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第2課“罷黜百家，獨尊儒術”儒家思想經歷：春秋時期，應運而生→戰國后期，蔚然大宗→秦朝時候，遭到打擊→西漢初年，逐漸復蘇→漢武帝時期，正統思想1．西漢初年的“無為而治”：①背景：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重②目的：為了恢復生產和安定人心③具體政策：與民休養生息一、背景：從“無為”到“有為”減輕田租；免自賣為奴婢者為庶人；讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等根據材料說出漢初“無為”的作用有哪些？

“至武帝之初七十年間，國家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財。京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食。眾庶街巷有馬。阡陌之間成群，乘牸牝（母馬）者而不得會聚。”

—《后漢書.食貨志》作用：經濟逐漸恢復和增強，社會繁榮，國力日盛；無為而治的消極作用漢武帝時的社會危機王國問題土地兼并問題匈奴問題漢武帝怎樣解決？——無為？有為？漢武帝劉徹（劉邦第四代孫公元前156年~前87年）知識鏈接：漢武帝“有為”的表現政治：必修①：P12、P14（1）加強中央集權：頒布推恩令，使王國越分越小；（2）加強皇權：用身邊做侍從、秘書工作的人任尚書令、參與軍國大事，削弱相權；內外朝經濟：必修②：P17抑制富商大賈的勢力，穩定物價。實行貨幣官鑄、鹽鐵專賣、物價管理、向工商業者加征重稅等軍事：課外補充：成功反擊匈奴；派張騫出使西域等漢武帝選拔治國安邦的人才

董仲舒思想主父偃政治桑弘羊趙過經濟衛青霍去病軍事大一統罷黜百家，獨尊儒術推恩令鑄五銖錢，鹽鐵專營代田法，耬車擊敗匈奴，開疆拓土

1．西漢初年的“無為而治”：

2．漢武帝的“有為”：①背景：國力日盛；割據勢力，土地兼并，匈奴威脅②目的：為加強中央集權，適應國家統一的發展形勢一、背景：從“無為”到“有為”二、“罷黜百家，獨尊儒術”的提出董仲舒的新儒學把道家、法家和陰陽五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有時代特色的新儒學體系。特征：外儒內法▼邊境不寧▼諸侯割據威脅中央▼階級矛盾尖銳▼土地兼并嚴重▲加強中央集權▲加強君權▲穩定統治秩序限制土地兼并面臨問題董仲舒的學說解決之道

“春秋大一統”“罷黜百家，獨尊儒術”，思想上的統一

“君權神授”“天人合一””天人感應”

制定道德標準“三綱五常”

限田、薄斂、省役三、漢代儒學成為正統思想

思想

肯定董仲舒的新儒學思想

政治通過儒學入仕教育儒學壟斷教育

思考：·漢武帝采取了哪些措施使儒學成為正統思想？

評價：積極消極1、加強了中央集權，鞏固了大一統的國家，有利于穩定社會秩序2、對儒學發展起了積極作用1、唯心主義2、扼殺不同流派的思想專制作風3、帶有神學迷信色彩，宣揚綱常倫理是為了維護封建專制和等級制度評價新儒學有人認為：就其實質而言，“罷拙百家，獨尊儒術”與秦朝的“焚書坑儒”是相同的。請回答：你認為上述觀點是否有道理？結合秦漢史實指出依據。探究學習參考答案有道理。秦朝“焚書坑

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