踐，使實踐與熟悉相結合。大學生可以通過調查討論了解實際狀況，結合所學為政府部門供應決策參考是一件非常有意義的事情，既提高力量又效勞社會，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者效勞，將專業學問與社會需求嚴密結合起來，利用專長效勞社會，回報社會。三是參與各種公益活動，培育自身的社會責任感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以微小之處見長，是進展社會實踐活動的一種長效機制。現在大學生社會實踐是一種比擬普遍的形式。許多學生利用業余時間到各地和許多行業去進展社會實踐和社會考察，回校后進展仔細的爭論總結，用他們自己的視角來理解社會，思索將來的人生道路。

這一次參與社會實踐，讓我明白了大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是促使大學生投身改革開放，向工農群眾學習，培育熬煉才能的好渠道；是提升思想，修身養性，樹立效勞社會的思想的有效途徑。通過參與社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，汲取新的思想與學問。這次的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了許多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才能，進一步明確了自己的奮斗目標。社會是另一個學習和受教育的大課堂，在那片寬闊的天地里，既能讓我們的人生價值得到表達，更為將來更加劇烈的競爭打下了更為堅實的根底。陶淵明說過“盛年不再來，一日難再晨，準時宜自勉，歲月不待人。”盼望以后還有這樣的時機，讓我從實踐中得到熬煉。

農村暑假社會實踐報告2

一、調查背景

當前，黨中心立足全面建立小康社會、構建社會主義和諧社會的戰略高度，做出了建立社會主義新農村的戰略部署，提出要培育新型農夫，這就對農夫的文化水平以及農村的文化建立提出了新的更高要求。

而在我的家鄉，農夫的精神文化生活現狀如何呢?對此，我利用暑假時間，對此我對家鄉的幾個村莊農夫的精神文化生活進展了調查。在我家鄉的農村里，農夫的生活狀況根本上是相像的，因此這幾個村莊是整個地區農村社會的一個縮影，可以代表家鄉農村的整體狀況。

1.調查時間：xxxx年7月1號至xxxx年7月20號。

2.調查地點：xxxxxxxxx

3.調查人：xx、xxx

4.調查方式：和朋友一起，我對自己所在的旺龍村進展了較為具體的查訪和統計，而對四周的幾個村莊的調查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進展個別詢問來進展及通過問卷的方式了解。

5.調查內容：分別對不同時期(從過去二十年來到現在的變化);不同年齡人群(老年人，中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和內容進展調查。

二、總體狀況及分析

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建立也在蓬勃地進展和富強，農夫的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的范圍和人群來說，農夫對當前的狀況是根本滿足的，但也存在著一些不容無視的問題。

1、按時間來說

從近二十年來農夫精神文化生活狀況的變化來看，經受了先慢后快的進展過程。從上世紀80年月末到90年月初，由于改革開放的漸漸深入以及市場經濟的漸漸形成，農村的整風光貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史緣由所造成的父輩們自身文化素養過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得遲疑、盲目以及不適應，農村里傳統的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等漸漸消逝，農村文化陣地明顯萎縮，文化建立進展緩慢。從上世紀90年月后期到現在，這種狀況開頭漸漸好轉。80年左右誕生的人開頭成為農村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素養都有了很大提高，他們對各種新奇事物感興趣，并且承受很快，于是，一度單調沉悶的農村文化生活漸漸變得豐富多樣，聽播送、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化消遣活動得到廣泛承受和普及。

2、按不同人群來說人們的生活方式和消遣方式也有了較大變化

農村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導著文化活動的組織方式和進展的內容，他們的文化生活方式從19世紀到現在也有了極大的變化。

隨著人們的生活條件的逐步改善，村民的消遣方式也隨只變化。下面是對當前家鄉人普遍的消遣方式的調查，固然這也是我組調查的幾個村的一個縮影。

隨著社會的不斷進展，生活中許多的弊端也隨之顯現了出來。從農村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導、監視和引導。比方我在調查鄰村的一個“黑網吧”時，發覺近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學生幾乎全部是在玩電腦嬉戲或者聊。電腦和網絡原來是一種現代文明的傳播工具，而假如缺乏來自社會、學校和家庭的治理和指導，使孩子們整日沉迷在嬉戲或談天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學業，甚至毒害他們的身心安康。然而，老年人卻是一個比擬簡單被忽視的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，在我所調查的這些農村里針對老年人的文化活動太少太少，緣由主要是缺乏組織。

三、當前存在的`問題

當前農夫的精神文化生活主流是安康、向上的，但也存在著一些令人擔憂的問題，主要是：

1、賭博嚴峻

在我這次調查的幾個村莊里，有近30%的農夫在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農夫所說，“假如不來點小意思，就找不到人跟你玩”。現在村里的一些雜貨店里大多都買有自動洗麻將的機器供人們來麻將，自己從中收取費用。這種風氣必需加以遏制，阻擋其集中擴散。

2、迷信活動

在這次調查中我發覺一個值得留意的現象，我調查的村莊全部是漢族，有近10%的家庭信仰xx教，由于農村傳統文化的根深蒂固，使得xx教在當地農村的傳播。為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比方：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經帶有很深的迷信顏色了。假如不加以整治任由其在人民面前傳播，后果將不堪設想。

3、局部農夫的參加熱忱不夠有些農夫仍舊只注意掙錢，認為有錢能使鬼推磨而無視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱忱不高，參加較少。

四、幾點建議

以上是我所調查的家鄉農村農夫精神文化生活的根本狀況，通過這次調查，我認為家鄉農夫對目前的現狀是根本滿足的，農村的文化活動是豐富多彩也是農夫喜聞樂見

的。但目前的現狀與社會主義新農村建立的要求還不適應，存在著一些差距，需要進一步加強和改良。

對此我提出幾點建議：

1、加強硬件建立。

就目前的經濟狀況來看，家鄉的農村鄉鎮有力量來建立一些公共文化場所，如：農家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。使村民的生活豐富多彩。

2、重視對農夫的文化教育。

上級部門應多開展一些“送文化下鄉”活動，并且應當針對農夫需求，豐富“送文化”的形式和內容，提高他們的文化素養，更新他們的思想觀念。

3、加強農村學校的教育治理工作和學校的硬件設施設備。

是農村的學生也能享受城市化的教育條件。而不能由于是鄉村學校就不加配制應有的教學器件。還應提高鄉村教師的學問水平和道德水平，使農村的孩子能得到良好的教育，真正地學到文化學問，提高文化素養，這必將對將來農村的進展有深遠的影響。

農村暑假社會實踐報告3

2022年7月14日，我們懷著無比感動的心情向位于陜西南部的漢中地區進發，途中我們在隸屬漢中市的勉縣和寧強縣開展暑期實踐活動，每到一個地方，我們都通過發放傳單和調查問卷以及面對面和農夫同志溝通，仔細了解當地人民的生活習慣、并拍攝照片，記錄在新農村建立下的農村人民的生活狀態。

漢中民風淳樸，環境美麗，號稱西北小江南，一直以進展旅游業為振興漢中經濟的主要來源。但由于地理原因，漢中交通不便，尤其是屬于山區地帶的寧強縣，是2022年陜西省的地震重災區。由于人才資源稀缺，所以漢中市的科技，教育，文化等諸多方面都落后于與之毗鄰的安康，寶雞等市或地區。

1、掃盲工作仍需連續開展

在我們開展調查問卷的過程中，我們發覺局部農夫朋友竟然不熟悉漢字，當我們把調查問卷發到他們手上時，有一位農夫朋友說：“你們發這些，我不熟悉怎么辦”。這句話對于我們大學生來說是很震撼的，國家對新農村建立高度重視的，新農村建立要求農村人民利用國家的優待政策積極開展農村生產，不管是國家下達的重要文件，還是國家給與農村的科技技術支援，都需要農夫朋友們具備肯定的文化素養，假如局部