拿來主義魯迅于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。一個有病的人，給人看病，結果看什么都有病此后如竟沒有火炬、我便是那唯一的光課標要求知識目標了解寫作背景和魯迅關于批判繼承文化遺產的觀點體味魯迅雜文關于“犀利幽默”的語言特點能力目標價值觀目標了解和運用正反

比喻類比等說理方法把握并學習先破后立的文章結構認清對待遺產的正確態度---批判繼承，并在此基礎上聯系實際，深入思考魯迅（1881~1936）原名周樹人，字豫才，中國偉大的文學家、思想家、革命家。1898年離家到南京學習，1902年留學日本，1909年回國，1918年5月發表《狂人日記》，奠定了新文學運動的基礎。小說集：《吶喊》《彷徨》

《故事新編》散文集：《朝花夕拾》

散文詩集：《野草》關于雜文雜文是一種文藝行政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的精辟犀利，帶有濃烈的議論文章特點：

短小活潑犀利

兼具議論性與文藝性

題材廣泛形式多樣

大中取小小中見大雜文名家：

魯迅

劉勰

蔡夷白英美帝國主義用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和東國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機,復古主義，“全盤西化”論喧囂一時。本文寫于1934年6月4號，“九一八”事變之后，日本帝國主義把侵略的魔爪伸向華北地區。蔣介石依附美帝國主義，出賣民族利益.討好帝國主義，從政治、軍事、經濟等方面奉行賣國投降路線。寫作背景緣起文章選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》1935年，魯迅住在上海閘北帝國主義越界筑路區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅將“租界”二字各取一半，成“且介”。“且介亭雜文”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民半封建的黑暗現實。朗讀感知，整體把握議論文的邏輯思路為什么是什么怎么樣（為什么要拿來）（什么是拿來主義）（怎么拿來）字詞積累孱頭自詡蹩進剔除腦髓犀利給予國萃辯別殘羹冷灸冠免堂皇禮上往來瞌頭cànxǔbiétīsuǐxījǐ粹辨炙冕尚磕想一想“拿來主義”的觀點是在哪一段提出來的，又是從哪一段開始闡述的（我們要怎么拿來）？第5自然段：我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。提問第1段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”，其中“進步”一詞用了什么修辭方法？表達作者什么樣的感情？

這是反語，表現了作者對“送去主義”的嘲諷

本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去”、“發揚國光”、“傳道”等都表現出嘲諷的感情。提問相對于國民政府的“送去”，國外也有很多東西“送來”，從文中找出有哪些，它們的實質又是什么？送來英國的鴉片德國的廢槍炮美國的電影日本的小東西糟粕渣滓靡靡之音經濟、軍事、文化侵略、掠奪實質指帝國主義為了進行經濟和文化侵略，向中國傾銷剩余物資，傳播資本主義腐朽文化的陰謀罪惡。拋來拋給送來“拋來”是指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。一句不要誤解為“拋來”的東西，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。拋來拋給區別把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。拋來病名閉關主義送去主義送來主義表現危害實質自己不去，別人也不許來送物送人輸入英國鴉片德國廢槍炮法國香粉美國電影日本小東西閉關鎖國經濟衰敗，喪失主權對外國文化一概排斥懼外媚外文化經濟侵略策略品味語言藝術

諷刺辛辣，妙趣橫生詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表反語：“活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點進步了。”“能夠只是送去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。”

諷刺：幾位“大師”，“捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路地掛過去，”叫做“發揚國光”這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講文藝上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“什么都