《朝花夕拾》讀書筆記---外貌早改變，處境都變，情懷未變。可能由于小學被灌輸的魯迅正面形象太多太猛烈以至于產生小小不滿情緒，在看過一遍《朝花夕拾》在內的魯迅少量散文集、雜文集、小說集之后就沒有再重讀或是研究過周先生到底想表達些什么。這一次拋開所有對先生的既定印象再來讀這本以散文體現的回憶錄，還是能窺見他深厚的文字功底與笑淚交織的童年經歷。《朝花夕拾》名字起得很有藝術感，有只看書名，歌名的第一印象去閱讀聆聽習慣的我，當時第一本拿起的就是這本散文集。不由得深刻佩服魯迅先生的匠心獨具。雖然集子當中講的都是年齡尚小時候的事情，通過成熟的文筆娓娓道來別有一番滄桑后的沉靜。《狗，貓，鼠》這一篇與魯迅先生的雜文風格和題材甚是相像。借物，尤其是動物來諷刺與其行事風格類似的人。貓們的媚態，貓們的嗥叫，貓們對弱者的折磨無一不讓從小愛憎分明的魯迅先生厭惡不已。從他甚至聯想到愛倫坡筆下那只在墻中詭異出現，令人駭然的黑貓可以看出，他對貓不是一般的反感。不知是不是因為看多了似貓秉性的人類，下筆更加毫不留情？而那只可憐無助的小小隱鼠的不幸身亡，自然以為是和萬惡之源一一貓不脫干系。即使那應是長媽媽所為，也給貓的斑斑劣跡添上一筆。對行為惡劣的人們不遺余力的諷刺也是增大了力度。《阿長與＜山海經＞》濃濃的感激與懷念之情洋溢在這一篇敘事散文之中，相當程度上沖淡了整本散文集的少許黑暗。讀者們有幸讀到那個睡成大字形的長媽媽，那個沒有文化卻懂不少繁復禮節的普通保姆，那個會給哥兒買來“三哼經”的鄉下婦女。母性與人性的光輝圍繞著阿長這個真實親切的人物。欲揚先抑的手法使得人物形象很快由令人厭煩變得高大起來，使得整體沒有神化之感。一個把畢生精力奉獻給雇主家庭的可憐可愛的女人形象描繪得恰到好處。愿這個甚至不知道姓甚名誰的長媽媽魂靈永安。《二十四孝圖》“魯迅先生作賓客而懷橘乎？”典型魯迅式的諷刺幽默。對于提倡復古，扭曲人性的二十四孝圖，先生發出自己反對的聲音。七十歲的老人扮成嬰兒取悅雙親，無辜稚子險些被親生父親活埋，這讓小時候的魯迅先生對封建式的孝道早早就抱有憤憤之情。加之反對白話文的人讓他恨之入骨，想尋最黑的咒語加諸詛咒。一篇很有意思的散文在魯迅先生筆下寫出。《五猖會》只字未提五猖會上發生的事情，也許是出發前的折磨和回來后的滋味更令魯迅先生想要記錄下來。從他背書的困難和不情愿不難看出，對于一切需要死記硬背，可以和封建社會的教條掛鉤的人地事物，魯迅先生統統予以否決。對于孩子的心理，當時的家長幾乎不了解，這只會促進孩子的厭惡，導致惡性循環。可能魯迅先生后來的新文化運動就是導火索被點燃的原因吧。《無常》其實這一篇我肯定沒有理解到位。只是看出當時民眾對黑白無常兩位吐著舌頭的鬼神的敬畏和微妙的欣賞。記得看過一個電影，里面有個心理學講座的鏡頭，教授把黑白無常的照片拿出來，臺下的聽眾都笑了。說明這兩位鬼神是在民間受尊重，比較親切的。當時社會沒有能夠完全評判公正的法則，只能相信從黑或者白無常來追魂索命分辨些許對與錯。連索命的鬼神都可以通融人情放人還陽三刻，人間所謂正人君子卻一點也不肯放過抓住把柄的他人。《從百草園到三味書屋》“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹...”不能再熟悉的句子，一定是觸及兒童的生活經歷，才會選入課本要求背誦。園中的妙趣橫生和學校中頑皮的學生，可親可敬的私塾老師。一個美女蛇的傳說就能驚得想要飛天蜈蚣的單純日子是不會回來的。小時候喜愛看些老師不支持的閑書，喜歡在紙上描繪書上的人物 一幅無憂無慮的童年畫卷想必看得每個人都懷念不已。《父親的病》魯迅先生自從父親被庸醫看病致死以后痛恨中醫，從他立志出國學習西醫就能窺見此事給他帶來的創傷。他甚至說：“中醫不過是一種有意或無意的騙子”。從這篇帶著濃濃悲傷情緒和批判思想的文章中，我們看到魯迅先生的家道中落，看到他父親無奈地離去，看到他最后哀哀的呼喊……當時的世界，開兩對蟋蟀的庸醫就被稱作名醫到處招搖撞騙，怎能不失望？在《朝花夕拾》這本散文集中，孩提時代的或辛酸痛苦，或充滿樂趣的回憶