安全常識(shí)晉江雅氏31、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。安全常識(shí)晉江雅氏安全常識(shí)晉江雅氏31、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。安全常識(shí)晉江雅氏職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校第一節(jié)人身安全與自我保護(hù)家政服務(wù)員的工作要走進(jìn)千家萬戶,面對(duì)面的零距離服務(wù)社會(huì)中最復(fù)雜的事情就是與人相處,如何卻別社會(huì)中的善與惡、美和丑,更是一個(gè)復(fù)雜的引言隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，沿線邊疆經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來和文化間的交流日益頻繁，需要越來越多的懂得沿線國家語言的雙語、多語跨文化交際人才。目前，高校的外語教育是培養(yǎng)跨文化交際人才的主要渠道，2007年教育部頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中明確提出，“大學(xué)英語是以外語教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語語言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容”。可見，大學(xué)英語教學(xué)不僅要傳授學(xué)生英語的基本語言知識(shí)，而且要使學(xué)生具有一定的文化敏感性，更能夠抱著寬容態(tài)度靈活處理文化差異問題。通過對(duì)區(qū)內(nèi)幾所民族院校大學(xué)生跨文化交際能力現(xiàn)狀的分析，在民族文化典籍英譯的背景下，在高校英語教學(xué)中采取有效手段，將民族典籍英譯的實(shí)現(xiàn)方式滲入跨文化外語教學(xué)中，提出民族院校大學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)策略，指引民族院校大學(xué)英語教學(xué)以全新視角實(shí)現(xiàn)跨文化交際能力目標(biāo)的方向，使學(xué)生形成良好的跨文化交際能力，成為社會(huì)需要的人才。一、民族院校大學(xué)生的跨文化交際能力現(xiàn)狀分析鑒于民族院校的大學(xué)生以各少數(shù)民族學(xué)生居多，本文調(diào)查對(duì)象以蒙古族大學(xué)生為主，分別來自于大連民族大學(xué)、內(nèi)蒙古民族大學(xué)和呼和浩特民族學(xué)院的大二學(xué)生150名，并隨機(jī)與十余名大學(xué)外語教師進(jìn)行了交談。通過此次的調(diào)查問卷和訪談，從中發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出這三所民族院校普遍存在的問題：（一）學(xué)生的跨文化敏感性不強(qiáng)，語用能力較弱，缺乏民族文化自信。參與調(diào)查的絕大多數(shù)蒙古族學(xué)生成長在牧區(qū)，從小接觸外界的機(jī)會(huì)較少，學(xué)習(xí)英語的起步較晚，沒有保持好奇和開放的心態(tài)對(duì)待他者文化，而且受到母語語言和思維的影響，沒有形成全球化的跨文化意識(shí)，因此對(duì)文化差異感受不敏感。但是就跨文化交際所需的本土文化知識(shí)來看，他們是接觸本民族文化最直接的人群，大學(xué)階段的英語學(xué)習(xí)，由于過多注重語法規(guī)則和詞匯語言能力，忽視了語用規(guī)則的學(xué)習(xí)和語言與文化間相輔相成的作用，使得他們無法準(zhǔn)確表達(dá)交際內(nèi)容，更不用說使用英語表達(dá)本民族文化了，造成他們參與跨文化交流活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)明顯的“民族文化失語”現(xiàn)象，從而表現(xiàn)出缺乏自信心，并承受著較大的心理壓力，影響大學(xué)外語教學(xué)的效果。（二）教師的民族文化素養(yǎng)與跨文化交際能力相對(duì)較弱。“教師本身就應(yīng)該具有雙向跨文化交際的能力”[1]，教師在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力方面起到了導(dǎo)向作用，他們不僅要有深厚的英語語言知識(shí)，而且應(yīng)具備足夠的民族文化傳播能力。三所民族院校的外語教師對(duì)本民族文化的了解往往停留在表層，民族文化知識(shí)感性，缺乏有意識(shí)、有計(jì)劃的理性學(xué)習(xí)。同時(shí)他們對(duì)中華文化或是民族文化的英譯作品涉獵較少，沒有真正深入到英語世界眼中的民族文化表達(dá)方式，也就難以在課堂上向?qū)W生傳遞跨文化交際所需的相關(guān)英文表達(dá)。除了教師的民族文化素養(yǎng)有待提高，多數(shù)教師跨文化實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷較少，對(duì)英語國家的文化理解主要來源于本國的資料，缺乏跨文化交際能力，因此，指望他們在課堂上模擬真實(shí)語境進(jìn)行跨文化外語教學(xué)是比較難。（三）所用教材難度略大且內(nèi)容單一，教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新。教材是外語教學(xué)活動(dòng)中的主要依據(jù)和向?qū)В趯W(xué)生對(duì)目前所使用的外語教材的滿意度情況調(diào)查中，結(jié)果顯示：18%的學(xué)生認(rèn)為“滿意”，31%的學(xué)生選擇了“基本滿意”，而約35%的學(xué)生對(duì)現(xiàn)使用的教材“不滿意”。他們提出的建議有教材選擇應(yīng)適合蒙古族學(xué)生的英語水平；主要生詞配有音標(biāo)和注釋便于自學(xué)；教材應(yīng)以語言實(shí)用性為主；同時(shí)希望能增加本民族文化知識(shí)。在課堂上的教學(xué)方法上，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為教師以灌輸為主，學(xué)生參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)很少；教學(xué)設(shè)計(jì)少創(chuàng)新，導(dǎo)致聽課效率低等。可見，教材的編排和使用關(guān)系到學(xué)生跨文化交際知識(shí)的有效輸入，而教學(xué)方法的運(yùn)用影響學(xué)生思維方式和外語教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)。（四）大學(xué)外語跨文化交際能力測試與評(píng)價(jià)體系尚未建立完善。大學(xué)英語跨文化教學(xué)測試能夠提高教師和學(xué)生對(duì)跨文化能力的關(guān)注意識(shí)，是正確評(píng)估教學(xué)過程和教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)[2]（孔德亮，欒述文）。從此次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，三所院校的大學(xué)外語試卷內(nèi)容80%側(cè)重語言基本綜合技能的考核，鮮有文化類知識(shí)的考查，而且考試題型以客觀題居多，發(fā)揮學(xué)生在外語語境中分析和解決問題能力的主觀題幾乎沒有，在評(píng)價(jià)學(xué)生跨文化交際能力方面缺乏效度和區(qū)分度，如此測試出的學(xué)生外語學(xué)習(xí)成績可信度不高。可見，當(dāng)前的大學(xué)外語測試與評(píng)價(jià)體制影響大學(xué)外語教學(xué)中跨文化交際主要目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)很難調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)本族文化與西方文化學(xué)習(xí)積極性。二、民族院校大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的具體策略大學(xué)英語教學(xué)的根本任務(wù)是在尊重文化多樣性的前提下，幫助學(xué)習(xí)者獲得跨文化學(xué)習(xí)和交際的能力，使得具有不同文化背景的人們可以順利進(jìn)行跨文化交流。通過對(duì)三所民族院校蒙古族大學(xué)生跨文化交際能力的調(diào)查，可見民族院校的大學(xué)英語教學(xué)具有一定的自限性和復(fù)雜性，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)成效一般。為給少數(shù)民族學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)尋找一條可行的路徑，筆者提出將民族文化典籍英譯與大學(xué)外語教學(xué)進(jìn)行融合，從翻譯的跨文化本質(zhì)入手，全面提高學(xué)生的跨文化交際能力。（一）以教師引導(dǎo)為主，強(qiáng)化學(xué)生的跨文化意識(shí)。跨文化意識(shí)是對(duì)包含在跨文化交際中的文化因素的敏感性認(rèn)知，這些文化因素包括“思維模式、敏感性、跨文化技巧和闡釋能力”[3]。外語學(xué)習(xí)中對(duì)文化因素的最直接感知來自于詞匯，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的語言詞匯系統(tǒng)。奈達(dá)認(rèn)為詞語只有在起作用的文化背景中才有意義，翻譯是正視文化差異、培養(yǎng)跨文化意識(shí)的直接途徑。首先教師可在日常的外語教學(xué)中注重挖掘中西蒙三種文化詞匯的內(nèi)涵，組織學(xué)生翻譯民族文化典籍中的文化負(fù)載詞，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)在跨文化背景下詞匯傳遞的特殊意義，讓學(xué)生不同語言文字轉(zhuǎn)換中自然感受文化差異的同時(shí)，跨文化意識(shí)也隨之提升。其次教師應(yīng)向?qū)W生介紹跨文化交際的不同語用環(huán)境，有意識(shí)地進(jìn)行中西蒙三語文化的比較，激發(fā)學(xué)生的民族自我意識(shí)和自豪感，也提高學(xué)生的外語學(xué)習(xí)興趣和跨文化交流的愿望和信心，從而促進(jìn)他們理解和認(rèn)同文化差異。從情感層面培養(yǎng)他們的跨文化交際能力，提高學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性和本民族的文化自覺，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。3.在道德方面，引導(dǎo)他們相互交流、理解留守兒童在思想道德認(rèn)識(shí)上存在偏差，辨別不清是非，而他們的父母給他們?nèi)松砷L的指導(dǎo)是有限的，在外界不良環(huán)境的影響下，容易走向歧途，致使他們不合群，厭學(xué)逃學(xué)，自暴自棄。但如果能得到同伴的幫助，有了可以傾訴、交流的伙伴，把自己的心聲吐露出來，獲得同伴的理解、支持，就能幫助他們克服自己的不良傾向，端正心態(tài)，向優(yōu)秀學(xué)生學(xué)習(xí)。4.在日常教學(xué)方面，教師要給留守兒童同伴互助提供機(jī)會(huì)（1）給同伴互助提供一個(gè)良好環(huán)境教師要熱愛每一位學(xué)生，讓他們都能健康地發(fā)展。要做到這一點(diǎn)，教師需按照留守兒童的學(xué)習(xí)成績、性格特征等進(jìn)行合理分組，以同桌互助為基本原則，確保每一位學(xué)生都得到同伴的幫助。（2）提供同伴互助的學(xué)習(xí)任務(wù)在日常教學(xué)中，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)夭贾靡恍┩榛ブ膶W(xué)習(xí)任務(wù)，為同學(xué)們一起預(yù)習(xí)，相互討論，共同解決難題提供條件，讓他們在共同的學(xué)習(xí)中感受到互助的魅力，獲得雙贏，深刻地感受到自己的價(jià)值，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)業(yè)的提高。（3）適時(shí)設(shè)置一些需共同完成的活動(dòng)環(huán)節(jié)教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分挖掘文本蘊(yùn)含的互助問題，如《羚羊木雕》一文圍繞著木雕“送”還是“不送”的問題，教師可在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生以同伴互助的形式展?_辯論。在準(zhǔn)備的過程中，同學(xué)們需就此事提出自己的理解及看法，并對(duì)此進(jìn)行探討，最終達(dá)成一致意見。在交流的過程中，每位學(xué)生的表達(dá)和思辨能力可以得到提高，有利于他們更好地成長。除此之外，教師還可以就一些社會(huì)熱點(diǎn)問題，如“老人摔倒，到底該不該扶”的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論，從而取得很好的效果。5.在實(shí)踐操作方面，同伴相互合作、幫助在日常教學(xué)中，教師應(yīng)在課內(nèi)外開展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，此類活動(dòng)的開展調(diào)動(dòng)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任意識(shí)、合作意識(shí)，有利于留守兒童自我意識(shí)的提高。如勞技課的手工制作，理化生的實(shí)驗(yàn)操作等，學(xué)生往往難以獨(dú)立完成，需要同伴之間協(xié)作配合，取長補(bǔ)短，共同努力才能完成。6.在班級(jí)管理方面，同伴相互監(jiān)督、鼓勵(lì)班主任在班級(jí)管理工作中要適當(dāng)放手，讓學(xué)生參與班級(jí)管理，成為班級(jí)管理的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的自制水平，讓留守兒童參與到班級(jí)事務(wù)的管理中，讓他們展示自己的風(fēng)采，接受同學(xué)的監(jiān)督與批評(píng)，從而更好地提高自我，促進(jìn)自己不斷進(jìn)步。總之，留守兒童的特殊性，要求我們每位教師切實(shí)關(guān)愛他們，引導(dǎo)他們，注重發(fā)揮每位留守兒童的優(yōu)點(diǎn)，開展同伴互助活動(dòng)，讓他們認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，增強(qiáng)其生活學(xué)習(xí)的信心，提高其適應(yīng)能力。（完）安全常識(shí)晉江雅氏職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校第一節(jié)人身安全與自我保護(hù)家政服務(wù)員的工作要走進(jìn)千家萬戶,面對(duì)面的零距離服務(wù)社會(huì)中最復(fù)雜的事情就是與人相處,如何卻別社會(huì)中的善與惡、美和丑,更是一個(gè)復(fù)雜的要掌握人身安全與自我保護(hù)的基本常識(shí),真確面對(duì)日常生活中的不良行為,妥善處理突發(fā)事件,保護(hù)好自己,就要以敏銳的眼光予以辨別,同時(shí)做到潔身自愛,以保護(hù)自己的尊嚴(yán)和人身權(quán)利不受侵犯。熟記求助電話當(dāng)家政服務(wù)員人身受到侵害的時(shí)候,首先要想到的就是求助他人幫助。求助的方式除呼救外,最好的就是立即撥打求助電話,已得到最及時(shí)最安全的救助。因此,家政服務(wù)員要牢吧常用的求助電話,以便應(yīng)急用匪警:110火警:119醫(yī)療救助:120交通事故處理:122以上4個(gè)報(bào)警電話,就是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｓ玫那笾娫?家政服務(wù)員一定要牢記其號(hào)碼以及處理事項(xiàng),以便在需要的時(shí)候即使撥打注意,如果情況緊急,一時(shí)無法正確撥打所需要的求助的電話的時(shí)候,一律撥打"110″,因?yàn)楝F(xiàn)在110報(bào)警電話采取"聯(lián)動(dòng)方式,各種問題均可解決。報(bào)警時(shí),重要一點(diǎn)要在電話中說明具體情況、地點(diǎn)、聯(lián)系人、聯(lián)系電話等,有條件的最好派人在路口迎接出警人員二、增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)1、筑起思想防線,提高識(shí)別能力。出門在外,不要輕易與人交談,不要亂認(rèn)老鄉(xiāng),不輕易相信任何人的甜言蜜語,防止上當(dāng)受騙。獨(dú)自行走時(shí),盡量避免偏僻、人少、較黑的路段,提防尾隨的陌生人等·2、自尊、自愛是自我保護(hù)的關(guān)鍵。消除貪圖小便宜的心理,對(duì)雇主過于熱情的饋贈(zèng)應(yīng)婉言謝絕,以免因小失大。一旦發(fā)現(xiàn)雇主不懷好意,應(yīng)主動(dòng)提出辭職,以保護(hù)自己的權(quán)益不受害謝謝！