▆▆■■■■■■■■■■■■▆《社會學原理》試卷共2頁（第2頁）答案務必寫在答題紙上，否則不得分，超出黑色邊框區域的答案無效！▆▆《社會學原理》試卷共2頁（第1頁）答案務必寫在答題紙上，否則不得分，超出黑色邊框區域的答案無效！▆《社會學原理》期末考試答題紙完整答案附后姓名：專業：學號：學習中心：注意：答案務必寫在答題紙上，否則不得分！一、單項選擇題（每小題1分，共10分）12345678910DC二、多項選擇題（每小題2分，共20分）12345BCDE678910三、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.社會結構2.社會化3.社區4.社會流動四、簡答題（每小題10分，共30分）西方社會分層理論述評2.簡述社會化的內容與影響社會化的因素3.簡述科層制的含義與特征五、論述題（20分）論述社會學的學科特征《社會學原理》期末考試A卷注意：答案務必寫在答題紙上，否則不得分！一、單項選擇題（答案務必寫在答題紙上，每小題1分，共10分）1．社會學一詞最早是由（）提出來的A.涂爾干B.馬克思C.斯賓塞D.孔德2.社會學的研究對象是（）A.社會結構B.社會運行C.社會制度D.社會整體結構及其運行規律3.“大漠孤煙直，長河落日圓”與“濁浪掩紅日，狂沙浸炊煙”的意境迥異，從社會學的理論角度來看，它體現了（）A.要素不同，導致結構不同B.要素相同，導致結構相同C.要素相同，要素之間關系不同，導致結構不同D.要素不同，要素之間關系相同，導致結構不同4.孔德認為人們的思想或智慧要經歷的三個階段依次是（）A.神學、實證、形而上學階段B.形而上學、神學、實證階段C.實證、神學、形而上學階段D.神學、形而上學、實證階段5.從費孝通教授的學術經歷可以看出（）的重要性A.家庭研究B.社會問題研究C.社區研究D.民俗研究6.根據不同文化在文化系統中的地位和作用，可以把文化分為（）A.主文化、亞文化、反文化B.科技、規范、語言、價值C.文化元素、文化叢、文化模式D.文化區、文化區域、文化圈和邊際文化7.把宗教、哲學、藝術、道德稱為文化，把科學技術創造的物質成果稱為“淺薄的文明”的觀點出自（）A.德國部分古典哲學家B.馬林諾夫斯基C.克羅伯D.傅立葉8.一般地說，家庭建立的基礎是（）A.生產關系B.婚姻關系C.親子關系D.撫養與贍養關系9.在19世紀30年代之前就創造了“社會物理學”這一名詞的是（）A.孟德斯鳩B.伏爾泰C.圣西門D.盧梭10.西方國家的逆城市化轉變是指（）A.農村人口流向城市B.城市人口流向衛星城C.城市人口流向農村D.城市人口流向臥城二、多項選擇題（答案務必寫在答題紙上，每小題2分，共20分）1.社會學研究社會結構的主要角度有（）自然環境、人口、文化經濟基礎、政治上層建筑、意識形態C、階級結構D、經濟、政治、文化E、階層結構2.我國現代社會結構的主要特點是（）A.穩定性B.封閉性C.雙重性D.過渡性E.整合性3.家庭的結構主要有（）A.血緣家庭B.核心家庭C.主干家庭D.聯合家庭E.其他家庭 4.以下屬于社會資源的有（）A.經濟利益B.政治權力C.職業聲望D.生活質量E.知識技能5.實證主義方法論認為（）A.社會現象是純客觀的B.只有被證實了的知識才是科學C.自然科學的方法不適合社會科學D.社會學研究應排除思辨哲學E.必須遵循價值中立6.社會角色根據追求的目標可以歸結為（）A.功利性角色B.表現性角色C.規定性角色D.開放性角色E.自致角色7.“控制大城市規模”其本意指（）A.降低大城市人口的自然增長率B.控制大城市的人口機械增長C.控制大城市的用地規模D.引導大城市人口和部分工廠企業向中小城市和衛星城疏散E.通過發展中小城市和城鎮吸收農村剩余勞動力，使之不盲目流向大城市8.個人社會化的內容是（）A.教導生活技能B.培養社會角色C.傳遞社會文化D.完善自我觀念E.提高生活質量9.聚眾行為的主要表現形式有（）A.騷亂B.狂歡C.恐慌D.賭博E.斗毆10.隨機抽樣的方法主要有（）A.簡單隨機抽樣B.分層抽樣C.系統抽樣D.滾雪球抽樣E.偶遇抽樣三、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.社會結構2.社會化3.社區4.社會流動四、簡答題（每小題10分，共30分）1．西方社會分層理論述評2.簡述社會化的內容與影響社會化的因素3.簡述科層制的含義與特征五、論述題（20分）論述社會學的學科特征--完整答案附后--荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之答案見下一頁《社會學原理》期末考試答題紙姓名：專業：學號：學習中心：注意：答案務必寫在答題紙上，否則不得分！一、單項選擇題（每小題1分，共10分）12345678910DDCDCAABCC二、多項選擇題（每小題2分，共20分）12345ABCDECDBCDEABCDEABDE678910ABABCDEABCDABCABCDE三、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.社會結構社會體系各組成部分或諸要素之間比較持久、穩定的相互聯系模式。與社會結構和社會體系相對立的概念，是反映各個要素之間缺乏聯系狀態的社會集合。2.社會化是個體在特定的社會文化環境中，學習和掌握知識、技能、語言、規范、價值觀等社會行為方式和人格特征，適應社會并積極作用于社會、創造新文化的過程。3.社區社區是若干社會群體或社會組織聚集在某一個領域里所形成的一個生活上相互關聯的大集體，是社會有機體最基本的內容，是宏觀社會的縮影。社會學家給社區下出的定義有140多種。4.社會流動個人或群體社會地位的變化，即從某一社會階層到另一社會階層的變化。四、簡答題（每小題10分，共30分）西方社會分層理論述評答:社會分層實即由特定的資源配置方式所形成的有價值的社會資源在社會成員中的不平等分配,這種不平等的分配必然會引來在財富、權力、聲望、教育等的占有上處于不同等級的社會成員的各種不同的反應,從而對既有的社會分層體系以及維護這種分層體系的既有社會秩序產生壓迫性的反作用。“分層理論的一個主要任務就是要確定人口中的各個不同部分是如何做出反作用的,并產生什么樣的后果。”②由于在分層體系中的上層“精英”通常是既有的社會分層制度和社會秩序體系的獲益者,因而通常也是它們的維護者,因此,就對于既有社會秩序的影響和意義而言,在分層體系中處于下層的那些社會成員的反應就更值得重視。倫斯基(GerhardE.Lenski)曾描述了從“非精英者們之間為爭奪精英們雇傭的職位的競爭”到“大量普通人們的集體反作用”等七種來自下層的反應。③但就這些反應或者說反作用對既有社會秩序的關系而言,事實上無非分為兩類,一類是有利于、至少是順從既有的社會秩序體系的,即社會成員接受認同既有的分層制度,這種接受和認同表現為即使在努力改變自身的社會地位時也總是通過現有制度所確認的、規范化、合法化的手段;另一類則是不利于甚至沖擊既有的社會秩序的,即社會成員否定拒斥既有分層制度,并試圖通過超越于現有制度所確認的那種規范化、合法化的手段(因而也是與既有社會秩序體系不相容的手段)來達成自身社會地位乃至整個社會分層體系的改變。2.簡述社會化的內容與影響社會化的因素答：社會化的基本內容是：1、生產、生活和學習的基本方法、知識和技能。包括家庭生活的知識和技能、關于身體與健康等方面的知識和技能、參加生產勞動的基本知識和技能等。另外，還包括一個重要內容是學會學習的基本方法和技能。2、社會規范的學習和掌握。通過各種形式的教育和其他的力量，使人們逐漸形成一種信念、習慣和傳統，從而能夠比較自覺地約束個人的行為，調整個人與其他人、群體以及社會之間的關系。3、生活目標和人生理想的確定。這能夠使人們了解自己生活存在的意義和價值，能夠根據自己的目標和理想去處理各種上生活的矛盾和問題，選擇自己的發展道路，形成自己的發展方向，由此使整個社會達到一種整合。4、社會角色的學習和培養。社會化的重要目標是培養社會所需要的各種角色，而個人對社會的適應，包括學習各種社會規范、掌握各種社會和生活的知識與技能等，都是通過各種角色的學習而實現的。人們學習和扮演各種社會角色，實際上是按各種相應的權利和義務去規范自己的行為。5、個性的發展。社會化不僅是一種社會的教化，而且是是一個個人內化的過程。因些，它不僅要使人們學習社會文化，取得了社會成員的資格，而且它同時也是一個個人學習以及個性發展的過程。影響社會化的因素：(一)家庭個體從出生起就在家庭中獲得一定的地位。家庭在社會化中地位獨特，作用突出。童年期是社會化的關鍵時期，家庭中的親子關系，家長的言傳身教，對兒童的語言、情感、角色、經驗、知識、技能與規范方面的習得均起潛移默化的作用。(二)學校學校是有組織、有計劃、有目的地向個體系統傳授社會規范、價值觀念、知識與技能的機構，其特點是地位的正式性和管理的嚴格性。個體進人學齡期后，學校成為其社會化最重要的場所。學校教育促使學生掌握知識，激發其成就動機，并為學生提供更多的社會互動的機會。學校還具有獨特的亞文化、價值標準、禮儀與傳統。在早期社會化中，學校是不可替代的社會化載體。(三)大眾傳播媒介在現代社會中大眾傳媒是十分重要的社會化手段。影視、音像、廣播、報紙、雜志，特別是國際互聯網迅速向人們提供大量各種信息，使人廣開視野，學到新的知識與規范。大眾傳媒的社會化作用與日俱增。現代社會心理學十分重視傳媒對個體社會化的影響。(四)參照群體參照群體是能為個體的態度、行為與自我評價提供比較或參照標準的群體。特點是，個體可以不具備這個群體的成員資格，但這個群體卻能為個體提供行為空間。參照群體的作用是規范和比較，前者向個體提供指導行為的參照框架，后者則向個體提供自我判斷的標準。3.簡述科層制的含義與特征答：科層制又稱理性官僚制或官僚制。他是由德國社會學家馬克斯·韋伯提出。科層制的主要特征是：①內部分工，且每一成員的權力和責任都有明確規定。②職位分等，下級接受上級指揮。③組織成員都具備各專業技術資格而被選中。④管理人員是專職的公職人員，而不是該企業的所有者．⑤組織內部有嚴格的規定、紀律、并毫無例外地普遍適用。⑥組織內部排除私人感情，成員間關系只是工作關系五、論述題（20分）論述社會學的學科特征答：整體性，整體性是社會學的一個基本特點，它實際上是辯證唯物主義在社會學領域里的貫徹和表現，是關于客觀世界的普遍聯系與辯證發展規律的具體運用。早在19世紀中葉，西方社會學的創始人之一斯賓塞就已提出了“社會有機論”。這一理論的思想，即是把社會看作一個有機整體。特別是馬克思在研究人類社會時，也