1015頁武漢市高三上學期語文聯(lián)考試卷姓名:

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成績: 一、選擇題(共161.1.〔6〕(2023·嘉定期中)選擇〔1〕〔1〕以下不適合掛在中學教室里的勵志條幅是〔〕A.烈士暮年，壯心不已A.烈士暮年，壯心不已B.如切如蹉，如琢如磨B.如切如蹉，如琢如磨C.水滴石穿，繩鋸木斷C.水滴石穿，繩鋸木斷D.九層之臺，起于累土D.九層之臺，起于累土〔2〕〔2〕選出沒有語病的一句〔〕A.在通往機場的大道兩旁站滿了數(shù)萬名歡送的人群。A.在通往機場的大道兩旁站滿了數(shù)萬名歡送的人群。B.通過長時間的學習，使我明白了一個深刻的道理。B.通過長時間的學習，使我明白了一個深刻的道理。C.多年老友的書店最終要開業(yè)了，再忙我也要光臨。C.多年老友的書店最終要開業(yè)了，再忙我也要光臨。D.洪水退去之后，社會各界踴躍捐款捐物支援災區(qū)。D.洪水退去之后，社會各界踴躍捐款捐物支援災區(qū)。二、現(xiàn)代文閱的(共二、現(xiàn)代文閱的(共3272.2.〔6〕(2023·田陽月考)閱讀下面的文字，完成下面小題。中國傳統(tǒng)文化中有一種人們?nèi)沼枚蛔灾奈幕d體，那就是吉利組合圖。一些企業(yè)在院落里會有一個養(yǎng)滿各中國傳統(tǒng)文化中有一種人們?nèi)沼枚蛔灾奈幕d體，那就是吉利組合圖。一些企業(yè)在院落里會有一個養(yǎng)滿各色金魚的池塘，實際上這不僅是由于金魚作為賞識魚美觀，而且其中還包含了中國傳統(tǒng)的吉利文化，利用漢語言的特征形成的驚奇祝福：金玉滿堂。或者名字鑄造在青銅器上，“百物為之備，使民知神奸”，讓人們記住這些妖怪，并以此把握他們。這一時期，人或者名字鑄造在青銅器上，“百物為之備，使民知神奸”，讓人們記住這些妖怪，并以此把握他們。這一時期，人其實就是一本巫師的工作手冊，上面記載了很多妖怪的名字，并且具體描述了他們的形象，這就為人們?nèi)绾伪荛_危害，或者從“妖怪”那里獲得幫助，或者祭祀他們以祈求保佑供給了使用說明書。從漢代開頭，吉利文化又進入到一個從文字轉換為圖像的時代，人們依據(jù)各種神仙方術的傳奇，在磚瓦等載體從漢代開頭，吉利文化又進入到一個從文字轉換為圖像的時代，人們依據(jù)各種神仙方術的傳奇，在磚瓦等載體上繪制了各種用于辟邪或者祈福的圖像。魏晉南北朝時期，隨著佛道二教的興盛，龍虎、翔鶴、生肖及神人、神話傳奇成為了吉利圖案的素材。唐代流行貼門神，也消滅了連理枝、同心結等吉利圖案。宋元時期，吉利圖案以珍花異草、祥禽瑞獸為主題。到了明清時期，對吉利圖案的推崇到達了高潮，這一時期“圖必有意，意必吉利”，除了保有傳統(tǒng)中對四靈、神仙、佛陀等圖畫的崇拜外，又生成了諸多脫離了宗教信仰、寄寓世俗驚奇祝福的吉利圖案。傳奇成為了吉利圖案的素材。唐代流行貼門神，也消滅了連理枝、同心結等吉利圖案。宋元時期，吉利圖案以珍花異草、祥禽瑞獸為主題。到了明清時期，對吉利圖案的推崇到達了高潮，這一時期“圖必有意，意必吉利”，除了保有傳統(tǒng)中對四靈、神仙、佛陀等圖畫的崇拜外，又生成了諸多脫離了宗教信仰、寄寓世俗驚奇祝福的吉利圖案。居耄耋”：由壽石、菊、貓和蝴蝶構成，菊諧音“居”，貓諧音“耄”，蝴蝶諧音“耋”，指代長壽。《說文》云“吉，善也”,“祥，福也”，吉利通俗地說就是驚奇的預兆。中國的傳統(tǒng)吉利文化圖式有三種表《說文》云“吉，善也”,“祥，福也”，吉利通俗地說就是驚奇的預兆。中國的傳統(tǒng)吉利文化圖式有三種表現(xiàn)形式：一是借助動植物等實物形象，如牡丹、菊花、鴛鴦、公雞等，以借喻、雙關、諧音等方式表示；二是以紋樣形象表示，如龍紋、鳳紋、祥云、中國結等；三是以文字來說明，如福、祿、壽、雙喜等字。吉利圖案作為一種商定俗成的裝飾樣式，是一種特別的具有象征意義的符號。傳統(tǒng)吉利圖案作為我們文化的精華，至今仍廣泛地影響著我們的生活。樣形象表示，如龍紋、鳳紋、祥云、中國結等；三是以文字來說明，如福、祿、壽、雙喜等字。吉利圖案作為一種商定俗成的裝飾樣式，是一種特別的具有象征意義的符號。傳統(tǒng)吉利圖案作為我們文化的精華，至今仍廣泛地影響著我們的生活。〔摘編自趙運濤《畫里有話——中國傳統(tǒng)文化中的吉利圖案〔摘編自趙運濤《畫里有話——中國傳統(tǒng)文化中的吉利圖案〕〔1〕以下關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項〔〔1〕以下關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項〔〕A.“馬上封侯”“功名富貴”“壽居耄耋”“金玉滿堂”等吉利圖案，作為商定俗成的裝飾樣式，已成為一A.“馬上封侯”“功名富貴”“壽居耄耋”“金玉滿堂”等吉利圖案，作為商定俗成的裝飾樣式，已成為一種具有象征意義的符號。BB起到美化環(huán)境的作用。C.起源于先秦時期的吉利圖案，起初人們只是避開災難，并且要記住這些妖魔鬼怪的形象，才將它們的形象C.起源于先秦時期的吉利圖案，起初人們只是避開災難，并且要記住這些妖魔鬼怪的形象，才將它們的形象或名字鑄于青銅器上。D.吉利圖案有三種表現(xiàn)形式：鴛鴦牡丹等動植物、龍紋祥云等紋樣、福祿壽等文字。三種表現(xiàn)形式以動植物和文字最為普遍。D.吉利圖案有三種表現(xiàn)形式：鴛鴦牡丹等動植物、龍紋祥云等紋樣、福祿壽等文字。三種表現(xiàn)形式以動植物和文字最為普遍。〔2〕以下對原文論證的相關分析，不正確的一項為哪一項〔〔2〕以下對原文論證的相關分析，不正確的一項為哪一項〔〕AAB.文章論述了吉利圖案的起源及進展過程，并對先秦至明清幾個時期吉利圖案的變化及其緣由進展了分析。B.文章論述了吉利圖案的起源及進展過程，并對先秦至明清幾個時期吉利圖案的變化及其緣由進展了分析。C.文章開頭通過日常生活中常常見到的“金玉滿堂”，引出對人們不知道的文化載體吉利圖案問題的爭論。C.文章開頭通過日常生活中常常見到的“金玉滿堂”，引出對人們不知道的文化載體吉利圖案問題的爭論。D.文章最終解釋了“吉利”的含義，概括出吉祥圖案的三種表現(xiàn)形式，以及吉利圖案的形成機制和重大意義。D.文章最終解釋了“吉利”的含義，概括出吉祥圖案的三種表現(xiàn)形式，以及吉利圖案的形成機制和重大意義。〔3〕〔3〕依據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項〔〕A.假設沒有魏晉時期佛道二教的興盛，龍虎、翔鶴和神話傳奇等就可能不會成為吉利圖案的素材，其進展可能就會是另外的樣式。A.假設沒有魏晉時期佛道二教的興盛，龍虎、翔鶴和神話傳奇等就可能不會成為吉利圖案的素材，其進展可能就會是另外的樣式。B.吉利圖案至今仍廣泛地影響著我們的生活，它利用了漢語諧音等手法，具有鮮亮的漢語特征，所以可能為B.吉利圖案至今仍廣泛地影響著我們的生活，它利用了漢語諧音等手法，具有鮮亮的漢語特征，所以可能為其他民族所不具備。C.吉利圖案作為中國傳統(tǒng)文化的精華，圖案中的動植物、紋樣、文字等表現(xiàn)格外特的預兆，這是能夠傳承與C.吉利圖案作為中國傳統(tǒng)文化的精華，圖案中的動植物、紋樣、文字等表現(xiàn)格外特的預兆，這是能夠傳承與進展的重要緣由。D.各個時期吉利圖案的特色不同，明清時期宗教對吉利圖案的影響漸漸減弱，很多脫離宗教信仰的吉利圖案消滅表現(xiàn)了這一點。D.各個時期吉利圖案的特色不同，明清時期宗教對吉利圖案的影響漸漸減弱，很多脫離宗教信仰的吉利圖案消滅表現(xiàn)了這一點。3.3.〔9〕(2023·南充期中)閱讀下面的文字，完成各題。材料一：材料一：近幾十年來，由于世界范圍的人口膨脹，工業(yè)化進程加快，森林中人類的活動影響加劇，森林火災發(fā)生的危急性提高，森林資源的持續(xù)穩(wěn)定進展受到嚴峻威逼，防范和把握森林火災也成為各國關注的焦點。近幾十年來，由于世界范圍的人口膨脹，工業(yè)化進程加快，森林中人類的活動影響加劇，森林火災發(fā)生的危急性提高，森林資源的持續(xù)穩(wěn)定進展受到嚴峻威逼，防范和把握森林火災也成為各國關注的焦點。森林火災的發(fā)生有很多深層次的自然緣由和社會緣由。全世界每年發(fā)生森林火災幾十萬次，受災面積達幾百萬森林火災的發(fā)生有很多深層次的自然緣由和社會緣由。全世界每年發(fā)生森林火災幾十萬次，受災面積達幾百萬起土壤的荒漠化，并對全球的經(jīng)濟產(chǎn)生影響。因此，世界各國都格外重視森林防火工作，不斷提高林火治理技術。公頃，約占森林總面積的0.1%。特別是進入80～901987大興安嶺發(fā)生特大火災，過火面積133hm2；1997～1998萬公頃的森林，這些森林火災給相關國家和人民造成了巨大的經(jīng)濟損失。雖然各國的森林防火費用不斷增加，而森林火災面積并未發(fā)生明顯變化。森林火災增加了大氣中二氧化碳含量，進而導致氣溫上升。嚴峻的森林火災還會引起土壤的荒漠化，并對全球的經(jīng)濟產(chǎn)生影響。因此，世界各國都格外重視森林防火工作，不斷提高林火治理技術。〔摘編自《國外森林火災應急治理系統(tǒng)爭論與借鑒〔摘編自《國外森林火災應急治理系統(tǒng)爭論與借鑒〕材料二：材料二：2:2023-2023材料三：材料三：隨著春季到來，全國間續(xù)進入森林草原防滅火工作關鍵期。記者3隨著春季到來，全國間續(xù)進入森林草原防滅火工作關鍵期。記者3月中旬到?jīng)錾街莶稍L時留意到：縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村各級干部都已把主要精力投入到森林防火上；沿途的重要出入路口，都能見到戴著紅袖章的巡護人員在工作。盡管如此，局部地區(qū)還是存在根底設施跟不上防火形勢的問題。一些森林消防隊員表示，發(fā)生較大規(guī)模森林火災的地區(qū)，森林內(nèi)往往缺少防火隔離帶和防火通道，一旦發(fā)生火情，火借風勢就簡潔快速集中，增加撲滅難度。盡管如此，局部地區(qū)還是存在根底設施跟不上防火形勢的問題。一些森林消防隊員表示，發(fā)生較大規(guī)模森林火災的地區(qū)，森林內(nèi)往往缺少防火隔離帶和防火通道，一旦發(fā)生火情，火借風勢就簡潔快速集中，增加撲滅難度。中心黨校應急治理培訓中心副教授曹海峰表示，中國森林消防技戰(zhàn)術水平比以前有了長足進步，不過在一些高精尖技術的應用上還有提升空間，航空消防飛機數(shù)量總體較少，掩蓋范圍比較有限。另外，在利用衛(wèi)星遙感技術監(jiān)中心黨校應急治理培訓中心副教授曹海峰表示，中國森林消防技戰(zhàn)術水平比以前有了長足進步，不過在一些高精尖技術的應用上還有提升空間，航空消防飛機數(shù)量總體較少，掩蓋范圍比較有限。另外，在利用衛(wèi)星遙感技術監(jiān)測火災的應用上也有提升空間。〔摘編自《遠眺·森林防火仍需警鐘長鳴〔摘編自《遠眺·森林防火仍需警鐘長鳴〕材料四：材料四：今年的清明節(jié)，很多人自發(fā)地祭祀和追思那些在四川涼山森林火災中犧牲的消防指戰(zhàn)員和撲火人員，為這些時代的英雄獻上鮮花與敬意。面對這樣的悲劇，我們不能不從人為因素入手，來削減森林火災的發(fā)生和由此造成的損失。今年的清明節(jié)，很多人自發(fā)地祭祀和追思那些在四川涼山森林火災中犧牲的消防指戰(zhàn)員和撲火人員，為這些時代的英雄獻上鮮花與敬意。面對這樣的悲劇，我們不能不從人為因素入手，來削減森林火災的發(fā)生和由此造成的損失。與人為引發(fā)森林火災相關的罪名有放火罪和失火罪。除極少數(shù)火災是人為有意縱火外，大多數(shù)人為引發(fā)的森林與人為引發(fā)森林火災相關的罪名有放火罪和失火罪。除極少數(shù)火災是人為有意縱火外，大多數(shù)人為引發(fā)的森林火災當事人都沒有主觀有意。但這也構成失火罪，刑期是三年以上七年以下。數(shù)據(jù)顯示，將近數(shù)據(jù)顯示，將近20%的森林火災是由于上墳燒紙引起，每年的清明季節(jié),既是祭掃的頂峰期,也是森林火災的高發(fā)期，如何引導和教育民眾摒棄傳統(tǒng)祭掃陋俗是有關部門亟待解決的問題。數(shù)據(jù)顯示，人為引發(fā)森林火災最主要的緣由是山區(qū)居民燒荒、燒炭，這種狀況占了31%還多。為此，加快脫貧數(shù)據(jù)顯示，人為引發(fā)森林火災最主要的緣由是山區(qū)居民燒荒、燒炭，這種狀況占了31%還多。為此，加快脫貧攻堅步伐,幫助山區(qū)居民脫貧脫困,過上好的生活，也是當務之急。〔摘編自中國經(jīng)濟網(wǎng)《森林防火任重道遠〔摘編自中國經(jīng)濟網(wǎng)《森林防火任重道遠〕〔1〕以下對材料二相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項〔〔1〕以下對材料二相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項〔〕AA.20232023BB202320232478202323%。CC.從圖2鍵是做好人的工作。DD.2023年-2023火。〔2〕以下對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項為哪一項〔〔2〕以下對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項為哪一項〔〕A.世界范圍的人口膨脹,導致工業(yè)化進程加快,森林中人類的活動影響加劇，把握人口是防范和把握森林火災的關鍵。A.世界范圍的人口膨脹,導致工業(yè)化進程加快,森林中人類的活動影響加劇，把握人口是防范和把握森林火災的關鍵。B.全球氣候變暖，使火災有上升的趨勢，而森林火災會增加大氣中二氧化碳含量，進而導致氣溫上升，這是一個惡性循環(huán)。B.全球氣候變暖，使火災有上升的趨勢，而森林火災會增加大氣中二氧化碳含量，進而導致氣溫上升，這是一個惡性循環(huán)。C.發(fā)生森林火災的地區(qū)，往往缺少防火隔離帶和防火通道，火借風勢集中，這給消防員撲滅火災帶來確定難C.發(fā)生森林火災的地區(qū)，往往缺少防火隔離帶和防火通道，火借風勢集中，這給消防員撲滅火災帶來確定難度。D.森林火災是社會治理問題，不斷改善提高人們的物質(zhì)生活水平和精神文明層次，就能從根本上杜絕森林火災隱患。D.森林火災是社會治理問題，不斷改善提高人們的物質(zhì)生活水平和精神文明層次，就能從根本上杜絕森林火災隱患。〔3〕為了削減森林火災，我們可以實行哪些措施？請結合材料簡要概括。〔3〕為了削減森林火災，我們可以實行哪些措施？請結合材料簡要概括。4.4.〔12〕(2023·常州月考)閱讀下面的作品，完成以下小題。敲銅鑼的孩子敲銅鑼的孩子袁省梅袁省梅初冬的太陽青白冷寂地走到頭頂時，銅鑼黃亮的聲音在羊凹嶺的巷里響了起來，咣，咣，咣。正在玩耍的孩子初冬的太陽青白冷寂地走到頭頂時，銅鑼黃亮的聲音在羊凹嶺的巷里響了起來，咣，咣，咣。正在玩耍的孩子嚷嚷著，耍把戲的來了。敲銅鑼的是個十二三歲的孩子，寬大的棉襖隨著胳膊的搖擺，像罩了個罩子般硬撅撅地晃，褲子卻短，黑紅的敲銅鑼的是個十二三歲的孩子，寬大的棉襖隨著胳膊的搖擺，像罩了個罩子般硬撅撅地晃，褲子卻短，黑紅的腳腕露了半截。他看上去也不冷，額頭冒著汗，把一面銅鑼敲得嘹亮。戲臺子下蹲的、站的來了好多人。冬閑，人們都出來看個吵鬧。們都出來看個吵鬧。開頭演出了。都是十來歲的孩子，已經(jīng)脫了棉襖棉褲，光著脊背，只穿條灰白的單褲子，在一個黑臉大漢的指揮下，鉆火圈、騎單車、拋大缸……開頭演出了。都是十來歲的孩子，已經(jīng)脫了棉襖棉褲，光著脊背，只穿條灰白的單褲子，在一個黑臉大漢的指揮下，鉆火圈、騎單車、拋大缸……表演頂尖刀的是敲銅鑼的孩子和黑臉大漢。一把亮閃閃的尖刀，一頭頂在那孩子的脖子上，另一頭頂在黑臉大表演頂尖刀的是敲銅鑼的孩子和黑臉大漢。一把亮閃閃的尖刀，一頭頂在那孩子的脖子上，另一頭頂在黑臉大漢的脖子上。一旁的銅鑼皮鼓噼里啪嚓,敲打得緊緊漸漸。看吵鬧的人心也跟著緊緊漸漸地亂撲騰，就見那黑臉大漢和那孩子頂著尖刀，伸開著兩臂，一步一步轉著圈走得緩慢、沉重。只見那孩子的臉漲得紫紅黑亮，眼睛瞪得溜在一陣急促的鑼鼓聲中，在人們的唏噓中，棍子咔嚓折斷。那孩子和黑臉大漢漸漸收了氣息，微微笑著向一周的人鞠躬致意。人們看著那孩子，順出一口氣，旋即就嗷嗷地叫起好來。人們是沒想到這小小的孩子，黑黑瘦瘦的，還有這般好的氣功。有膽大的娃娃靜靜走上去，想摸那孩子的肚子。那孩子有意將肚子鼓得老大，等娃娃們留神地剛遇到他的肚子，他忽地癟了下去，嚇得娃娃手一彈,倏地縮回。那孩子就嘿嘿笑，一旁的人都嘿嘿笑。人們看著那孩子，順出一口氣，旋即就嗷嗷地叫起好來。人們是沒想到這小小的孩子，黑黑瘦瘦的，還有這般好的氣功。有膽大的娃娃靜靜走上去，想摸那孩子的肚子。那孩子有意將肚子鼓得老大，等娃娃們留神地剛遇到他的肚子，他忽地癟了下去，嚇得娃娃手一彈,倏地縮回。那孩子就嘿嘿笑，一旁的人都嘿嘿笑。鑼聲又響在羊凹嶺的巷子時，敲銅鑼的孩子開頭挨家挨戶地收糧食了。鑼聲又響在羊凹嶺的巷子時，敲銅鑼的孩子開頭挨家挨戶地收糧食了。那孩子見了門，不進去，站在門口把銅鑼敲得嘹亮。屋里的人聽見了，就會拿出兩個饅頭，或者一個南瓜三五那孩子見了門，不進去，站在門口把銅鑼敲得嘹亮。屋里的人聽見了，就會拿出兩個饅頭，或者一個南瓜三五個紅薯，或者是，一瓢麥子三四個玉米穗，反正是，家里有啥，就給點啥。那孩子見人拿了東西出來，就不敲了，鞠一下躬，翻過銅鑼，接了糧食。出了門，他把銅鑼里的糧食裝到一只灰的布袋子里。走到二豁子家門口時，巷里閑坐的人使著眼色不讓那孩子在二豁子家門口敲銅鑼。二豁子沒有男人，一個寡婦扯著七個淌鼻涕的娃娃，日子過得爛抹布樣皺巴。況且，靠著二豁子的性格，她除了能給你一口唾沫一頓斥罵，還能有什么?走到二豁子家門口時，巷里閑坐的人使著眼色不讓那孩子在二豁子家門口敲銅鑼。二豁子沒有男人，一個寡婦扯著七個淌鼻涕的娃娃，日子過得爛抹布樣皺巴。況且，靠著二豁子的性格，她除了能給你一口唾沫一頓斥罵，還能有什么?那孩子看著人們給他擠眼扯嘴的，以為人家跟他開玩笑，他也朝人們擠眼扯嘴地逗鬧。笑鬧中,就站在二豁子那孩子看著人們給他擠眼扯嘴的，以為人家跟他開玩笑，他也朝人們擠眼扯嘴地逗鬧。笑鬧中,就站在二豁子家門口把銅鑼咣咣地敲響了。篩晃著一頭枯草樣亂發(fā)的二豁子觀看那孩子手上捧著鑼，站在當門口,臉上就黑下一層，撅著嘴，不耐煩地擺篩晃著一頭枯草樣亂發(fā)的二豁子觀看那孩子手上捧著鑼，站在當門口,臉上就黑下一層，撅著嘴，不耐煩地擺著手，走走走。那孩子卻不走。那孩子卻不走。二豁子看那孩子的黑眼睛溜溜地瞪著她，短的頭發(fā)硬撅撅地直愣愣，就有點可笑。二豁子看那孩子的黑眼睛溜溜地瞪著她，短的頭發(fā)硬撅撅地直愣愣，就有點可笑。你要給我當兒子，我把你這布袋子裝滿。你要給我當兒子，我把你這布袋子裝滿。那孩子不說話，也不走。那孩子不說話，也不走。門口看吵鬧的人哄地笑了，都說留下吧，給二豁子當兒子吧。門口看吵鬧的人哄地笑了，都說留下吧，給二豁子當兒子吧。捧銅鑼的孩子還是不說話，笑笑，把銅鑼往二豁子臉前湊。二豁子觀看銅鑼暗啞的光映出那孩子一張謙卑的倦容，抬眼就觀看那孩子的眼神也清明，也倔強，似乎是，還有點愁悶。捧銅鑼的孩子還是不說話，笑笑，把銅鑼往二豁子臉前湊。二豁子觀看銅鑼暗啞的光映出那孩子一張謙卑的倦容，抬眼就觀看那孩子的眼神也清明，也倔強，似乎是，還有點愁悶。二豁子的心莫名地疼了一下。二豁子的心莫名地疼了一下。這娃。二豁子拍了拍那孩子的頭，輕，而且柔。這娃。二豁子拍了拍那孩子的頭，輕，而且柔。有人說，做她娃多好，省得你跟個討飯的一樣可憐。有人說，做她娃多好，省得你跟個討飯的一樣可憐。那孩子突然敲響了銅鑼，咣的一聲，嘹亮，突兀，也寒涼，冰塊般撞向每個人。人們一個哆嗦，還沒回過神來，那孩子緩緩地說，我不是討飯的。說著，一手提著銅鑼那孩子走了好一會兒了，木槌撞在銅鑼上的聲音，當當當，還涼快涼地響在二豁子的耳邊，細碎，紛亂。那孩子走了好一會兒了，木槌撞在銅鑼上的聲音，當當當，還涼快涼地響在二豁子的耳邊，細碎，紛亂。這娃，脾氣還挺大。這娃，脾氣還挺大。嗤，再大也是個耍把戲討飯的。嗤，再大也是個耍把戲討飯的。二豁子從褲腰里摸出一個黑灰的手絹，抽出五角錢，把手絹包好，又塞到腰里，一手抓了三四個玉米棒子，踏踏地跑了出去。人們面面相覷，抬頭看天，訕訕地，天要變了，似乎是。二豁子從褲腰里摸出一個黑灰的手絹，抽出五角錢，把手絹包好，又塞到腰里，一手抓了三四個玉米棒子，踏踏地跑了出去。人們面面相覷，抬頭看天，訕訕地，天要變了，似乎是。人們攆著二豁子時，她已經(jīng)往回走了。敲銅鑼的孩子在她身后咣地敲了一下銅鑼，又敲了一下。人們觀看那孩子的手上捏著一張皺巴巴的五角錢。過了一會兒，那孩子提著銅鑼還在那兒站著。人們攆著二豁子時，她已經(jīng)往回走了。敲銅鑼的孩子在她身后咣地敲了一下銅鑼，又敲了一下。人們觀看那孩子的手上捏著一張皺巴巴的五角錢。過了一會兒，那孩子提著銅鑼還在那兒站著。夕陽紅亮，將干黃灰白的羊凹嶺涂染得光明，又溫順。夕陽紅亮，將干黃灰白的羊凹嶺涂染得光明，又溫順。〔有刪改〕〔有刪改〕〔1〕以下對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項為哪一項〔〔1〕以下對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項為哪一項〔〕A.敲銅鑼的孩子表演頂尖刀時極其緊急，演完后則微笑地向人們鞠躬致意，幽默地逗弄著娃娃們，前后比照A.敲銅鑼的孩子表演頂尖刀時極其緊急，演完后則微笑地向人們鞠躬致意，幽默地逗弄著娃娃們，前后比照鮮亮，一位在困難生活中樂觀抗爭的人物形象躍然紙上。B.作者留意對出場人物進展外貌描寫。敲銅鑼孩子“褲子卻短，黑紅的腳腕露了半截”,二豁子“篩晃著一B.作者留意對出場人物進展外貌描寫。敲銅鑼孩子“褲子卻短，黑紅的腳腕露了半截”,二豁子“篩晃著一頭枯草樣亂發(fā)”等描寫，用筆精省，卻凸現(xiàn)人物的生活狀態(tài)。C.四周看吵鬧的人們聽見鑼聲就拿出家中糧食給敲銅鑼的孩子，并且勸孩子不要在二豁子門口敲鑼，以免自討沒趣等情節(jié)，說明羊凹嶺地區(qū)鄉(xiāng)風淳樸，人們與人為善。C.四周看吵鬧的人們聽見鑼聲就拿出家中糧食給敲銅鑼的孩子，并且勸孩子不要在二豁子門口敲鑼，以免自討沒趣等情節(jié)，說明羊凹嶺地區(qū)鄉(xiāng)風淳樸，人們與人為善。D.“二豁子拍了拍那孩子的頭，輕，而且柔”這一細節(jié)描寫充分表達了二豁子的心理活動：她格外憐憫、喜歡敲銅鑼的孩子，但是否收養(yǎng)這個孩子，她內(nèi)心還是遲疑。D.“二豁子拍了拍那孩子的頭，輕，而且柔”這一細節(jié)描寫充分表達了二豁子的心理活動：她格外憐憫、喜歡敲銅鑼的孩子，但是否收養(yǎng)這個孩子，她內(nèi)心還是遲疑。〔2〕以下對小說相關內(nèi)容分析鑒賞，不正確的一項為哪一項〔〔2〕以下對小說相關內(nèi)容分析鑒賞，不正確的一項為哪一項〔〕AA對于耍把戲的歡送說明羊凹嶺精神生活的貧乏。B.演出完畢后，敲銅鑼的孩子挨家挨戶收糧食時，“屋里的人聽見了，就會拿出兩個饅頭，或者一個南瓜三五個紅薯”，這說明羊凹嶺人們的大方。B.演出完畢后，敲銅鑼的孩子挨家挨戶收糧食時，“屋里的人聽見了，就會拿出兩個饅頭，或者一個南瓜三五個紅薯”，這說明羊凹嶺人們的大方。C.文中“你要給我當兒子，我把你這布袋子裝滿”，這是二豁子有意犯難孩子，想讓孩子知難而退，不問自己要糧食。C.文中“你要給我當兒子，我把你這布袋子裝滿”，這是二豁子有意犯難孩子，想讓孩子知難而退，不問自己要糧食。D.文章最終其次節(jié)，“敲銅鑼的孩子在她身后咣地敲了一下銅鑼，又敲了一下”，運用動作描寫，表現(xiàn)敲銅鑼的孩子對二豁子的反轉行為有點懵，下意識地用敲鑼表示感謝。D.文章最終其次節(jié)，“敲銅鑼的孩子在她身后咣地敲了一下銅鑼，又敲了一下”，運用動作描寫，表現(xiàn)敲銅鑼的孩子對二豁子的反轉行為有點懵，下意識地用敲鑼表示感謝。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也，必死是間，余收爾骨焉！”秦師遂東。〔3〕小說中敲銅鑼的孩子有哪些形象特點？請簡要分析。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也，必死是間，余收爾骨焉！”秦師遂東。〔3〕小說中敲銅鑼的孩子有哪些形象特點？請簡要分析。〔4〕請?zhí)骄啃≌f結尾的表達效果。〔4〕請?zhí)骄啃≌f結尾的表達效果。三、文言文閱讀(共1115.5.〔11〕(2023·應縣月考)閱讀下面的文言文，完成小題。冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃。出絳，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事，將有西師過軼我，擊之，必大捷焉。”冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃。出絳，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事，將有西師過軼我，擊之，必大捷焉。”杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，假設潛師以來，國可得也。”穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，假設潛師以來，國可得也。”穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不行乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千里，公使謂之曰：“爾何知，中壽，爾墓之木拱矣！”蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于崤，崤有二陵焉。〔1〕對以下句子中劃線詞的解釋，不正確的一項為哪一項〔〔1〕對以下句子中劃線詞的解釋，不正確的一項為哪一項〔〕AA.鄭人使我掌其北門之管管：鑰匙BB.勤而無所，必有悖心勤：勤奮CC.蹇叔之子與師與：參與DD.文王之所辟風雨也辟：通“避”〔2〕以下句子中，劃線詞的意義和用法不同于其他三項的一項為哪一項〔〔2〕以下句子中，劃線詞的意義和用法不同于其他三項的一項為哪一項〔〕A.師之所為，鄭必知之A.師之所為，鄭必知之B.使出師于東門之外B.使出師于東門之外CC.爾墓之木拱矣DD.夏后皋之墓也〔3〕以下對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項〔〔3〕以下對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項〔〕A.晉國負責卜筮的官員，把晉文公出殯時棺材里發(fā)出的像牛叫的聲音解釋為君命大事，說明晉國已有作戰(zhàn)準備，這和蹇叔對戰(zhàn)事的分析是全都的。A.晉國負責卜筮的官員，把晉文公出殯時棺材里發(fā)出的像牛叫的聲音解釋為君命大事，說明晉國已有作戰(zhàn)準備，這和蹇叔對戰(zhàn)事的分析是全都的。BB杞子、逢孫、楊孫戍之”的那個“杞子”。C.秦穆公就攻打鄭國的事去征求蹇叔的意見，說明穆公是信任蹇叔的。當他聽完蹇叔的分析之后卻謝絕了蹇叔的勸告，可見蹇叔的分析有違事理。C.秦穆公就攻打鄭國的事去征求蹇叔的意見，說明穆公是信任蹇叔的。當他聽完蹇叔的分析之后卻謝絕了蹇叔的勸告，可見蹇叔的分析有違事理。DD士兵會勞累不堪，戰(zhàn)斗力也會下降。〔4〕〔4〕將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①無乃不行乎？①無乃不行乎？②必死是間，余收爾骨焉！②必死是間，余收爾骨焉！四、詩歌鑒賞(共四、詩歌鑒賞(共176.6.〔7〕(2023·浙江月考)閱讀下面這首詩，完成下面小題。風雨中誦潘邠老詩風雨中誦潘邠老詩韓淲①韓淲①滿城風雨近重陽②，獨上吳山看大江。老眼昏花忘遠近，壯心軒豁任行藏。滿城風雨近重陽②，獨上吳山看大江。老眼昏花忘遠近，壯心軒豁任行藏。從來野色供吟興，是處秋光合斷腸。今古騷人乃如許，暮潮聲卷入蒼茫。從來野色供吟興，是處秋光合斷腸。今古騷人乃如許，暮潮聲卷入蒼茫。【注】①韓淲【注】①韓淲116—122，江西上饒人，南宋詩人，從仕不久即歸隱。本詩寫于慶元四年1198年〕秋。②“滿城風雨近重陽”原為江西派詩人潘邠老的名句。〔1〕〔1〕頷聯(lián)中“行藏”是成語 的省略，暗含了詩人 的人生軌跡。〔2〕賞析首聯(lián)與尾聯(lián)的寫法和作用。〔2〕賞析首聯(lián)與尾聯(lián)的寫法和作用。五、情景默寫(共五、情景默寫(共137.7.〔3〕(2023·營山模擬)補寫出以下句子中的空缺局部。①杜甫在《登高》中感慨自己白發(fā)日多、因病戒酒的名句是：“①杜甫在《登高》中感慨自己白發(fā)日多、因病戒酒的名句是：“ ， 。”②白居易《琵琶行》中琵琶女演奏琵琶過程中，聲雖“暫歇”，卻產(chǎn)生更好效果的兩句是：“②白居易《琵琶行》中琵琶女演奏琵琶過程中，聲雖“暫歇”，卻產(chǎn)生更好效果的兩句是：“ ， 。”③李商隱在《錦瑟》中借莊周夢蝶、杜鵑悲啼兩個典故來抒發(fā)自己感情的名句是“③李商隱在《錦瑟》中借莊周夢蝶、杜鵑悲啼兩個典故來抒發(fā)自己感情的名句是“ ， 。”六、語言表達(共2108.8.〔5〕(2023·長春月考)把下面一段話的主要意思壓縮成一段話，不超過25當前我國環(huán)保維權運動盛行，一些反對垃圾燃燒的人士認為：垃圾分類可以替代垃圾燃燒，搞垃圾分類就不用建垃圾燃燒廠，搞垃圾燃燒就是否認垃圾分類。如何生疏兩者之間的關系，影響到垃圾處理行業(yè)的進展方向，事關人類的可持續(xù)進展和社會的和諧穩(wěn)定。其實，生活垃圾“分類”和“燃燒發(fā)電”是生活垃圾處置的兩個方面。“垃當前我國環(huán)保維權運動盛行，一些反對垃圾燃燒的人士認為：垃圾分類可以替代垃圾燃燒，搞垃圾分類就不用建垃圾燃燒廠，搞垃圾燃燒就是否認垃圾分類。如何生疏兩