答謝中書書陶弘景答謝中書書陶弘景答謝中書書答復謝征,作者的朋友。中書，是謝征的官職。“書”即書信，一種應用性文體，古代書信多記事陳情，實用性和審美性完美結合。陶弘景答謝中書書答復謝征,作者的朋友。中書，是謝征的官職。“書”

陶弘景――南北朝時期的思想家、醫學家和文字家。又被稱為“山中宰相”。他的《答謝中書書》，描繪山川秀美，清新簡淡，為歷代寫景名作。“山中宰相”――齊高帝曾經召他進宮陪伴太子讀書。后來，陶弘景遠離塵世，隱居句曲山（今茅山）。他精通陰陽五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后，他“禮聘不出”。因此，每逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進山向他請教，故稱他為“山中宰相”。陶一生好松。每當輕風吹拂松枝，發出“沙沙”的聲響時，他就象聽到仙樂一樣如癡如狂。有時，他竟一人進山，專去聽山野松濤之聲，人又稱之“仙人”。作者簡介陶弘景――南北朝時期的思想家、醫學家和文字家。又被稱

寫作背景

南北朝時，因政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在書信中常常描山繪水，表明自己所好，并作為對友人的安慰。本文是作者寫給謝中書﹙謝征﹚的一封書信，寫的是江南山水之美，是六朝山水小品的名作。寫作背景南北朝時，因政局動蕩，矛盾答謝中書書陶弘景

山川/之美，古來/共談。高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競躍。實是/欲界之仙都。自/康樂/以來，未復有/能與其奇者。朗讀課文答謝中書書陶弘景山川/之美，古來/共談。高峰答謝中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

交相輝映全、都季節墜落潛游在水中的魚（Yù）欣賞消散神仙生活的美好世界，或指天堂。指人間字詞釋義答謝中書書陶弘景交相輝映全、都季節墜落潛游在水中的魚（Y課文翻譯

山河的美麗，是自古以來文人雅士共同談論贊賞的。巍峨的高峰插入云霄，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木和翠綠的竹子，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽將要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊！自從謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。課文翻譯山河的美麗，是自古以來文人雅士共同談論贊賞的再讀課文，理清文章思路。

本文雖屬山水小品文，可是作者仍精心布局，全文可分為三部分，看看應該如何分才好？三部分之間有何聯系？再讀課文，理清文章思路。本文雖屬山水小品文，可答謝中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。一、總領全文1、先仰視“高峰如云”，再俯瞰“清流見底”，再平視“兩岸石壁”、“青林翠竹”。2、最后分“曉”與“夕”兩層來寫三、感慨、議論，總括全文二、分寫山水景物的美。答謝中書書陶弘景一、總領全文1、先仰視“高峰如云”，再俯瞰1、總領全文的一句話是什么？山川之美，古來共談。2、全文圍繞哪個字展開？美合作探究1、總領全文的一句話是什么？山川之美，古來共談。2、全文圍繞作者是怎樣寫景的？其一：山水相映之美。山的峻峭，水的明麗。水的動勢給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。其二：色彩配合之美。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時俱備，藍天作背景，綠水為襯托，絢麗動人，美不勝收。其三：晨昏變化之美。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥鳴生機勃勃；傍晚紅日西沉，山色蒼茫，飛鳥歸林，猿猴息樹，游魚躍水。其四：動靜相襯之美。高峰為靜，流水為動，林青竹翠為靜，五色交輝為動；日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動；日落山暝為靜，游魚躍水為動。其五：俯仰結合之美。美點探析作者是怎樣寫景的？其一：山水相映之美。山的峻峭，水的明麗。水作者怎樣描繪景物的？觀察角度：有，有；時間跨度：有，有；景物狀態：有，有

；感官沖擊：有

，有。

仰視（高峰入云）俯視（清流見底）靜景（高峰……具備）早晨（曉霧將歇）黃昏（夕日欲頹）視覺（高峰入云）

聽覺（猿鳥亂鳴）動景（曉霧……競躍）寫法探究仰視（高峰入云）俯視（清流見底）靜景（高峰……具備）早晨（曉

把“曉霧將歇”“夕日欲頹”改成“曉霧將散”“夕日欲墜”好不好？為什么？

不好。原句的“歇”“頹”把曉霧和夕日擬人化了，表現作者對山川喜愛的情感。品味語言把“曉霧將歇”“夕日欲頹”改成“曉霧將散”“夕日欲“曉霧將歇，猿鳥亂鳴”描繪了怎樣的畫面？“亂鳴”在整個描寫場景中有何作用？

晨霧將要消散，猿鳥的鳴叫此起彼伏。渲染歡欣熱鬧，增添勃勃生機。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴”描繪了怎樣的畫面？“亂鳴”在“自康樂以來，未復有能與其奇者”隱含著什么感情？

稱引謝靈運，有追慕前賢之意，兼有自己也能得山水之妙的自矜意味，期與謝公比肩之意溢于言表。“自康樂以來，未復有能與其奇者”隱含著什么感情？表達了作者怎樣的思想感情？最能體現作者思想感情的語句是什么？思想感情：表達了作者沉醉于山水的愉悅之情和能夠和古今山水知音共賞美景的得意之感。語句：實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。主旨探究表達了作者怎樣的思想感情？最能體現作者思想感情的語句是什么？小結這篇山水小品廖廖68個字，就概括古今，包羅了四時，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，使文章清幽雋雅，像詩一般優美動人。表達作者親近自然的喜悅。小結這篇山水小品廖廖68個字，就概括古今，包羅了四時，兼顧了根據圖片，背誦全文根據圖片，背誦全文山川之美,古來共談。山川之美,古來共談。高峰入云，高峰入云，清流見底。清流見底。兩岸石壁，兩岸石壁，五色交輝。五色交輝。青林翠竹，四時俱備。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都，實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。自康樂以來，一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。一個無可救藥的樂天派、記承天寺夜游蘇軾記承天寺夜游蘇軾

蘇軾，北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。蘇軾有不少隨筆式的散文，大都取材于日常生活的片段，或渲染出一種情調，或表現一片心境。本篇課文就出自蘇軾的一部筆記《東坡志林》，僅84字的寫景小品，寫于他被貶在湖北黃州之時。蘇軾其人蘇軾，北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。生字詞讀音遂（suì）寢（qǐn）藻（zǎo）荇（xìng）釋義補充：解：脫下；戶：門；欣然：高興的樣子；遂：于是；蓋：連詞，表原因，原來是。生字詞讀音釋義補充：寫作背景宋神宗元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩誹謗朝廷，八月，將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨，差一點丟了腦袋。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權的閑官。寫作背景整體感知與蘇軾同游承天寺聽課文錄音，整體感知與蘇軾同游承天寺聽課文錄音，翻譯全文

元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進門里，（十分美好），我高興地起來走到戶外。想到沒有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻、荇。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊。翻譯全文元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，

1.這篇文章運用了幾種表達方式？敘述、描寫、抒情

2.敘述部分交代了哪些要素？

時間：元豐六年十月十二日地點：承天寺中庭人物：“我”和張懷民事件：月色優美，漫步中庭研習課文

敘述、描寫、抒情2.敘述部分交代了哪些要素？時3.作者是如何描繪月色的？運用了什么修辭方法？有什么作用？從中可看出這幅月夜圖有什么特點？

繪景修辭作用特點月色——積水空明竹柏——藻荇交橫比喻生動形象如臨其境皎潔、澄清、透明

3.作者是如何描繪月色的？運用了什么修辭方法？有什么作用？從4.文中哪些句子表達了作者的情感？

“月色入戶，欣然起行。”“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。”

4.文中哪些句子表達了作者的情感？“月色入戶，欣然起行。”

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

你認為“閑人”是怎樣一種人？

“閑人”，即清閑的人，這里并非是指閑極無聊、無所事事的人，而是包含著復雜的意味。首先，“閑人”指具有閑情雅致的人。作者與張懷民欣賞月夜景致時感慨到“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪──月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人欣賞它。品味感悟何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。你認其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗愿意做一個“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。

其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有5.

文中結尾句流露出作者怎樣的思想情感？賞月的欣喜貶謫的落寞自我排遣的達觀5.文中結尾句流露出作者怎樣的思想情感？賞月的欣喜質疑探探走進蘇軾的內心世界質疑探探走進蘇軾的內心世界此刻，蘇軾與張懷民會說些什么呢？此刻，蘇軾與張懷民會說些什么呢？

小結《記承天寺夜游》這篇文章通過對庭中優美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛生活、追求美好事物的執著，面對逆境達觀處世、瀟灑人生的難能可貴。寓情于景，情景交融

小結寓情于景，情景交融這兩篇短文都寫自然景物，但表達的思想感情有所不同，試加以說明。《答謝中書書》表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個“美”字，是山川風物的客觀形態，也是作者對山川風物的審美感受──愉悅，“實欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的自得之態表露無疑。“自康樂以來，未復有能與其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

對比閱讀這兩篇短文都寫自然景物，但表達的思想感情有所不同，試加以說明《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼