最美最憶是荒涼最美最憶是荒蕪

人類的想象力、制造力是驚人的，但其自身難以避開有局限性的審美觀念及其所制造的人工美，相比于自然美，卻未必都真的是美的，或是最符合自然準(zhǔn)則的。

隨著城市化進(jìn)程的加劇，越來越多的青山綠水、花草樹木、灘涂濕地等，遭到人類有意、無意的侵蝕和破壞，變得越來越少或面目全非。就像花隨流水春去，這是一種無可奈何的趨勢(shì)和結(jié)局。由此，無論城鄉(xiāng)，一些人工美不斷被批量炮制，而那些原生態(tài)的所謂荒蕪、其實(shí)很美的景色卻不斷削減和消逝，以至蹤影難覓。對(duì)自然美景情有獨(dú)鐘的愛美人士，經(jīng)常只能到往事和記憶中去傷感而困難地查找那曾經(jīng)和最美的荒蕪。

在此，有必要提一下有關(guān)人類消逝后世界將會(huì)是何種景象的一部科幻片。

人類消逝，這當(dāng)然不是人類自己所盼望的，但不是沒有可能，且最終會(huì)變化現(xiàn)實(shí)，區(qū)分只在于遲早。人類作為地球漫長(zhǎng)演化史中的一環(huán)、一個(gè)物種，與恐龍一樣，應(yīng)當(dāng)同樣有一個(gè)從起源到滅亡的必定歷程。至于人類史連續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短、滅亡時(shí)間的早遲，除自然規(guī)律的限定外，和人類自身對(duì)于自然、地球的態(tài)度與做法，應(yīng)當(dāng)也有著親密關(guān)系。假如不好好善待地球，人類的大限就可能會(huì)更早到來。這不是危言聳聽，而是頭腦糊涂、居安思危：愛地球、愛自然，也就是愛人類、愛自己。

科幻片中，有關(guān)人類消逝后的景象，我記憶最深的一組鏡頭是，許很多多的樹木，從城市的街道和房屋原址萌出，拔節(jié)生長(zhǎng)，進(jìn)而匯成莽莽森林。是啊，地球上很多大大小小的城鎮(zhèn)，原本都是荒蕪的原野、茂密的森林，甚至可能是奔騰的河川，原來就是花草樹木、鳥獸蟲魚的家鄉(xiāng)和家園。人類沒了，她們自然要回家，那種欣喜和歡樂是發(fā)自內(nèi)心和無法阻遏的。人類滅亡后，城市將會(huì)重新回歸自然，這是必需的，也是肯定的。自然的完整復(fù)原，也是自然美的完滿表現(xiàn)。只是，這對(duì)于人類不再具有實(shí)質(zhì)意義，由于人類已經(jīng)不存在了。

從以上設(shè)想和猜測(cè)中，應(yīng)當(dāng)、也必需明白一個(gè)道理，即：人類是地球和自然之子，只是眾多地球公民之一，是自然的一部分、一分子，喜愛和回歸自然，觀賞和品嘗她的美，也是自然而然的。

對(duì)此，人類倒還知道要做好城市的綠化、美化工作，以草地樹木等來凈化、美化、點(diǎn)綴自己的工作、生活和消遣環(huán)境。不幸的是，這項(xiàng)工作，卻經(jīng)常要打上人類的烙印和痕跡，將未經(jīng)人工加工、殘存的原生態(tài)的東西加以毀滅或轉(zhuǎn)變。在我看來，在某種程度上，這不是制造美，而是破壞美；不是做好事，而是干壞事。從園林學(xué)、園藝師自身的角度來說，這或許是美的；但相比于原有處于自然狀態(tài)、給人荒蕪印象的原生花草樹木而言，這種美遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法相提并論。給城市保存一抹鄉(xiāng)村景色，留下一個(gè)人與自然更好地交融與溝通的窗口和渠道，又有什么不好呢？

但事與愿違，不少城市都在對(duì)綠地大刀闊斧地進(jìn)行所謂的拓展、開發(fā)和改造，以給市民供應(yīng)更多休閑、消遣和游玩的公園和場(chǎng)所。初衷是好的，但一經(jīng)人工加工，人與自然的親熱關(guān)系卻會(huì)不行避開地造成肯定程度的損害，變得更為疏遠(yuǎn)。人們所能看到的，絕大多數(shù)都是園林部門和園林工人以其自以為美的方式所制造的新景觀，種植著很多地方都能看到的花草樹木，鋪設(shè)和建筑所謂的通幽曲徑、水榭樓臺(tái)等。不說千篇一律，也有同質(zhì)化之嫌。這種人工制造的美，有自然美的一些元素，但和自然本身純粹的美，不行同日而語(yǔ)。這種人造美，和現(xiàn)代人居建筑一樣，缺乏或較少那種源于自然的真正的美的特質(zhì)。人工美掩蓋了自然美，總有些讓人心生厭倦。當(dāng)然，另一方面，城市的某些角落，雜草叢生、高過人頭等，也可能對(duì)治安不利，但從根本上來說，應(yīng)當(dāng)從提高公民素養(yǎng)和加強(qiáng)公共平安管理工作本身來加以解決。實(shí)際上，治安案件等，不在此地生，也可能在彼地發(fā)。任何地段和場(chǎng)所，都可能成為犯罪的淵藪，不能以此作為對(duì)其徹底鏟除、清理一空的借口和充分理由。

應(yīng)當(dāng)說，人工美或人造美也不失為一種美，但我更喜愛、更沉醉于自然美、自然?美。這種美，是上蒼親自制造的，是天造地設(shè)、渾然天成的，未經(jīng)人為加工和改造，未打上人類因主宰世界而自以為是的印記，雖荒蕪而更有野趣，雖微小而更富美質(zhì)。野草滿園、蟋蟀唧唧的百草園，是兒時(shí)魯迅的最愛；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，乃因青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅顏色明麗而又上下渾成的絕妙好圖。這絕美的自然景觀，遂成王勃筆下萬世流芳的千古絕唱，可實(shí)景今又何在？

秋冬季節(jié)，我經(jīng)常看到，路旁、池邊、江河湖海之畔，蘆葦和芒花盛開，茫茫一片，像麥菽、似稻穗，如旗幟、若秀發(fā)，因風(fēng)搖曳、隨風(fēng)作浪。這樣的景色，何需我說美不美，你自己去想象、去感受。將其鏟除、清理，或?qū)⑵涓姆N為按人的意志生長(zhǎng)、需修剪和養(yǎng)護(hù)的綠蘺、草地，結(jié)果將會(huì)如何？其景觀與韻致之美，豈能及其十之一二？既落俗套，也不會(huì)再有天蒼蒼、野茫茫、秋瑟瑟的旖旎風(fēng)光和凄清意境，亦無成熟、收獲般的景象與喜悅。

我還常走過這樣一片草地，始自夏秋，便茅花綻放。雖然，茅花不像芒花和蘆花那樣高大挺立，但雪白如雪、輕快似羽、纖細(xì)優(yōu)雅，放眼望去，又猶如盞盞風(fēng)中銀燭，燃成一片蔚為壯麗的白色烈焰，攝人心魄，引人遐思，韻味無窮。白花、綠草、碧樹，令人心曠神怡。無論是旭日初升的早晨、陽(yáng)光絢爛的午間，還是斜陽(yáng)西照的午后，這樣的風(fēng)景，都美不勝收，讓人印象極為深刻。假如嫌其是瘋長(zhǎng)的野草、亂開的野花而看上去有些荒蕪，便除之而后快，或改種人工草皮，必將大煞風(fēng)景，是一種暴殮天物、事倍功半的行為。她本身是美的，為什么要?dú)缢炕虼圆荒敲疵阑蚋揪筒幻赖乃^人工美呢？

市郊國(guó)家森林公園八一水庫(kù)南面堤壩的緩坡上，也長(zhǎng)有這樣的茅草，也能開出如此漂亮、連成一片的茅花。其開花季節(jié)，也值得前往一看。惋惜，這類上天賜予的美景，已不多見而顯得尤為寶貴。

自然景觀往往很美或比人工景致更美。這樣的例子許多，無法、也無需一一枚舉。

說來，大到一個(gè)城市，小到一個(gè)社區(qū)、一所學(xué)校，總是會(huì)有一些帶有荒蕪之意的自然風(fēng)景，假如都要想方設(shè)法地將其清理潔凈或用人工景觀加以取代。我認(rèn)為，這不是增色添美，而是減色減美；是為淵驅(qū)魚、為叢驅(qū)雀。這樣做，結(jié)果只有一個(gè)：讓真正的美或更美的一種美無情地毀滅、徹底地消逝。這和滿意人們返樸歸真、陶冶情操和獲得美的享受的需要是背道而馳的。

話要說回來，我決不是一概排斥人工美。對(duì)于城鄉(xiāng)建設(shè)，適當(dāng)?shù)木G化與美化是必要的，問題在于，與此同時(shí)，假如能夠盡量留存和愛護(hù)好一些好像不太入眼的原生態(tài)荒蕪景觀，從而給人們供應(yīng)獨(dú)具特色、不行多得的原始美、自然美，方是明智和有識(shí)之舉。

可是，今年秋冬，那片熟識(shí)的草地，已不再有如雪、似燭、若焰的茅花迎風(fēng)怒放在碧草綠樹間。她的漂亮容顏，她的秀美景色，只存在于我的深刻記憶中、我的依稀舊夢(mèng)里，由于茅草已被鏟除一空，真的竟然種上了最一般、常見的草皮！在我眼中，這塊曾經(jīng)茅花點(diǎn)點(diǎn)、極美的草地已變?yōu)橐黄赖纳衬?/p>

在這個(gè)芒花、蘆葦又一次成熟、綻放，卻已不見茅花白了頭的季節(jié)，我只能有些惆悵地說一聲：“最美最憶是荒蕪！”

回歸荒蕪，從某種意義上說，就是回歸和投入自然母親的懷抱，是對(duì)她的宏大、她的真善美的確定和鑒賞，也是對(duì)地球上的一切、至少各種地球公民都是公平而同樣有生存權(quán)利的一種敬重和認(rèn)同。

其實(shí)，追根溯源，我們每個(gè)人都肇始于茹毛飲血時(shí)代，都曾與鳥獸蟲魚為伍，置身蒼茫而荒蕪的山野田園、湖海河川。懷念荒野，沉醉荒蕪，以其為美，應(yīng)是人類認(rèn)祖歸宗的尋根本性和基因之一。雖然，我們通常總是憧憬和喜愛城市喧鬧、繁華的生活與景象，但是從來不會(huì)、也沒有在心靈深處遺忘自己終極的故土家園。而蒼