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讓歷史教育因生成而有效

——《希臘民主政治》一課教育隨談

無錫玉祁高級中學彭惠芳

對于廣闊的中學歷史老師來說，沒有什么問題能比“什么才是有效的歷史教育”更值得魂牽夢縈了，特別自新課程推行以來。當我們解讀課標“一般高中歷

史課程的設計與推行應有利于學生學習模式的轉變，建議學生主動學習，在多樣化、開放式的學習情況中，富饒發揮學生的主體性、積極性與參加性，培養研究

歷史問題的本領和腳扎實地的科學態度，提升改革意識和實踐本領?！钡臅r候，這一問題比過去任何時候顯得更為迫切，也更有價值。有效的歷史課堂教育理應成為每一個一線教師的不懈追求與奮斗。

新課程的全面推行，無疑給廣闊的一線老師供應了發揮才干的舞臺，但同時

也對教師的專業化程度與學科勝任力提出了更大的挑戰。為了表現新課程“以學生為主體”的見解，在當前的諸這樣類的應戰之中，中學歷史課堂也所以處在了一種花哨和無奈之中。借用李惠軍老師的話來說就是“不知所云的互動、游離流散的爭辯、華麗彩排的包裝、眼花撩亂的手段?！边M而使得歷史課堂充滿著蒼白與躁急，致使于趙亞夫博士甚至以為歷史教育已到了該對花哨的“過程與模式”

說“不”的時候了。

不行置疑教育的起點和根本歸宿只能是教育質量，無論采用何種手段都是為了生成有效的教育，那么，怎樣才能達成有效的歷史教育呢？

當我們對新課程“知識與本領，過程與模式，感情、態度和價值觀”的三維目標進行深入仔細的思慮，“什么是有效的歷史教育”的答案也許就盡在不言中了。歷史的有效教育應該是采用合理的而非雕琢的“過程與模式”進行教育，以使學生生成有效的歷史“知識與本領”，養成有效服務于學生生活與發展的“感情、態度和價值觀”。所以有效的教育著眼點應是采用怎樣的“過程與模式”，從解決學生怎樣參加學習出發，關懷學習者在學習中生成什么，而最后終究又習得了什么?？梢姡行У臍v史教育應是在發揮教師“學習促進者”和“學習的組織

者”的前提下，富饒敬愛并發揮學生的主體性、積極性和參加性，使學生的自主性、能動性和建立性得以高度一致，經過學習，掌握基本的歷史知識，理解基本的歷史見解，進而產生歷史思想本領和改革精神，并為學生的一生發展確立的生成教育。

新課程以為，教材是學生最為重要的資源和學習工具，同時也是教師進行教

學的素材和依賴。所以，對于教材所供應的資料，教師必定富饒加以挖掘和開發，

把教材的功能由“內容”轉變為“例子”，發揮師生交互主體的協商作用，在和

諧等同的教育氣氛中指導學生建立新的知識，使學生在積極參加的認識活動中實

現主體的“自我發展”、

在思慮《希臘民主政治》一課的教育時，我以為應該開始思慮教材內容的處

理和整合。教材為什么可是只在光芒燦爛的希臘文明史中選擇了民主政治這一內容

加以表現，這樣的思慮將有助于教育時掌握教材編寫者的妄圖，進而加深對教材

的客觀掌握與認知。只要專心商酌，就不難發現，一般高中課程標準實驗教科書

歷史必修(I)中的中國與西方古代歷史專題的選擇與編寫的依據是近來幾年來興盛并

碰到寬泛關懷的文明史觀。文明史觀擁有這樣的特色：〔1〕從事實人類文明所達到的高度去追想歷史，說明現代文明是怎樣傳承演變而來的，把歷史與事實慎密結合在一起，省略那些與現代文明關系不太親密的歷史事物。〔2〕以文明種類看作基本研究單位，認同文明的多元性，認同歷史發展的多樣性。既看到人類社會

發展有一起的規律和趨勢，又看到不同樣文明有自己獨到的發展路子。

依據文明史觀的特色，我們就不難發現并理解教材編寫的妄圖，希臘民主政治是希臘文明繁榮的重要因素之一。這一認識有助于我們對教材進進步一步的加工和整理。在內容的辦理上，可以組織連綴成這樣的一條線索：希臘文明之所以高度繁榮，其主要原因就是希臘的民主政治的產生與發展的促進。此后以希臘民主政治這一線索進行研究，使學生對希臘民主政治有必然的認識進而對希臘文明的神奇產生研究的夢想。所以在教育中就“過程與模式”教師可以指導學生思慮并研究以下問題：

中國古代政治制度與古希臘政治制度是什么？有何不同樣？為什么會產生這

種不同樣？在預設的問題情況下，教師可指導學生先剖析中國、希臘在地理情況和地理條件的差異，認識到一個是大河文明，一個是海洋文明，并由此研究這種差異所致使的不同樣影響。

教師再當令給出出名歷史學家錢穆《中國歷代政治得失》中的資料以拓展學生的視野和思想：“,,中國的立國系統和西方歷史上的希臘羅馬不同樣。他們國土小，人口寡。如希臘，在一個小小半島上，有一百幾十個國。他們所謂的國，僅是一個城市，每一城市的人口，也但是幾萬。他們的領袖，自可由市民選舉。只要城市住戶聚攏到一曠場上，那邊便可以表現所謂人民的公意,,中國到秦漢時代，國家疆土早和現在差不多。人口也最少在幾千萬以上，何況中國又是一個農業國，幾千萬個農村，散布全國，我們要責望那時的中國人，早就來推行近代的所謂的民選制度，這可否是也許呢？”這樣學生對于古代東西方政治的產生與特色就會產生較好的認識和理解。

教師還可再進一步指導學生進行研究，希臘的民主政治與中國堯舜禹時代的

“禪讓制”可否近似，為什么？以及中國古代的“禪讓制”為什么未能如古希臘一

樣發展為民主政治。再則春秋戰國時期諸侯爭霸、大國吞并好像古希臘城邦時期，

卻最后確立起封建專制而不是民主政治？

經過以上設問，學生就教材以及教師供應的素材，經過仔細思慮，就不難產生這樣的認識，即希臘獨到的地理情況與條件、商品經濟的發展與對外進行的殖民活動，再加上小國寡民的城邦制度，進而發韌了希臘的民主政治。這樣在教師的預設和引領之下，課堂變得生動，因生動而有效。同時既生成了學生的研究意識，又發展了學生的自我解決問題的本領，進而為他們此后的學習打下優秀的基礎。

但教師還可以再進一步啟示學生進行更為深入的研究。實在教材中所謂的希臘民主政治，也實在可是只擷取了雅典的民主政治進行闡述，而對于雅典的民主制度的發展過程則可以讓學生結合教材及必修〔III〕選修〔I〕中的梭倫改革進行閱讀此后產生整體認識。在基本史實的概括和概括的基礎上教師還可以指導學生研究雅典民主政治的得與失。教師可先指導學生思慮“蘇格拉底之死”，啟示學生對雅典民主政治進行更為深入的思慮，使學生認識到，希臘民主政治開世界民主政治先河，它指導了人類追求自由解放的路子。但雅典民主是特定歷史條件下的產物。推行民主制的根本目標凝聚城邦的公民，一則防范外敵，保持獨立；

二則對外則強搶異邦的財富和奴隸。它是一種只適合于小國寡民的城邦限制的原始的直接的民主。這種民主只對一部分人，即城邦公民開放，所以當城邦政治日益錯亂化的時候，這種民主極有也許失去效力而淪為不講長短的暴民政治。蘇格拉底之死即是最直接的證明，進而認識到雅典民主政治有著階級和時代的限制

性，但它率先確立了法律眼先人人等同，國家主權在民等原則，在人類歷史大將

永遠閃耀著光芒。在這樣的研究中，學生的研究意識和知識遷徙本領將會獲取更大的發展，他們的思想也將會被進一步激活，若是學生產生了自我研究的夢想，那么這一變化將會給我們帶來怎樣的欣喜呢！

其余，由于高中學生學科理論水平的欠缺，在平時的教育過程中，教師應盡也許地指導學生學會利用手中的工具書，經過經常性的查閱并養成優秀的研究習慣，弄懂并掌握一些基本的理論見解，以便加深對知識的理解。以此培養學生自行解決問題的習慣和本領。實在有些知識和本領的產生正是經過這種對歷史基本見解的闡述、自主研究而生成的。優秀的學習習慣的產生將為學生將來的成長與發展打下富厚的基礎。

也許這樣對教材內容棄取及選擇也許存在著諸多的不足，對學生研究活動的指導還顯得很不夠，很不到位。但假以時間，讓我們的學