秦漢關傳文書的演變

秦漢時期，官員和民眾主要使用關津。然而，自西漢以來，它不僅靈活的形式，而且員工被派去使用駐軍。而且在關傳文書中出現“移過所”用語。簡文如:(1)夜(2)四月乙巳,玉門候畸移過所(3)元康二年正月辛未朔癸酉,都鄉嗇夫當以令取傳謂移過所縣道河正月癸酉居延令勝之,丞延年上舉三簡皆是西漢前期之物,揭示了關傳向過所文書的演變。其一,簡(1)記玉門都尉候畸就官吏“天□”將赴“行在所”,即移過所通知所到地方,“當舍傳舍”,意即驛舍提供食宿;牘尾“傳行從事如律令”,乃指“天□”所持關傳,也就是說郡縣關津驛站接到過所通知,還要驗證關傳才供給食宿。這是關傳和過所合一的官府公文,具有通知和路證兩種作用,與單純的傳不同,與以后的過所也有顯著的差別,然而它卻孕育著過所文書的雛形。那未,這種傳與過所雙重性質的官府文書始于何時呢?又簡(2)僅記玉門都尉候畸將出行預先通知“過所”,未見傳,可能是視察本防區之故,顯是通知形式的公文。僅限官府使用,但它是剛從關傳中脫離出來的早期過所文書。簡(1)、(2)是迄今見到的最早過所,陳直先生依“玉門都尉護眾”見于簡386:“太始三年閏月辛酉朔已卯,玉門都尉護眾,謂千人尚尉丞無署就”,其二,簡(3)A(正)面是漢宣帝元康二年(前64年)正月,都鄉嗇夫向居延縣請傳,由居延令勝之、丞延年簽發,并“移過所”通知所詣之縣道關津;B(背)面“印曰居延令印”,指鈐居延縣令之印。這是一件由行人攜帶的正卷傳與過所,顯然初期的過所是傳與過所合二而一,兩者相輔相存,過所從通知形式演變為行人的路證。傳則轉化為行人的身份證了。這與武帝時期傳與過所合一,具有雙重性格,恰好相反,可以說本件是過所的初期形式。其三,漢武帝、宣帝時期,早期過所的一個重要特征是傳與過所合一。另外,外出人員包括官吏和百姓,出行目的迥然不同,前者多屬公差,后者多是私事,所以過所分公事與私事兩種性質。簡(1)、(2)、(3)似屬因公事者所用,這里僅舉百姓使用的私事性質的傳與過所如下:(4)□□□年六月丁巳朔庚申,陽翟長猛,獄守丞就兼行丞事,移函里男子李立弟臨自言,取傳之居延過所縣邑候國,勿苛留如律令。候自發□□長二丈二尺直千六百錢是曼口用乃予之140·IB(5)□充光謹案戶籍在官者,弟年五十九,毋官獄征事,愿以令取傳,乘所占用馬八月癸酉,居延丞奉光移過所河津金關,毋苛留止如律令,/掾承218·2簡(4)A面是陽翟長猛、獄守丞就兼行丞事簽發給李立弟的度關路證(傳、過所合一),B面附記李立弟隨身攜帶物品“(絹)長二丈二尺,直千六百錢”。簡(5)所云“戶籍在官”,漢朝“戶籍藏”鄉,由掌司法、賦役的嗇夫管理。1973年在湖北江陵鳳凰山十號漢墓出土西鄉所屬幾個里的戶口、勞動力、田畝、貸種、交納芻稿反算賦的簡就是明證。又云“占用馬”,按《漢書》卷7《昭帝紀》:元鳳二年(前79年)“其令郡國毋令今年馬口錢”,文穎曰:“往時有馬口出斂錢,今省”。如諄曰:“所謂租及六畜也。”王先謙《補注》:“沈欽韓曰:武帝令亭畜馬,故斂民出錢。為市直芻秣費也。”稽考史籍首見過所記載于漢宣帝時期,《漢書》卷94《匈奴傳》云:呼韓邪從其計,引眾南近塞……是歲甘露元年也。明年呼韓邪單于款五原塞愿朝,三年正月,漢遣車騎都尉韓昌迎,發過所七郡,郡二千騎為陳道上。師古曰:“所過之郡,每為發兵陣列于道以為寵衛也。”《補注》先謙曰:“《通鑒》胡注七郡謂過五原、朔方、西河、上郡、北地、馮翊而后至長安者也。”唐訓詁大師顏師古以為東漢才有過所,因此,在此將“過所”注為“所過之郡”,《資治通鑒》亦附顏說。上引四簡皆是酒泉太守和居延都尉出行或巡視防區烽塞,預先發過所公文,通知所到縣或烽遂與《漢書》所載相印證。另外,西漢吏民使用符傳仍分公私兩類,官吏出差由驛站按等級供給食宿,乃仍秦制,“傳”中沿用“從者如律令”語。“漢書》卷99《王莽傳》載:(始建國二年冬十二月)吏民出入,持布錢以付符傳。(師古曰:“舊法行者,持符傳即不稽留,今更令持布錢與符相付,乃得過也。”)不持者,廚傳勿舍,關津苛留。(師古曰:“廚行道欲食處,傳置驛之舍也,苛,問也,”)《補注》:“蘇輿曰:苛與何同音通訓,《周禮》:射人不敬者,苛罰之。鄭注:苛謂語問之。《廣雅》釋詁何問也。”據此,官吏公差或“舍官府”,或“舍傳舍”,或“廚傳舍”,驛站按官吏身份品級供給食宿,在莽時使用“布錢”為繹站提供食宿的憑證。吏民外出辦私事者,繹站不提供住宿與飲食,大凡行人無公差憑據(布錢)者,“廚傳勿舍”,驛站不供私人食宿,無庸置疑漢代關傳制度較之前朝已臻完善。就以上所述,自戰國至秦漢(西漢)為關傳盛行的時代。大概漢武帝元鼎年間過所稱謂出現,從關傳中演變出名為過所的通行證,中經昭、宣、元、成諸