《孟子》名言名句70則(附譯文)1、正確地畫出方形和圓形需要使用圓規(guī)和曲尺。2、通過稱量和計(jì)量，才能知道輕重和長短。3、為了有所成就，人需要知道放棄一些事情。4、即使是最易生長的植物，也不能承受一天的曬和十天的凍。5、過于急進(jìn)的人，也會很快地后退。6、思考是心靈的主官，只有思考才能獲得。7、憂愁和困難可以使人生存，而安逸和快樂則會使人死亡。8、只有道德高尚的人才應(yīng)該擔(dān)任統(tǒng)治地位，否則會傳播罪惡。9、如果統(tǒng)治者不行仁德，就無法保住他們的國家和人民。10、仁德的人是無敵的。11、君主的仁德、義和正義會影響到所有人。12、以百姓的快樂為自己的快樂，以百姓的憂愁為自己的憂愁。13、尊敬父母，尊敬別人的父母；愛護(hù)自己的兒女，愛護(hù)別人的兒女。14、獲得道義的人會得到更多的幫助，失去道義的人會得到更少的幫助。15、天時、地利和人和都很重要，但人和最重要。16、殺無罪之人是不仁的，非法地占有別人的財(cái)物也是不義的。17、有道德的人應(yīng)該擔(dān)任相應(yīng)的官職，有才能的人應(yīng)該擔(dān)任相應(yīng)的工作。18、尊重有道德和才能的人，讓他們擔(dān)任相應(yīng)的職位。19、百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。20、每個人都可以成為像堯舜這樣的好人。21、人必先有自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；家庭必須先有自取毀壞的因素，別人才會毀壞它；國家必須先有自取討伐的原因，別人才會討伐它。22、禍害或幸福沒有不是自己找來的。23、君子不抱怨天，不責(zé)怪人。24、富貴不能使我放縱享樂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝，這樣的人才夠叫做大丈夫。25、自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。26、修養(yǎng)心性的最好方法是減少物質(zhì)欲望。27、上天要把重大的歷史任務(wù)交給一個人，一定要首先磨難他的心志，勞累他的筋絡(luò)骨骼，饑餓他的肉體皮膚，空匱疲乏他的身體，所作所為總是被干擾攪亂，借以撼動他的心志使他性情更加堅(jiān)韌，以增加他原來不具備的能力。28、對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。29、愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。30、交朋友時，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。31、賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。32、做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。33、君子有三種樂趣，但只有王天下才能享受：父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三種樂處。第一種樂趣是父母健康，兄弟沒有遭遇災(zāi)難。第二種樂趣是抬頭不懼于天，低頭不愧于人。第三種樂趣是擁有天下優(yōu)秀的人才并對他們進(jìn)行教育。如果你愛護(hù)別人但人家不親近你，就要反省自己的仁愛是否夠。如果你管理人民卻無法管好，就要反省自己的才智是否夠。如果你待人以禮卻得不到回報，就要反省自己的恭敬是否夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己。只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了。人們常說‘天下國家’，因?yàn)樘煜碌母驹谟趪遥瑖业母驹谟诩彝ィ彝サ母驹谟趥€人。一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家庭有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才會討伐它。有時候會收到意想不到的贊揚(yáng)，也會遭受過份苛刻的詆毀。一個人輕易地說出什么話，就會出現(xiàn)很多錯處，但是通常不會受到責(zé)備。一個人的壞毛病就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。孔子是一個不會做過火的事的人。如果西子身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。世俗所謂不孝者有五種。第一種是四肢廢疾，不顧父母之養(yǎng)；第二種是沉迷博彩和酗酒，不顧父母之養(yǎng)；第三種是貪圖財(cái)物，私自占有，不顧父母之養(yǎng)；第四種是追求耳目之欲，導(dǎo)致父母受到苦難；第五種是好斗兇狠，危及父母。人們常說有五種不孝：四肢懶惰、不務(wù)正業(yè)，不關(guān)心父母的生活，這是一種不孝；沉迷于下棋、飲酒，不關(guān)心父母的生活，這是二不孝；貪戀錢財(cái)，偏袒妻兒，不關(guān)心父母的生活，這是三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，這是四不孝；逞勇好斗，危害了父母，這是五不孝。人人都有同情別人的心、知道羞恥的心、對別人恭敬的心和明辨是非的心。同情心是仁，羞恥心是義，恭敬心是禮，是非心是智。這些仁義禮智并不是別人強(qiáng)加給我們的，而是我們天生就有的，只是沒有去思考和追求而已。仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，這是太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位，不要因?yàn)楸Ｗo(hù)次要的部分而影響了重要的部分。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子。人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。干詭詐投機(jī)事情的人是沒有地方用得著羞恥之心的。如果不以趕不上別人為羞恥，那又怎樣能趕上別人呢？饑餓的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味道，因?yàn)轲囸I與干渴損害了他的味覺。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎？人心也都有類似的損害。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害，成為人心的損害，那就不會把比不上別人作為憂慮了。49、善言是指言辭簡單易懂卻意義深遠(yuǎn)，善道是指方法簡單卻影響廣泛。君子的言辭雖然平凡，卻蘊(yùn)含著深刻的道理；君子的操守是通過修養(yǎng)自身來達(dá)到使天下和平的目的。一般人的毛病在于對別人要求苛刻，卻很少承擔(dān)自己的責(zé)任。50、心靈修養(yǎng)的最好方法是減少物質(zhì)欲望。一個人如果欲望不多，他的善性雖然有所減弱，但不會變得更壞；一個人如果欲望很多，他的善性雖然有所保留，但卻很少。51、孔子登上東山，感覺魯國變小了；登上泰山，感覺整個天下都變小了。52、貧窮時應(yīng)注重品德修養(yǎng)，得志時應(yīng)幫助天下人民走上善良的道路。53、人生應(yīng)該在憂患中求生存，在安樂中求死亡。54、完全相信《書》（指《尚書》）不如沒有《書》。55、一個人應(yīng)該明確哪些事情不去做，才能集中精力做好其他事情。56、前進(jìn)太快的人，后退也會很快。57、君主把臣下看成自己的手足，臣下就會把君主當(dāng)作腹心；君主把臣下看成牛馬，臣下就會把君主當(dāng)成普通人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會把君主看作仇敵。58、魚和熊掌都是我喜歡吃的