名著《經》讀后感5篇名著《經》讀后感1

也許我三歲的時候，媽媽就讓我背三誦《三字經》只是那會，盡覺得《三字》經朗朗上口，像唱歌兒似的，并沒能理解其中的道理。隨著年齡的增長，在日常生活中我接觸越來越多的《三字經》，并帶著幾分不解與好奇。拿起《三字經》好好的細讀起來，感慨也油然而生。

“香九齡，能溫席。融四歲，能讓梨。〞

黃香九歲的時候就知道在寒冷的冬天替父親溫曖冰冷的被窩。孔融四歲時，就知道把大梨讓給哥哥吃，自已吃小的。而今我也九歲，總是無條件向父母索取卻未曾說聲“感謝！〞并把這一切當成理所當然。只要是我想要的，張口就要。與弟弟相處，也常常因為一點零食或一個玩具就大打出手。相比起來，我真是自愧不如。《三字經》短短的十幾個字，竟把孝敬與謙讓講的淋漓盡致啊。

“如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。〞

話說晉朝車胤買不起油燈，把螢火蟲裝紗袋照明讀書，孫康家貧就借大雪的反光來讀書。在如此的環境中，都沒有停止過學習。而現今，包括我身邊的同學，個個條件都好，可卻沒人能勤奮學習，只要有時間全是要么面對電視機，或抱著電腦，手機玩游戲，錯過良好的學習時機，浪費大量的時間。

“揚名聲，顯父母。〞

獲得好的名聲，為父母爭光。這句話就是我不太贊同的，不管是學習，還是獲得好的名聲，全是為自已，而不是為別人，人不是為爭光而學習，學習是要不斷的完善自我提升自我，讓生活變得更好！不過對于以前那個封建制度下的學者，揚名聲，確實可顯家底。我們只需汲取其精華。

《三字經》是中華文化的寶典，句句都是經典，值得我們不斷地去學習。

名著《經》讀后感2

這天看了一本書，名字叫“三字經〞。同學們你們對三字經就應都很熟識了吧！這天我就給你們朗誦一段吧。

昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。同學們就讓我給你們講講它的故事：孟子的家以前住在一座山下，因為人們總是把墳埋在山下做喪事，所以孟子也仿照上墳人做喪事。然后孟母把家搬到鎮上，但是鄰居是一位屠夫。那屠夫是個賣肉的，孟子又跟著學起賣肉來。孟母想了想又把家搬到校內附近，孟子這才跟著學生們學起讀書來。有一天，孟子從校內逃學回到家，孟母正在織布，她一氣之下，拿起了剪刀把機子上的線剪斷了，以此來教育孟子。

聽了這個故事，你們是不是覺得孟子這么做是不對的。以前有的家里因為太窮沒有錢上學，那些人其實都十分想上學。之后，經過很多次的努力最終轉成了有用的人。我們此刻有那么好的生活環境，有的同學還不情愿圖書。我們此刻就就應好好讀書，仔細讀書，將來成為對社會有奉獻的人。

融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。它的故事是說：孔融是孔子的二十代子孫，東漢時的文學家。他有兄弟七人，當他四歲的時候，懂得謙讓之禮。一天別人給他家送來了一筐梨，孔融很自覺的把大的放到一邊，挑了個小的自己吃，把大的留給哥哥們吃。大人問他為什么要這么做，他說：“哥哥們比我大，就應吃大的，而我是弟弟，就應吃小的。〞大人們又之后問：“你還有一個小弟弟，他比你小，那你不是就應吃大的嗎？〞他說：“我比他大，更就應讓著他。〞

同學們，我們都就應像孔融學習，把好的、大的讓給比我們大的哥哥姐姐們。這樣我們才是懂事的好孩子。

名著《經》讀后感3

嗯，沒啥驚訝的，沒上小學的時候就讀了唐詩，百家姓也看了，12歲之前也開始接觸諸子了，歷史書也沒少看，恰恰就是沒有看三字經。這次為了自己的外甥讀書，買了本三字經，不是啥圖文的，就是地道的中華書局出的，一點都不fancy。看了之后還是挺有感受的：

為學者，必有初。小學終，至四書...四書通，孝經熟。如六經，始可讀...經既明，方讀子....經子通，讀諸史.....這個說明了讀書的順序，三字經作為啟蒙讀物，四書學習做人的基礎，六經則是進一步闡述儒家的思想，只有等建立了明確的人身觀世界觀〔說難聽了就是所謂的對錯的推斷之后〕才進一步的去讀諸子，等這些都明白了才開始去接觸歷史。這個順序說明了一個基本的道理，書不是亂讀的，一切都要循序漸進，所謂的少不讀三國，老不讀水滸也是這個道理，小時候不能上來就接觸所謂的諸子百家，更不能直接的去開始讀歷史。經史，經史，只有明白了經才能去理解史，只有明白了自己才能去看這個世界。我爸許多年前就說我不是不讀書，而是讀書讀多了還沒人教，最開始沒什么理解，以后逐步發覺了讀書卻是要有這個步驟，我小時候讀的第一本字書應當是孫子兵法，然后通過這個開始討論兵家，通過兵家而去了解歷史，通過歷史去學習法家，通過法家來去了解自己還有這個世界。

結果雖然不能算是差，但是我沒方法接受所謂的對錯善惡，歷史上的對錯又是什么呢：因為勝者為王敗者賊，所以勝利者不會被指責，那么為了勝利不擇手段也是合理的。雖然我覺得現實就是如此，但是這也是種悲劇吧，果真人才人才，成才之前應當學會怎么做人。

名著《經》讀后感4

以前有“三、百、千必讀〞的說法，這的意思是《三字經》、《百家姓》、《千字文》這三本書必需讀！

三字經的特點是三字一句，簡介明了。別看它簡介，可它的每一句都包含著生后的道理，比方第一句就很深奧：

人之初，性本善

在儒家傳統當中，有三派說法。一派，孔子的說法。他的說法是什么呢？就是后六個字“性相近，習相遠〞孔子認為人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，環境的影響，差距變得越來越大。這是孔子的說法。換句話說，孔子并沒有告知我們，人的本性是善還是惡，孔子置而不管〔意思是他不說〕，留個懸念。

一派，思想家、和法家有極深關系的荀子的看法。他認為“人之初，性本惡〞。人的天性原來就是惡的這是荀子的看法，他這個看很簡單得到大家的理解。因為我們看一個小嬰兒生下來，他餓了就要吃奶他會管母親很辛苦嗎？他會管母親有乳汁嗎？他會考慮母親是不是生病了嗎？都不會，他就要吃，非吃不行。人性從這個角度來看，談不上和善。

那么《三字經》第一句“人之初，性本善〞是誰的思想呢？是“亞圣〞孟子一派的的思想。但卻不明確。孟子并沒有說過人之初，性本善〞。他的明確意見是，人的本性向善。

我同意孔子的看法，因為人的本性是會變的，向孫悟空會72變一樣，有時候是善，有時候是惡……

《三字經》的經典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，漸漸生根、發芽。

名著《經》讀后感5

《三字經》是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產。它短小的篇幅，蘊含著很多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動好玩的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。

三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。在生活中，每一個人不行能做到十全十美，但無可否認，《三字經》確實是一個人人生路上的良師諍友。不管是在道德、歷史、地理……文化上內外都會受益非淺。

雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些缺乏之處，不正是要我們這些現代化開放意識的中國人去轉變、探究嗎?每看一篇，我都會被陶醉在經文的韻律和生動的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。嬴政，是一位偉大的政治家，但在很多人心中他同時也是個暴君。

可我覺得他只不過是一個順應了“弱肉強食，勝者王，敗者寇〞的生活規律的人物。他為了統一中國，加強訓練精兵。雖然，每一個訓練，對于士兵來說都是一次