秘密★啟用前大同市高一年級“雙新”質量監測語文試題（考試時間150分鐘，滿分150分）注意事項：1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案用0.5mm的黑色筆跡簽字筆寫在答題卡上。4.考試結束后，將本試題和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：小說經常運用敘述和對話來展示情節和人物。對話和敘述性語言不同，抒情、敘述和描寫是作家的語言，而對話是人物的語言。敘事文學作品中人物對話一般用口語。當然也有特殊情況，比如像歌劇或京戲里，除了丑角，都是書面語言。有時候作者用對話中的書面語因素來強調人物的特殊個性、特殊語境中的情感。比如孔乙己和小孩子說碗里的茴香豆不多了，用口語說本來很簡單，但他卻說：“多乎哉，不多也。”口頭交談，而且是對小孩子，卻用文言，這就流露出人物的特殊個性，同時也表現出作家對這個人物的調侃。口語有不同于書面語言的特點。口語的句法和語氣有一種現場感，是即時的語言，是針對現場特殊人物的語言。描述語言則不同，它可以是非常文雅的甚至很古典的語言，它不是寫給現場人物聽的，而是寫給讀者看的，是讓讀者坐下來慢慢品味的。即使一些讀者看不懂也沒有關系，可以回家慢慢琢磨。而口語是現場的，要讓對象立時就明白，當時聽不懂、感覺不到就“過期作廢”了。所以對話的價值在于現場的明快。因此，書面語言常用完的句式，較復雜的語法，或煮連接虛詞表現嚴密的邏輯關系。而在口語中，很多用復合句表示的因果關系，不用連接的虛詞來表現，全憑當時語境中人物的神態、表情、語氣，及上下文的暗示。比如要威脅一個人，可以這樣說：“你如果再胡鬧，我就送你到派出所去。”但口語不是這樣，而是“你再鬧，送派出所。”如果小說中對話的口語味道不夠，辦法之一就是去掉連接虛詞。比如“因為今天下雨了，所以我不想去了”，變成“下雨，不去了”，口語的意味一下子就濃了起來。口語對話與描述語言的區別不僅在句法。對話有很強的現場性和即興性，它是隨意的、非邏輯的，不像書面語言那樣有邏輯，從頭到尾、甲乙丙丁、有條有理、慢慢道來。對話是在現場多種條件的刺激下隨機激發的，不像作報告、發表演說，是脫口而出的。但它自然而生動，如果邏輯過分嚴正，倒給人一種虛假的感覺。對話的非邏輯性，導致其表面上看好像不完整，好像不符合人物身份，但在深層的心理上，是非常符合人物潛在的情感的，常常將人物的底層心態展現在讀者面前。人物的對話都要遵循一個規律——符合人物的性格、文化水平、氣質，符合內心的真實感受，也就是俗話常說的“心口如一”。但光是這樣還不夠，因為這不僅是對話的特點，也是獨白的特點。獨白是講給自己聽的，講給自己聽的不會騙自己，所以獨白完全是自己的真話。可以是系統的、深刻的、全面的。對話當然也要表現人物的內心，但它不是講給自己聽的，而是講給現場人物聽的。即興激發條件不同，隨機激發出來的話語跟人物內心的東西往往不一致，用我們的話來說就是心口不一——人物心頭所想和口頭所說，是一種“錯位”的關系。我們把這種現象叫“心口誤差”。忽略“錯位”“誤差”的特點，以為人物對話始終心口如一，弄不好就變成了獨白甚至是演講。對話與獨白不同，獨白可以直抒胸臆，心口如一，有什么話就講什么話。直抒胸臆，只能說明人的思想，而不能揭示人物感情和感覺的秘密。而對話則不同，它是轉彎抹角，既在掩藏自己的真實意圖，又要讓對方明白自己的意圖，讓心口發生“錯位”，這樣才有藝術感染力。我們許多小說、影視劇、話劇中的對話寫得不生動，原因之一就是把對話與獨白混為一談了，甚至把演說當成對話了。（摘編自孫紹振《小說對話中的“心口錯位”》）材料二：生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創痛，以及其他無數血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結局。死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒：因為當我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負著這樣的重擔，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死后，懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？（摘自《哈姆萊特》）材料三：周樸園：好，你先下去。讓我想一想。魯侍萍：老爺，沒有事了？（望著周樸園，眼淚要涌出）老爺，您那雨衣，我怎么說？周樸園：你去告訴四鳳，叫她把我樟木箱子里那件舊雨衣拿出來，順便把那箱子里的幾件舊襯衣也撿出來。魯侍萍：舊襯衣？周樸園：你告訴她在我那頂老的箱子里，紡綢的襯衣，沒有領子的。魯侍萍：老爺那種綢襯衣不是一共有五件？您要哪一件？周樸園：要哪一件？魯侍萍：不是有一件，在右袖襟上有個燒破的窟窿，后來用絲線繡成一朵梅花補上的？還有一件——周樸園：（驚愕）梅花？魯侍萍：還有一件綢襯衣，左袖襟也繡著一朵梅花，旁邊還繡著一個萍字。還有一件，——周樸園：（徐徐立起）哦，你，你，你是——（摘自《雷雨》）1.根據材料一內容，下列說法正確的一項是（）A.文章是談小說對話，但也提到了歌劇、京戲、影視劇，這說明小說和戲劇間有相通之處。B.如果在小說對話中出現了書面語，就說明作者要用這種方式強調人物的特殊身份和性格。C.獨白強調心口如一，對白強調心口誤差，所以在寫人物對白時可以不要求“心口如一”D.《哈姆萊特》有很多獨白，《雷雨》則幾乎都是對白，這是東西方戲劇的重要差別之一。2.下列對材料一行文思路和闡釋過程的分析，不正確的一項是（）A.對話的非邏輯性是造成“心口誤差”的重要原因，因此作者先用了很大篇幅闡釋這一內容。B.作者用《孔乙己》中的例子，是為了說明人物對話中出現書面語因素是一種特殊情況。C.作者將對白和獨白兩種情況比較來談，更能突出各自的特點，使讀者獲得更清晰的認識。D.作者運用大量口語，使說理平易風趣、通俗易懂、可讀性更強，但這種寫法會導致文章不夠嚴謹。3.下列例子能支持材料一中畫波浪線語句的觀點的一項是（）A.我爸今天過生日。——家父今日生辰。B.咱倆水平旗鼓相當，誰也不比誰強。——咱倆半斤八兩，誰也不比誰強多少。C.今天去博物館，你想坐車去還是騎“電驢”去？——今天去博物館，坐車？騎“電驢”？D.小張今天搬新家，我們去祝賀一下？——小張今兒搬新家了，咱們去祝賀一下吧？4.“心口誤差”在戲劇對話中常常表現為“潛臺詞”。請找出材料三中魯侍萍在與周樸園對話中的兩處“潛臺詞”，并作簡要分析。5.結合材料一，從“口語與書面語”“獨白與對話”兩個角度對材料二進行分析。【答案】1.A2.D3.C4.（1）“老爺，沒有事了？”這說明侍萍心中的矛盾：感情上她希望周樸園能夠認出她，但那聲“老爺”說明她從理智上知道不能和周相認。（2）“舊襯衣？”這句自言自語說明她被周樸園的內疚和悔恨打動了。（3）“您要哪一件？”她決定和周樸園相認了，但心中忐忑，所以用提問的方式喚醒周對她的注意。5.（1）這一段是哈姆萊特的內心獨白，真誠地袒露了他精神上的矛盾和困境；（2）這段話書面語色彩較濃，這符合哈姆萊特的身份：出身優渥、富有學識、才華橫溢的年輕人；（3）這段話書面語色彩較濃，這并不利于觀眾的現場理解，需要他們回去慢慢品味和揣摩其中的復雜情感和深刻道理；（4）這段話一方面具有較強的書面語色彩，另一方面又有很強的非邏輯性，充分展現了人物內心的矛盾和沖突。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“就說明作者要用這種方式強調人物的特殊身份和性格”錯，有兩處問題：第一出現書面語可能是作者沒有把握好口語和書面語的區別，未必一定是有特殊含意；第一，書面語的特殊含意中除了強調人物的特殊性格，還可能借此表達作者的情感和評價。C.“可以不要求‘心口如一’”錯。根據原文“人物的對話都要遵循一個規律……‘心口如一’。但光是這樣還不夠”，可以推知，“心口如一”是對話和獨白都要遵循的普遍規律，在“心口如一”的基礎上，對話還要講“心口不一”。D.“這是東西方戲劇的重要差別之一”以偏概全，不能從《哈姆萊特》《雷雨》兩個個案出發歸納出這是東西方戲劇的差異，如《竇娥冤》中的很多唱詞就具有很強的獨白性質。故選A。【2題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。D.“可讀性更強，但這種寫法會導致文章不夠嚴謹”錯。可讀性和嚴謹性并不矛盾。嚴謹主要是指內容、邏輯上的完整,專業知識上的正確;可讀性是行文上方便讀者理解。優秀的寫作者可以實現二者的平衡。故選D。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。畫波浪線的語句重點強調書面語“完整、用連接詞”，C項最能體現這一特點。A.體現了書面語和口語詞匯使用的差別。B.突出了書面語與口語在語體色彩上的差異：正式和隨意。D.體現了口語與書面語在語氣表達上的區別，如兒化音、語氣詞等。故選C。【4題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。“潛臺詞”是指隱藏在臺詞背后的言外之意、弦外之音，是潛藏在臺詞背后的人物的思想、愿望和目的，是臺詞的真實含意。（1）“老爺，沒有事了？”這說明侍萍心中的矛盾：感情上她希望周樸園能夠認出她，但那聲“老爺”說明她從理智上知道不能和周相認。前文周樸園和眼前的“下人”幾輪交鋒，得到的結果卻是梅小姐不僅活著，而且就在“此地”。因此，他心神不寧、心煩意亂，急于想打發掉眼前這個奇怪的“下人”。于是他不耐煩地二下逐客令。此時魯侍萍的內心五味雜陳：怨恨、失望、不滿、莫名的幻想與渴望，呼之欲出。魯侍萍只得再次無話找話。她看似隨口應答，其實是內心矛盾。（2）“舊襯衣？”這是魯侍萍自言自語的話，說明周樸園讓找舊襯衣的話對她內心有觸動，認為周樸園是戀舊的，這句自言自語說明她被周樸園的內疚和悔恨打動了。（3）“您要哪一件？”，結合“老爺那種綢襯衣不是一共有五件？您要哪一件？”可知，魯侍萍用這樣的方式提醒周樸園她的身份，說明她決定和周樸園相認了，但心中忐忑，所以用提問的方式喚醒周對她的注意。【5題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。（1）材料一中說“獨白是講給自己聽的，講給自己聽的不會騙自己，所以獨白完全是自己的真話”，結合材料二“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”可知，這一段是哈姆萊特的內心獨白，真誠地袒露了他精神上的矛盾和困境；（2）材料一中說“書面語言常用完的句式，較復雜的語法，或煮連接虛詞表現嚴密的邏輯關系”“人物的對話都要遵循一個規律——符合人物的性格、文化水平、氣質”；結合材料二“默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難”“誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視”可知，這段話句式完整，語法復雜，邏輯嚴密，書面語色彩較濃，這符合哈姆萊特的身份：出身優渥、富有學識、才華橫溢的年輕人。（3）材料一說“描述語言則不同，它可以是非常文雅的甚至很古典的語言，它不是寫給現場人物聽的，而是寫給讀者看的，是讓讀者坐下來慢慢品味的。即使一些讀者看不懂也沒有關系，可以回家慢慢琢磨”，這段話書面語色彩較濃，這并不利于觀眾的現場理解，需要他們回去慢慢品味和揣摩其中的復雜情感和深刻道理；（4）材料一說“書面語言常用完的句式，較復雜的語法，或煮連接虛詞表現嚴密的邏輯關系”“書面語言那樣有邏輯，從頭到尾、甲乙丙丁、有條有理、慢慢道來”，這段話一方面具有較強的書面語色彩，另一方面又有很強的非邏輯性，充分展現了人物內心的矛盾和沖突。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：冬天朱自清說起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”（鋁鍋）白水煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚眼睛，一小塊豆腐養在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在“洋爐子”上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點著“洋燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥兒三個。“洋爐子”太高了，父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時也自己動手，但爐子實在太高了，總還是坐享其成的多。這并不是吃飯，只是玩兒。父親說晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這種白水豆腐，一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來的豆腐。又是冬天，記得是陰歷十一月十六日晚上，跟S君P君在西湖里坐小劃子。S君剛到杭州教書，事先來信說：“我們要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，現在想起來還像照在身上。本來前一晚上“月當頭”，也許十一月的月亮真有些特別吧。那時九點多了，湖上似乎只有我們一只劃子。有點風，月光照著軟軟的水波，當間那一溜兒反光，像新砑的銀子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶爾有一兩星燈光。S君口占兩句詩道：“數星燈光認漁村，淡墨輕描遠黛痕。”我們都不大說話，只有均勻的槳聲。我漸漸地快睡著了。P君“喂”了一下，才抬起眼皮，看見他在微笑。這已是十多年前的事了，S君還常常通著信，P君聽說轉變了好幾次，前年是在一個特稅局里收稅了，以后便沒有消息。在臺州過了一個冬天，一家四口子。臺州是個山城，可以說在一個大谷里。只有一條二里長的大街。別的路上白天簡直不見人；晚上一片漆黑，偶爾人家窗戶里透出一點燈光，還有走路的拿著火把，但那是少極了。我們住在山腳下。有的是山上松林里的風聲，跟天上一只兩只的鳥影。夏末到那里，春初便走，卻好像老在過著冬天似的；可即便是真冬天也并不冷。我們住在樓上，書房臨著大路；路上有人說話，可以清清楚楚地聽見。但因為走的人太少了，間或有點說話的聲音，聽起來還只當遠風送來的，想不到就在窗外。我們是外路人，除上學校去之外，常只在家里坐著。妻也慣了那寂寞，只和我們爺兒們守著。外邊雖老是冬天，家里卻老是春天。有一回我上街去，回來的時候，樓下廚房的大方窗開著，并排地挨著她們母子三個；三張臉都帶著天真微笑地向著我。似乎臺州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四人。那時是民國十年，妻剛從家里出來，滿自在。現在她死了快四年了，我卻還老記得她那微笑的影子。無論怎么冷，大風大雪，想到這些，我心上總是溫暖的。材料二：以《冬天》為代表的朱自清30年代的回憶性散文，可以看作是作家早期“為人生”主題的延續和延伸。在個人生活的范圍里，他恪守作為丈夫、父親、兒子、朋友的倫理觀和道德律，這應該是人的價值內涵的不可缺少的組成部分。它們所表現的是作家的家庭生活和個人的交際，總是表現“我的顏色是灰的”色彩，這正是悲劇性的社會在一個小資產階級知識分子身上所留下的投影。……時局的變遷減退了當年的熱情，也給予他太多的磨難和艱辛。追憶便成為解脫痛苦和煩惱的路徑。他從現實走出，在逝去的舊夢里撿拾著美麗的花瓣，編織他的“夢之國”和“愛之國”。在這些作品里，讀者可以窺見一顆廣博的“愛”心：愛父親、愛兒女、愛妻子、愛朋友……這些建立起“愛”的天國。作家看不見、摸不著黑暗現實中圣潔美好的東西，心里變得寂寞、荒蕪，通過追憶往事而營構“愛”的天國，用以撫慰自己寂寞、荒蕪的心靈。對于現實，這些作品是作者曲折的回聲，他痛感到美的失落與美的毀滅，從而深深地感喟已經逝去的“愛”是那般的甜蜜、溫馨和寶貴。（節選自吳周文《朱自清論》，有刪改）6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）A.朱自清在上世紀30年代創作了一批回憶性散文，《冬天》是其中一篇，這些回憶中既有他對于“愛”的堅守和執著，也折射出時代的苦痛和磨難。B.《冬天》的第一部分中，古老的房子、昏黃的燈光、烏黑的鍋爐、雪白的豆腐相映成趣，構成了誘人的、令人聯想的場景，讓讀者從中得到美的享受。C.第二個場景中，幾位好友面對江山美景竟相對無語，真摯的友情在這清冷的場景中默默流動，起到了“此時無聲勝有聲”的藝術效果。D.三件事都發生在冬天，作者要借此展現內心感到的溫暖，因此他在三個場景中都特別強調了冬天的寒冷，以冷與暖的對比強化了文章的主題。7.下列對《冬天》藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文選取的三幅生活圖景各具特色，第一幅歡快活潑，第二幅寧靜清幽，第三幅安寧溫馨，顯示了作家在選材和行文布局上的匠心。B.文中三件事都發生在冬天，雖然時間、地域、內容各不相同，但讀完全文卻使人覺得在這些事件的背后一根情感線索貫串其中。C.本文動詞使用頗有特點，如“一小塊豆腐養在里面”“筷子上掉下來的豆腐”“并排地挨著她們母子三個”等，顯示出作家詞語運用上的功力。D.本文大量運用口語，使讀者讀來感覺真切自然，體現了朱自清“真淳樸素”的語言風格。《背影》《春》《荷塘月色》等作品也都符合這一特點。8.《冬天》的最后一句話透露了全文的情感基調。請從這句話出發，具體分析文章所寫的每一個生活場景中蘊含的復雜情感。9.有人認為《冬天》中選取的三幅生活圖景是相互平行的，可以互換順序。你是否同意這種說法？請簡要闡明理由。【答案】6.D7.D8.（1）“吃豆腐”寫的是父子間的天倫之樂，但1933年，作者的父親卻“大去之期已不遠矣”（《背影》）。（2）同游西湖寫的是年輕時友情的溫暖，但是當時同游的p君已經久不通信了，讓人備感遺憾。（3）全家在臺州一起過冬是溫暖的、美好的，但如今妻已經去世四年了。9.不同意。理由一：文中所寫的三幅圖景是按照兒時、青年、中年的順序依次展開，不能調換。理由二：三件事給作者帶來的痛苦感受不同，不能調換順序：父親尚健在，是感慨和擔憂；友人分道揚鑣，是人生遺憾；妻子天人永隔，這是無法消弭的痛。第三個場景只能放在最后。【解析】6題詳解】本題考查學生分析理解文章內容的能力。D.“三個場景中都特別強調了冬天的寒冷”與文章事實不符。第二、第三個場景沒有強調寒冷。故選D。【7題詳解】本題考查學生分析鑒賞作品的藝術技巧的能力。D.“《背影》《春》《荷塘月色》等作品也都符合這一特點”說法有誤。本文與《背影》的語言風格一致，樸素自然。但《荷塘月色》和《春》都是較為典型的“美文”，特別是《春》，更是一首散文詩，其語言加工和雕琢的痕跡更加明顯。故選D。【8題詳解】本題考查學生分析作者的情感態度的能力。根據材料二“追憶便成為解脫痛苦和煩惱的路徑”“作家看不見、摸不著黑暗現實中圣潔美好的東西，心里變得寂寞、荒蕪，通過追憶往事而營構‘愛’的天國，用以撫慰自己寂寞、荒蕪的心靈”可知，這里的復雜情感，指的是文中既有溫馨之感，也有淡淡的傷痛。第一件事中，根據原文“這并不是吃飯，只是玩兒”“父親說晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這種白水豆腐，一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來的豆腐”可知，“吃豆腐”寫的是父子間的天倫之樂。而結合材料二“以《冬天》為代表的朱自清30年代的回憶性散文”，以及對朱自清生平、作品的了解，可知1933年，作者的父親卻“大去之期已不遠矣”（《背影》）。第二件事中，根據原文“那晚月色真好，現在想起來還像照在身上”“我們都不大說話，只有均勻的槳聲。我漸漸地快睡著了”“P君‘喂’了一下，才抬起眼皮，看見他在微笑”可知，同游西湖寫的是年輕時友情的溫暖。而結合原文“這已是十多年前的事了，S君還常常通著信，P君聽說轉變了好幾次，前年是在一個特稅局里收稅了，以后便沒有消息”可知，后來當時同游的p君已經久不通信了，讓人備感遺憾。第三件事中，根據原文“三張臉都帶著天真微笑地向著我。似乎臺州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四人。那時是民國十年，妻剛從家里出來，滿自在”可知，全家在臺州一起過冬是溫暖的、美好的。而根據原文“現在她死了快四年了，我卻還老記得她那微笑的影子”可知，如今妻已經去世四年了，這無比使人憂傷。【9題詳解】本題考查學生分析文章思路，根據文章進行個性化閱讀的能力。根據原文“‘洋爐子’太高了，父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里”可知，此時“我”還是兒童時期，夠不著爐子。根據原文“這已是十多年前的事了”可知，這里描寫的是作者青年時期的事。根據原文“現在她死了快四年了，我卻還老記得她那微笑的影子”可知，這里寫的是作者中年時期的事情。因此，從時間順序的角度來說，文章三件事的先后順序不能變。此外，從文章內容及情感的深淺程度來說，作者在材料一中，并未寫父親是否去世，因此對他是感慨和擔憂；對于朋友，則說“S君還常常通著信，P君聽說轉變了好幾次，前年是在一個特稅局里收稅了，以后便沒有消息”，可知所寫的是友人分道揚鑣的人生遺憾。這兩者都沒有穿越生死界限，而對于妻子，則是“現在她死了快四年了，我卻還老記得她那微笑的影子”。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。妻子天人永隔，這是無法消弭的痛。第三個場景只能放在最后。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟嘗君有舍人而弗悅，逐之。魯仲連謂孟嘗君曰：“猿猴錯木據水，則不若魚鱉；歷險乘危，則騏驥不如狐貍。曹沫奮三尺之劍，一軍不能當；使曹沫釋其三尺之劍，而操銚耨與農夫居垅畝之中，則不若農夫。故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。拙則罷之，不肖則棄之，使人有棄逐，不相與處，而來害相報者，豈非世之立教首也哉！”孟嘗君曰：“善。”乃弗逐之。孟嘗君將入秦，止者千數而弗聽。蘇秦欲止之，孟嘗曰：“人事者，吾已盡知之矣；吾所未聞者，獨鬼事耳。”蘇秦曰：“臣之來也，固不敢言人事也，固且以鬼事見君。”秦謂孟嘗君曰：“今者臣來，過于淄上，有土偶人與桃梗相與語。桃梗謂土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺子以為人，至歲八月，降雨下，淄水至，則汝殘矣。’土偶曰不然吾西岸之土也土則復西岸耳今子東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。’今秦四塞之國，譬若虎口，而君入之，則臣不知君所出矣。”孟嘗君乃止。孟嘗君逐于齊而復反。譚拾子迎之于境，謂孟嘗君曰：“君得無有所怨齊士大夫？”孟嘗君曰：“有。”“君滿意殺之乎？”孟嘗君曰：“然。”譚拾子曰：“事有必至，理有固然，君知之乎？”孟嘗君曰：“不知。”譚拾子曰：“事之必至者，死也；理之固然者，富貴則就之，貧賤則去之。此事之必至，理之固然者。請以市喻。市，朝則滿，夕則虛，非朝愛市而夕憎之也，求存故往，亡故去。愿君勿怨！”孟嘗君乃取所怨五百牒削去之，不敢以為言。（節選自《戰國策·齊策》）10.文中畫波浪線句子有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。土A偶B曰C不D然E吾F西G岸H之I土J也K土L則M復N西O岸P耳11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.銚是古代的一種大鋤，是鋤草的工具，“銚耨”二字合在一起泛指耕田用的農具。B.文中的“固”與《庖丁解牛》“因其固然”一句中的“固”意義和用法不同。C.四塞，塞即要塞，四塞即四面邊塞，形容秦國四面邊境均有天險，可作屏障。D.文中的“亡”與《鴻門宴》“沛公今事有急，亡去不義”中的“亡”字意思相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.孟嘗君準備趕走一個討厭的門客，魯仲連用一系列事實闡述了“尺有所短，寸有所長”的道理，使他意識到了自己的問題，收回成命。B.在入秦的問題上，孟嘗君聽不進勸告；蘇秦利用孟嘗君喜歡聽鬼故事的特點，給他講了土偶和木偶對話的故事，借此獲得了勸說的機會。C.孟嘗君被趕出齊國后，很多在他門下奔走的人疏遠了他，孟嘗君返回后準備報復他們；譚拾子讓他意識到了自己的偏狹之處，放棄了原來的計劃。D.三段內容都與孟嘗君有關，這些故事一方面展現了魯仲連等策士出色的勸說技巧，另一方面也刻畫了孟嘗君從善如流的寬廣胸懷。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。（2）事之必至者，死也；理之固然者，富貴則就之，貧賤則去之。14.魯仲連、蘇秦、譚拾子三人在勸說孟嘗君的方式上有何異同？請簡要概述。【答案】10.CEK11.D12.B13.（1）現在（您）派他去做他不擅長做的事，沒有做到，就說他沒有才能；教他但他沒有學會，就說他笨拙。（2）事情必定的歸宿是死亡；世間不變的道理是：人富貴了有人靠近他，貧賤了就有人遠離他。14.相同點：三者都采用了側面迂回說理的方式。不同點：魯仲連側重對比說理（類比說理也對）；蘇秦使用講故事說理的方法；譚拾子側重比喻說理。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：土偶人說：不是這樣的。我是西岸的土，即使殘缺了不過仍然回到西岸而已。“曰”后為說話的內容，在“曰”停頓；“吾西岸之土也”為判斷句，“也”表判斷，應單獨成句，在“吾西岸之土也”前后停頓。故在CEK處句讀。【11題詳解】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現象的能力。A.正確。B.正確。副詞，本來；形容詞，本來的，固有的。兩句的“固”意義和用法不同。句意：本來就不敢談人事/順著牛體本來的結構。C.正確。D.錯誤。沒有；逃亡。兩句中的“亡”字意思不同。句意：要買的東西晚上沒有，所以離開/現在沛公遇到急難，逃亡離開不守道義。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“孟嘗君喜歡聽鬼故事的特點”錯誤，根據原文可知，孟嘗君說“獨鬼事耳”的背景是“止者千數而弗聽，蘇秦欲止之”，孟嘗君是在用“說鬼”的方式委婉拒絕蘇秦的勸說。我們并不能由此推斷“孟嘗君喜歡聽鬼故事”。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“使人”，派他；“不能”，沒有做到；“不肖”，沒有才能（2）“理之固然”，世間不變的道理；“就”，靠近；“去”，離開，遠離。【14題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。相同點：原文魯仲連用猿猴、良馬和魯將曹沫來類比說理，蘇秦“以鬼事見君”給孟嘗君講了一個故事說理，譚拾子“請以市喻”以市場為比喻說理，三者都采用了側面迂回說理的方式。不同點：由原文“魯仲連謂孟嘗君曰：‘猿猴錯木據水，則不若魚鱉；歷險乘危，則騏驥不如狐貍……’”“蘇秦曰：‘今者臣來，過于淄上，有土偶人與桃梗相與語……’”“譚拾子曰：‘請以市喻……’”可知，魯仲連側重對比說理（類比說理也對）；蘇秦使用講故事說理的方法；譚拾子側重比喻說理。參考譯文：孟嘗君不喜歡自己的一個門客，想把他趕走。魯仲連對他說：“猿猴如果離開樹木到了水里，就比不上魚鱉；如果是經歷險境、攀登危巖，良馬就趕不上狐貍。從前魯將曹沫舉起三尺長劍，一整支軍隊都不能抵擋；但是假如讓曹沫放下他的三尺長劍，拿著耕田的器具，和農夫一樣在田里耕作，那他肯定還不如一個農夫。因此，一個人如果舍棄他的長處，反而使用他的短處，即使他是像堯舜那樣的圣人，也有不如普通人的地方。現在您派他去做他不擅長做的事，沒有做到，就說他沒有才能；教他但他沒有學會，就說他笨拙。您認為笨拙的人，就想要罷免，覺得沒有才能的人，便想遺棄。讓人遭受被遺棄的命運，不能好好與他相處，將來他很可能會回頭加害于你，向你報復。這難道是治理國家、教化百姓的方法嗎？”孟嘗君聽了說：“你的話很有道理。”就沒有趕走這位門客。孟嘗君準備西入秦國，勸阻的人很多，但他一概不聽。蘇秦也想勸阻他，孟嘗君卻說：“人世的事情，我通通都知道了；我沒有聽說過的，只有鬼怪之事了。”蘇秦說：“我這次來，本來就不敢談人事，而是專門和您討論鬼神的事。”蘇秦對孟嘗君說：“我這次來，路經淄水，聽見一個土偶人和木偶人的談話。木偶人對土偶人說：‘你原是西岸的泥土，被捏制成人，到八月的時候，天降大雨，淄水沖來，你就會被雨水沖得殘而不全了。’土偶人說：‘不是這樣的。我是西岸的土，即使殘缺了不過仍然回到西岸而已。而你是東方的桃木雕刻而成，天降大雨，淄水橫流，你隨波而去，不知哪里才是你的歸宿。’現在秦國是一個四面都有關塞的強國，如同虎口，而大王你現在要進入秦國，我不知道殿下能否安然而出。”孟嘗君聽了之后就取消了行程。孟嘗君被齊國驅逐出境又返回來。譚拾子到邊境迎接他，對孟嘗君說：“您恐怕對齊國的士大夫有所怨恨吧？”孟嘗君說：“有的。”譚拾子說：“您想殺掉他們才感到滿意嗎？”孟嘗君說：“是的。”譚拾子說：“事情有必定發生的，道理有本來如此的，您了解嗎？”孟嘗君說：“不了解。”譚拾子說：“事情必定的歸宿就是死亡；世間不變的道理是：人富貴了有人靠近他，貧賤了就有人遠離他。這就是俗話常說的“事情必定會發生，道理本來就如此”。請讓我以市場為比喻。市場早晨人滿滿的，晚上就空蕩無人，這不是人們愛早市而恨晚市，而是想要買東西，所以早晨去，要買的東西晚上沒有，所以離開。希望您不要怨恨別人！”孟嘗君于是就把五百塊小簡上刻的仇人名字削掉，不敢再說了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩詞，完成下面小題。獨坐敬亭山李白眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。卜算子·席上送王彥猷周紫芝江北上歸舟，再見江南岸。江北江南幾度秋，夢里朱顏換。人是嶺頭云，聚散天誰管。君似孤云何處歸，我似離群雁。15.下列對兩首詩詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.《獨坐》前兩句展現了一幅空闊的畫面：長空中鳥兒高飛，一片白云越飄越遠。B.《獨坐》后兩句用擬人手法寫出對敬亭山的喜愛：我們相互對視，誰也不討厭誰。C.《席上》上闋敘事，下闋抒情，“夢里朱顏換”一句起到了承轉和過渡的作用。D.《席上》下闋并未直接抒情，而是用“嶺頭云”“孤雁”等比喻性意象借景抒情。16.兩首詩詞中都使用了“孤云”這個意象，借助“孤云”的同一個特點，卻表達出了完全不同的情感。請結合詩歌內容具體分析。【答案】15.B16.①兩首詩詞都使用了“孤云”“獨”和“漂”的特點；②李白主要抓住“孤云”在空中慢慢飄蕩、不會遇到阻礙的特點，借此賦予孤云閑淡悠然的情態；③周紫芝利用“孤云”任意飄蕩、方向不定的特點，將游子漂泊天涯的無奈寄寓其中；同時還強調了“孤”，表達了自己對朋友的依戀和不舍。【解析】【15題詳解】本題考查學生對詩歌的理解和賞析的能力。B.“誰也不討厭誰”錯誤。“厭”是滿足的意思，而非討厭。故選B。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌的意象以及理解詩歌思想感情的能力。結合具體的詩句“孤云獨去閑”“人是嶺頭云，聚散天誰管。君似孤云何處歸”分析可知，兩首詩詞都使用了“孤云”“獨”和“漂”的特點；李詩“孤云獨去閑”意思是：孤云獨去自在悠閑。此句“云”為中心詞，與“去”復合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以“閑”寫出了孤云的狀態，借此賦予孤云閑淡悠然的情態。周詩“君似孤云何處歸”意思是：你好似一片孤云要飄向何方。作者以比喻體現別情，君似孤云，聚散天誰管。“孤云”任意飄蕩、方向不定的特點，將游子漂泊天涯的無奈寄寓其中；同時還強調了“孤”，表達了自己對朋友的依戀和不舍。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中將“為子擇師”與自己不從師對照起來，強調這樣做的結果是“___________，___________”，以此來證明“恥學于師”的錯誤。（2）《赤壁賦》中，經過蘇軾勸說，朋友心中的愁緒頓釋，二人酣宴暢飲，直到“___________，___________”，才借著酒意沉沉睡去。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子的幾位弟子各具特點，從“_________”中我們可以讀出子路的直率。但孔子對他的“言志”卻并不滿意，這一點可以從“________”中得到驗證。【答案】①.小學而大遺②.吾未見其明也③.肴核既盡④.杯盤狼籍⑤.子路率爾而對曰⑥.夫子哂之【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：遺、肴、籍、率、哂。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經驗中提煉出來的，經過千百年的考驗，而普遍地受到承認而遵守的規則和慣例。它是智慧的結晶，是勞動和創造成果的總結。它不是一人一時的創作，它是整個民族和地方的物質和精神條件下的產物。由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，被廣大人民所接受，為他們所承認、所喜愛，于是原先雖是從木材結構產生的，它們很快地就越過材料的限制，同樣地運用到磚石建筑上去，以表現那些建筑物的性質，表達所要表達的情感。這說明了為什么在中國無數的建筑上都常常應用原來用在木材結構上的“詞匯”和“文法”。18.下列句子與文中的“詞匯、文法”使用的寫作手法不同的一項是（）A.日全食時，黑暗的太陽外圍是銀白色的光芒，像帽子扣在太陽上，因此稱為“日冕”。B.噪音像一個來無影去無蹤的“隱身人”，不像煙塵和廢水那樣可以集中起來處理。C.太平洋所占的面積差不多等于其他三個大洋的總和，比最小的北冰洋大十四倍。D.制導系統是導彈的大腦和神經中樞，指揮它沿著規定的路線飛向目標。19.文中畫波浪線的是個長句，請改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增添詞語，但不得改變原意。【答案】18.C19.它們是中國古代建筑活動的規則和慣例，從勞動人民長期建筑實踐所累積的經驗中提煉出來，它們經過了千百年的考驗，受到普遍承認和遵守。【解析】【18題詳解】本題考查學生分析寫作手法的能力。文中的“詞匯、文法”使用了比喻的手法來闡明事理，文章以語言文字中的“文法”和“詞匯”為喻，來闡明中國建筑的形式。A.文句以“帽子”為喻，來闡明日冕的概念。B.文句以“隱身人”為喻，來闡明噪音的特點。C.文句把“太平洋所占的面積”與“其他三個大洋的面積”“北冰洋的面積”作比較，形象地說明太平洋的面積大小。D.文句以“大腦和神經中樞”為喻，來闡明制導系統。故選C。【19題詳解】本題考查學生變換句式的能力。題干要求把長句改寫為短句，首先提取句子的主干，然后對句子的其他成分進行增刪，然后按一定的順序組織句子即可。句子的主干：它們是中國古代建筑活動的規則和慣例。把定語“從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經驗中提煉出來的”“經過千百年的考驗”“普遍地受到承認而遵守”重新組合。（二）語言文字運用II（本題共2小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。闡釋觀點的目的是說服別人。但是，（①）：總是想把自己的觀點強加給別人。這樣做很容易讓對方產生反感和抵觸，這對于我們“說服別人”的目標而言，無異于①。對同一問題，不同的人往往會有不同的觀點，也就是古人所說的“②”。在闡述自己觀點的過程中，應當適當轉換看問題的角度，客觀分析他人的觀點，（②），就應坦率承認，并考慮加以吸收。在具體闡述時，可以把自己的觀點和其他不同的觀點作比較，客觀呈現觀點之間的差異，（③），并據此分析和闡釋自己觀點的優點、好處或意義。這樣比一味闡述自己的觀點，能更容易收到③的效果。20.請在文中括號里補寫恰當的語句，使上下文語意連貫、內容貼切，整段文字結構完整、邏輯嚴密，每處不超過12個字。21.請在文中橫線處填寫恰當的成語。22.請簡要概括語段內容。要求使用包含轉折關系的句子，表達簡潔流暢，不超過60個字。【答案】20.①有些人常常會犯一個錯誤

②只要這些觀點有合理之處

③以及這些差異從何而來。21.①南轅北轍/緣木求魚/背道而馳

②仁者見仁，智者見智

③事半功倍22.我們不能將自己的觀點強加于人，而要在承認對方觀點合理性的前提下，分析彼此差異，并據此闡釋自己觀點的優點。【解析】【20題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第①括號，后有冒號，即其后的內容是對其解釋說明，因此該處補充內容可概括其后的內容即可，故此處可填“有些人常常會犯一個錯誤”。第②括號，前是“客觀分析他人的觀點”，其后是“坦率承認”，中間缺少內容應是對他人觀點的認同，故此處可填“只要這些觀點有合理之處”。第③括號，前是“客觀呈現……差異”，其后是“據此分析和闡釋自己觀點”，中間缺少內容應是對差異的認識，故此處可填“以及這些差異從何而來”。【21題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第①橫線處，結合前文“這樣做很容易讓對方產生反感和抵觸”可知，此處語境強調的是前面的做法不能達成目標，故此處可填“南轅北轍/緣木求魚/背道而馳”。南轅北轍：比喻行動和目的相反，結果距離目標越來越遠。緣木求魚：爬到樹上去找魚。比喻做事方法不對或做事方法愚蠢，不可能達到目的。背道而馳：向著相反的方向奔馳。形容背離正確目標，朝反方向走。第②橫線處，結合前文“對同一問題，不同的人往往會有不同的觀點”可知，此處語境強調的是“對同一問題，不同人有不同觀點”，故此處可填“仁者見仁，智者見智”。仁者見仁，