國學系列課程主講：鄭菲1ppt課件什么是國學？2ppt課件注解何謂國學要先注解何謂傳統文化？

由此可知傳統文化覆蓋的范圍很廣，主要包含兩個方面物質層面：衣食住行，飲食文化，服飾文化，建筑文化等精神層面：詩詞歌賦，琴棋書畫，音樂，文學，文史等從字面其實就可以理解傳是傳承流傳，這說明傳統文化與時間相關，傳統文化范疇里的東西都是時間的累積，也就是在時間的長河中隨著時間而產生，隨著時間而發展，也會隨著時間而消失。他反應的是某一個地區在各方面的地域特色3ppt課件傳統文化的特點不同地區不同的國家有其各自的傳統文化，因此才會有旅游的意義，我們去不同的地方可以領略不同的民族風情，我們先看第一層面，自然風光，特色服裝，特色建筑與美食，進一步呢開始領略其風俗也就精神層面的東西，文學歷史藝術哲學等等。傳統文化與時間相關就會受到時間的限制，它的限制性體現在1、凡是隨著時間而產生的東西就會隨著時間而消逝，就是有生就有死，所以有很多已經消失和正在消失的文化，會有各種物質和非物質文化遺產保護。2、傳統文化與時間的關系我們也可以知道如何學習傳統文化，說白了就是熟練工，不管是飲食建筑還是琴棋書畫，你學習它就會隨著時間而進步，就好像那個銅煙滴香油的老太太，在一個方面專心致志練上幾十年，自然出神入化。當然這里面也跟人的天分有一點關系但是主要還是靠人在時間上的勤奮，基本與時間成正比。隨著時間學就不斷精湛，隨著時間不學就生疏。4ppt課件問題：儒家思想是傳統文化還是國學？我可以講儒家思想是傳統文化不是國學，就好比你講仁義禮智信，今天講人知道了改變幾天，但是不再重復隨著時間人就會變回原樣，如果不在區分傳統文化和國學的區別，把儒家法家墨家弟子規三字經書法文學當國學來認知就是可悲可嘆，就是吃了西瓜皮不識西瓜瓤。5ppt課件何謂國學？國學是某一個地區的人認識，發現和學到的天地宇宙間的客觀真理。真理與時間無關只要在我們這個空間就會存在和發生作用。不同國家有自己的國學，國學也分兩個層面，一個是物質層面，一個是精神層面。6ppt課件世界范圍內來講主要是東西方，西方國家的國學偏重物質也就是他們對客觀物質世界的探索發現和學到很多定理公式。所以西方科學發達，東方國家的國學偏重精神，是通過精神思維來認識天地宇宙，所以我們的文明會比較早，中國國學的兩個基本概念一個是陰陽，一個是五行。所以以陰陽五行為理論基礎引申出來的知識是屬于國學的范疇。國學不是像傳統文化那樣是隨著時間被創造出來，無論西方國學還是東方國學都是客觀的真理，可以解決實際問題，這里西方國學易于理解，東方由于是精神思維，比較抽象，所以有人理解不了。7ppt課件總結：傳統文化是人在歷史的長河中創造的滿足人物質和精神需要的事物。它的特點是被人創造的，隨時間產生隨時間發展，也會隨著時間消逝，學習傳統文化范疇里的東西，主要是熟練工，也就是在時間上的勤奮。國學是人在天地宇宙中認識，學習和發現的客觀真理，有兩條認識和學習的路徑。一是從物質層面認識，一是從精神思維方面認識。國學與空間相關，這些定律真理只要在這個空間就永恒存在。它不是人創造的，是本身客觀存在的。學習國學與時間不成正比，更需要的是人與生俱來的天性悟性。8ppt課件文明與文化的區別文明對應國學，是人認識世界使用世界的表現。文化是人在時間的長河中創造的反應地域特點滿足人物質和精神需求的創造。文明越高代表認識世界的客觀真理越多，使用世界的能力越強，文化越深代表人創造的能力越高，化開人與動物的差距越大。9ppt課件國學的理論基礎10ppt課件類比思維：取象比類凡自然界中的各種現象、特征、形態、功能、表現等諸方面和五行中某一行的特性相類似，就把它歸納于哪一行中，分成五類，在五行屬性的基礎上分門別類作系統歸納，將各種紛繁復雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的聯系及變化關系。古人對各種自然現象，經過長期觀察，認識到宇宙間一切事物都存在著對立統一的兩個方面，便用陰陽兩字來概括。隨著觀察面的擴寬，觀察的深入，出現以日光的相背為基礎，通過類比思維而引申出若干相對的概念11ppt課件第一部分陰陽12ppt課件陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，

生殺之本始，神明之府也。

---------《黃帝內經》

一陰一陽謂之道

----------《易傳》

上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數

------------《素問，上古天真論》13ppt課件

天為陽，地為陰：日為陽，月為陰；晝為陽，夜為陰；火為陽，水為陰；男為陽，女為陰。

凡是活動的，無形的，向外的，向上的，溫熱的，明亮的，亢進的，都屬陽

凡是沉靜的，有形的，向內的，向下的，寒冷的，晦暗的，衰退的都屬陰陰陽14ppt課件陰陽的三個特點陰陽相生相對美丑善惡長短高下好壞絕善去惡-------相濡以沫不如相忘于江湖陰陽相轉化陰極陽生陽殺陰藏物極必反樂極生悲陰陽相克中醫看病是先辯陰陽，好比辣椒吃多了上火就吃點苦瓜去火。重為輕根靜為躁君15ppt課件聯系生活實際1、男為陽,女為陰,你是男人,你要喜歡女人,你是女人,你要喜歡男人,這是正常的,如果你是男人,你喜歡男人,這就不正常了。2、晝為陽，夜為陰。白天是陽，夜晚是陰。我們白天工作，晚上就要休息，這符合陰陽的道理，我們也可以說這是順道了。用之不勤。有一句話40歲之前掙錢，40歲之后掙命。

16ppt課件3、吃東西也一樣“辛甘發散為陽酸苦涌泄為陰”我們的美食烤鴨雞湯中醫認為什么是藥，中醫看病先辯陰陽

4、動為陽，靜為陰。有的人性格內向，有的人性格外向。這個不是絕對的，他在外面不愛說話在家里就會很活潑，不然就會出問題，一個人全面內向了就會得精神方面的疾病，一個人全面好動了就是多動癥了，都不好。

5、我的課程:知識管理和陽光心態物質與精神17ppt課件6、塞翁失馬樹神的故事

7、內在和外在：為什么你學不了別人18ppt課件每組舉例三個生活工作的案例

19ppt課件第二部分五行20ppt課件五行土水木火金陰陽是一種古代的對立統一學說，五行則是一種古老的普通系統論21ppt課件

“五行”一詞，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。”《洪范》中則指出“鯀陻洪水，汩陳其五行；帝乃震怒，不畀洪范九疇……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。22ppt課件

運用五行的各種特性，以金木水火土為中心，凡自然界中的各種現象、特征、形態、功能、表現等諸方面和五行中某一行的特性相類似，就把它歸納于哪一行中，分成五類，在五行屬性的基礎上分門別類作系統歸納，將各種紛繁復雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的聯系及變化關系。

五行學說的實質，認為世界是由金、木、水、火、土五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。

五行學說采用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎上，運用生克制化的關系，來說明和解釋事物之間的相互聯系和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相克的規律。相生相克是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。相生保證了事物發展的原動力和可能性，相克保證了事物發展的控制力和協調性。事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關系，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。23ppt課件蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。”------------《類經圖翼》24ppt課件五行的特點1、五行相生

金生水水生木木生火火生土土生金2、五行相克

金克木木克土土克水水克火火克金25ppt課件五行相克看歷史26ppt課件

唐朝文化兼容并蓄，接納海內外各個民族宗教文化進行交流學習，形成開放的國際文化。唐代科技、文化、經濟、藝術極其繁盛，具有多元化的特點[有一次，唐太宗問大臣：“我的才能比不上古人，可比古人成績大。你們說這是怎么回事？請你們大膽地說，說錯了也不要緊。”于是，大臣們說開了。有的說是唐太宗威望高，有的說是唐太宗本事人，說了半天，都是說唐太宗的好話。唐太宗聽了，很不以為然，說：“你們說得不對。我成功的原因有五條。第一，過去的皇帝常常妒忌有才能的人。我不這樣，我見了誰有才能就高興，好像就是我白己的才能似的。第二，我用人土要是用他的長處，避免他的短處，不要求一個人樣樣都行。第三，我不像有的皇帝那樣，對有功的人就喜歡得抱在懷里，對犯了錯誤的人就討厭得要推到溝里去。我是尊重有功的人，也原諒犯錯的人。”人臣們聽了，一個勁兒地點頭，覺得皇上說得透。只聽唐太宗繼續說下去：“第四，過去有的皇帝，忌恨敢說直話的大臣，隨便殺害他們。我從來不這樣，對說直話的人一向是獎勵的。最后一條，過去的皇帝差不多都只重視漢族人，輕視別族的人。我沒有這種偏見，無論是不是漢族，我同等對待，所以好些外族都來投靠我。寬容與多元國教道教27ppt課件

元朝重武輕文，靠武力征服的疆域居中國各朝之冠，自入主中原后，全國各地的抗元斗爭從來就沒有停止過。其原因為金秉秋天之氣，在五行中有從革、肅殺和毀折之性，所以五行屬金的朝代多好戰。28ppt課件五行相生看人生木29ppt課件五行五臟六腑季節氣候五感五官五色五味形體五音方位木肝膽春風怒目青酸筋角東火心小腸夏熱喜舌赤苦脈徵南土脾胃長夏濕思口黃甘肉宮中金肺大腸秋燥悲鼻白辛皮毛商西水腎膀胱冬冷恐耳黑咸骨羽北傳統五行對應30ppt課件擊鼓前進鳴金收兵31ppt課件32ppt課件33ppt課件34ppt課件汗、涕、淚、涎、唾五種分泌物或排泄物稱之為五液。五液由五臟所化生，五液由五臟所化生并分屬于五臟，故稱五臟化液。

1、汗為心之液：就汗與心的關系而言，汗出過多，耗傷心的氣血，則見心悸怔。

2、涕為肺之液：涕是由鼻內分泌的粘液，有潤澤鼻竅的功能。鼻為肺之竅，五臟化液，肺為涕。在肺的生理功能正常時，鼻涕潤澤鼻竅而不外流。若肺感風寒，則鼻流清涕；肺感風熱，則鼻流濁涕；如肺燥，則鼻干涕少或無涕。

3、涎為脾之液：涎為口津，唾液中較清稀的稱作涎：涎具有保護和清潔口腔的作用。在進食時涎分泌較多，還可濕潤和溶解食物，使之易于吞咽和消化。在正常情況下，涎液上行于口但不溢于口外。若脾胃不和，則往往導致涎液分泌急劇增加，而發生口涎自出等現象，故說脾在液為涎。

4、淚為肝之液：肝開竅于目，淚從目出。淚有濡潤、保護眼睛的功能。在正常情況下，淚液的分泌，是濡潤而不外溢，但在異物侵入目中時，淚液即可大量分泌，起到清潔眼目和排除異物的作用。在病理情況下，則可見淚液分泌異常。如肝的陰血不足，淚液分泌減少，常現兩目干澀；如風火赤眼，肝經濕熱，可見目眵增多，迎風流淚等。此外，在極度悲哀的情況下，淚液的分泌也可大量增多。

5、唾為腎之液：唾液除了具有濕潤與溶解食物，使之易于吞咽，以及清潔和保護口腔的作用外，還有滋養腎精之功：因唾為腎精所化，多唾或久唾。則易耗腎精，所以氣功家常吞咽津唾以養腎精。35ppt課件文弱書生

畫家的故事36ppt課件

聯系生活工作每組舉例3--5個小組討論37ppt課件

從北到南容易取得戰爭的勝利政治集團間，如果是形成南北對立，往往是北方最終易取勝利。如三國時蜀漢多次欲攻占北方的魏國，但總不能成功，最終被北方所消滅；南北朝時，南方亦不能戰勝北方，最終還是北方的隋朝統一了全國；南宋一直想恢復對北方的統治，但結果最終被北方的元朝消滅；中國的解放戰爭也是從北方打到南方，最終取得全國的勝利。其原因是北方的五行為水，南方的五行為火，水能克火，所以，北方向南打就容易勝利，反之則易失敗。

同名朝代都是先北后南先西后東在中國的歷史上，一個朝代被推翻后，該朝代的“皇親國戚”往往又會組建一個同名的朝代，但是這個朝代的名稱和京城所在地都是先西后東，先北后南。如西周后面的東周、西漢后面的東漢、西晉后面的東晉、北宋后南的南宋。中原國土受外族威脅最大的就是來自北方和西方，當北方打來，就往南遷，當西方打來，就往東遷，而北方五行為水，南方五行為火，水是克火的，西方五行為金，東方五行為木，金是克木的，所以戰爭往往是從北打到南，從西打到東。綜上所述，用五行學說的理論來研究朝代的更替，不僅可以看出朝代更替的大體規律及各朝代的五行特性和特征，同進也可以對許多歷史事件作出合理的解釋。38ppt課件五行新義衍生木火土金水39ppt課件木的特性：日出東方，與木相似。古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬于木。

衍生：

爆發突破膽識執行力成長發展生命力堅韌勤奮儲蓄

結果擔當責任戰斗力官僚文學親和溫婉吸收美向

對抗投機比附拼搏爭搶支撐復雜晦澀整體感性

40ppt課件火的特性：南方炎熱,與火相似。古人稱“火曰炎上”“炎上”是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬于火。

衍生：

光明希望

方向目標展示表演影響互動溝通煽動炒作思想領袖靈感創意激情表達虛榮

娛樂分享熱情戰略虛擬孤獨41ppt課件土的特性：中原肥沃，與土相似。古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。

收納轉化組織整合組織醞釀材料資源加工生產力平衡承受生養團隊分配邊界界線歸屬思考愚鈍憨厚42ppt課件金的特性；日落于西,與金相似。古人稱“金曰從革”“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物均歸屬于金。

衍生：

切割阻隔分辯判斷技術分析整理歸納策劃

約束監督管理法律制度規章契約格式流程框架

防御警覺自我保護計算精確數據

邏輯思維率直蕭殺非黑即白

個體局部客觀物質均勻自由民主義氣

43ppt課件水的特性：北方寒冷，與水相似。古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬于水。

衍生：靈活適應調整