第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學年云南紅河重點高二（下）期中語文試卷一、現代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成試題。材料一：近年來，話劇《茶館》等“老作品”每一亮相，總會引來叫好和追捧，甚至形成“一票難求”的文化熱點。同時，一些新創作品卻很難把人們引進劇場，有的即便一時獲得好評，也很快被人淡忘，成為舞臺“稀客”，更有甚者淪為“一日游”“節展游”。兩相對比，不禁引人深思。經典作品長演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在？戲劇藝術是靠表演立在舞臺上的，也靠表演得以傳承。經典作品的藝術高度，不僅源于思想內涵、故事情節，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術家張火丁曾說：我唱的永遠是程派。她的《鎖麟囊》每演必火，幾乎成為“燈謎”的節日，足以說明正是一代又一代“角兒”們對技藝的執著守護與傳承，才保持了“味兒”的純正延續，使作品的藝術感染力持續散發。經典從來都是開放的、面向未來的，不但提供精彩的內容，而且提供續寫精彩的可能。戲曲理論家李漁說，舊劇之可貴在于“本質如常”，又“能新而善變”。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結合時代審美語境的變化而做出微調。這為創作者反復咀嚼生活的饋贈，耐心聽取觀眾、文藝評論家的意見并加以運用提供了有利條件。事實上，經典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術的高峰，也走進了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。經典作品之所以耐看，還因為其扎根文化沃土的深度決定了作品的厚度，反映出創作者對人性的體察與感悟。優秀的文藝作品總是時代的產物，反映著一個時代獨特的文化氣質。隨著時間的流逝，物質的東西可能過時甚至滅失，精神卻永不過時，歷經歲月的沖刷，反而會愈顯光亮。這就是文化的力量。比如，豫劇《朝陽溝》講述的是當年的知識青年扎根農村的故事。如今幾十年過去了。當代青年投身社會建設、報效祖國的途徑發生了巨大變化，表達情感的方式，也更加豐富。但我們今天再看《朝陽溝》，依然會為作品中深藏的家國情懷感動不已。更重要的是，經典作品還飽含生活的溫度，以藝術手法說出了老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內涵和藝術追求真正抵達受眾最根本的保證。戲劇是高雅的也是大眾的。對于普通觀眾而言，戲劇所營構的，不只是藝術空間，也是倫常的尺度。在這里，生活中的善行義舉得到更有故事性的表現，不公正不道德現象受到譴責與批判，向往地變成了“現實”，現實的昭示著愿景。比如，河北梆子《寶蓮燈》創作于上世紀50年代末，已演了1400多場，是著名地保留劇目。當人們為舞臺上的“沉香”熱烈鼓掌時，掌聲是對人間真情的謳歌，也包含著對孝心孝行以及懲惡揚善的贊許。話劇《天下第一樓》首演于上世紀80年代末，經三十余年舞臺打磨已成當代經典，劇中人與命運的不懈抗爭，撥動著觀眾的心弦，引導人們思考人生，在生活的韌性中咂摸歷史的流轉。貼近百姓口味自然有口碑，而真正的經典作品恰是靠百姓口碑流傳的，具有現實溫度的。（摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經典老戲永不過時》）材料二：隨著中國文化在全球的傳播范，圍愈來愈廣.中國戲劇走出國門的頻次逐年增加。在英國愛丁堡國際藝術節、法國阿維尼翁戲劇節、羅馬尼亞錫比烏國際戲劇節等著名國際戲劇節現場，中國戲劇的身影隨處可見。通過科技手段豐富表現樣式，中國戲劇與世界戲劇交流日益密切，打破了國外，尤其是西方觀眾將戲曲、雜耍等同于中國戲劇的刻板認知。事實上，當下中國戲劇人正有意識地利用科技手段創新講述中國文化與民族藝術的方式，并得到國際戲劇界的認可。亮相第二屆老舍藝術節的戲劇作品《酗酒者莫非》，根據史鐵生作品《關于一部以電影作舞臺背景的戲劇之設想》改編，由陸帕執導。與這位波蘭導演來華演出的多部作品一樣，《酗酒者莫非》的理念、手法均屬于歐洲當代文學劇場，影像與心理兩個時空的結合方式帶出歐洲戲劇大師與中國當代文學碰撞出的火花。另一部在藝術節上登臺的戲劇《鑄劍》，文本取材自魯迅同名小說及中國民間傳說《干將莫邪》，由波蘭知名導演格熱戈日·亞日那與中國演員聯合創作完成。科技手段是助力中國戲劇走出國門的鮮亮“外衣”，然而究其根本，中國戲劇承載的厚重中國文化與藝術傳統才是它能在國外贏得贊譽、獲得尊重的根本原因。從1930年京劇大師梅蘭芳訪美、1980年北京人民藝術劇院經典話劇《茶館》巡演歐洲，到近幾年由陳佩斯、黃盈、趙森等執導的《戲臺》《黃粱一夢》《羅剎國》等作品在國外引起的特別關注，都說明中國傳統文化與藝術的魅力。這些都在提醒中國的戲劇創作者，中國戲劇未來若想在世界戲劇版圖上占據重要席位，理應深入民族藝術的核心地帶，創排出彰顯中國氣象和文化氣息、有格局、有品質的優秀作品。（摘編自梅生《中國戲劇走出去的思考》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）

A.近年來，《茶館》等“老作品”每一亮相，總會形成“一票難求”的文化熱點，但是一些新創作品卻不能獲得人們的好評。

B.經典戲劇作品善于結合時代審美語境的變化而做出微調，它們以“小碎步”前行的形式，登上藝術的高峰，給人以溫暖和力量。

C.物質的東西可能會過時甚至滅失，但作為時代產物的優秀戲劇作品，其精神歷經歲月的沖刷后，反而會愈顯光亮、永不過時。

D.西方觀眾一度認為，中國戲劇與戲曲、雜耍是等同的，但隨著中國戲劇與世界戲劇交流日益密切，這一刻板的認識已被打破。2.根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（

）

A.張火丁的《鎖麟囊》每演必火，這不僅源于思想內涵、故事情節，更源于一代又一代“角兒”們對技藝的守護與傳承。

B.當代青年投身社會建設的途徑雖然與《朝陽溝》中所展現的不同，但兩代青年都有熾烈的家國情懷。

C.由《寶蓮燈》與《天下第一樓》的成功可以看出，經典作品飽含生活的溫度，以藝術手法說出了百姓的心聲。

D.材料二以《酗酒者莫非》與《鑄劍》為論據，論證了中國戲劇要想走向世界，只有加強國際合作才是出路的觀點。3.下列各項中，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（

）

A.在表演京劇《四郎探母》時，中外演員用特別突出拔高的音一起唱出“番”字。

B.觀看歌劇《圖蘭朵》時需注意著裝，正襟危坐，不能像在戲園子一樣隨意走動。

C.國外創作人員用多臺投影等技術手段，與中國藝術家一起創作出話劇《青蛇》。

D.音樂劇《在遠方》融合時尚元素，歌頌中國快遞小哥辛勤創造、堅定追求的精神和形象。4.請簡要梳理材料一的行文脈絡。5.請結合材料，談談在新時代如何促進我國戲曲的全面繁榮。閱讀下面的文字，完成問題。敢在鬼子頭上跳舞的人（節選）

衣向東劃歸運河支隊的那個新四軍營里面就有胡劍龍的兒子胡爽，胡劍龍跟兒子胡爽成了不折不扣的父子兵。自然，胡劍龍心情舒暢，走路時腰桿挺得筆直，很有總司令的派頭。

胡爽雖然才二十二歲，卻已當了一年連長。小伙子長得挺帥，打仗有勇有謀，在戰士中威信很高。有人私下贊嘆，說虎父無犬子，胡爽確實是胡劍龍的兒子。

這天上午，胡劍龍和支隊幾位干部閑聊著走在大街上，胡爽恰好從對面走來，忙給幾位領導敬禮，喊了一聲“首長好”，然后步幅很大地走去。胡劍龍身邊的王真理忍不住扭頭去看胡爽的背影，對胡劍龍說：“胡支隊長，大家私下里都議論，說胡爽確實是你的兒子。”

胡劍龍愣怔了一下：“這話，這話說的，不是我的兒子是誰的？”眾人哄笑。

邱正勇接了王真理的話頭，說道：“走路都跟你一個姿勢，腳下帶著彈簧呢。”胡劍龍自豪地笑笑：“他就是一頭小倔驢。”

“那你呢？”王真理很快地跟了一句，眾人又笑起來。

胡劍龍尷尬地笑笑，瞪了王真理一眼：“哎，王真理，你今天對我有意見啊。”王真理順坡滾驢說：“對，有意見，你把騎兵連放在一營李振生那里，我就是有意見。”運河支隊改編后，根據形勢發展決定成立一個騎兵連，放在一營，營長是李振生。王真理曾跟胡劍龍請求，想當騎兵連連長，沒想到被任命為二營教導員。胡劍龍建議大家一起去騎兵連，看他們這兩個月的訓練成果。

一塊平坦的荒地，成為騎兵連的訓練場，成片的荒草已被馬蹄踩踏得稀爛，官兵們三五人組，在教官的指導下，或練習騎術，或訓練“三十二路刀法”。李振生看到王真理來了，似乎故意顯示自己的本領，騎著一匹高頭大馬，從王真理面前飛馳而過。

王真理看到一匹匹奔騰的戰馬，心里癢癢，跟一位教官請求，要感受一下騎馬的滋味。教官四十多歲，曾在國民黨軍隊當過騎兵班長，他經不住王真理的纏磨，挑選了一匹最溫良的棗紅馬，一手抓住馬韁繩，一手扶著王真理上了馬背。老班長本想牽著棗紅馬繞場地轉一圈，讓王真理過一把癮就行了，沒想到王真理上了馬鞍，學著身邊戰士的樣子，兩只腳拍打了馬肚子，棗紅馬突然掙脫了老班長手中的韁繩，飛馳而去。

王真理慌了，禁不住驚叫兩聲，兩腿夾緊馬鞍子，左手抓緊馬鞍子的把手，右手抓緊了馬韁繩。棗紅馬繞著訓練場跑了一圈又一圈，似乎越跑越快。

眾人一片驚慌，追在棗紅馬身后奔跑。王真理雙手猛地拽緊馬韁繩，棗紅馬兩只前蹄騰空躍起，長嘯一聲，將王真理拋下了馬背。

王真理趴在地上一動不動。胡劍龍飛奔過去，一把扶起她，急切地問：“摔哪啦？你沒事吧？”

王真理瞇著眼睛，好半天才慢慢站起身子。胡劍龍攙扶著她，讓她活動了一下身子。她掙脫了胡劍龍的手，擰巴著身子走了十幾步，然后又彎腰走回胡劍龍面前。“我要到騎兵連……”她齜牙咧嘴地說。

王真理并無大礙，大家都松了一口氣。邱正勇嚇壞了，瞅著王真理想發脾氣，最后還是沖著老班長說：“你怎么讓她騎馬？簡直胡鬧！”

老班長嚇得面色如土，僵硬地站在那里。李振生揶揄地說：“你只能騎一頭小毛驢。”

王真理氣憤地瞪了李振生一眼，又對邱正勇說：“政委，我要到騎兵連，我就要騎這匹棗紅馬！”，源背的女險陸善餐垂胡劍龍惱怒地對王真理吼了一嗓子：“回去！”

胡劍龍和邱正勇回到支隊部，地下交通員老趙匆忙走進屋子，不等胡劍龍和邱正勇問話，就說道：“韓莊的小鬼子有動作，根據可靠情報，伊藤大佐要帶著小鬼子傾巢而出，明天凌晨包圍黃邱山套根據地，跟運河支隊決一死戰！”

邱正勇聽了，略一思忖，說道：“當前我抗日軍民已經進入局部反攻階段，伊藤大佐自知難逃失敗的命運，要做垂死掙扎。”

胡劍龍興奮地說：“好呀，他不找我，我還要找他呢，來得正好！”

夜幕降臨時，運河支隊將駐地幾個村莊的群眾轉移出去后，分別隱蔽在周邊的莊稼地里。凌晨四點多，伊藤大佐帶著兩千多日偽軍，包圍了運河支隊的幾處駐地，發起攻擊后，才發現村里空無一人，慌忙撤出。這時候，早已埋伏在村外的戰士們，把日偽軍切割成一個個包圍圈，打得他們抱頭鼠竄。

天亮時分，戰斗結束，運河支隊消滅了一千多個日偽軍，剩下的逃進了棗莊和臺兒莊的日軍據點。伊藤大佐無法向上司交代，在莊稼地里剖腹自殺。

運河支隊犧牲二十幾名官兵，有四十多人受傷。犧牲的官兵中，就有胡劍龍的兒子胡爽。

按照慣例，每次戰斗結束后，胡劍龍都要親自查看犧牲的官兵。這一次也不例外，他走到擺放的一排尸體前，掀起蓋在尸體上的白布，跟他們一個個告別。然而掀到兒子胡爽時，他停住了手，不忍去看，對身后的警衛員小滕說：“你看一下，子彈從哪兒打進去的。”

警衛員小滕剛要去掀白布，被王真理擋住了，她慢慢地彎下腰，小心掀開白布，查看了胡爽中彈的傷口，然后站起來說：“子彈從前額打進去，擊中要害部位……”

胡劍龍松了一口氣，說道：“嗯，子彈從前額打進去，那就不是逃兵，是條漢子！”

說完，他挺直腰板，氣昂昂地大步朝前走去。王真理看著他的背影，眼窩里的淚水忍不住流了出來，因為打了勝仗，運河支隊放假一天，晚上各個伙房都有肉吃。王真理吃晚飯的時候，沒見到胡劍龍，就直接去了他的住處。門關著，夜幕還沒有降臨，屋里卻亮起了油燈。她有些疑惑，從窗戶窺視，發現胡劍龍手里拿著一件襯衣，撫摸著，最后將襯衣貼在自己臉上，突然把襯衣舉到油燈的火苗上。王真理飛快地推門沖進屋里，一把將襯衣奪下來，使勁兒甩了幾下，將衣服上的火星拍打掉，襯衣已經被燒了一個大窟窿。

胡劍龍慌張之后，對王真理說：“燒掉吧，我不想再看見……”王真理什么也沒說，拿著襯衣走出屋子。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是______

A.王真理一心想任騎兵連連長，她在騎兵訓練場的表現反映了年輕干部不成熟的一面。

B.政委邱正勇沖老班長發火，是不忍心再責怪王真理，表現了他對年輕干部的愛護。

C.“那你呢？”王真理調侃胡劍龍也是“倔驢”，體現了新四軍軍中的平等之風。

D.胡劍龍親自查看犧牲的官兵，既是跟戰友告別，也能通過傷口來推測戰斗的情況。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.小說寫胡劍龍的兒子胡爽得到眾人贊嘆，讓父親為其驕傲，增強了故事的悲劇色彩。

B.王真理看著胡劍龍的背影，淚水忍不住流了出來，從側面襯托了支隊長的高大形象。

C.“腳下帶著彈簧呢”，政委邱正勇用比喻形象稱贊胡劍龍父子腳步堅定有力的英武形象。

D.小說以胡劍龍的活動為線索推進故事情節，敘事緊湊，激烈的戰斗描寫扣人心弦。8.作者衣向東為作家、編劇，這篇小說也具備了影視劇本的某些特征，請簡要分析。9.小說刻畫胡劍龍這一革命英雄人物避免了形象的扁平化，請簡要分析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成問題。

佛眸以中牟叛，置鼎于庭，致士大夫曰：“與我者受邑，不吾與者烹！”大夫皆從之。至于田卑，曰：“義死不避斧鉞之罪，義窮不受軒冕之服；無義而生，不仁而富，不如烹！”襄衣將就鼎，佛臉脫屨而止之。趙氏聞其叛也，攻而取之。聞田卑不肯與也，求而賞之。田卑曰：“不可也，一人舉而萬夫俯首智者不為也賞一人以慚萬夫義者不取也我受賞，使中牟之士，懷恥不義。辭賞徙處曰：“以行臨人，不道，吾去矣。”遂南之楚。

楚太子建以費無極之譜見逐。建有子曰勝在外，子西召勝使治白，號曰白公。勝怨楚逐其父，將弒惠王及子西，欲得易甲，陳士勒兵以示易甲曰：“與我，無患不富貴；不吾與，則此是也。”

易甲笑曰：“嘗言吾義矣，吾子忘之乎？立得天下，不義，吾不取也；威吾以兵，不義，吾不從也。今子將弒子之君，而使我從子，非吾前義也。子雖告我以利，威我以兵，吾不忍為也。子行子之威，則吾亦得明吾義也。逆子以兵，爭也；應子以聲，鄙也。吾聞士立義不爭，行死不鄙。”拱而待兵，顏色不變也。

芊尹文者，荊之歐鹿彘者也。司馬子期獵于云夢，載旗之長拽地。芊尹文拔劍齊諸軾而斷之，貳車抽弓于鞭，援矢于箭，引而未發也。司馬子期伏軾而問曰：“吾有罪于夫子乎？”對曰：“臣以君旗拽地故也。臣聞之，王者之旗拽于地，國君之旗齊于軫，大夫之旗齊于軾。今子荊國有名大夫而減三等，文之斷也，不亦可乎？”子期悅，載之王所，王曰：“吾聞有斷子之旗者，其人安在？吾將殺之。”子期以文之言告，王悅，使為江南令而大治。（節選自《新序?義勇》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請在相應位置的答案標號打√。

一A人B舉C而D萬E夫F俯G首H智I者J不K為L也M賞N一O人P以Q慚R萬S夫T義U者V不W取X也11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是______

A.“賽衣將就鼎”與“金就礪則利”（《荀子?勸學》）兩句中“就”字含義相同。

B.“惠王”的“惠”為謚號，謚號是古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號。

C.“引而未發也”與“引壺觴以自酌”（《歸去來兮辭》）兩句中的“引”字含義不同。

D.“大夫”是古代官階名稱，地位低于“卿”“士”，后世成為一般任職者的稱謂。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是______

A.佛脛占據中牟發動叛亂，在中庭放置大鼎，對士大夫說，順從者可獲封邑，不從者將被烹煮。別人紛紛聽從，只有田卑不為所動。

B.田卑之所以要辭去趙氏的封賞遠走楚國，完全是因為他不想自己高尚的德行凌駕于別人之上而使中牟的士人們心懷羞恥之情。

C.司馬子期在云夢之地狩獵時，他車載的旗幟拖拽于地，芊尹文看到后當即拔劍將旗幟斬斷，并指出不同身份的人車旗應當有不同的規制。

D.楚王本來準備殺掉芊尹文，但在聽聞子期的稟告后轉怒為喜，并讓原先地位卑賤的芊尹文管理江南區域，使得該地政治清明、局勢安定。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①義死不避斧鉞之罪，義窮不受軒冕之服；無義而生，不仁而富，不如烹。

②楚太子建以費無極之譖見逐。建有子曰勝在外，子西召勝使治白，號曰白公。14.面對白公勝的威逼利誘，易甲是怎么應對的？為什么？三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面的唐詩，完成問題。登尉佗樓

許渾

劉項持兵鹿未窮，自乘黃屋島夷中。

南來作尉任囂力，北向稱臣陸賈功。

簫鼓尚陳今世廟，旌旗猶鎮昔時宮。

越人未必知虞舜，一奏薰弦萬古風。【注】①黃屋：古代帝王專用黃繒車蓋。②秦二世時，尉佗受南海尉任囂所托，行南海尉事。公元前196年，漢高祖派大夫陸賈出使招撫尉佗，尉佗接受詔封。③薰弦：相傳為虞舜創作的《南風歌》。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是______

A.開篇寫尉佗在劉項逐鹿中原之時，前往嶺南稱王，“自”字尤見其機敏。

B.頷聯中作者借任囂、陸賈助力尉佗，意在強調尉佗在歷史上的政治功績。

C.頸聯由“今世”寫到“昔時”，抒發了物是人非之情，飽含歷史滄桑之感。

D.尾聯運用虞舜和薰弦的典故，表現了南越百姓對尉佗的愛戴和感念之情。16.本詩以“登樓”為題，卻沒有依循登高攬勝、即景抒懷的尋常思路，可謂匠心獨運。請結合詩歌進行分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《望海潮》和《揚州慢》都寫到樹木，而意境各異，前者“______”寫杭州之柔美清麗，后者“______”寫揚州之衰敗荒涼。(2)屈原《離騷》中寫詩人因高尚的德行被小人嫉妒、誹謗的兩句是“______，______”。(3)“杜鵑”既是花名也是鳥名，自古有許多悱惻動人的傳說，是傷感悲苦的象征，如唐宋詩詞中的“______，______”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

作家汪曾祺在《談一談創作》里說：“作家與其作品中的人物有三種態度：一種是仰視的，另一種是俯視的，還有一種是平等的。而我認為作家與人物要采取平等態度。你不要有意去歌頌他，也不要有意去批判他，你只有理解他，才可能把人物寫得親切。”

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成問題。

“偽勤奮”，是一種效率極低的學習狀態。從主觀來看，一部分“偽勤奮”的孩子好勝心比較強，希望自己花更多的時間，甚至不惜熬夜學習，達到在班里、年級里拔尖的目的。他們的愿望和行動可嘉，但因為沒能掌握科學的學習方法，結果卻往往是①_____。比如他們雖然延長了學習時間，在形式上表現為很用功，但并沒能實現高效學習，對所學內容僅僅停留在抄寫、背誦、默寫等機械和重復性學習的層面，對需要理解的內容依然②_____，或不懂得深入思考，拓展思路，不會舉一反三。

生活中“偽勤奮”的孩子③_____，他們有的人在學習上的時間沒少用，貌似很勤奮，但是效果不佳；有的人上課不聽講，人在教室心跑天外；有的人不愿動腦，作業多圖省事，靠抄襲或百度；還有的人連軸轉上輔導班，但都是被父母“挾持”去的，自己無興趣，出工不出力。其實，學習不是比誰花的時間更多，而是比誰更用心，要勤求真學問，苦練真本領。而“偽勤奮”是掩耳盜鈴，以為騙過了自己就萬事大吉，殊不知結果是不會陪你演戲的！19.請在文中橫線處填入恰當的成語。20.請根據材料內容，用一句話為“偽勤奮”下定義，不超過40字。閱讀下面的文字，完成問題。

“熬夜會變笨”是真的！熬夜睡不好，身體就會很受傷——白天疲憊、注意力不集中、工作效率低下。可是為什么我們在好好睡了一覺后就覺得神清氣爽？因為你的大腦，①_____！科學家拍下了人在睡著后的自我“洗腦”過程：血液周期性流出大腦——腦脊液趁機涌入——清除毒素，并且這種“清洗”活動只在睡著時才能實現。是的，就像機器用一段時間需要檢修一樣，睡眠就是人體免疫系統的“系統維護”時間，如果總熬夜，久而久之，大腦里的“垃圾”就會越來越多。這就像在身體里埋了一顆炸彈，平時你不會覺得承受了多大威脅，但次數多了，也許哪一天就會爆發，毀掉你的生活、甚至損傷你的身體。睡眠不同于信用卡，信用卡被透支還清就行，②_____。熬夜其實是一種用健康賒債的賭博行為，心里應該有一桿秤，權衡利弊就知道哪邊的價值更高。晚上就是用來休息的，不要覺得“偷不到”的時間就被浪費掉了。其實不困與熬夜不是一個問題，前者是生理機制問題，③_____。那還等什么？從現在開始，早點睡！21.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，但不得改變原意。22.下列各句中的引號和文中“洗腦”處的引號，用法相同的一項是______

A.《林教頭風雪山神廟》中，“風”“雪”與草料場的“火”，既是自然環境的呈現，又暗示林沖生活環境的嚴酷和兇險。

B.錢起的“曲終人不見，江上數峰青”也沒有說出詩人的心緒，然而一種凄涼惜別的神情自然流露于言語之外。

C.“雙減”政策落實一年多來，校外培訓野蠻生長現象得到有效遏制，但不容忽視的是，一些隱形變異培訓依然存在。

D.仲冬時節，在廣東韶關等地，森林已披上了“紅裝”，色彩斑斕的樹葉，展現著冬日南國獨具特色的自然之美。23.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。

答案和解析1~5.【答案】A、D、C、文章開篇提出“經典作品長演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在”的問題，接著從藝術的高度、作品的厚度、生活的溫度三個角度回答了此問題。、①守護與傳承精湛的技藝，根據時代善變善新以提升藝術的高度；②扎根文化沃土以提升作品的厚度；③貼近百姓口味以提升生活的溫度；④利用科技手段講好中國故事，讓中國戲劇走向世界，加強與世界戲劇的交流。【解析】1.

【分析】

本題考查概括、分析材料內容的能力，答題時找出選項對應的原文，然后比較得出正誤。

【解答】

???????A.材料一原文為“總會引來叫好和追捧，甚至形成‘一票難求’的文化熱點。同時，一些新創作品卻很難把人們引進劇場，有的即便一時獲得好評，也很快被人淡忘，成為舞臺‘稀客’，更有甚者淪為‘一日游’‘節展游’”，由此可見，“一票難求“的文化熱點并不是總是出現的，新創作品也能獲得人們的好評，所以A選項中“總會形成‘一票難求’的文化熱點”與“不能獲得人們的好評”的表述屬曲解文意。

2.

【分析】

本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力。閱讀此類文本，應注重準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。

【解答】

D.“論證了中國戲劇要想走向世界，只有加強國際合作才是出路的觀點”錯，材料二第二段的觀點是“當下中國戲劇人正有意識地利用科技手段創新講述中國文化與民族藝術的方式，并得到國際戲劇界的認可”，由此可見，文章以《酗酒者莫非》與《鑄劍》為論據是為了論證上述觀點的。故選D。

3.

【分析】

本題考查學生對論述類文本的論據論證的分析能力，答題前先通讀相關材料信息，整體理解把握文本的內容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。

???????【解答】

綜合材料二可知，材料二的主要觀點是“通過科技手段與中國文化、藝術傳統相結合豐富表現形式”。

A.沒有涉及科技手段；B.是對觀眾的要求；C.既涉及科技手段，又涉及中國故事《青蛇》；D.雖涉及了時尚元素與中國故事，但時尚元素不等于科技手段。

故選C。

4.

本題考查學生篩選整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路題先進行分層，然后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么的順序進行答題即可。

第一段提出問題“經典作品長演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在”。

第二、三段闡述經典作品的藝術高度，“經典作品的藝術高度，不僅源于思想內涵、故事情節，更有賴于精湛的技藝”

第四段闡述經典作品的厚度，“經典作品之所以耐看，還因為其扎根文化沃土的深度決定了作品的厚度，反映出創作者對人性的體察與感悟”。

第五段闡述經典作品的生活溫度，“更重要的是，經典作品還飽含生活的溫度，以藝術手法說出了老百姓的心聲”。

5.

本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。

根據材料一“戲劇藝術是靠表演立在舞臺上的，也靠表演得以傳承”“舊劇之可貴在于‘本質如常’，又‘能新而善變’。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結合時代審美語境的變化而做出微調。這為創作者反復咀嚼生活的饋贈，耐心聽取觀眾、文藝評論家的意見并加以運用提供了有利條件”可以概括出：守護與傳承精湛的技藝，根據時代善變善新以提升藝術的高度；根據材料一“經典作品之所以耐看，還因為其扎根文化沃土的深度決定了作品的厚度，反映出創作者對人性的體察與感悟”可以概括出：扎根文化沃土以提升作品的厚度；

根據材料一“經典作品還飽含生活的溫度，以藝術手法說出了老百姓的心聲”可以概括出：貼近百姓口味以提升生活的溫度；

根據材料二“通過科技手段豐富表現樣式，中國戲劇與世界戲劇交流日益密切，打破了國外，尤其是西方觀眾將戲曲、雜耍等同于中國戲劇的刻板認知”“事實上，當下中國戲劇人正有意識地利用科技手段創新講述中國文化與民族藝術的方式，并得到國際戲劇界的認可”可以概括出：利用科技手段講好中國故事，讓中國戲劇走向世界，加強與世界戲劇的交流。

6~9.【答案】A、D、、【解析】（1）A.“反映了年輕干部不成熟的一面”錯誤。她的表現反映了年輕人不服輸的干勁，是難能可貴的。

故選：A。

（2）D.“激烈的戰斗描寫扣人心弦”錯誤。小說沒有著力描寫激烈的戰斗，只是做簡要介紹，重點放在戰斗結束后人物的表現上。

故選：D。

（3）本文在刻畫英雄人物胡劍龍時，運用了多種描寫手法。如：“胡劍龍愣怔了一下：‘這話，這話說的，不是我的兒子是誰的？’”運用了語言描寫和神態描寫的手法。“說完，他挺直腰板，氣昂昂地大步朝前走去”運用了動作描寫，據此可知，通過行為動作、神態細節和語言刻畫人物形象，畫面和聲音有機結合，推進故事情節。

小說在圍繞主要人物，描寫了一系列事件，具備尖銳的矛盾沖出。如：當王真理從馬上摔下來后，胡劍龍飛奔過去，一把抱起她，并且急切地詢問情況，體現了胡金龍對戰友的關心。當得知伊藤大佐要帶著小鬼子傾巢而出，包圍黃邱山套根據地，跟運河支隊決一死戰時，胡劍龍帶領隊伍擊敗了敵人。戰斗結束后，按照慣例，胡劍龍親自查看犧牲的官兵，這一次包括自己的兒子。所以胡劍龍擔心戰友安危、擊敗來犯之敵、痛失戰友和親人，具備尖銳的矛盾沖突。

文章開篇寫到胡劍龍和支隊幾位干部閑聊著走在大街上，正好遇到從街對面走過來的兒子胡爽，于是眾人對父子倆進行打趣。當王真理提到騎兵連時，胡劍龍提議去騎兵連，在訓練場上，王真理從馬上摔下來，胡劍龍關心地詢問情況。當眾人回到支隊部，得知敵人要發起攻擊，于是在根據地領導戰士們迎擊敵人。當戰斗結束后，胡劍龍查看犧牲的官兵，包括自己的兒子，并且晚上的時候在自己的屋里拿著兒子的襯衣，撫摸著，懷念著兒子。在描寫這些情節時，時空轉換自然。

（4）當回到支隊部，得知敵人要包圍根據地，和運河支隊決一死戰時，胡劍龍很是興奮，認為他們來的正好，于是部署軍隊，最終運河支隊消滅了一千多個日偽軍，剩下的逃進了棗莊和臺兒莊的日軍據點。伊藤大佐無法向上司交代，在莊稼地里剖腹自殺。所以通過設計殲滅來犯之敵，表現了胡劍龍有勇有謀的革命英雄人物形象。

文中寫到“劃歸運河支隊的那個新四軍營里面就有胡劍龍的兒子胡爽，胡劍龍跟兒子胡爽成了不折不扣的父子兵”，所以胡劍龍心情舒暢，走路時腰桿挺得筆直。所以通過“走路時腰桿挺得筆直”的動作描寫，表現了胡劍龍像普通父親一樣為兒子感到驕傲的平凡的一面。

當戰斗結束后，胡劍龍親自查看犧牲的官兵，當掀到兒子胡爽時，他停住了手，不忍去看。晚上的時候，他獨自一人在房間里拿著兒子的襯衣，撫摸著。這些細節，表現了胡劍龍內心柔軟的一面。

所以小說刻畫人物表現了人物形象、性格的復雜性。

答案：

（1）A

（2）D

（3）①通過行為動作、神態細節和語言刻畫人物形象，畫面和聲音有機結合，推進故事情節。②擔心戰友安危、擊敗來犯之敵、痛失戰友和親人，具備尖銳的矛盾沖突。③大街上戰友打趣、訓練場騎馬遇險、根據地迎敵作戰、屋里懷念犧牲的兒子等，時空轉換自然。

（4）說刻畫人物表現了人物形象、性格的復雜性：①通過設計殲滅來犯之敵，表現了胡劍龍有勇有謀的革命英雄人物形象；②通過“走路時腰桿挺得筆直”的動作描寫，表現了胡劍龍像普通父親一樣為兒子感到驕傲的平凡的一面。③通過不忍去看兒子的尸體、撫摸兒子的襯衣等細節，表現了胡劍龍內心軟弱的一面。

（1）本題考查學生分析文本內容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。

（2）本題考查學生分析文本藝術特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。

（3）本題考查學生對文本藝術特色的把握能力。解答時通讀原文，結合具體情節，分析文章哪些地方體現了劇本的特征。

（4）本題考查學生對人物形象的把握能力。答題前，先通讀小說，整體理解把握文本內容，理清小說故事情節，理解把握人物形象。

“規范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）。

（3）分點分條作答。

10~14.【答案】D、B、、、【解析】（1）句意：褒揚一人而使萬人低頭，這是有智慧的人不肯做的事；封賞一人而使萬人慚愧，這是秉持道義的人不肯獲取的事。“萬夫”為主語，“俯”為謂語，“首”為賓語，主謂賓句子結構齊全，單獨成句，“一人舉”和“萬夫俯首”之間是因果關系，意思緊密，可不斷開，所以H處斷句；“也”句末語氣詞，其后斷句，所以M處斷句；“義者”作“不取”的主語，主語前斷句，所以T處斷句。

故選：H、M、T。

（2）A.正確。都是“靠近、前往”之意。句意：牽起衣服準備走近鍋鼎。/刀劍等金屬制品放在磨刀石磨過就會變得鋒利。

B.正確。

C.正確。動詞，拉開（弓）之意；拿來。句意：拉開弓弦而沒有發出。/拿過酒壺自斟自飲。

D.“地位低于……‘士’”錯誤，“大夫”地位低于“卿”高于“士”。

故選：D。

（3）B.“完全是因為他不想自己高尚的德行凌駕于別人之上而使中牟的士人們心懷羞恥之情”錯誤。由原文“一人舉而萬夫俯首，智者不為也，賞一人以慚萬夫，義者不取也。我受賞，使中牟之士，懷恥不義”可知，是因為田卑認為如果接受了封賞則不合道義。

故選：B。

（4）①“義死”“義窮”為動用法，為道義而死，為道義而困苦；“無義”，不講道義；“不仁”，不講仁德；“烹”，表被動。譯文：為道義而死可以不逃避斧鉞死刑，為道義而困苦可以不接受高官厚祿；不講道義而茍活，不講仁德而富貴，還不如被烹煮。

②“以”，因為；“譖”，誣陷；“見”，表被動；“治”，治理。譯文：楚國太子建因為受到費無極的誣陷而被放逐。太子建有一個叫勝的兒子流亡在外，子西召見并讓他去治理白地，稱為白公。

（5）結合“拱而待兵，顏色不變也”可知，易甲采取了拱手待兵，泰然赴死的應對方式。

結合“立得天下，不義，吾不取也；威吾以兵，不義，吾不從也。今子將弒子之君，而使我從子，非吾前義也。子雖告我以利，威我以兵，吾不忍為也……吾聞士立義不爭，行死不鄙”，因為他認為士應遵循不屈于“利”和“威”的道義，無論是武力反抗或者發聲應和，這都與“立義”的宗旨相矛盾。

答案：

（1）H、M、T

（2）D

（3）B

（4）①為道義而死可以不逃避斧鉞死刑，為道義而困苦可以不接受高官厚祿；不講道義而茍活，不講仁德而富貴，還不如被烹煮。

②楚國太子建因為受到費無極的誣陷而被放逐。太子建有一個叫勝的兒子流亡在外，子西召見并讓他去治理白地，稱為白公。

（5）①易甲采取了拱手待兵，泰然赴死的應對方式。

②因為他認為士應遵循不屈于“利”和“威”的道義，無論是武力反抗或者發聲應和，這都與“立義”的宗旨相矛盾。

參考譯文：

佛肸占據中牟發動叛亂，在中庭放置鍋鼎，招致士大夫并說道：“順從我的人獲得封邑，不順從我的人就會被烹煮！”大夫們都順從聽命于他。到了田卑，他卻說道：“為道義而死可以不逃避斧鉞死刑，為道義而困苦可以不接受高官厚祿；不講道義而茍活，不講仁德而富貴，還不如被烹煮。”說著就牽起衣服準備走近鍋鼎，佛肸急忙加以阻攔，讓他活了下來。趙氏聽聞中牟發生叛亂，攻占奪取了該地。聽說田卑不肯附從佛肸，尋求田卑并想要封賞他。田卑說道：“不可以。褒揚一人而使萬人低頭，這是有智慧的人不肯做的事；封賞一人而使萬人慚愧，這是秉持道義的人不肯獲取的事。我如果接受封賞，會使中牟的士人懷有羞恥，這是不道義的。”田卑辭去封賞遷徙他處說道：“因為德行而凌駕他人之上，這是不道義的行為，我還是離開吧。”于是南行來到楚國。

楚國太子建因為受到費無極的誣陷而被放逐。太子建有一個叫勝的兒子流亡在外，子西召見并讓他去治理白地，稱為白公。勝怨恨楚國放逐了自己的父親，準備殺掉楚惠王和子西，并想獲得易甲的支持，率領兵眾威嚇道：“服從我，不愁沒有富貴；不服從我，這就是你的下場。”

易甲笑道：“我曾經說過什么是道義，您忘了嗎？立即獲取天下，如果不合道義，我不會獲取；用武力威嚇我，如果不合道義，我也不會服從。現在您將要屠弒您的君王，卻讓我聽從于您，這不符合我先前所說的道義。即使您用厚利誘勸我，用武力威嚇我，我也不會屈從內心做這樣的事。您施行您的威勢，我也彰顯我的道義。領兵反擊您，這是爭斗；如果發聲迎合您，這是令人鄙夷的，我聽說士堅持道義不爭斗，慷慨赴死也不做令人鄙夷之事。”于是拱手等待兵眾，臉色一點也沒改變。

芊尹文是楚國放牧飼養鹿、豬等動物的人。司馬子期到云夢之地狩獵，車載的旗幟因過長而拖拽于地。芊尹文拔出寶劍齊軫斬斷了旗幟，子期的副車隨從張弓搭箭，拉開弓弦而沒有發出。司馬子期伏在車軾上問道：“我有什么地方得罪您了嗎？”芊尹文回答道：“我是因為您的旗幟拖拽于地才這樣做的。我聽說天子的旗幟拖拽于地，國君的旗幟拖拽于車軫之上，大夫的旗幟拖拽于車軾之上。現今您是楚國有名的大夫，車旗理應降低為第三等級，我斬斷它，不是可以的嗎？”子期聽后很高興，用車將他載到楚王處所，楚王說道：“我聽聞有人斬斷你的車旗，這個人在哪里？我將殺掉他。”子期把芊尹文的話稟告給楚王，楚王十分高興，讓他管理江南之地，使得當地政治清明，局勢安定。

（1）本題考查學生文言文斷句的能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如四字短語、排偶句式、對稱結構等等，還可以利用詞語在句中充當的成分來判斷。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。

（2）本題考查了古代文化常識的積累、文言實詞的意義和用法。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據上下已知條件加以仔細研釋。“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。

（3）本題考查學生對文本內容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再進行推敲琢磨。

（4）本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。

（5）本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內容及作者所要表達的思想感情，根據原題所問找到答題區間并對答題區間進行分析與歸納，最終概括出答案。

解答文言文題目，應遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據題干要求，結合各選項的具體內容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內所學過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一個深入和復核的過程。

15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“抒發了物是人非之情”錯誤。“簫鼓尚陳今世廟，旌旗猶鎮昔時宮”意思是：當地祭祀的社廟仍然熱鬧，飄飄旌旗勝過過去的行宮。并沒有物是人非之情，主要突出后人對尉佗的感念。

故選C。

（2）一般以登樓為題的詩歌，寫作的思路是登高攬勝即景抒懷，本詩題為“登樓”卻不見登樓之景。詩人因樓而想到尉佗，此等遙思比之遠眺賞景更見深沉。首聯以“秦失其鹿，天下共逐之”的典故寫天下紛爭，以“未窮”二字暗示戰禍綿延之久，也與詩歌尾聯薰弦之典形成鮮明的對比，并在對比中凸顯尉佗的功績。就是在這樣的動蕩中，尉佗在嶺南自立，尋得一方樂土。頷聯以春秋筆法寫尉佗一生，因任囂而有自立之能，因陸賈而起歸順之思，一筆帶過。

詩人抒懷卻不依于所見，而是圍繞歷史事件。頸聯由古時寫到今世，當地百姓依然為尉佗立廟祭祀，旌旗獵獵，簫鼓喧鬧。“今世”對“昔時”，今昔對比，尉佗之名卻依舊。是什么原因讓百姓至今不忘？尾聯自然借此抒懷：百姓們未必知道虞舜的賢明，但尉佗在嶺南護佑一方，讓百姓皆承其恩澤，這豈不是虞舜之功嗎？詩人對尉佗的評價可謂高矣。作者從歷史發展的角度，評價尉佗的歷史功績，寄寓詩人的時局慨嘆。

答案：

（1）C

（2）①本詩以“登樓”為題，卻不寫所見之景，而是由樓及人，寫尉佗接受委任、自立為王以避戰亂以及后來接受詔封、促進漢朝統一等歷史事件；

②詩人抒懷卻不依于所見，而是圍繞歷史事件，從歷史發展的角度，評價尉佗的歷史功績，寄寓詩人的時局慨嘆。

（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學生評價詩歌思想內容的能力。解答時要結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯系前后句子進行分析，把握詩人的內心感受。

理解詩歌的方法：

（一）關注標題，明確內容和情感

標題是解讀詩歌內容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關注作者，知人論世多關聯

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創作傾向、主要內容、作品風格特點等。

（三）關注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或寫作風格。

（四）關注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關注關鍵詞句情感意

關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現詩人思想情感或暗示主旨。

17.【答案】【小題1】煙柳畫橋,廢池喬木【小題2】眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫【小題3】其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴【解析】故答案為：

（1）煙柳畫橋

廢池喬木（重點字：廢）

（2）眾女嫉余之蛾眉兮

謠諑謂余以善淫（重點字：謠、諑）

（3）其間旦暮聞何物

杜鵑啼血猿哀鳴（重點字：暮）

本題考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

《離騷》名句輯錄：

（1）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（2）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（3）眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

（4）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（5）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

18.【答案】平視他人，不卑不亢

????人生在世，既不必以自卑自賤的心態去仰視別人，也不宜以自視甚高的心態去俯視別人，學會平視，平視自己、也平視別人，才是最恰當最具親和力的社交“視角”。

????慣于仰視別人者，在卑微和惶恐中看人家的臉色行事，營營碌碌、心力交瘁，何苦來！反之，以俯視他人為能事者，則熱衷于居高臨下、自命不凡、目空一切，往往看不見山外有山、天外有天。這兩種人在“視角”上的偏差，致使其對人對己的看法變形失實，不能正確對待。之所以如此，都是因為他們缺乏豐厚的人格底蘊，心胸狹窄，目光短淺。

????平視自己，即是不卑不亢地立身處世。天下之難，最難的是擺正自己。人在遭遇挫折時，容易自怨自艾，把自己看得太低；而在春風得意之際，又往往自視甚高，以為天下英雄舍我其誰。君不見，有些人一旦小有成就，原本好端端的一雙眼睛便挪位到額頭上，從此“視覺”異化，平視功能喪失，到哪都擺出一副鶴立雞群的架勢，勢利得很。宋代有位名臣叫趙抃，此公為人耿直，為官清正，從不以其官位自傲。他告老還鄉時曾賦詩明志：“腰佩黃金已退藏，個中消息也平常。世人欲識高齋老，只是柯村趙四郎。”意思是，你們不要以為我是什么大官，我其實就是當年出身在柯村的趙四郎啊！那些慣于在俯視他人的得意中生活的人，比照一下趙老夫子樂于平視自己的嘉言懿行，能不汗顏？

????平視他人，意味著自愛自重，不妄自菲薄。有一個這樣的故事：據傳清朝光緒年間，孫中山從日本留學回國，路過武昌總督府，想會見當時頗有名氣的兩廣總督張之洞，就寫了一張便條：學者孫中山求見張之洞兄。張大總督看過守門人遞進的便條，面有不悅，提筆在條上批寫：“持三字帖，見一品官，白丁焉敢稱兄弟？”守門人將條子還給孫中山，孫中山一看，迅即在便條上書道：“行千里路，讀萬卷書，布衣也可傲王侯。”守門人又將條子傳進總督府，張之洞看后“啊”了一聲，連聲說：“請！請！請！”孫中山不愧是孫中山，地位卑微時便敢于平視權貴，著實有膽有識。我們周圍的不少人一見達官貴人，便情不自禁地躬背屈膝作仰視狀，宜不羞愧！國人是該學學孫中山，什么時候面對權貴也敢挺臉抬頭學會平視，才算是在真正意義上“站起來了”。走筆至此，不能不提到大名鼎鼎的羅斯福。羅斯福下肢癱瘓，卻以其赫赫政績贏得美國惟一的蟬聯四屆總統的殊榮。此公氣質謙和，平等待人，像一位兄長和朋友。有人說，羅斯福能把國王當普通人看待，而把普通人當國王看待，但國王和普通人都因此而愛戴他。有鑒于此，我們身邊的公仆、明星、富翁們是否也可屈尊向“羅斯福同志”學習，平視百姓、平視社會，從而造就自己的人格魅力。

????平視，是一個人高尚的情操、卓越的學識之自然流露。一個人只有敢于且樂于平視，才能面對皇親國戚不會自慚形穢低聲下氣，面對販夫走卒不會頤指氣使神氣活現。在繁華的都市里，如果我們穿著草鞋微笑著平視一切，則堪稱文明時代的文明人。【解析】本題考查學生寫作文的能力。本題屬于材料作文。“一種是仰視的，另一種是俯視的，還有一種是平等的”是三種態度，“而我認為作家與人物要采取平等態度。你不要有意去歌頌他，也不要有意去批判他，你只有理解他，才可能把人物寫得親切”是汪曾祺的態度。

“仰視”“俯視”“平視”實際是三種生活的態度，“仰視”，在形態上是向上看，包含有敬畏、仰慕、渴望之意；“俯視”的目光可以是居高臨下的，也可以是充滿悲憫的。“平視”則意味著：不與別人比地位、名聲、財富，甚至是成就、修為，要正確認識自己，按照自己節奏、步調從容淡定地成長。當取得一定成果的時候不要沾沾自喜，因為總有人在你前面；當意識到自己的不足時，也不要妄自菲薄，因為總有人在其他方面羨慕你，做到“仰視”而不自卑，“俯視”而不自得，才能從容淡定的生活、成長。

參考立意：

（1）正視自己，腳踏實地。

（2）平視他人，不卑不亢。

（3）永遠向上，永遠謙卑。

（4）調整心態，方能淡然從容。

（5）不與他人比較，做真正的自己。

材料作文，審題是關鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。

由于“析材料”是材料作文的關鍵性的一環，所以可運用如下的做法：

①發現法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發現的目標，一是材料的中心句，二是文題中關于中心的提示，三是材料中關于中心的提示。發現了這些內容，就找到了立意的突破口。

②設想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續寫的材料。設想的內容，或是與材料合理銜接的情節，或是與材料合理銜接的論述。設想的過程就是