江西省五市九校協作體2023屆高三第二次聯考語文試卷命題人：鄱陽中學汪滔胡鮮燕總分：150分時間：150分鐘一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。馮友蘭先生對哲學的理解一開始即有一種中國思想特色，他是中國思想應對西方思潮的一個代言者。他認為哲學的目的就是為人生提供行為標準，他把哲學分為宇宙論、人生論、知識論，這種分類來源于古希臘哲學的物理學、邏輯學、倫理學，而在對西方哲學的認識中，他也形成了自己獨立的代表了中國思想特質的哲學觀。近代中國哲學一開始就肩負著雙重任務，引入一個有普遍性的學科與平臺，發掘出一個有中國特色的思想空間以與現代科學等西方現代文明形態對話。在西方哲學范式占主流的思維方式中，哲學是追尋理性的理智活動，以理性與理性的言說思考、討論世界的普遍性真理，而從持這一立場的許多西方哲學學者看來，中國哲學是不是哲學則是一個待討論的問題。中國哲學給人留下不重視理性論證的印象，部分西方學者因此質疑中國哲學的合法性。其實，中國哲學中也不乏理性討論，只是很多時候我們沒有把這個理性討論放在最核心的理論位置。西方哲學的先驅一直在反思哲學上的西方中心論，學者們開始注意到哲學或許不止有一種形態。雅思貝爾斯認為，中國的先秦諸子、印度的苦行者、希臘的哲學家、以色列的先知，無論彼此的信仰、思想內容與內在稟性的差異有多大，都屬于同一類的人。他所謂的哲學是指突破了依賴異己性力量，而從人自身發現了超越性，并讓自我與宇宙的內在根源相契合的學問和實踐。而一個文明是否能獲得它的高度，就在于它是否能在混沌或混亂中取得這種突破。余敦康認為有必要從文明的角度思考人類哲學的多元與差異，他的基本想法是人類精神的覺醒是在希臘、印度和中國這三個地區同時發生的。余敦康先生以精神自由的原則取代了古代文明的實體性原則刻畫哲學突破的特征，中國的先秦諸子哲學與古希臘、古印度哲學都發現了一種關于精神自由的意義，它們都脫胎于早期宗教，然而形態卻因整體環境、面對問題、文化基因的不同而呈現出不同的樣態。希臘文明的求知、印度文明的追求解脫、中華文明的求道皆是一種追求精神自由的精神形態。如果這樣理解哲學的話，那么并非理性形式而是人自覺地反思自身并將自身與宇宙整體關聯起來的這一種精神自覺活動，或許這才是哲學更恰切的定義。馮友蘭一開始即扭住了人生問題并把它作為哲學的核心問題，在之后的著作如《新原人》中進一步完善，以覺解說與境界說將人生哲學的意義充實，與雅思貝爾斯等人相互呼應。馮友蘭認為，中國所以沒有近代自然科學是因為中國的哲學向來認為，人應該求幸福于內心，不應該向外界尋求幸福。然而進一步深入到對哲學的探索后，馮友蘭卻顯露出了自己獨特的思想傾向，即對普遍性的探尋。他把哲學看成一種具有超越文化意義的有普遍性的思想，這種對普遍性思考的追求一直貫穿在馮先生的哲學探索中，此后明確體現在貫穿他一生思考的共相問題中。在《天人損益論》中他已經明確了對哲學的自覺追求，把帶有時代焦慮性與地區局限性的政治文化問題轉化成一個超越具體時代和地域的哲學問題，這種意義上的哲學追求至今仍有生命力。哲學作為一個公共的理性平臺，應該承擔起協和各種思想立場、各個文明立場的責任，而不是片面強調某種文化的特殊性。正是這種哲學平臺讓馮友蘭得以在同期的文化學者的摸索中脫穎而出，中國哲學終究成為取代傳統經學、理學、玄學、義理學的思想與學科范式。在《新原人》中，馮友蘭提出了影響深遠的自然境界、功利境界、道德境界、天地境界的四境界說，他給哲學下了一個最代表中國立場傳統的定義：哲學的用處，本不在于求知識，而在于求智能。哲學可以使人達到馮友蘭所說的天地境界，而不能使人常住于天地境界。1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A.因為中國哲學給人留下不重視理性論證的印象，所以一些西方學者質疑中國哲學的合法性。B.余敦康認為在古希臘、古印度和中國三地區同時發生人類精神的覺醒，從人自身發現了超越性。C.馮友蘭認為中國哲學追求內心幸福和外界幸福的結合，導致了近代自然科學的缺失。D.通過建立哲學平臺，馮友蘭讓中國的哲學成為取代了傳統經學、理學、玄學、義理學的思想與學科范式。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章開頭總說馮友蘭對哲學的分類和對西方哲學的認識，得出了自己的觀點。B.文章以雅思貝爾斯和余敦康的觀點為例，表明部分學者意識到了哲學的多元性。C.文章從理性思維上詮釋并對比西方哲學和中國哲學的不同，層層推進且邏輯嚴謹。D.文章列舉馮友蘭《新原人》中的四境界說，并認為哲學能讓人達到最高的天地境界。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.在對普遍性的探尋中，馮友蘭用超越具體時代和地域的哲學問題去轉換時代焦慮性與地區局限性的政治問題，由此開創中國哲學。B.通過對中西方哲學家觀點的分析，作者認為把哲學定義為人類反思自身，并將自身與宇宙整體關聯起來的一種精神自覺活動或許更恰當。C.馮友蘭作為中國思想應對西方思潮的一個代言者，一開始即扭住了人生問題并把它作為哲學的核心問題，并在之后的論著中不斷完善。D.馮友蘭關于人生問題的哲學觀跟持西方中心論的那些西方哲學家不一樣，跟西方哲學家如雅思貝爾斯的觀點有相似之處。【答案】1.A2.C3.A【解析】【1題詳解】本題考查學生對原文內容的理解和分析的能力。B.“余敦康認為……從人自身發現了超越性”錯，是雅思貝爾斯的看法，選項張冠李戴。C.“追求內心幸福和外界幸福的結合”錯。原文為“馮友蘭認為，中國所以沒有近代自然科學是因為中國的哲學向來認為，人應該求幸福于內心，不應該向外界尋求幸福”，可見選項曲解文意。D.“通過建立哲學平臺錯，馮友蘭……”說法錯，原文為“近代中國哲學一開始就肩負著雙重任務，引入一個有普遍性的學科與平臺”，可見“哲學平臺”不是馮友蘭建立的，是近代中國哲學引入的。故選A。【2題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C.“從理性思維上詮釋”錯，文章主要談中國哲學的特點與發展，沒有從理性思維上詮釋中、西哲學不同。另結合第二節內容，文章只是比較論述中國哲學的特點，對比論證也不鮮明。故選C。【3題詳解】本題考查學生根據原文內容進行判斷、推理的能力。A.“用……，由此開創中國哲學”錯，原文為“把帶有時代焦慮性與地區局限性的政治文化問題轉化成一個超越具體時代和地域的哲學問題”，只說這種追求“至今仍有生命力”，可見“由此開創了中國哲學”不存在因果關系，中國哲學不是馮友蘭開創。故選A。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：北斗衛星導航系統是中國正在實施的自主發展、獨立運行的全球衛星導航系統。系統建設目標是：建成獨立自主、開放兼容、技術先進、穩定可靠的覆蓋全球的北斗衛星導航系統，促進衛星導航產業鏈形成，形成完善的國家衛星導航應用產業支撐、推廣和保障體系，推動衛星導航在國民經濟社會各行業的廣泛應用。全球四大衛星導航系統中國美國俄羅斯歐洲系統名稱北斗GPS格洛納斯伽利略頻段使用碼分多址技術固定頻段使用頻分多址技術使用馬分多址技術開發歷程2000年建成北斗一代，2012年北斗二代投入運營20世紀70年代開發。1994年全面建成，止前研制第三代GPS20世紀80年代開發。1995年投入使用20世紀90年代提出，2002年批準，2008年開始建設，2015年，歐洲發射兩顆伽利略導航衛星衛星數量35（靜止軌道、非靜止軌道）28（其中4顆備份星）24（其中3顆備份星）30（其中3顆備份星）定位精度軍用<1m，民用<lm軍用<lm，民用<10m軍用<lm，民用<10m民用為主<1m（摘編自《2019——2025年中國北斗衛星導航行業成本領先戰略制定與實施研究報告》）材料二：5月18日，中國衛星導航定位協會在北京發布《2022中國衛星導航與位置服務產業發展白皮書》。白皮書顯示，2021年我國衛星導航與位置服務產業總體產值達4690億元人民幣，較2020年增長16.29%。其中，與衛星導航技術研發和應用直接相關的芯片、器件、算法、軟件、導航敏據、終端設備、基礎設施等在內的產業核心產值同比增長約12.28%，達1454億元人民幣。我國衛星導航與位置服務領域企事業單位總數量保持在14000家左右，從業人員數量超過50萬。白皮書指出，當前我國衛星導航與位置服務產業正以技術體系創新和應用模式創新為主線，積極推動“北斗+”融合創新和“+北斗”時空應用發展。在推進傳統基礎設施和新型基礎設施建設，打造系統完備、高效實用、智能綠色、安全可靠的現代化基礎設施體系，打造智能交通、智慧能源、智慧農業及水利、智能制造、智慧教育等數字化應用場景等方面，衛星導航與位置服務產業已發揮出重要的時空賦能作用，加快推動了產業數字化進程，為我國數字經濟的發展賦予強大的生命力。（摘編自張亞雄《〈2022中國衛星導航與位置服務產業發展白皮書）發布北斗進入規模應用發展新階段》）材料三：“深化北斗系統推廣應用，推動北斗產業高質量發展”，北斗產業化應用已寫入“十四五”規劃和2035年遠景目標綱要。當前，北斗系統已在農業、林業、水利、大眾應用等眾多行業領域實現深度應用、規模化發展，賦能各行各業成果豐碩、效益顯著。北斗系統正在成為推動經濟社會發展、助力人民群眾美好生活的科技先鋒。從產業基礎看，國內以北斗為核心的導航與位置服務技術創新持續活躍，國產北斗芯片、模塊等關鍵技術取得突破，支持北斗三號新信號的SOC芯片，在物聯網和消費電子領域得到了廣泛應用。截至2021年底，具有北斗定位功能的終端產品社會總保有量超過10億臺/套。“北斗+智能同聯車路協同”“無人配送”等綜合性應用場景，是北斗系統跨行業、跨區域融合應用的體現。產業數字化、智能化發展，離不開時間和空間的重大基礎設施。通過提供時間和空間信息，北斗衛星導航系統成為支撐數字經濟發展的重大時空基礎設施，在推進數字產業協同、產業數字化轉型和數字化治理等方面具有重要價值。北斗系統的不斷完善和能力提升，為北斗產業的蓬勃發展提供堅實基礎。以平均每年20%增長率計算，2025年后北斗產業規模有望達到萬億元。2035年前，我國將建成以北斗系統為核心，更加泛在、更加融合、更加智能的國家綜合定位導航授時體系，為未來智能化、無人化發展提供核心支撐。（摘編自余建斌《北斗遠在天外應用近在身邊》）4.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.促進衛星導航產業鏈形成，形成完善的國家衛星導航應用產業支撐、推廣和保障體系等，是我國北斗衛星導航系統建設的目標。B.從開發應用歷程看，我國“北斗”系統要晚于美國、俄羅斯和歐洲；美國在20世紀70年代就開始研發，目前研制第三代GPS。C.從頻段看，我國“北斗”系統與歐洲“伽利略”系統相同，從衛星數量看，我國“北斗”系統最多，俄羅斯“格洛納斯”系統最少。D.從定位精度看，我國“北斗”系統并不遜于其他三家衛星導航系統，尤其是民用方面，已經大大超出了美、俄兩家衛星導航系統。5.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）A.我國目前已有14000家左右的企事業單位進入北斗衛星導航與位置服務領域，這些企事業單位中有50多萬人從事這方面業務。B.“北斗＋”和“十北斗”都是科技創新應用模式，但它們各有側重，前者側重于技術體系的創新，后者側重于應用模式的創新。C.我國以北斗為核心的導航與位置服務技術創新持續活躍，有著完全自主知識產權的北斗三號上的SOC芯片在一些領域應用廣泛。D.北斗產業規模達到萬億元和建成以北斗系統為核心的更加泛在、更加融合、更加智能的國家綜合定位導航授時體系是遠景目標。6.為什么我國北斗衛星導航系統能夠取得顯著效益？請結合材料簡要概括。【答案】4.B5.B6.①國家重視：北斗產業化應用已寫入“十四五”規劃和2035年遠景目標綱要。②注重創新：以技術體系創新和應用模式創新為主線，積極推動“北斗十”融合創新和“十北斗”時空應用發展。③應用廣泛：在眾多行業領域實現深度應用、規模化發展。【解析】【4題詳解】本題考查學生理解并分析圖表的能力。B.“我國‘北斗’系統要晚于美國、俄羅斯和歐洲”錯。由材料一《全球四大衛星導航系統》圖表，從開發應用歷程看，我國“北斗”系統晚于美國和俄羅斯，但早于歐洲，歐洲于20世紀90年代提出，但到2002年才批準，而中國2000年就已建成“北斗”一代。故選B。【5題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“這些企事業單位中有50多萬人從事這方面業務”錯。屬于范圍縮小，原文材料二第一段“我國衛星導航與位置服務領域企事業單位總數量保持在14000家左右，從業人員數量超過50萬”，“超過50萬”指的是我國整個衛星導航與位置服務領域的從業人員的數量。C.“北斗三號上的SOC芯片”錯。屬于張冠李戴，原文說的是“國產北斗芯片、模塊等關鍵技術取得突破，支持北斗三號新信號的SOC芯片，在物聯網和消費電子領域得到了廣泛應用”，據此看出是“支持北斗三號新信號的SOC芯片”。D.“北斗產業規模達到萬億元”是“遠景目標”錯。屬于曲解文意，材料三最后一段說“以平均每年20%增長率計算，2025年后北斗產業規模有望達到萬億元”，據此看出算不上“遠景目標”。故選B。【6題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。我國北斗衛星導航系統能夠取得顯著效益的原因：①材料三第一段“‘深化北斗系統推廣應用，推動北斗產業高質量發展’，北斗產業化應用已寫入‘十四五’規劃和2035年遠景目標綱要”，據此分析出，國家重視：北斗產業化應用已寫入“十四五”規劃和2035年遠景目標綱要。②材料二第二段“白皮書指出，當前我國衛星導航與位置服務產業正以技術體系創新和應用模式創新為主線，積極推動‘北斗+’融合創新和‘+北斗’時空應用發展”，據此分析出，注重創新：以技術體系創新和應用模式創新為主線，積極推動“北斗+”融合創新和“+北斗”時空應用發展。③材料三第二段“當前，北斗系統已在農業、林業、水利、大眾應用等眾多行業領域實現深度應用、規模化發展，賦能各行各業成果豐碩、效益顯著。北斗系統正在成為推動經濟社會發展、助力人民群眾美好生活的科技先鋒”。據此分析出，應用廣泛：在眾多行業領域實現深度應用、規模化發展。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一道三個未知數的算題[前蘇聯]巴赫諾夫①莉拉·赫麗贊圖莫娃正值出嫁的芳齡，對此她非常明白，所以，出嫁也就相當頻繁。②每一位丈夫都給她的生活留下了一點點痕跡。第一個丈夫給她留下了一套單間住房；第二個丈夫給她留下了一個孩子和一輛查波羅什人牌汽車；第三個丈夫給她留下了一張便條，上面寫道：他不能再這樣生活下去，他要當一個光棍漢。③莉拉賣掉了汽車，撕碎了便條，把孩子交給自己的媽媽，把住房留給了自己。現在，這位長睫毛、低嗓門、高胸脯、受過高等教育令人神魂顛倒的美人兒又打算出嫁了。只不過究竟選誰做她的意中人，她一時確定不下來。④候選人共有三位：歌劇芭蕾舞劇院的教員、共和國功勛演員巴爾馬科夫，灌溉和土壤改良研究所活水利用實驗室的代理主任、工程學副博士蘭德林諾夫，還有奧林匹克運動會獲獎者、功勛運動員瓦連京·扎魯巴耶夫。莉拉既然是一個嚴肅而善于思考的女人，她當然明白，稱號并不等于一切，要一塊兒過日子的是人，而不是稱號。不過，既然有稱號，那么和有稱號的人過日子不是更好嗎？于是，莉拉左思右想，無法斷定什么稱號更為實惠：是功勛演員，副博士，還是功勛運動員？莉拉只有依靠她那女性的直覺了。她結過幾次婚，又受過高等教育，她的直覺受到了鍛煉。⑤每當三位候選人聚在一起時，功勛演員便開開玩笑，副博士便炫耀自己的博學，功勛運動員瓦連京·扎魯巴耶夫則一聲不響地用癡情的目光盯著莉拉·赫麗贊圖莫娃。⑥芭蕾教員一刻也沒有忘記瞅準時機提一提灌溉和土壤改良研究所活水利用實驗室代理主任只不過是個臨時性的職務。可是，蘭德林諾夫也不甘示弱，對他接二連三反唇相譏：當代理主任總比在歌劇芭蕾舞劇院沒完沒了地跳各種雙人舞強得多。⑦巴爾馬科夫說著笑話敷衍過去。莉拉·赫麗贊圖莫娃哈哈大笑。瓦連京·扎魯巴耶夫則用癡情的目光盯著她，一聲不吭。⑧莉拉只是故作姿態，裝出無憂無慮、高高興興的樣子，實際上，她哪里顧得上笑，她還決定不下，究竟選擇哪一位好呢。⑨一切都要她細細地權衡。⑩巴爾馬科夫有一輛嶄新的“伏爾加”轎車，但他有高血壓；蘭德林諾夫擁有一幢即將竣工的別墅，而他卻患著肝病；瓦連京·扎魯巴耶夫既沒有汽車，也沒有別墅，但他有令人羨慕的健康體格。這就要算一算，哪些條件更重要！?為了計算簡便，巴爾馬科夫的高血壓、蘭德林諾夫的肝病同扎魯巴耶夫沒有汽車和別墅可以等量齊觀。不過，莉拉是個善于思考的女人，她明白，疾病與年齡俱增，而財產則是得來之物，如果說，隨著年齡的增長幾乎人人都要生病，那么汽車和別墅則只能被幸運兒所獲得。?但是，每一位候選人還擁有其他的優點。譬如：巴爾馬科夫與文學界有交往，經常寫些文章，是頗有名氣的實干家。扎魯巴耶夫長得漂亮，經常出國參加比賽。而蘭德林諾夫不僅勤奮地撰寫博士論文，而且還有一位胞兄是大百貨公司的經理。?不管怎么說，巴爾馬科夫與文學界的交往能夠同扎魯巴耶夫的美貌和蘭德林諾夫的勤奮等量齊觀，不過，如果說出國旅行能同有個大百貨公司經理的兄長相提并論的話，那么巴爾馬科夫的實干精神比起來顯然就遜色了，但從另一方面來看——莉拉作為善于思考的女人，她明白——扎魯巴耶夫不能永遠出國，經理的職務不能保留終身，而實干家則永遠是實干家，這也不失為一個優點。?總之，巴爾馬科夫有“伏爾加”，有高血壓，與文學界有往，有實干精神；但不能出國，沒有當經理的哥哥。?蘭德林諾夫有當經理的哥哥、尚未峻工的別墅、勤奮的精神和肝病，而沒有健康的身體。扎魯巴耶夫則相反，有健康的身體、漂亮的相貌，能出國但沒有汽車和別墅。?究竟什么更好呢？?要么，為了計算起來清楚，拿巴爾馬科夫的“伏爾加”同扎魯巴耶夫的出國和蘭德林諾夫的勤奮相抵？拿蘭德林諾夫的胞兄同扎魯巴耶夫的健康和巴爾馬科夫與文學界的交往相抵？那么，蘭德林諾夫的肝病怎么辦呢？能不能拿肝病同巴爾馬科夫的實干精神和扎魯巴耶夫的美貌相抵？拿巴爾馬科夫的高血壓同蘭德林諾夫的博士論文相抵？拿扎魯巴耶夫沒有汽車這一點同巴爾馬科夫嶄新的“伏爾加”相抵？?是啊，莉拉·赫麗贊圖莫娃想得越多，問題就越復雜。而時間在一天一天地流逝……事情常常是這樣：隨著時間的推移，一切問題會自然而然地解決。?一年過去了。功勛演員巴爾馬科夫榮獲人民演員的稱號，作為一個實干家，馬上遷到了莫斯科。工程學副博士蘭德林諾夫不知怎么悄悄地蓋好了別墅，寫完了論文，乘興向自己的實驗室的女實驗員提出了求婚。?這樣一來，莉拉就只剩下功勛運動員扎魯巴耶夫了，他一如既往，仍用癡情的目光盯著她，一言不發……當他終于打破沉默開始說話的時候，才真相大白：他早已結婚，而且并不打算離婚……?唉，故事就這樣結束了……不過，干嗎說結束了呢？赫麗贊圖莫娃仍然正值出嫁的芳齡。所以，我向一切有名望，有別墅，或者即使患有高血壓的男子漢進一言；千萬要當心！千萬！7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭即點出正值出嫁芳齡的莉拉“出嫁也就相當頻繁”，平淡的敘述語調中，隱含著莉拉的婚姻觀念。B.小說結尾部分芭蕾教員與副博士都改變了現狀，而莉拉還在糾結自己的婚姻，表明兩位男士比莉拉更理性。C.小說用大量篇幅描寫莉拉的計算，用較少的篇幅描寫她一無所獲的結果，前后明顯的反差頗具諷刺效果。D.小說題目“一道三個未知數算題”詼諧而寓意深刻，表明莉拉擇偶就像做算術，表現了其精于計算的特點。8.小說為什么要為莉拉設置三位候選人物？請結合文章簡要分析。9.“講述”是小說慣用的一種敘述手段，指作者偶爾會在作品中亮相，以故事敘述者身份出現。請以本篇小說的最后一段為例，分析“講述”這種敘述手段的好處。【答案】7.B8.①三個候選人分別代表了名譽、地位、健康，具有社會的典型性；②設置三位候選人可以從多個側面來表現女主人莉拉形象的功利化婚姻價值取向；③設置三位候選人也呼應了標題“三個未知數”，以及表現莉拉精于計算的特點；④造成小說情節戲劇化的效果，增強文章的可讀性。9.①直接流露作者的情感或態度。如文末就表達了作者對莉拉功利化擇偶方式的嘲諷。②打破文學與現實的壁障，增強真實性、現實性。文末“我”向男子漢的進言，實際就是向現實中的人進言，指出愛情與婚姻不能簡單的物化。③引導讀者對作品的感受和理解。作者結尾交待莉拉擇偶失敗和“千萬要當心”的忠告，都便于讀者去思考莉拉失敗婚姻的原因。【解析】【7題詳解】本題考查學生對文章藝術特色的分析和鑒賞能力。B.“表明兩位男士比莉拉更理性”說法錯誤，分析原文?段“一年過去了。功勛演員巴爾馬科夫榮獲人民演員的稱號，作為一個實干家，馬上遷到了莫斯科。工程學副博士蘭德林諾夫不知怎么悄悄地蓋好了別墅，寫完了論文”可知，芭蕾舞劇院的教員和工程學副博士的變化只是說明二人的實干，不能用簡單的結果說明二人的理性。故選B。【8題詳解】本題考查學生分析重要情節、語段的作用的能力。①從人物身份上來看，結合文本④段“候選人共有三位：歌劇芭蕾舞劇院的教員、共和國功勛演員巴爾馬科夫，灌溉和土壤改良研究所活水利用實驗室的代理主任、工程學副博士蘭德林諾夫；還有奧林匹克運動會獲獎者、功勛運動員瓦連京?扎魯巴耶夫”和⑩段“巴爾馬科夫有一輛嶄新的‘伏爾加’轎車，但他有高血壓；蘭德林諾夫擁有一幢即將竣工的別墅，而他卻患著肝病；瓦連京?扎魯巴耶夫既沒有汽車，也沒有別墅，但他有令人羨慕的健康體格”可知，候選人巴爾馬科夫代表了名譽；候選人蘭德林諾夫代表了地位；候選人瓦連京?扎魯巴耶夫代表了健康。這三個人物的身份具有典型性。②從人物形象上看，結合文本“于是，莉拉左思右想，無法斷定什么稱號更為實惠：是功勛演員、副博士，還是功勛運動員？莉拉只有依靠她那女性的直覺了”“一切都要她細細地權衡”等內容可知，莉拉選擇意中人的標準是計算權衡利益，設置三位候選人可以從側面烘托女主人莉拉功利化的婚姻價值取向，表現莉拉精于計算的特點。③從結構上看，小說的標題是《一道三個未知數的算題》，設置三位候選人呼應了標題中的“三個未知數”，根據文中莉拉對三位候選人的比較挑選，可知設置三位候選人也表現莉拉精于計算的特點。④從情節上看，結合文本“每當三位候選人聚在一起時，功勛演員便開開玩笑，副博士便炫耀自己的博學，功勛運動員瓦連京?扎魯巴耶夫則一聲不響地用癡情的目光盯著莉拉?赫麗贊圖莫娃”“功勛演員巴爾馬科夫榮獲人民演員的稱號，作為一個實干家，馬上遷到了莫斯科。……提出了求婚”“當他終于打破沉默開始說話的時候，才真相大白：他早已結婚，而且并不打算離婚……”等情節內容可知，設置三位候選人物，使故事情節更具波瀾，造成小說情節戲劇化的效果，更能吸引讀者的閱讀興趣。【9題詳解】本題考查學生賞析敘述手法作用的能力。①“唉，故事就這樣結束了……”中一個“唉”字直接表達了作者的情感態度。這三位候選人一個“馬上遷到了莫斯科”，一個“乘興向自己的實驗室的女實驗員提出了求婚”，一個“早已結婚，而且并不打算離婚”。莉拉的“計算”最終變成一場空，作者的一聲嘆息表達了對莉拉功利化擇偶方式的嘲諷。②小說本是虛構的文學藝術形式，但文末“所以，我向一切有名望，有別墅，或者即使患有高血壓的男子漢進一言；千萬要當心！千萬！”這句話打破了文學與現實的壁障。“我”在文中向男子漢的進言，實際就是對現實中的人提醒和勸告，指出愛情與婚姻不能簡單的物化，要遠離“莉拉”式的女人。③作者偶爾在作品中亮相，流露出對人與事的情感或看法，可以幫助讀者更好地理解文章的主旨內容，尾段交待莉拉擇偶失敗和“千萬要當心”的忠告，有助于引導讀者去思考莉拉失敗婚姻的原因。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。尊賢【漢】劉向禹以夏王，桀以夏亡。湯以殷王，紂以殷亡。闔廬以吳戰勝，無敵于天下，而夫差以見禽于越。威王以齊強于天下，而愍王以弒死于廟梁。其所以君王者同，而功跡不等者，所任異也。是故成王處襁褓而朝諸侯，周公用事也；趙武靈王五十年而餓死于沙丘，任李充故也。桓公得管仲，九合諸侯，一匡天下；失管仲，任豎刁、易牙，身死不葬，為天下笑。一人之身，榮辱俱施焉，在所任也。故魏有公子無忌，削地復得；趙任藺相如，秦兵不敢出鄢陵；任唐睢，國獨特立。由此觀之，國無賢佐俊士，而能以成功立名，安危繼絕者，未嘗有也。故國不務大，而務得民心；佐不務多，而務得賢俊。得民心者民往之，有賢佐者士歸之。文王請除炮烙之刑，而殷民從；湯去張網者之三面，而夏民從；越王不隳舊冢，而吳人服；以其所為之順于民心也。故聲同，則處異而相應；德合，則未見而相親；賢者立于本朝，則天下之豪相率而趨之矣。何以知其然也？曰：管仲，桓公之賊也，鮑叔以為賢于己而進之為桓公，七十言而說乃聽，遂使桓公除報仇之心，而委國政焉。桓公垂拱無事而朝諸侯，鮑叔之力也。管仲之所以能北走桓公，無自危之心者，同聲于鮑叔也。紂殺王子比干，箕子被發而佯狂；陳靈公殺泄冶，而鄧元去陳。自是之后，殷兼于周，陳亡于楚，以其殺比干、泄冶，而失箕子與鄧元也。燕昭王得郭隗，而鄒衍、樂毅以齊、趙至，蘇子、屈景以周、楚至，于是舉兵而攻齊，棲閔王于莒。燕校地計眾，非與齊均也，然所以能信意至于此者，由得士也。故無常安之國，無恒治之民，得賢者則安昌，失之者則危亡。自古及今，未有不然者也。明鏡所以昭形也，往古所以知今也。夫知惡往古之所以危亡，而不務襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。太公知之故舉微子之后而封比干之墓夫圣人之于死尚如是其厚也況當世而生存者乎則其弗失可識矣。（節選自《說苑》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.太公知之故/舉微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是/其厚也況當世而生存者乎/B.太公知之故/舉微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是其厚也/況當世而生存者乎/C.太公知之/故舉微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是/其厚也況當世而生存者乎/D.太公知之/故舉微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是其厚也/況當世而生存者乎/11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.所以，既可以表原因，也可以表結果。文章中兩處加點的“所以”，前者表原因，后者表結果。B.襁褓，嬰幼兒，泛指1歲以下幼童。古代對不同的年齡有不同的稱謂，如：期頤，指百歲之人。C.安危，指使處于危險中（的國家）安定，與《中山狼傳》中“先生之恩，生死而肉骨……”用法同。D.垂拱，文中指毫不費力，典故出自《尚書》，用在這里暗示了齊桓公任用管仲后所取得的功績。12.下列對原文有關內容的分析，不正確的一項是（）A.文章開篇分別從國家層面和個人層面，運用多組對比進行論述，觀點鮮明，有說服力B.管仲曾經偷盜，與桓公結怨，后因鮑叔與他意氣相投、品行相合而被任用，得展才華。C.商湯撤去三面網留一面，與《諫太宗十思疏》中魏征提出的“三驅以為度”主張一致。D.選文旁征博引，事例豐富，運用了大量的歷史資料，氣勢張揚，同時又富有文學意味。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）燕校地計眾，非與齊均也，然所以能信意至于此者，由得士也。（2）夫知惡往古之所以危亡，而不務襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。【答案】10.D11.A12.B13.（1）燕國核計的土地和統計的人口，不能和齊國相當，但是它之所以能夠實現自己的意愿并達到這一步，是因為得到了賢士。（2）知道厭棄過往、古代國家陷入危亡的原因，卻不從其安定昌盛的原因中學習經驗，那就跟倒退著跑卻要謀求趕上前面的人沒有區別。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：姜太公明白這個道理，所以推舉微子的后人立國，并為比干的墳墓封土旌表。圣人對于死去的賢人還如此厚待，何況當代活著的賢人呢？“故”在本句中為連詞，“所以”的意思，一般放于句首，所以應在“故”前斷句，排除AB。“如是”作“厚”的狀語，不能斷開；且“也”為句末停頓，“也”后斷句，故排除C。故選D。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.“后者表結果”分析錯誤。“所以”表原因；句意：這些人作為君王都是相同的，但功業事跡卻不一樣，原因就在于他們所用的人不同。/“所以”，表示行為所憑借的方式、方法或依據，不是結果；句意：明鏡能用來照出事物的形狀，往古的事能用來察知當今的事。C.正確，都是使動用法。安危，指使處于危險中（的國家）安定；句意：安定危難延續亡國的。/生死肉骨，使死人復生，使白骨長肉；句意：先生的恩德，是使死了的人復生，使白骨長肉啊。故選A。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“管仲曾經偷盜，與桓公結怨”說法錯誤。原文中“管仲，桓公之賊也”，意思是：管仲是齊桓公的敵人。其中“賊”是“敵人”“仇人”的意思。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“校”，查對、核計；“均”，均衡、相當；“所以”，……的原因；“至于”，古今異義，達到。（2）“務”，追求、尋求；“襲跡”，沿襲他人的行徑，取法，可引申為從師學習；“未有異乎卻走而求逮前人”，介賓短語后置，“乎”相當于介詞“于”；“逮”，趕上。參考譯文：大禹依靠夏朝成就王業，夏桀卻因為夏朝自取滅亡。商湯依靠殷商建立王業，商紂卻因為殷朝自取滅亡。闔廬因為吳國戰勝而天下無敵，但夫差卻因此被越王所擒。齊威王依靠齊國在天下稱強，但齊愍王卻因此被吊死在祖廟的梁上。這些人作為君王都是相同的，但功業事跡卻不一樣，原因就在于他們所用的人不同。因此，成王在年幼時就能使諸侯朝拜，是因為有周公攝政；趙武靈王到五十歲時卻餓死在沙丘宮，是任用了李充的緣故。齊桓公得到管仲，多次會盟諸侯，一舉匡正天下；管仲去世后，任用豎刁、易牙，就身死不能入葬，被天下人譏笑。一個人的身上，既享受了榮耀也遭遇了恥辱，就在于任人的不同。魏國有公子無忌，使被割去的土地重新收復；趙國任用藺相如，秦兵不敢再出函谷關；鄢陵君任用唐雎，國家便能獨立保全。由此看來，國家沒有賢能的臣佐和優秀的人才，而能夠使事業成功樹立美名，安定危難延續亡國的，從來都未曾有過。所以國家不求大，而要務得民心；臣佐不求多，而要務求賢才。得民心的人，百姓追隨他；有賢臣輔佐的人，士人歸附他。周文王請求廢除炮烙酷刑，殷商的民眾就順從他；商湯網開三面，夏朝的民眾就順從他；越王勾踐不毀壞吳王的祖墳，吳國人民就歸服他；因為他們做的事順從了民心。所以意氣相投的人，居處不同卻能互相感應；品性相同的人，雖未見面卻能心里親近；賢人站在本朝，那天下的豪杰就會相跟著趕來。憑什么知道會如此呢？可以這樣說：管仲是齊桓公的敵人，鮑叔認為他比自己賢能就舉薦他給齊桓公，進言七十多次齊桓公才聽從，終于使齊桓公消除了報仇之心，并將國政托付給他。齊桓公垂衣拱手無所事事，而使諸侯前來朝拜，是因為鮑叔薦人的功勞。管仲之所以能夠使齊桓公敗逃而無自危之心，是由于與鮑叔意氣相投。紂王殺死王子比干，箕子披發裝瘋；陳靈公殺死泄冶，鄧元離開陳國。從此以后，殷商便被西周吞并，陳國便被楚國消滅，因為他們殺死了比干、泄冶，而失去了箕子與鄧元。燕昭王得到郭隗，就使鄒衍、樂毅從齊國、趙國趕來，蘇秦、屈景從東周、楚國趕來，于是興兵攻打齊國，將齊閔王困在莒城。燕國核計的土地和統計的人口，不能和齊國相當，但是它之所以能夠實現自己的意愿并達到這一步，是因為得到了賢士。所以說沒有始終安定的國家，也沒有永遠順從的百姓，得到賢人的就會安定昌盛，失去賢人的就會危亡。從古至今，沒有不是這樣的。明鏡能用來照出事物的形狀，往古的事能用來察知當今的事。知道厭棄過往、古代國家陷入危亡的原因，卻不從其安定昌盛的原因中學習經驗，那就跟倒退著跑卻要謀求趕上前面的人沒有區別。姜太公明白這個道理，所以推舉微子的后人立國，并為比干的墳墓封土旌表。圣人對于死去的賢人還如此厚待，何況當代活著的賢人呢？那么這不能喪失賢人的道理就可以明白了！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。越王勾踐墓柴望【注】秦望山頭自夕陽，傷心誰復賦凄涼？今人不見亡吳事，故墓猶傳霸越鄉。雨打亂花復道，烏翻黃葉下宮墻。登臨莫向高臺望，煙樹中原正渺茫。[注］柴望，字仲山，號秋堂，南宋愛國詩人。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A.本詩將勾踐與南統治階級進行對比，一古一今、一正一反，構思巧妙。B.首聯即景抒情，落日余暉灑滿秦望山頭，一絲暖意沖淡了詩人內心的凄涼。C.頸聯虛實相生，將眼前最物與想象中的“復道”“宮墻”相結合，富有滄桑感。D.尾聯“登臨莫向高臺望”一句，別出蹊徑，將詩人目睹中原時的痛苦巧妙地傳達出來。15.本詩與陸游的《書憤》（早歲那知世事艱）都借助歷史人物表情達意，但同中有異，請簡要分析。【答案】14.B15.相同點：（1）都表達了對著名歷史人物的景仰之情，并渴望像他們那樣建功立業。（2）都用歷史人物與當權者進行對比，抨擊當權者的昏庸無能。不同點：柴詩感慨當今再無像雪恥復國的勾踐這樣的英雄人物，流露出收復失地無望的迷茫與傷感：陸詩以諸葛亮自比，抒發壯心未遂、功業難成的悲憤之氣，但悲憤而不感傷頹廢。【解析】【14題詳解】本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項”。B項，曲解文意，錯在“一絲暖意沖淡了詩人內心的凄涼”這個地方。從句中“自”“復”“夕陽”“凄涼”等詞語，可看出作者內心的凄涼是非常強烈的，“夕陽”帶給他的不是暖意，而是“日薄西山”的衰頹、敗落形象。故選B。【15題詳解】本題考查學生探究不同文本在表現手法、人物形象和主題情感等方面的異同的能力。做這種題必須先把試卷上的詩詞讀懂，具體而言就是讀懂作者的情感、讀懂文本中的人物形象。接下來，從鑒賞的層面把握其藝術手法，包括修辭手法、表現手法、抒情方式等。同時，要比較的對象是教材中的詩詞，這說明平時一定要注重課堂的學習。課內學得扎實，課外的遷移能力。題干要求比較本詩與陸游的《書憤》（早歲那知世事艱）都借助歷史人物表情達意，但同中有異，請簡要分析。顯然需要分步作答，先指出這兩首詩的共同點，然后再回答它們的不同之處。從相同點來看，都寫到了歷史人物叱咤風云、建功立業的輝煌業績，抒發的都是詩人渴望像歷史上的英雄人物一樣有一番作為；在歌詠歷史上的英雄的時候，詩人都用含蓄婉約的筆觸表達了對當權者昏聵無能的痛恨。如本詩“登臨莫向高臺望，煙樹中原正渺茫”表現了由于統治者的腐敗懦弱，所以收復中原河山非常渺茫。同樣陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”表達的是自己兩鬢斑白了，依然得不到重用，這也是由于統治者的懦弱無能，主張茍安政策所致。不同點主要集中感傷的基調上，柴望的作品表現的是遺憾當朝沒有越王勾踐那樣報仇雪恥的英雄，而對南宋前途的渺茫、迷惘。而陸放翁的《書憤》，抒發的更多的是自己的壯志未酬，渴望像諸葛亮一樣能被賢君重用，進而成就一番事業，落寞之中不乏一股凜然的英武之氣。【點睛】讀懂詩歌的技巧（一）關注標題，明確內容和情感標題是解讀詩歌內容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現手法等，便于快速理解詩歌。（二）關注作者，知人論世多關聯讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創作傾向、主要內容、作品風格特點等。（三）關注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或寫作風格。（四）關注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關注關鍵詞句情感意關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現詩人思想情感或暗示主旨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《赤壁賦》中，蘇子以“____________，____________”兩句，告訴我們獲得快樂其實很簡單，即把自然美景當作無窮的資源，與朋友一同享用。（2）張中行先生為一幅國畫題聯，上聯是“何處少墨同多墨”，下聯如從《琵琶行》中選句，最佳句是“____________”。（3）《漁家傲·秋思》中與王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”意境相似的詞句是“____________”。（4）岑參的《白雪歌送武判官歸京》中“____________，____________”從視覺角度描繪了一幅色彩鮮明的畫面，同時通過夸張手法極為新穎傳神地描摹出塞外的嚴寒。【答案】①.是造物者之無盡藏也②.而吾與子之所共適③.此時無聲勝有聲④.長煙落日孤城閉⑤.紛紛暮雪下轅門⑥.風掣紅旗凍不翻【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：藏，孤，暮，轅，掣。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。中國色，是充滿詩意的情感色彩。“鞠塵”“流黃”“退紅”“天水碧”……這些色彩的應用表達，既有物色上的微妙顯現，也直接指向人的情感體驗。人生于萬事萬物之間心境則與身體、事物、時空的存在_____①_____，會隨著“物色”變化而發生變化，因而人對于得以置身其間的世間物色必是感同身受的，很難做到無動于衷。當色彩的描述與人的內心活動開始發生關聯時，色彩就已經與人“情”相關，而詩意，就在“情”里發生。當然，色彩詩意的發生過程中，除了情感以外，想象因素也是____②____的。可以說，想象空間的維度，就是色彩詩意的維度。詩文創作中那種引發想象的色彩描寫，將中國色彩與詩意、情感的微妙關系表達得_____③_____。a“庶見素衣兮，我心蘊結兮”早在《詩經》里，對色彩意的聯想，使微妙具體的情感蘊結得以體現：b《蘇耽歌》中“白骨蔽野，青山舊時”蘊含著悠長難絕的含蓄意指，體現在對色彩情感感知的追求里；c“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”《逍遙游》里對于色彩本質的思考，凸顯著質疑思辨的批判意識。中國色，源起天地自然和四時物候，關乎每個人內心的聲色與動靜。它是中國傳統美學的一路傳承，是直接解讀中國文化的一座橋梁，能給予中國人充足的文化自信。17.請在文中橫線處填入恰當的成語。18.請根據畫波浪線的語句c的結構特點，改寫a、b兩個語句，使這三句話構成排比，可改變語序、適當增刪詞語，但不得改變原意。19.文中畫橫線的兩個句子都是對“中國色”的闡釋，其側重點各有不同，請概括說明。【答案】17.①密不可分/息息相關

②不可或缺

③淋漓盡致18.a．“庶見素釋兮，我心蘊結兮”，《詩經》里對色彩寓意的聯想，體現著微妙具體的情感蘊結；

b．“白骨蔽野，青山舊時”，《蘇耽歌》中對色彩情感感知的追求，蘊含著悠長難絕的含蓄意指。19.①前句側重中國色的源起，后句強調其意義；

②前句強調對個人的影響，后句側重對中國文化的影響。【解析】【17題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空：依據“會隨著‘物色’變化而發生變化”推斷存在很密切的關系，故可填寫“密不可分”或“息息相關”。“密不可分”：形容十分緊密，不可分割。“息息相關”：彼此呼吸都相互關聯，形容關系非常密切。第二空：依據“想象空間維度，就是色彩詩意的維度”推斷想象因素是主要的核心的因素，故可填寫“不可或缺”。“不可或缺”：表示非常重要，不能有一點點的缺失，不能少一點。第三空：依據“將中國色彩與詩意、情感的微妙關系”推斷中國詩將三者之間的關系傳達的非常到位，故可填寫“淋漓盡致”。“淋漓盡致”：形容文章或說話表達得非常充分、透徹。

【18題詳解】本題考查學生語言表達之變換句式的能力。c句的結構特點是：先引用詩句，再解釋說明詩句，最后點明詩句蘊含的詩意和哲理。依據這一結構特點，可以將ab兩句按照上述分析進行改寫。a：“庶見素衣兮，我心蘊結兮”早在《詩經》里，對色彩意的聯想，使微妙具體的情感蘊結得以體現。改寫為：“庶見素釋兮，我心蘊結兮”，《詩經》里對色彩寓意的聯想，體現著微妙具體的情感蘊結。b：《蘇耽歌》中“白骨蔽野，青山舊時”蘊含著悠長難絕的含蓄意指，體現在對色彩情感感知的追求里。改寫為：“白骨蔽野，青山舊時”，《蘇耽歌》中對色彩情感感知的追求，蘊含著悠長難絕的含蓄意指。

【19題詳解】本題考查學生語言表達之壓縮語段的能力。所給兩句話都是關于“中國色”。第一句“源起天地自然和四時物候”，側重“中國色”的源起；“關乎每個人內心的聲色與動靜”，強調對個人的影響。第二句“是中國傳統美學的一路傳承”，強調“中國色”的意義；“是直接解讀中國文化的一座橋梁，能給予中國人充足的文化自信”，側重對中國文化的影響。（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下而的文字，完成下面小題。蜘蛛結的“八卦圖”，既復雜又美麗，即使工匠用直尺和圓規也難畫得如此勻稱。傳說法國數學家笛卡爾從蜘蛛結網中獲得靈感，①。笛卡爾希望用幾何圖形來表示代數方程，但幾何圖形是直觀的，代數方程是抽象的，要如何將二者聯系起來呢？當他看到蜘蛛在墻角結網時，豁然開朗：可以用兩面墻和天花板之間的交線，來確定蜘蛛的位置，于是直角坐標系應運而生。如果我們仔細觀察蜘蛛結網的過程就不難發現，在蜘蛛構建完蜘蛛網基礎框架后，會從最外圈盤旋著向中心結網，構成一條螺線，而這種螺線被數學家稱為對數螺線。②，而且越繞越靠近中心，但似乎又永遠不能到達中心，而且距離呈有規律地分布。蛛絲被稱為強度最高的天然絲，跟同樣粗細的鋼絲相比，蛛絲的強度是后者的5倍。如果用鉛筆粗細的蛛絲結成網，其張力可以阻止波音747這種大型噴氣式客機起飛。而且③，直徑為人類頭發1/30的蜘蛛絲，拉長兩倍以上才會被拉斷。20.請在文中橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。21.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。【答案】20.①發明了直角坐標系

②對數螺線向著中心繞

③蛛絲的韌性也極高21.①關聯詞與主語語序不當，“如果”與“我們”互換位置，同前異后，主語應放關聯詞前。

②主語殘缺，第二分句為介賓結構的狀語，“蜘蛛”提到第二或第三分句前，或刪去第二分句的“在”。【解析】20題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，根據“可以用兩面墻和天花板之間的交線，來確定蜘蛛的位置，于是直角坐標系應運而生”可知，此處是說笛卡爾發明了直角坐標系，據此可寫“發明了直角坐標系”；第二空，承上文陳述對象是“對數螺線”，后面說到“而且越繞越靠近中心，但似乎又永遠不能到達中心”，據此可填“對數螺線向著中心繞”。第三空，前面說蛛絲強度高，此處與上文形成遞進關系，根據“拉長兩倍以上才會被拉斷”可知，此處可填“蛛絲的韌性也極高”。【21題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫波浪線句語病有二：（1）語序不當。“仔細觀察蜘蛛結網的過程”與“不難發現”主語一致，都是“我們”，主語一致時，關聯詞應放在主語之后，所以“如果”與“我們”應該互換位置；（2）成分殘缺。“在蜘蛛構建完蜘蛛網基礎框架后，會從最外圈盤旋著向中心結網，構成一條螺線”主語殘缺，介詞掩蓋主語，可將“蜘蛛”提到“在”前，或刪掉介詞“在”。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。《菜根譚》有言：風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。外物未真正影響竹與潭。老子卻說：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能隨物賦形，隨世遷移，破堤壩而入江海，讓生命得以進一步提升。以上材料，對于新時期青年人處理自身和外部世界的關系很有啟示意義。請寫一篇文章，談談你的認識和感悟。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：秉堅守之心，悟善變之道蕓蕓眾生，各有不同。《菜根譚》中所言之人，堅守內心，愈挫愈堅；而老子口中“清水”型人格，則是隨物賦形，不拘常態。秉承堅守之心，且悟善變之道，方可助益人生。其實，堅守自我與順勢而為，代表了兩種人生境界和處世態度。無論身處何時何地，堅守內心就是守住了底線，不拘常態則是追求的境界，二者互為表里，相得益彰，才會鍛造高質量的人生。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。堅守方顯初心，堅守方見執著的追求。縱覽古今，一個個偉人用自己的堅守激揚起一簇簇時代