亦憂亦喜詩中酒中國是詩的國度。在詩的國度里，眾多的詩人猶如天宇中璀璨的星辰輝映著詩國浩瀚的天空。不說別的,如果你讀讀唐詩宋詞，一定會被詩中所散發的濃烈的酒香陶醉，或同詩人一起舉杯，或醉飲高歌，或把盞低吟，或為朋友的離別遠行而感傷，抑或為舊友的重逢而千杯不醉。為病中的孤寂而慨嘆，為離亂的不幸，也為暫得的團聚深感慶幸。也許為鄰人的安康歌之，也許為自己逃離官場，終歸田園而欣喜。所有這些時候，不能沒有詩，更不能沒有酒。在一定程度上，我們甚至可以說，沒有酒，便沒有了傳誦千古的詩篇；沒有酒，也就沒有了極富個性的詩人。酒助詩興述志抒懷古人云：詩言志。讀辛棄疾和陸游的詩篇，讓我們每個人都會被詩人那強烈的收復失地的愛國熱情所震撼。辛、陸同為南宋詩人，有光復中原的雄圖大略。然而他們的一片熱忱，政治夙愿，在那個偏安江南的小朝廷，已風雨飄搖的年代，是無法實現的，只有在夢中尋求慰藉了。“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。”（辛棄疾《破陣子》）詞中,一個深夜苦悶的青年將領因愁飲酒而醉，醉后入夢，追擊敵人奏凱的英武形象，不正是如同詩人一樣的愛國將士的寫照嗎？殘酷的現實中看不見的只有尋求夢境，暫得安慰了。“暮潮風正急，酒闌聞塞笛。”（韓元吉《霜天曉角題采石峨眉亭》）也是表達了這個意思，都是“興盡悲來，醉吟成調。”（姜夔《一萼紅》）抒發了鴻圖難展，壯志難酬的苦悶心情。李白在唐開元盛世時，曾在長安入翰林三年，然傲岸不羈的性格招惹了不少麻煩，為權貴們所不容，終被排擠出京城，開始了他人生的第二次漫游。然而回憶往昔，李白仍不改本性：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”（《夢游天姥吟留別》）此前更是“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”便是詩人蔑視權貴的明證。雖遭貶斥，仍我行我素，豈止太白一人：“百年三萬六千日，一日須傾三百杯。”（李白《襄陽歌》）這些詩，不只是詩人性格的流露，更是他們志向的表白，同時也道出了詩與酒的關系。“長安故人問我，道愁腸酒只依然。目斷秋霄落雁，醉來時響空弦。”（辛棄疾《木蘭花慢》）”便挽取長江入尊罍，澆胸臆。”（趙鼎《滿江紅》）明朝江盈科在他的《雪濤詩評》中說:“詩本性情。若系真詩，讀其詩，而其性情，入眼便見。”吾信矣，汝信否？為誰醉倒為誰醒，到今猶恨輕離別這兩句，是呂本中《踏莎行》詞中句，離別的酒詩，詩史中應不在少數。親友離別，本是人生常有的事。惜別之時，無言的叮囑，諸多的惦念，常常融入杯酒之中。然而久別之重逢，自讓人驚喜萬分，于推杯換盞、觥籌交錯間，表現出人間情深。“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝咽。”細節描摹得真切入微，把有情人的依依不舍描繪得生動感人，繼而又思緒飛揚，拓寬了擔憂的時空，”今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。”（柳永《雨霖鈴》）再看看白樂天送別友人也是難舍難分的情狀：“潯陽江頭夜送客……舉酒欲飲無管弦”，把凄涼的心境托出，只好“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。”（白居易《琵琶行》）無酒不成，有酒也無心緒，難釋愁遣懷，其皆因“離別”。一旦有了知音朋友，便柳暗花明，別一番情景了：“移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。”（同上）這是人逢知己，當快意一飲了。為知己共飲一醉，但醉后醒來，仍是愁悶揮之不去，于是，“綠尊細細供春酌，酒醒無奈愁如昨。”（管鑒《醉落魄》）。看來，不是所有的愁都可以酒澆滅，即使“野蔌山肴，村釀可人宜。不向花邊拼一醉，花不語，笑人癡。”（王炎《江城子》）自己笑自己“癡”，這是樂天知命的灑脫，自訕也。“酒冷燈青夜不眠，寸腸千萬縷，兩相牽。”（元好問《臨江仙》）又一個即將離別的一對人兒相依不舍的形象。感子故意長，艱難愧深情社會動亂，百姓遭殃。僥幸活下來的人,尤其是感受民生艱辛的詩人，更以洞察的目光，看得較為分明了。與親友歡聚，千萬言語，也難訴別來。“訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。……問答乃未及，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。”（杜甫《贈衛八處士》）唐時安史之亂，給社會以巨大震蕩，詩人杜甫亦曾為叛軍所虜，脫身后回到州。途中，目光所及，田園荒蕪，民生艱難，社會一片蕭條。就是這種時候，竟有人間真情的溫暖：“父老四五人，問我久遠行。手中各有攜，傾楠濁復清。苦辭‘酒味薄，黍地無人耕，兵革既未息，兒童盡東征。’請為父老歌，艱難愧深情。”（杜甫《羌村三首》）勞動人民的樸實真誠，詩人筆下的社會現實，是詩的歷史，而詩便成了“詩史”，詩人也就成了“詩圣”。行樂須及春，暫憑杯酒長精神自從曹操“何以解憂？唯有杜康”橫空出世以來，文人墨客，平民達官，便把酒的用途應用到各種場合：歡聚要飲，離別要飲，愁來時卻“有意消愁愁更愁”，實在無他良策了。“人生不作安期生，醉入東海騎長鯨。”（陸游《長歌行》）實際上，詩人并未遁入空想、離世而去，還是抱有希冀的。人生不如意之事常有，知音難期，把一腔心事托于杯中物，或狂放，或歌吟，無拘無束，聊為一醉，那就樂以忘憂了，自然也快意一時，可謂一醉忘了千年憂。你看李白《月下獨酌》時的無伴而邀月共飲：“月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。”小飲如此，河漢花鳥與之陪伴。還有“星點點，月團團，倒流河漢入杯盤。”（劉著《鷓鴣天》）獨飲如此，對酌呢？“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”已不滿足痛飲了，而要琴聲伴飲，情趣更濃了，蘇東坡自有樂處，對月時：“山城酒薄不堪飲，勸君且吸杯中月。”（蘇軾《月下與客飲酒杏花下》）同是對酌，情景則迥異了。你看：“敢嫌茅屋絕低小，凈掃土床堪醉眠。”（王廷《移居東村作》）崔檜的則更達觀：“和即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”不過此與“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”（李白《將進酒》）又是不同的境界了。愁有千千結，何況胸中郁悶塊壘。李清照的愁竟連“雙溪舴艋舟，載不動許多愁”時，酒便失去了釋懷的功力：“三杯兩盞淡酒，怎敵他，曉來風急？”詩人有了酒的幫助，便有了不小的雅興，揮毫便自在情理中了：“細數閑來，幾處村醪，醉模糊，信手揮毫。等閑陶寫，問甚風騷。樂因循，能潦倒，也逍遙。”（許古《行香子》）“沃酒酒空滿，托詞詞謾傳。”（梅堯臣《東城送運判馬察院》）“酒杯觸撥詩情動，書卷招邀病眼開。”（范成大《秋前風雨頓涼》）“醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。”（辛棄疾《西江月》）“醉眼千峰頂上，世間多少秋毫。”（元好問《清平樂》）“醉翻衫袖拋小令”（文乃翁）。憶往昔懷故交，借酒遣釋懷人生，有太多的情愁遺恨，朋友故舊的遠行，親人亡去，撫今追昔，歷歷如昨。其內心思念，外人難以知曉。面對此，詩人各有心曲。“紅酥手，黃縢酒。滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄,……”（陸游《釵頭鳳》）本是恩愛夫妻卻被母親拆散，陸游與唐婉八年后在沈園相遇，仍一往情深，但今非昨日，只有淚落心頭，以詞表明心跡，“錦書難托”啊，畢竟各自又有了家室。但朱弁在《春陰》中傳遞的，卻是“詩窮莫寫愁如海，酒薄難將夢到家。”“衣上征塵雜酒痕，遠游無處不銷魂。”（陸游《劍門道遇微雨》）于此見出，陸游有壯懷激烈的一面，如“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的豪邁，又有兒女情長的婉曲，這才是他真實的藝術人生。對即將遠去的故友，一杯餞行酒，既是對友人美好的祝福，也是無限的留戀和期盼。友誼，透出了酒杯：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”（王維《送元二使安西》）對于棄官而去的欣喜，回歸自然的無拘無束，農家生活那種恬淡的生存方式，陶醉自然的佳趣，“攜幼入室，有酒盈蹲。”（陶淵明《歸去來兮辭》）見到老朋友，心下高興，自然不在乎酒菜的貴賤了。“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”（陸游《游山西村》）你可想象得出老友社日來訪，應好生招待的農人盛情了。半年呢，憨厚的農人，好客一貫，不減分寸。孟浩然的“故人具雞黍，邀我至田家。……開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”不僅有暢飲，而且有交談的細節，還有重陽再飲菊花酒的約定。多么親熱率真，重陽登高、望遠，飲菊酒，乃傳統的三大內容，非至交，何能如此。真是：莫道桑榆晚，人間重晚晴啊！然而，因貧因病不能交游時，唏噓者有之，慨嘆者不乏其人：“我非不能飲；老病怯觥籌。人意不可違，欲去且復休。我醉彼自止，醉亦何足愁。”（楊萬里《次日醉歸》）此為情意而醉。“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。”（馮延巳《蝶戀花》）“中年畏病不舉酒，孤負東來數百觴。”（黃庭堅《題……此君軒》）“病來把酒不知厭”，（賀鑄）因病還飲，是有物質條件的，當“潦倒新停濁酒杯”確是因了無錢，而當“病起兼旬疏把酒”卻因久病不勝酒力了。“病軀卻怕酒壺傾”了。為舉酒，不惜“典袍”是友情，“千金估客倡醉樓，一笑牧童牛背歌。”（樓鑰《月夜泛舟姚記》）“我今出城勤送子，沽酒不惜典敝袍。”（梅堯臣）這些舉動，勿如李白：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的豪爽，成為人人記的名句，廣為傳誦。朋友來訪，更是“無忘桂枝榮，舉酒一相送。”反過來，到友人處作客，則“花光濃爛柳輕明，醉酒花前送我行。”（歐陽修《別滁》）有時，“高歌長吟插花飲，醉倒不去眠君家。”（蘇舜欽《哭曼卿》）醉不歸家，借宿友家，那人際關系的融洽，非勢利之人可及！酒酣耳熱，突發奇想，這是常有的，也表現了詩人馳騁想象，浮想聯翩和思接千載，視通萬里的博大胸襟。“明月幾時有？把酒問青天。”（蘇軾《水調歌頭》）此與屈原《天問》實乃一脈相通。而“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。”（李商隱《花下醉》）又是詩人雅興的另一面了。當然，時代變了，詩人的思想境界也有了巨大的差異，如江邊酹酒，蘇軾是心情消沉：“多情應笑我，早生華發，人間如夢，一尊還酹江月。”《念奴嬌?赤壁懷古》）而毛澤東同志面對長江則發出：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去?剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高!”《菩薩蠻黃鶴樓》）這是一代偉人面對社會主義建設蓬勃發展的豪邁心情