PAGEPAGE4時評類作文寫作指導和范文根據下面這則新聞，寫一篇時評，不少于800字。據報道，超女總冠軍李宇春，在北大講堂只唱了一首歌，說了十幾句話，就讓在場的1500名大學生為之瘋狂和尖叫，由于現場極度混亂，一些擬定的表演只好取消。此事引發了一場爭議，北大講堂是否可以成為“李宇春”們的舞臺?評論家們見仁見智。有人認為，任何大學的講堂都不應該隨隨便便讓娛樂節目涌入，大學的講堂只能是教學和學術研究的圣殿，也有人認為大學講堂不是舊時的金鑾殿，本身沒那么神圣，文化不分高低貴賤，李敖來得，李宇春也來得。【講評】(一)辨析下列題目：《時評一篇》《漫談超女》《讓娛樂節目滾出大學講堂》《北大學子怎么了》《不要瘋狂追星》《文化需要真知識》《正確看待明星》《還殿堂一個神圣》《“春風”來襲,北大如何接招》《學堂變歌堂,不妙!》《大學講堂應是誰的舞臺》《超女進北大應慎看》《講堂=舞臺》《文化的圣殿不分貴賤》《“唱”進高校》《難登大雅之堂的文化》《舞臺與講堂》《向低俗文化說再見》《“春風”吹進北大校園》基本原則：明確觀點；符合內容；形象生動(二)針對不強與思路不清針對不強具體表現：1.游離材料，轉移評析對象。2.只談超女，不和講堂聯系。3.花大量篇幅評析論據。基本原則：1.緊扣材料，段段評析。2.全面理解，抓住實質。3.論據為評論服務，而不能取代原材料貫穿全文的地位。時評類作文寫作清思路指引：例一：“春風”來襲,北大如何接招1.引材料、擺形象

(200字，兩段)2.析材料

、明觀點

(500字，四段)指出觀點：明星入校園,不予茍同(1)破壞校園氣氛,影響學生學習。(2)明星作秀沒有文化價值.(3)商業目的明顯.3.得結論

(100字)例二：超女進北大應慎看1.引材料(150字)2.析材料

①談危害(300字)學術圣地的形象受沖擊.學生的價值觀受不良影響.②挖根源、聯現實(300字)3.得結論

(60字)時評類作文寫作基本原則：1.時評基本寫作模式(1)引材料：引用材料

，概述新聞事實或社會現象。(2)析材料，針對新聞事實或社會現象加以多角度、多層次評析，分析造成某一現象的原因，揭示現象背后所隱藏的實質。(就事論事，一事一議，是全文的重點)(3)聯現實：聯系實際說道理，或解決問題(即揭示出造成某一社會現象的原因后，探求一定的解決問題的手段)(4)得結論：針對新聞事實或社會現象，在評析的基礎上得出結論，強化自己的觀點。2.時評的特點：時評的主要特征是“評”，就事評事，就事說理。時評通常以時事為評論對象，針對著一件具體的事來評說。(三)論據不足基本原則：引導學生關注生活，聯系生活。如贊成可用論據：1.金庸小說成為經典，走進高校；2.《大話西游》，最先被高校學生推崇；3.北大校長蔡元培辦學理念，兼容并包；4.流行歌詞走中國風路線，熔鑄詩詞等。如反對可用論據：1.西方知名學府拒絕純商業性娛樂演出；2.楊麗娟事件，說明盲目追星的危害；3.瓊瑤小說、電視誤導現代學子愛情觀等。

針對上面例子，學習啦小編整理了六篇相關的范文，供大家學習!時評作文范文1：迎“春風”，入北大娛樂圈明星李宇春到北京大學作演講。一首歌，幾句話竟然引起強烈的反響以致場面失控，人群騷動。不少人認為，大學的講堂只能是教學和學術研究的圣殿。然而，在我看來，文化的形式是豐富多彩，分庭抗禮的。大學講堂是傳播文化的地方，自然應該海納百川，切不可以有色的眼光去看待文化。(從北大辦學歷史與辦學宗旨看，)北大從來就是一座包容各種“偏才怪才”的學府。蔡元培老校長以審美的眼光發現了行伍的沈從文，包容了批評他的魯迅，接納了低學歷的陳獨秀??直至梅蘭芳走進北大講堂，金庸、周星馳紛至沓來，我們仍然可以清楚地看到蔡老“思想自由，兼容并包”的辦學方針。為什么當李宇春接踵而至時，卻遭來如此非議?況且，北大講堂畢竟不是茶館，北大校長不會是不假思索心血來潮就作出這樣的決定的。所以說，李宇春走進北大，并不是傷學堂大雅的事，恰恰體現了大學對文化一視同仁的原則。而從文化本身的角度來看，“文學”與“藝術”，亦或是文化的其他表現形式，從來就沒有什么貴賤高低的區別。大學培養出的不僅僅是文化方面的專家。如果單從知識來取人而順理成章地認為“文學”即“最高層次的文化”，顯然讓莘莘學子貽笑大方。藝術也是文化的一部分，也需要傳播。李宇春的藝術表演，也是對文化的傳播，有何不可?如果從明星的角度去看，他們帶給大眾娛樂，帶來了歡聲笑語。如果說大學講堂是嚴肅的，是容不得任何通俗文化的深不可測的學府，那倒不如說那是監獄。專家、教授在講堂上只要嚴謹、求實，那就是對學子負責。一個明星用歌聲帶給他人慰藉，讓他們領悟到平時學的“PK”，同時熱情地參與其中。而大學生的騷亂，說明的當代青年人積極的精神面貌。雖然他們的行為有所過激，但追求成功，學習模范的熱情是值得贊揚的。最后，娛樂進入北大校園，意味著一個神話的破滅，一種固有價值觀念的革新。“北大清華”代表著中國最高的文化素養，是一個所有學生景仰的神話。而李宇春進入北大講堂，正好打破了這個神話，表明了講壇不過是大眾的講壇，北大也是群眾的北大。同時，娛樂與教育之間的隔閡也終于被打破，寓教于樂，樂中見教，教育的最高境界也莫過如此。傳統的教育觀念，就是讓學生潛心讀書，目的就是獲得高分，考上一間好的大學，最后找上一份好的工作，過上“幸福美滿”的生活。教育其實并不止是一種途徑，雖然目標是為了讓學生獲得成功，但絕不是學生流水線式地被生產。總而言之，李宇春在北大校園制造了一場哄動。也給國人提了個醒：“誰說流行是低俗?校園課堂也娛樂!”

時評文怎么寫？時評文是議論文的一種，直接對時事進行議論，有很強的論辯色彩，因此要求邏輯嚴密。寫作前擬好提綱，是思路清晰，邏輯嚴密的保證。大體結構：“引—點—議—結”引：即某一新聞事件或人們關心的熱點話題。點：就是點明中心論點，必須要旗幟鮮明。議：要求聯系社會現實，要有務實的文風。議論時，可以摻入作者的情感色彩，嘻笑怒罵，皆成文章。結：結尾要有力，最好給人們留下思考的空間。注意：如果需要反駁別人的觀點的話，可以先擺出要批駁的對象，然后指出他的漏洞，引例證將其駁倒，再樹立自己的觀點，進行正面的議論，使自己的觀點深入人心。例文：“沒時間想未來”的人生如何出彩“現在的學生壓力太大，某些重點中學進行全封閉式管理，每天中午只給學生半小時午餐時間。學生沒有自己的時間，當然更沒有時間思考人生和未來的方向。”近日，北大原校長許智宏院士在廣州演講時告訴在座家長。（引述材料，直接引用材料的關鍵句）“沒時間想未來”之所以引發關注，就在于他指出了一些當下看似成功的教育模式中潛在的教育危機——只關心知識學習，卻忽視學生精神世界的發育和建設；只注重培養考試能手，卻忽視生活技能的習得和社會經驗的積累；只活在當下，卻不著眼未來。（對材料中心進行議論，從而引出自己觀點）緊張的學習節奏，沉重的學習壓力，帶給學生的，不僅是知識學習的枯燥和乏味，還有精神世界的單薄與蒼白。生活猶如上緊了的發條，讓中學生缺乏自主活動的時間和空間，思考人生和未來的方向更是一種奢望。畢竟，每個人的時間和精力都是有限的，一旦學習過度擠占，難免會導致學生“沒時間想未來”。（這一節，是從材料的結果分析造成這種現象的原因。）法國社會學家托克維爾曾說，“當過去不再揭示未來,人心將在黑暗中徘徊”。在這樣一個快餐時代，許多人缺乏安頓期許的空間；時間就像一個緊箍咒，裹挾了太多人的喜怒哀樂。“沒有時間想未來”不僅是中學生面臨的困境，也是許多成年人面臨的瓶頸。（延伸議論，引用法國社會學家的話，分析這樣的一種現象會導致怎樣的結果，以小見大，是這一節典型寫法，延伸開去，達到了層層深入、步步拓展的良好效果。這一節，如果材料是一種好的結果，那么就要分析延伸到社會生活的方面將可以帶來怎樣良好的社會效果，否則，如這篇文章一樣相反。）當高考成為不可繞行的“獨木橋”，自主選擇在許多人看來或許就沒有多大的意義。更為關鍵的是，習慣替孩子做主的家長，通常采取一種居高臨下的方式對孩子進行教育和引導，而不是俯下身子，和孩子平等交流、真誠對話，傾聽孩子的“沉沒的聲音”。（繼續聯系現實拓展開去，更加深入剖析會導致怎樣的結果，這一節盡量例舉現實生活的種種典型事例，增強議論文的說服力）俗話說，“可憐天下父母心”。為了讓孩子的成長道路更加平穩、順暢，許多家長從自己的人生經驗、社會閱歷出發，替孩子制定人生規劃。殊不知，這種忽視孩子利益訴求和情感需要的“包辦”做法，看似是深思熟慮的理性選擇，實質上卻缺乏社會基礎，很可能在執行過程中大打折扣。“沒時間想未來”的孩子如何經營人生？這個沉重的話題，考驗著每一個利益相關者。在現實的阻礙短時間難以根本消除的情況下，家長和老師應給孩子多一些自主選擇的空間，多一些時間來思考人生和未來的自由。（設身處地，最后收束全文的時候，要學會設身處地地為他人著想，才能引起讀者的共鳴。）例文：一場說走就走的旅行都騙了誰？這段日子，有兩句話好像特別鼓舞人心：一個人的一輩子,至少要有一次奮不顧身的愛情和一次說走就走的旅行。愛情我不敢妄言，但說走就走的旅行，我卻認為這真的是一句謊言。最起碼的，從網絡從各家媒體得知，說走就走的旅行中，倒是有不少人付出了沉重的代價。我們先來看看什么人才能從旅行中有所收獲？能從旅行中獲益的人，本身在日常生活中必然首先是善良的人，對自己的內心世界充滿深情關注，同時努力捕捉世界的影響。這些能從旅行中受益的行者，是心靈領域的藝術家，敏感含蓄，也許衣服又臟又破，跟人打交道呆頭呆腦，但他們卻有著大藝術家般細致的靈魂。他們從旅行磨合里，提煉營養物質。就像有位朋友寫的：關于旅行的意義也曾有過困惑，也曾有模有樣兒學著別人從一個城市騎行到另一個城市，試圖在旅途中體會人生的真諦。也許天資不夠，收獲的除了疲憊就是滿身泥土，那種騎著騎著突然頓悟的感覺從沒出現過。旅行到底為了什么？我望著我的山地車想不出答案。旅行對我們絕大多數人來說，只是片止痛藥，也許可以治好諸如失戀、戀人劈腿、工作壓力大這類無關存亡的小毛病，清除我們被優越生活慣壞的寂寞病，但治愈不了癌癥。所以，通過一次旅行就讓人凈化心靈，攘除偏見、狂妄、心靈畸形，這是最讓我受不了的赤裸裸的胡扯。可是，數量可觀的旅行達人依然大肆販賣這些旅行意義，企圖用旖旎的風光加上幻象的旅行意義，引誘饑寒交迫的人們辭職、放棄工作甚至學業，來一場“說走就走的旅行”，帶上朝不保夕的旅費去探求旅行牛人倡導的引人入勝的奇跡之旅。旅行是營養品，旅行也可以沖動，但我們不該盲從，尤其不要為贏得別人的尖叫盲目地來一場說走就走的旅行。如果你認為旅行是給你提供成長機會的話，那么邁出第一步之前，你對自己的旅途進行細致規劃，正是你不再做個旁觀者，從此親自經歷成長的有益鋪墊。如果你連這第一步都做不到，哪里還有談我要成長的資格呢？如果你連自我保護的意識和手段都不具備，卻一味要到旅行中去經歷悲喜交加的心路歷程，我認為這樣認定旅行的意義，聽上去自由又美好，但它不健康，也未必有好收獲。再則，思考人生，懂得關愛別人，領悟死亡意義，難道一定要去印度，要到加爾各答的“垂死之家”親臨其境才行嗎？如果你對城市路邊一只瀕臨死亡的流浪貓熟視無睹，如果你對自己父母也缺少關心的話，那么，即使在特雷莎修女創辦的“垂死之家”直面死亡，你也不會就此清醒，更深一步地領會愛與奉獻的意義。即使震驚，一覺醒來，你依然是原來的你。我反對的不是旅行本身，而是那些打著開闊眼界和讓心靈成長的旗號所寫的那些迎合消費者心態倡導旅行的書。現在，很多旅行牛人都有贊助，或靠賣字維持生活，他們可以來一場說走就走的旅行，也可以長年累月四海為家，但這方式普及不了。引用網絡名言：有時候我覺得很不公平，為什么很多人騎車來了一次西藏心靈就被凈化了，而我在藏區待了20年還是這么齷齪……例文：救子的“人肉沙包”就算“作秀”又何妨11月28日下午，北京地鐵國貿站E口。一名三十歲左右男子身穿白T恤，上面寫著“人肉沙包，10元一拳”。他面前還有一個募捐箱，貼出了多家醫院的診斷證明。箱上的文字稱，他叫夏軍，愿做“人肉沙包”，為兩歲患白血病的兒子籌錢，希望得到幫助。看到這則消息，我心里頗為震撼——如果不是走投無路，夏軍怎會以“挨打”的方式來為孩子籌錢？再聯想到前不久發生新聞，某男子扮女裝賣衛生巾給女兒籌醫藥費。無比巧合地是，這兩人都是30出頭的年輕爸爸，各自兩歲大的孩子不幸罹患白血病，又都無錢救治。面對如此絕境，兩位父親都沒有棄之不顧，沒有坐視不管或坐以待斃，而是想方設法地挽救自己的孩子。他們賣房、借錢，在迫不得已的時候，一個扮女裝賣衛生巾，一個當起“人肉沙包”。這兩位父親的擔當和偉大足以讓我們肅然起敬。然而，從夏軍的言語中，我們知道他第一次做“沙包”是在14日。他到西單地鐵擺攤，“那兒人多”，不到十分鐘，就有保安勸他走。從25日開始，他3天換了3處位置，“因為總是被趕。”與此同時，在微博上也有不少網友質疑當事人作秀。事實上，此類事件一出現，人們的第一反應就是懷疑其炒作、嘩眾取寵。有質疑精神當然是好事，但更重要地不要丟棄我們的是非精神和善良品質。讓我們聽聽這兩位父親的言語——充當“人肉沙包”的夏軍說“我秉持一種信念，我的事情是真的，只要能籌到錢，我就問心無愧”。扮女裝賣衛生巾的王海林則說“要是以前絕對不可能，看起來好變態。但是為了救女兒的命，別人怎么說我不在乎。”寫到這里，我一陣心酸。每個人都有自己的尊嚴，沒病沒災的正常人，沒有人會愿意無