小升初第文學大成——唐詩唐詩唐詩泛指創作于唐代的詩。唐詩是漢民族最珍貴的文化遺產，是漢文化寶庫中的一顆明珠，同時也對周邊民族和國家的文化發展產生了很大影響。唐代被視為中國各朝代舊詩最豐富的朝代，因此有唐詩、宋詞之說。大部分唐詩都收錄在《全唐詩》中，自唐朝開始，有關唐詩的選本不斷涌現，而流傳最廣的當屬蘅塘退士編選的《唐詩三百首》。按照時間，唐詩的創作分四個階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。初唐時期

代表作家是“初唐四杰”

王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂也是初唐有名的詩人。

王勃（650--676)作詩能突破當時文壇的宮體詩束縛，風格較為清新明朗。名篇《送杜少府之任蜀州》一掃前人送別傷離的低沉格調，歷來為人們傳誦。亦長于駢文，代表作《滕王閣序》，在唐代就已家喻戶曉。《送杜少府之任蜀州》【唐】王勃城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。盛唐時期經濟繁榮，國力強盛，唐詩發展至頂峰時期，題材廣闊，流派眾多，李白和杜甫，即是這一時期最杰出的代表。他們的詩雄視千古，為一代之冠，正如韓愈所說“李杜文章在，光焰萬丈長。”如李白的《夢游天姥吟留別》、《將進酒》；杜甫的《三吏》、《三別》等等。代表作：將進酒

李白君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不復醒古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。中唐時期成績最卓著——白居易，他提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的進步理論主張，并親自參加領導“新樂府運動”，白居易的詩明白曉暢，通俗易懂，深受群眾喜愛，代表作有《長恨歌》、《琵琶行》等；此外，劉禹錫，李賀之詩也頗有成就。《賦得古原草送別》白居易離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。晚唐時期晚唐詩人較著名的有：溫庭筠、李商隱、杜牧、韋莊等。其中，李商隱和杜牧被人們稱為“小李杜”。《錦瑟》李商隱錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

派別：

浪漫派代表人物：李白

特點：以抒發個人情懷為中心，詠唱對自由人生個人價值的渴望與追求。詩詞自由、奔放、順暢、想象豐富、氣勢宏大。語言主張自然，反對雕琢。

代表作：《月下獨酌》、《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》。

現實派代表人物：杜甫

特點：詩歌藝術風格沉郁頓挫，多表現憂時傷世，悲天憫人的情懷。自中唐到宋代以來都繼承了杜甫的寫實風格。

代表作：《三吏》、《三別》、《兵車行》。文學之盛——宋詞宋詞宋詞是詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的風神，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。后有同名書籍《宋詞》。派別宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類，還有一種為花間派。花間派的代表人物：溫庭筠等。婉約派的代表人物：柳永，李清照等。豪放派的代表人物：蘇軾，辛棄疾等婉約派代表人物：柳永、晏殊、晏幾道、周邦彥、李清照、秦觀、姜夔、吳文英、李煜、歐陽修等。主要特點婉約派的特點，主要是內容側重兒女風情。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內容比較窄狹。由于長期以來詞多趨于宛轉柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法。婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。代表作品：浣溪沙作者：晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。蝶戀花作者：柳永

佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。豪放派代表人物：辛棄疾、蘇軾、陳亮、陸游、張孝祥、張元干、劉過等。主要特點豪放派的特點，大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅、晁補之、賀鑄等人都有這類風格的作品。南渡以后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調，應運發展，蔚然成風，辛棄疾更成為創作豪放詞的一代巨擘和領袖。代表作品：念奴嬌·赤壁懷古作者：蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。唐宋八大家：韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍曾鞏歐陽修王安石清平樂·村居作者:辛棄疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。文學之音——元曲元曲元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。雜劇，宋代以滑稽調笑為特點的一種表演形式。元代發展成戲曲形式，每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子。每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內容以抒情為主，有小令和散套兩種。元曲四大家：

關漢卿（約1220年──1300年），元代雜劇作家。是中國古代戲曲創作的代表人物。號已齋（一作一齋）、已齋叟。漢族，解州人（今山西省運城）。馬致遠漢族，大都（今北京）人，另據考證，馬致遠是河北省東光縣馬祠堂村人，東光縣志和東光馬氏族譜都有記載。馬致遠以字“千里”，晚年號“東籬”，以示效陶淵明之志。鄭光祖生卒年不詳，字德輝，漢族，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人。他是元代著名的雜劇家和散曲家，所作雜劇在當時“名聞天下，聲振閨閣”。白樸原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷。漢族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市），終身未仕。悲劇與愛情劇元曲四大悲劇：

《竇娥冤》關漢卿

《梧桐雨》白樸

《漢宮秋》馬致遠

《趙氏孤兒》紀君祥元曲四大愛情劇：

《拜月亭》關漢卿

《西廂記》王實甫

《墻頭馬上》白樸

《倩女離魂》鄭光祖考題鏈接

，春風不度玉門關。《涼州詞》

，一片冰心在玉壺。《芙蓉樓送辛漸》王昌齡

羌笛何須怨楊柳洛陽親友如相問

《念奴嬌·赤壁懷古》的作者是：

。元曲四大家是：

。蘇軾關漢卿，馬致遠，鄭光祖，白樸。成語故事言過其實馬謖【釋義】原指言語浮夸，超過實際才能。后也指話說得過分，超過了實際情況。【出處】《三國志·蜀書·馬良傳》對癥下藥華佗【釋義】比喻要針對不同的情況，正確地解決問題的根本。【出處】《三國志·魏志·華佗傳》運籌帷幄張良【釋義】指擬定作戰策略。引申為籌劃、指揮。【出處】《史記·高祖本紀》胸有成竹宋·文與可【出處】宋·蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中。”【解釋】原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻已經非常熟練很有把握了。【歇后語】心口窩生筍子《紅樓夢》主要內容夢起：1：女媧補天的頑石2：寶玉的由來3：林黛玉進賈府---賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。夢中：1：元妃省親---最熱鬧的場面賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩準省親。榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園。2：劉姥姥進大觀園---最有趣的場面賈母的遠房親戚劉姥姥到賈府借錢，甘愿被鳳姐和鴛鴦當做工具逗大家開心，讓我們看到了一個農民婦女進入豪府的滑稽，看到了封建社會統治與被統治階級的貴賤區別和深刻的矛盾，不過最后劉姥姥成功借得二十兩銀子。3：成立詩社

大觀園中無所事事，探春倡導成立詩社。第一次詠白海棠，寶釵奪魁；第二次作菊花詩，林黛玉壓倒眾人。夢滅：1：探春遠嫁一個官宦之家的小姐不得不遠嫁他鄉，也正式說明了一個繁華的達官貴人之家逐漸沒落。2：黛玉焚稿---最凄慘的場面奉承賈母意思，鳳姐提出將寶釵嫁給寶玉的想法，黛玉聽丫環談論寶玉婚事，病得不能吃飯；后來聽說議而未成，病即痊愈。十月里，海棠開花，大家以為喜事、置酒慶賀。就在夜里，寶玉的通靈玉不知去向，人也癡呆了。禍不單行，元春這時死去。由賈母做主，決定為寶玉娶寶釵，怕寶玉不同意，告訴他娶的是黛玉，并不讓黛玉知道消息。黛玉在傻大姐處知道實情，夢幻破滅，迷失真性，體虛吐血，焚燒詩稿；在寶玉成親時，她孤苦而死。她與賈寶玉的愛情就這樣被賈母、王熙鳳等人極端殘忍地扼殺了。

夢滅：3：寶玉出家寶玉多次夢游太虛幻境，見到鴛鴦、尤三姐，秦