《登泰山記》學案一、自主學習（一）作者簡介姚鼐，

代著名散文家，與并稱為“桐城三祖”。字姬傳，一字夢谷，室名

，世稱

先生，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中進士，任禮部主事、四庫全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先后主講于揚州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有《

》等，曾編選《》。（二）寫作背景姚鼐參加纂修的《四庫全書》于乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年，以為名，告歸田里，道經與摯友泰安知府于此年十二月二十日傍晚。同上泰山山頂，第二天即除夕，五更十分，至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫下了這篇游記。（三）題目解讀泰山在山東省中部，主體在泰安市城北，總面積436平方公里，海拔1524米。泰山古稱，別稱、，與南岳衡山(在湖南)、西岳華山(在陜西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并稱五岳，而泰山居東，突元挺拔，雄偉壯麗，被尊為“五岳獨長”“五岳獨尊”。泰山是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園。記：“記”是的一種體裁。可敘事，可寫景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負，闡述作者的某些觀點。如:《小石潭記》寫景，借凄清的景抒發(fā)作者被貶后的凄涼之情;《核舟記》狀物，通過對核舟的介紹說明，贊揚古代民間藝人高超的雕刻技藝;《桃花源記》敘事、寫景，表現作者對理想社會的追求和對現實的不滿；《岳陽樓記》借為重修岳陽樓作記的機會寫景、議論，表明作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負;《登泰山記》寫景、敘事，描寫泰山的壯麗景色，抒發(fā)對祖國山河的熱愛之情。（四）拓展知識（1）是清代中葉影響最大的散文流派。創(chuàng)始于，經、的發(fā)展形成完整的理論，三人并稱“”，姚鼐被稱為領袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究、、三者兼長，注重內容和形式的關系。寫景散文尤有獨特成就。（2）“陽”、“陰”：山之南為，山之北為；水之北為，水之南為。（3）“是月丁未”：其中“丁未”是天干地支紀時法，十天干分別是甲、乙、丙、丁、____、____、____、_____、____、

；十二地支分別是子、丑、寅、卯、____、____、____、____、_____、____、

、

。（4）、“戊申晦”：其中“晦”是指農歷每月的______，農歷稱初一為“____”，稱十五為“______”。稱十六為“______”。（5）“五鼓”：我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作、，或稱。（五）字詞句1.字音①姚鼐()②汶水()③南麓()

④石磴()⑤磴幾不可登()⑥徂徠()

⑦晦()⑧樗蒱()⑨絳皓(）⑩若僂()?岱祠()?少圜()?石罅()2.通假字(1)須臾成五采“采”同“”(2)多平方，少圜“圜”同“”3.古今異義(1)至于泰安

古義：

今義：(2)多平方

古義：

今義：4.詞類活用

(1)泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流()

(2)蒼山負雪，明燭天南()

(3)山多石，少土()5.文言句式

(1)崖限當道者（）(2)此東海也（）6.挖空練習泰山之陽（

），汶（wèn）水（

）西（

）流；其陰（

），濟水東（

）流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。（句式：）最高日觀峰，在長城南十五里。余以（

）乾隆三十九年十二月，自京師乘（

）風雪，歷（

）齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限（

），至于（

）泰安。是（

）月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓（

）登。四十五里，道皆砌石為磴（dèng）（

），其級七千有余（

）。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。（句式：

）余始（

）循（

）以（

）入，道少半（

），越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。（句式：

）今所經中嶺及山巔，崖限（

）當道者，世皆謂之天門云（

）。（句式：

）道中迷霧冰滑，磴幾（

）不可登。及（

）既（

）上，蒼山負（

）雪，明燭（

）天南。望晚日照城郭（

），汶水、徂徠（cúlái）如畫，而半山居（

）霧若（

）帶然（

）。戊申晦（

），五鼓（

），與子潁坐日觀亭，待（

）日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫（

）。稍（

）見云中白若（

）樗蒱（chū

pú）數十立者，山也。（句式：

）極天（

）云一線異色，須臾（

）成五采（

）。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰（

），此東海也。（句式：）回視日觀以（

）西峰，或（

）得日（

）或否，絳（

）皓（

）駁（

）色（

），而皆若僂（

）。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮（

）在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失（

）。僻（

）不當道者，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜（

）。少雜樹，多松，生石罅（xià）（

），皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。（六）板書設計二、合作學習第一組閱讀下面的文字，完成下面小題。百姓的江天湯世杰“支持這個世界的，是一些非常簡單的觀念。”我們所能見到并參與其中的，也盡皆世界的日常。但故鄉(xiāng)必有故鄉(xiāng)的獨特，不獨特的從來都是我們的眼睛。一座小城，有別于大都市的，不是摩天大樓、車水馬龍，而是日常生活的簡捷便利，煙火人間的隨處可逢，自然山水的伸手可及。那幕日落原也尋常，卻因有了大江的那個“曲折”，讓我對比留意過的多處日落，有一種別致獨特的感悟。地中海、波羅的海上的日落輝煌浩瀚，尼羅河、多瑙河上的日落華麗迷人，倒或因有水無山或有山無水，而少了些遮擋、少了些層次、少了些深邃，而一覽無余，韻味清淺。山水、山水，須得有山有水，且洽配得當。西陵峽口，峽盡天開的這片江天日落，獨特就在其間，既有濃墨堆壘般的凝重山影，也有灑金宣紙般的跳蕩水波，山水相映，明暗錯疊，動靜互輔，那種濃暗釅黑的山色中層疊雜糅的霞色，那霞光將云頭盡染時深淺有致的黝黑，讓“斑斕”一語真正落到了實處，怎么看都讓人直呼神奇。落日緩緩落向對岸那一溜青山背后時，落霞則從青山背后通紅地衍射出來，溫柔而又頑強。一江流水，既因那一溜青山濃郁沉重的倒影而顯深沉，又任落霞的輝光映照而熠熠生輝。眼前，緩緩墜落的日頭雖明明還掛在對岸青山埡口，但在我心里，夕陽已義無反顧地殉命于一江流水——它把一化作了千千萬萬，在每朵浪花每道波紋里得以重生。你似乎能聽見整條大江的嘯叫吶喊，瞬即熱血僨張，想與大江一起遠赴滄海。當人們通常把頌辭贊歌獻給一幕日出時——那當然無可非議——一次那樣的江天日落，讓我意外地識得了落霞的無限英武。浩浩江天，任流霞映照得萬紫千紅。江水在熠熠閃耀。天宇在熊熊燃燒。滿天原本純白得近乎稚拙無邪的如蓮云朵，也在轉眼間幻化成了姿態(tài)嶙峋的丹霞峰嶺，深沉、凝重。江天就在那一剎那，漸漸從深紅變成了絳紫，在我的注視中，那是個短暫得近乎漫長的過程，然后又從絳紫緩緩沉入森黑。霞色變幻萬端的江天，引發(fā)的不是狂熱呼喚，而是屏聲靜氣的安謐。萬物退避于遠，市聲消弭于耳，喧囂消遁于僻。天人相對，無語而心通。當夜晚如期而至，世界轉到了另一邊，自己的心跳成為此在的唯一節(jié)奏，這世上，還有什么比寧靜更經得住傾聽？太陽已落到遠山背后。你看見的只有江天、流霞，一個闊大到無邊無際的、由霞色營造出來的玄妙空間。在暮色愈收愈緊的合圍中，最后那片羽毛般的落霞像一個希望、一句誓言，久久掛在對岸那個山埡口上，閃耀。它的最后消失，與其說是沉入了肉眼莫見的某片宇宙荒野，我寧愿相信，那是落霞將自己分發(fā)給了每一個注目過它的靈魂——當我偶爾回眸周邊同樣如癡如醉的人們時，他們眼里正閃耀著奇異的眩光，那就是落霞，耀眼而又溫柔，靜謐卻富含力量。我想他們看我亦如是。“日暮江天靜，無人唱楚辭。”一次大江落日提供給人的，恰好就是一次由大自然導演的話劇，一次美的燦然寂滅、物的意外清空、欲的瞬時斷舍離。人心至少在那個短暫時刻，從名利漩渦，從煙火人間，從滿滿當當充斥著物與欲的世界，讓眼耳鼻舌身意受想行識一起進入一個只有光影色彩，最后連光影色彩也消失殆盡的世界，徹底地由“色”入“空”，從“有”至“無”，完成了一次蟬蛻濁穢般的瞬時嬗變。再怎么舒適安逸的日子也是累人的，何況日子總有煩人之處。長長的人生需要無數個那樣的短短清空，否則，靈魂將會被各種明目張膽或喬裝打扮的物與欲，撐得滿滿當當，再也沒有一刻寧靜、幾許空靈，再也容不下一點美妙、幾許良善……（節(jié)選自《人民文學》2021年第8期）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章描繪了一次江天日落的景象，由熠熠閃耀到燦然寂滅，最后由景悟理，體現了作者的哲理思考。B．寫地中海、波羅的海的日落，目的是襯托江天落日山水相映、明暗錯疊、動靜互輔的獨特與神奇。C．文章突出描寫了落霞的“英武”，它“將自己分發(fā)給了每一個注目過它的靈魂”，贊美崇高的獻身精神。D．文章第③段“靜謐卻富含力量”是指自然以它的壯美和靜謐使人的心靈暫時擺脫物與欲，內心得以寧靜。2．請賞析文中畫橫線的句子。3．比較閱讀《百姓的江天》與《登泰山記》（節(jié)選），分析兩文的異同，填寫下面表格。篇目比較點《百姓的江天》《登泰山記》表達方式①___________記敘、描寫相結合寫景順序時間順序時間順序描繪畫面斑斕閃耀的江天日落圖、安謐寧靜的江天落霞圖②____________文章主旨表達③_____________。表達④____________。第二組（甲）明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪后，自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大脯①次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：“此乃泰山之力也。”（段成式《酉陽雜俎》節(jié)選）（乙）同治四年，福成參督師侯相曾公②幕府事于徐州。明年移駐濟寧以巡閱河防紆道泰安觀形勢遂登泰山余與李榕申甫皆從四月既望乘山轎出郡北門三里入山

盤曲上，將四十里，經名跡尤著者十數，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當道者俱不往。方余未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也。”（薛福成《登泰山記》節(jié)選）（丙）戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（姚鼐《登泰山記》）[注釋]①大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。②曾公：曾國藩。4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．明年移駐濟寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山B．明年移駐濟寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山C．明年移駐濟寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山D．明年移駐濟寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山5．下列對材料中的詞語解說，不正確的一項是（

）A．泰山，又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故，后人轉稱妻父為“泰山”“岳父”，稱妻母為“泰水”“岳母”。B．同治四年，是帝王年號紀年。與姚鼐《登泰山記》中提到的“戊申晦”干支紀年一樣，都是古人記錄時間的方法。C．四更，在十二時辰的丑時，即凌晨一時至三時，也叫“四鼓”。古代一夜分為五更，每更一個時辰，以打更擊鼓報時。D．女墻，城墻上面呈凹凸形的短墻，是古代傳統(tǒng)的防御建筑。劉禹錫就有“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”的詩句。6．下列對材料有關“泰山”內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．泰山文化博大精深。從古至今泰山就是帝王將相文人墨客祭拜游歷的名山，其中也寄予了他們的家國情思和人生感懷。B．泰山景色險峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢險峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩如畫，令人沉醉。C．泰山日出氣象萬千。薛、姚撰文從登山循道到觀日寫景如出一轍，都寫了泰山日出前中后，變幻莫測異彩紛呈的景象。D．泰山給人創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成文末自語含意深刻，給人以啟迪；姚鼐的描寫形象生動，使讀者如臨其境。7．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）舊例封禪后，自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。（2）俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。8．（乙）（丙）二文都描敘泰山之巔觀日出，從中你悟出哪些道理？

第三組閱讀下面這首詩，完成下面小題。雪中望岱岳清·施閏章碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。冰泉懸眾壑，云路郁千盤。影落齊燕白，光連天地寒。秦碑①凌絕壁，杖策好誰看？【注】①秦碑，秦相李斯當年鐫刻在懸崖峭壁上的石碑，為泰山上的著名古跡。9．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．該詩是一首五言律詩，主要描寫大雪初霽后的泰山景色，突出泰山雪景的壯觀。B．首句與《夢游天姥吟留別》中“煙濤微茫信難求”意境相似，“煙”都指云霧。C．“光連”句與“送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”都用了通感。D．尾聯詩人想象矗立在絕壁之上的秦碑，以問句作結抒發(fā)詩人想要登山極望之情。10．施閏章的《雪中望俗岳》與姚鼐的《登泰山記》（選文如下）都描寫了雪后泰山的雄奇壯麗，試分析兩位作者筆下的描寫有何不同。……待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩；日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。三、教考融合（一）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《登泰山記》中，“

，

”兩句寫出了登山時天氣的惡劣和登山途中的艱辛。（2）在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時剎那間的感受的句子是：“

，

。”（3）在《登泰山記》中，“

，

”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時的景色，奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲①數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）姚鼐，字姬傳。乾隆二十八年進士。四庫館開充纂修官書成以御史記名乞養(yǎng)歸不仕鼐言古之君子仕非茍焉而已將度其志可行于時其道可濟于眾鼐工為古文。康熙間，侍郎方苞名重一時，同邑劉大櫆繼之。鼐世父②范與大櫆善，鼐本所聞于家庭師友間者，益以自得，所為文高簡深古，尤近歐陽修、曾鞏。論者以為辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。（節(jié)選自《清史稿·姚鼐傳》）【注】①摴蒱（chūpú）：古代的一種賭博游戲，這里指博戲用的“五木”。五木兩頭尖，中間廣平，立起來很像山峰。②世父：大伯父，后用為伯父的通稱。1．下列對乙文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．四庫館開/充纂修官書/成以御史記名/乞養(yǎng)歸/不仕/鼐言/古之君子/仕非茍焉而已/將度其志