文化苦旅讀書筆記集錦文化苦旅讀書筆記集錦1

書寫，書寫文化之苦旅。描述，描述歷史之盛衰。――題記

中國絢爛的文明正在被時間磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。我始終以來觀賞懂史且敢于評論批判歷史的學者，而也同時認為現任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是很多學者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為精彩的上品。

本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探究中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域供應了嶄新的范例。

余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像很多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，消失在不同的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的悠閑度過他充實的中年時間，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。因此，他的文章，也永久夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷丟失的哀痛感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

或許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭肯定是有意的。很明顯，他發覺了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人留意深思。中國古老的文明曾在古代制造過盛世，人們為了保留住曾經繁華便將絢爛的文化代代相傳，間續建筑了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連一般的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的抱負總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了肯定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結底，還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經，便永久無法活著走出來。因此，“正視過往與當下”，便是我從今書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的討論與警世主題。由于，只有能真正認清歷史風云的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。

抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。

走進余秋雨，走進《文化苦旅》。

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初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語。是什么使得筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養。大江南北，長城內外無處不見證著他那滄桑而深邃的腳印?????。就是這種閱歷和修養造就了《文化苦旅》的那種獨具風格的藝術特色：對于讀者來說，觀賞余秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間;就其作品本身來講，語言的詩化，敘事的故事化更給這部美文以劇烈的美感。下面就具體將講這兩方面的藝術特色：

首先，文化省思，精神洗禮的社會功用是其主要的藝術特色。在《文化苦旅》中涉及的內容可謂古往今來，不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史，不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠與膚淺，在描述的字里行間，的那種對中國歷史文化的見解很自然地融合到文章中去(這種文化見解包括了對歷史現象的批判，贊揚等態度)。讀者在閱讀的同時也潛移默化地理解了的歷史觀點，甚至接受了這種觀點，從而引發了讀者對文化的某種反思，在此同時讀者的精神也得到了洗禮。比如，《道士塔》這篇文章，并沒有過多的批判那個“王道士”，而是將“敦煌失竊”的過錯歸咎于那些官僚們的身上，讀者從這一點可以聯想到當今社會，從而讀者的精神某種程度上受到了洗禮。

其次，語言的詩化，敘事的故事化也是其藝術特色之一。余秋雨《文化苦旅》語言的詩化現象比其它作家的美文表現的更為突出，比如《江南小鎮》這篇文章中的語言就顯得那么的富有詩意，特殊是文章中引用了一些楹聯，例如“淺諸波光云影，小橋流水江村”等;還有在《洞庭一角》中多次引用古代詩句，更添加了文章的那種詩韻味兒。另外在《廟宇》中具體敘述了“胖和尚”與“瘦和尚”一些對話;在《風雨天一閣》中也描述了天一閣遭浩劫的一段細節等，這些故事化了的敘事成了《文化苦旅》的一大特色。

《文化苦旅》憑借對山水的詩化描寫以及對歷史大事的故事化敘事，來尋求一種對文化人生的省思和精神的洗禮，從而揭示了中國文化的巨大內涵。

文化苦旅讀書筆記集錦3

當無知的道士將文物低價轉賣，當他用蒼白的石灰將那精致婀娜的天仙雕像刷平，你痛心疾首，你說你，好恨?？墒?，你又能怎么樣呢？假如給你一個機會，讓你穿越時空，攔住他運輸的車馬，讓你聳立于石灰前，你又能干些什么呢？阻擋？阻擋以后呢？你該怎樣處理這些文物珍寶呢？這時，你所能做的，僅僅是吼一句：“我好恨！”任大漠的風沙刺痛你抖動的身軀，你哀思欲絕！

是誰將這文化的盛衰沖突，歷史的深邃蒼涼見于筆端？

又是誰以柔麗凄迷、清爽婉約的筆風，將蘇州的歷史悠久、與世無爭描繪得生動形象，將小橋流水、江南文化和世態人情表現得形神俱佳？

又是誰筆鋒直指那深刻額文化人格和文化良知，展現出中國文人困難的心路歷程？

他說就是在那些看似平常的佇立瞬間，人、歷史、自然渾沌地交融在一起了，于是有了寫文章的沖動。

其實，他本是為了追回本身的青春活力而出游的，可一落筆卻比過去寫任何文章都顯得蒼老。這又是為什么呢？

他說，歷史本身不會否認一切真實的人生回憶會給它增加聲色和情致，但它終究還是要以自己的漫長來比照出人生的短促，以自己的粗線條來勾畫出人生的局限。

他的覺悟喚醒了我們沉睡已久的思想。

我們無法不老，但卻還有可能年輕。我們不敢對我們過于浩大的文化有什么祝祈，卻盼望筆下文字能有一種苦澀后的回味、焦灼后的會心、冥思后的放松、蒼老后的年輕。

雖然這或許只能是奢望。

讀過這本書才發覺，所寄予的并不是單純的對文字的喜愛和追求，更多的是對文化、對生命的感悟。

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手棒一本《文化苦旅》，隨著的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國。旅行結束，本應沉醉于祖國的壯美山河、悠久歷史和絢爛文化，然而我卻無法使自己沉醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。我始終對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認為無非是指旅行的勞苦，現在才發覺這實在過于稚嫩的理解。其實，苦于身無所謂苦，苦于心才實為苦。曾感慨：“文人好像注定要與苦旅連在一起?！蔽乙詾?，這乃是文人最大的財寶?？酀^后總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的.理解，對人生的思考，全部融在這苦澀后的回味中了。

秋雨先生說：“假如說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點?！笔堑模松鸁o非是漫長歷史的一個縮影。歷史從古代走到今日，還要連續走下去。歷史的腳印?????卻成了很多人一生的執著追求。歷史的魅力便在于它的腳印?????總是隱蔽在山水之間，難于查找。所以沒有博大的歷史情懷，深厚的文化內涵的人是永久不會找到這些無價之寶的。無疑，余秋雨教授是“探寶”的成功者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。

《文化苦旅》帶領著我在歷史長河中漫游。我們面前消失曾在歷史舞臺上演出過的一幕威猛雄壯的活劇，一個個偉在大的人物消失了，他們的身上體現了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數還是逃脫不掉那悲劇性的結局。我的心被打碎了!但這破裂的心卻真的讀懂了中國文化。當莫高窟出土了大批極具討論價值的敦煌文物時，人們在為歷史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的寶貴文物搬到了他們的博物館里?；蛟S歷史是要有意磨礪一下那些過于執著的歷史學家們，讓他們只能憑借外國博物館供應的微縮膠卷來討論生長在中國的敦煌學。啼笑皆非的同時，我們不得不反問歷史，這種磨礪的代價是否太大了?當然，這部歷史更多地留給我的是對人生的思考。

“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發出人生淪桑感?！边@是的感嘆，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲;回頭看一眼留下的腳印?????，驕傲的同時難免感到一絲惆悵。由于無論你擁有多么輝煌的勝利，卻總會留下這樣或那樣的圓滿。在山水之間跋涉是為了錄求歷史的腳印?????，文化的靈魂;我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。

文化苦旅讀書筆記集錦5

始終以來，很憧憬做個自由無拘的行者，像余老師那樣，將對文化的追問與探究打進簡潔的行囊，徒步而行，漸漸觀賞，查找浩瀚歷史與泱泱文化的鏗鏘足音，掃瞄內心深處絕美舒適的風景。這種感覺，肯定爽歪歪。讀余老師的《文化苦旅》，給自己的心靈營設一處小橋流水人家的靜謐與水村山郭的悠閑。你會沉醉其中，仿佛沿著風景名勝的腳印?????傾聽到了遙遠浩淼的回想。心境是風景的亮？。喜愛在路上的感覺。珍藏這樣一本書，肯定物超所值……

我開頭了解《文化苦旅》源于學校時學的一篇課文《信客》，那也是我與余秋雨老師的第一次接觸。開頭讀《信客》