2022～2023學年第二學期高二期中調研試卷語文2023.04注意事項：本卷共150分，答題時間150分鐘。請將所有答案填涂或書寫在答題卡相應的答題區域。寫在本卷上無效。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為中國文論話語的“修辭立其誠”，“修辭”當取何意？根據《周易》“卦辭”、“爻辭”，《文心雕龍》“祝史陳信，資乎文辭”、“修辭立誠”，“辭”取“文辭”意。“修”字貌似淺顯卻張力彌滿。《說文解字》釋“修”曰“飾”，有“拂拭”“去其塵垢”和“文飾”“加以縟采”兩重含義。如果將“修”的對象鎖定為“內”和“外”，或“心”與“文”，則第一重含義是對“內”、對“心”而言的。亦如儒家思孟一系的心學表述，重視內在之“質”，“修省”“反身而誠”。“修”的第二重含義對“外”、對“文”而言，在“質”的基礎上強調“文”，強調打磨、裝飾和匠心，追求盡善盡美的藝術作為。由此可見，“修”字概括了中國文學兩種表達范式，即偏向自然與倚重藻繪兩個維度，偏重于反求內心之真與傾向于追逐外飾之美兩條路徑。“修辭立其誠”中的“修辭”亦因“修”的兩重含義、兩個維度、兩條路徑對中國的文學真實觀念產生影響：“修省”與“修飾”之間的張力就是文學表達中“真”與“美”之間的張力，就是既要穿過語言的文飾而抵達“真”與根本無法穿過語言，甚至只能宿命地在語言之中朦朧其“真”、文飾其“真”這兩者之間的張力。中國文學真實觀念實在“飾”與“拭”、“誠”與“辭”的沉浮起落、矛盾緊張之中展開。“立誠”在語義上也有迷人的內在緊張。《爾雅》訓“誠”為“信”，真實誠篤。“誠”還指虔誠。《禮記》：“禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。”“誠”的信、真實誠篤、虔誠諸義，皆經驗性的“誠”。與之相對應的是，真理性的“誠”，既是天地之本質，又是人間常道，具有不容置疑的真理性，與“道”相近。《中庸》：“誠者天之道也，誠之者人之道也。”就中國文論而言，經驗性之“誠”與真理性之“誠”，一者歸趨文學之審美屬性，敘述自我、體認自身，偏于抒情言志的經驗真實；一者引領文學仰望、融入天地人間之道，偏于以擔當責任、傳承道統、捍衛人間秩序為現實標的之真理真實。厘清“修辭”與“誠”各自的含義，還須剖析“修辭”與“立誠”的關系。一定程度上，這個關系的實質是“修辭立其誠”是一個單句還是兩個單句。僅在《周易?乾卦》中逡巡，答案難覓，應當在更大的空間里探究“修辭立其誠”確切的內部關系。從傳統之總體傾向和先秦其他文獻組成的大視野中看，“修辭”與“立其誠”不是并列關系，而是“合一”關系，即“修辭立其誠”是一個單句而非兩個單句，是一事而非并列之二事。在“誠”與“辭”之關系中，“辭”從屬于“誠”，“辭”以“誠”存。所謂“修辭立其誠”，就是以文辭之修飾或修省實現對內心經驗性或者宇宙人間的真理性的表達。（摘編自姜飛《修辭立其誠——中國文學真實觀念的歷史和結構》）材料二：“修辭立其誠”中“修辭”何指？孔穎達從“居業”的角度將其釋為“修理文教”。“文教”為“文治教化”，含有政、教兩方面的含義，不是一般的語言修飾，而是一種職務活動。從“修辭立其誠”的出處《易傳》來看，修辭是從巫史的作辭、正辭、用辭發展而來，并且《易傳》所云之“辭”，是圣人用來揭示卦爻的特定含義的語言，它不僅包含著圣人對卦爻的深刻理解，而且反映出圣人關注社會與民生的思想情感。由此可見，修辭也是圣人職守之內的事業。唐孔穎達的解釋是較為符合孔子所謂“修辭”的原意的。《易傳》中“辭”與訴訟有關。訴訟只有遇見善聽之主才能有公正的判決，故訟的卦辭有“利見大人”之語，之所以“利見大人”，按照《彖傳》的理解是“尚中正也”。因此，“修辭立其誠”的第一要義就是“中正”，“誠”的正解也應該是“中正”。“立誠”包含著歷史傳承的官守職業精神和敬慎持中的文化心理。從語法結構來看，“立誠”是針對“修辭”而言，絕非“修辭”之外再講“立誠”。“修辭立其誠”意為修辭者持中正之心，懷敬畏之情，對自己的言辭切實承擔責任，采用最好的方式予以表達，并預期達致成功。而由此產生的中國人對立言的重視和敬言、謹言、慎言的傳統也就可以理解了。“立誠”作為修辭的出發點與歸宿，與道德人格緊密相關。道德人格不同，修辭效果迥異。如果因此說“修辭立其誠”談的是道德問題而不是語言問題，與我們今天的修辭學搭不上界，這不符合孔子的原意，“以言者尚其辭”也是《周易》所具有的“圣人之道”之一。顯然，孔子是重視語言修飾所達致的社會實踐效果的，這不能說與中國的修辭學發展沒有任何聯系。（摘編自王齊洲《“修辭立其誠”本義探微》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在中國文論話語中，“修辭立其誠”中的“修”的兩重含義、兩個維度、兩條路徑，使中國的文學真實觀念充滿張力。B.在中國文論話語中，“誠”包括經驗性與真理性含義，使得“修辭立其誠”中的“立誠”在語義上有迷人的內在緊張。C.對“修辭立其誠”作尋本探源考察，“辭”并不是普通的語言修飾，而是指圣人理解、揭示卦爻含義的一種職務活動。D.按照孔子原意，“修辭立其誠”談的既有道德問題，也有語言問題。就語言來說，它與中國修辭學發展有密切的聯系。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一與材料二都對“修辭立其誠”的含義作了解釋，不過二者的觀點并不相同。B.文學表達中“真”與“美”之間的張力，使得中國文學的真實觀念永遠無法實現。C.“誠”兩種語義，分別引領了中國文學偏于抒情言志和強調責任道統的兩種真實。D.中國人對立言的重視以及敬言、謹言、慎言的傳統，與“修辭立其誠”不無關系。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）A.“修省言辭，誠所以立也；修飾言辭，偽所以增也。”B.“修辭立其誠，修其內則為誠，修其外則為巧言。”C.“凡群言發華，而降神務實，修辭立誠，在于無愧。”D.“君子修其詞立其誠，生以比興宏道，歿以述作垂裕，此之謂不朽。”4.請結合材料，說說姜飛、王齊洲兩位學者對于“修辭立其誠”理解的異同。5.有學者認為，屈原作《離騷》是“修辭立其誠”的典范。請根據《屈原列傳》第3段，結合材料一關于“誠”的論述，談談你對這一觀點的理解。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。土王鼎鈞華弟從一片白茫茫中醒來，他看見自己半埋在白茫茫里。忽然想起離家逃亡，沿途白茫茫都是積雪，路旁雪堆里插著許多尸體，同路膽子大的人敢彎下腰去看，看其中有沒有相識的親友。而現在，白茫茫中，一對烏黑的眼珠也在俯下來看他。“怎么回事？”他一驚。烏眼珠一轉，遠了。那是一個護士。半小時后來了個裝束入時的女士，講話老腔老調，嫻于應酬的樣子。她來到床邊，不等寒暄，先在床邊僅有的一把椅子上坐好。“你覺得怎么樣？”她問。“今天中午我經過延年街，看見你躺在一大堆垃圾旁邊，嘴上還帶著口罩。我打電話通知衛生局長，他立即派來一輛救護車。醫生希望你能住院檢查，你要通知親人嗎？”華弟為“親人”兩個字感傷，黯然說：“我沒有。”連道謝都忘了。“沒關系，”她爽快地說：“我們都是你的朋友——你怎么會在那兒暈倒的？”“我去找一個瓶子，一個裝藥用的玻璃瓶子。現在里面沒裝藥，裝了半瓶黃土。你有沒有看見？”華弟想，既然她從那兒經過，也許——“沒有看見。”華弟不忍放棄萬一的希望。“一個玻璃瓶子，中西大藥房的藥瓶子，上面有藥房的商標，中西兩個字上下相連，像個牛鼻子。”“中西大藥房？”她疑惑地望望護士。“我也沒聽說過。”護士說。“這是個老招牌，當年在上海很有名氣，現在已經沒有幾個人知道。”“這只瓶子很重要嗎？”“很重要。不是瓶子重要，是里面的黃土重要。當我離家的時候，爸爸媽媽最擔心的一件事，是怕我在外鄉水土不服。他們相信離家背井的人會生一種奇怪的病，會瘦，會死，任憑什么醫生也醫不好，除非他回到家鄉，喝家鄉的水，吃家鄉的土里生長出來的糧食。如果不能回來怎么辦呢？唯一的辦法是找一撮家鄉的泥土放在開水里泡一會兒，讓病人把水喝下去……只要那泥土真正是家鄉的土，一定可以把病治好。媽媽最信這個，她非教我帶上點不可。那半瓶黃土對我太重要了，我不能丟，無論如何不能丟。”護士開始插嘴：“土里面有很多細菌，怎么能泡水喝呢？太可怕了。還是現代醫學可靠。天氣這么熱，你何必再找那瓶土？”“怎么能不找？那是我家鄉的土啊！那是一塊上等的旱田，是我家的祖產。它上面有祖父和父親的汗，有母親的腳印。我母親有胃病，長年吃中西大藥房的胃藥，她親手把土裝在空藥瓶子里。在我的家鄉，玻璃瓶也是好東西。母親把土攤在白紙上，戴好花鏡看過，揀過，弄得干干凈凈，才往瓶子里裝。我帶著這個瓶子走過七個省。非找不可，我不要住院。”那女士用手勢止住華弟掙扎著要起床的舉動，說：“不錯，非找不可。不過你的身體太壞了，還是讓我們來幫你的忙。我是廣播節目主持人，也就是一般人聽說的廣播明星，可以在節目里公開招尋你的瓶子。放心吧，我的節目聽眾多，影響力很大。”廣播明星臨走的時候使了個眼色，護士跟出來。在病房外的走廊上，廣播明星說：“請你好好照顧他，把他說的每一句話、做的每一件事都告訴我。他是很好的節目材料。我可以把他、把你都造成新聞人物。你會因此當選今年度最優秀的護士。”“喲，我哪有那么大的野心？”護士兩頰的蘋果色更艷了。當瓶子終于回到華弟手中時，他喘著氣反復看它。用干干凈凈的手絹一再擦它，一雙手對它忽而緊緊握持，忽而輕輕撫摩。他問自己，又像問別人：“怎么只有這么一丁點兒呢？怎么只有這么一丁點兒呢？”“這也夠你喝幾次的了。”護士說。瓶塞遺失了。華弟覺得這瓶子是個受盡折磨遍體鱗傷的游子，實在不忍心拿僅存的那點土泡開水。“怎么只有這一丁點兒呢？”他一再這樣說。“現在要不要喝？”護士對他說。“也好。”他勉強這樣回答。“我得把門關起來。”她一面說，一面做了，并且拉上窗簾。“不能讓別人看見你喝這種東西。醫院當局如果知道了，會罰我。我實在有點好奇。”說著，她熟練的、迅速的預備開水，鋪一方白紙，把瓶子里的土倒出一點來，當她倒土的時候，華弟在旁連連說：“當心，當心。”她左手端水杯，右手舉起那一小方白紙。華弟說：“等一等，讓我看一看。”他從床上坐起來。她把那一小方白紙舉近他的臉。沒有一層玻璃擋著，他覺得那土更親切。他聞到香味，那是故鄉泥土的芳香。這氣味好像對鼻腔粘膜的刺激很大，忽然一陣發酸，忽然在不能控制的情形之下打了一個噴嚏，有鼻涕也有眼淚。這一個噴嚏，把鋪在紙上的一層黃土吹得完全飛到空中去了。他連連說可惜，用拳頭敲自己的鼻梁。愈敲愈酸。護士丟下水杯，阻止他：“你的鼻子出血了！躺下！躺下！”他在躺下的時候，用手捂住鼻子，然后拿開，看鮮血污染了的手指。經過護士的處理以后他安靜下來，翻來復去看那只找回來的瓶子。里面僅僅剩下幾撮土。良久，他把瓶子塞在枕頭底下，對護士說，一句一句很堅定的說：“這點土我得留著。我的病交給現代醫學，如果病死，你把瓶子放在我的棺材里。”（有刪改）6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）A.小說開篇的“白茫茫”，既是寫醫院的環境，又是華弟記憶中故鄉的大雪，現實與回憶交織，拓展了小說的敘事空間。B.小說講述了一個普通人華弟和他的一瓶土的故事，以小見大，反映了在特定的歷史時代背景下社會民眾的遭遇和悲歡。C.鼻子出血后，華弟“看鮮血污染了的手指”，這個細節意在表現他把土和血聯系起來，表明他難舍故土與家族血脈。D.華弟終于找回了瓶子，卻又因為一個噴嚏而失去了一點珍貴的黃土，這個情節讀起來讓人既感到意外，又感到心酸。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以“一瓶黃土”為線索，串起了丟黃土、找黃土、喝黃土、存黃土等情節，使小說的內容集中、結構完整。B.小說中多處使用對比手法，其中華弟對那瓶土的態度形成前后的明顯對比，說明他最終相信了現代醫學。C.小說運用語言、動作、心理、細節等多種描寫方法生動地刻畫了華弟的形象，使這一形象更加真實、豐滿。D.小說以華弟堅定的話語結尾，戛然而止，既讓讀者感受到主人公內心的情感，又留下了豐富的思索空間。8.廣播明星與護士在走廊談話的情節有何作用？請簡要概括。9.華弟反復說“非找不可”，對他而言，那瓶黃土有著怎樣的意義？請簡要概括。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。伊馛，代人也。少而勇健，走及奔馬，善射，多力，曳牛卻行。后擢為侍郎，轉三郎，賜爵汾陽子，加振威將軍。世祖之將討涼州也議者咸諫唯司徒崔浩勸世祖決行群臣出后馛言于世祖曰若涼州無水草何得為國議者不可用也宜從浩言世祖善之。既克涼州，世祖大會于姑臧，謂群臣曰：“崔公智計有余，吾亦不復奇之。吾正奇馛弓馬之士，而所見能與崔同，此深自可奇。”顧謂浩曰：“馛智力如此，終至公相。”浩曰：“何必讀書，然后為學？衛青、霍去病亦不讀書，而能大建勛名，致位公輔。”世祖笑曰：“誠如公言。”馛性忠謹，世祖愛之，親待日殊，賞賜優厚。真君初，世祖欲拜馛為尚書，封郡公。馛辭曰：“尚書務殷，公爵至重，非臣年少愚近所宜荷任，請收過恩。”世祖問其欲，馛曰：“中、秘二省多諸文士，若恩矜不已，請參其次。”世祖賢之，遂拜為中護將軍、秘書監。以功賜爵魏安侯，加冠軍將軍。后出為東雍州刺史，恩化大行，百姓思之。轉殿中尚書，常典宿衛。從幸瓜步，頻有戰功，進號鎮軍將軍。興安二年，遷征北大將軍、都曹尚書，加侍中，進爵河南公。世祖親任之。興光元年，拜司空。及為三公，清約自守，為政舉大綱而已，不為苛碎。太安二年，領太子太保。三年，與司徒陸麗等并平尚書事。五年薨。子蘭，襲。散騎常侍、庫部尚書。卒。蘭子盆生，驍勇有膽氣。初為統軍，累有戰功，遂為名將。以勛賜爵平城子。與荊州刺史、淮南王世遵，魯陽太守崔模俱討襄陽，不克而還，坐免官。后因功進號征西將軍，行岐州刺史。復為西道都督，戰歿。贈車騎將軍、雍州刺史。（節選自《魏書?列傳第三十二》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.世祖之將討涼州也/議者咸諫/唯司徒崔浩勸/世祖決行/群臣出后/馛言于世祖曰/若涼州無水草/何得為國/議者不可用也/宜從浩言B.世祖之將討涼州也/議者咸諫/唯司徒崔浩勸世祖決行/群臣出后/馛言于世祖曰/若涼州無水草何得/國議者不可用也/宜從浩言C.世祖之將討涼州也/議者咸諫/唯司徒崔浩勸世祖決行/群臣出后/馛言于世祖曰/若涼州無水草/何得國/議者不可用也/宜從浩言D.世祖之將討涼州也/議者咸諫/唯司徒崔浩勸/世祖決行/群臣出后/馛言于世祖曰/若涼州無水草何得/為國議者不可用也/宜從浩言11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.公輔，古代三公、四輔，均為天子之佐。文中意思是天子重要輔臣。B.愛，文中意為喜愛，與“不愛珍器重寶肥饒之地”中“愛”意思相同。C.侯，古代五等爵之一，如文中“魏安侯”以及《蘇武傳》中的“浞野侯”。D.領，表官職兼任，常用于兼任較低職務。“攝”“署”意思與之不相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.伊馛年少時勇猛剛健，力大無比，可以將牛拖拽使其倒行，后在戰場上多次建功。B.世祖曾想授予伊馛尚書一職，他以年少愚鈍推辭，并表示自己愿意去做一名文士。C.伊馛任東雍州刺史期間，推行恩德教化，受百姓喜愛，后因功被賜予魏安侯爵位。D.伊馛的孫子盆生也英勇善戰，多有戰功，為一代名將，因功封子爵，后戰死沙場。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）吾正奇馛弓馬之士，而所見能與崔同，此深自可奇（2）及為三公，清約自守，為政舉大綱而已，不為苛碎。14.伊馛受世祖喜愛、信任的原因有哪些？請結合文本內容進行概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。嘉祐院觀壁間文湖州墨竹①陸游石室先生筆有神，我來拂拭一酸辛。敗墻慘澹欲無色，老氣森嚴猶逼人。慣閱冰霜元耐久，恥隨兒女②更爭春。紛紛可笑空摹擬，爾輩毫端萬斛塵。【注釋】：①文湖州：北宋著名畫家文同，字與可，曾為湖州知州，世稱文湖州，別號石室先生。陸游此詩于乾道九年（1173）三月作于成都嘉祐（僧）院。②兒女：相對于老竹而言的新生翠竹。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌首聯以“筆有神”來稱贊文同所畫墨竹形神兼備，但是拂拭后所見也令詩人心酸。B.嘉祐院墻壁因時隔久長而腐壞破敗，墻壁原本的顏色已經變得慘淡，不復光潔的原貌。C.“老氣森嚴”句以觀者感受寫藝術之美，同時也呼應“有神”二字，表現其墨法精湛。D.詩的尾聯以“紛紛”表現摹擬文同畫竹的人極多，但是摹者卻難以達到其高妙之畫藝。16.蘇軾在《送文與可守陵州》一詩中說：“而況我友似君者，素節凜凜欺霜秋。”請說明陸詩是怎樣表現文同的“素節”的？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷評價《離騷》具有節制的特點時，也對《詩經》中的作品進行了評價的句子是：“___________，_________。”（2）《過秦論》中表現秦始皇統一天下之后用來愚化民眾的手段的句子是“___________，_______”。（3）《戰國策》中說“積羽沉舟，群輕折軸”，歐陽修在《五代史伶官傳序》也告誡統治者治政不能輕視小節，且要節制欲望的句子是“_____________，_________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。是否在學習工作之余找一份副業，是近年來網絡熱議的話題。關于如何找到副業、發展副業、靠副業賺錢的討論，副業培訓也隨之應運而生。營造“上副業培訓課=輕松賺錢”的錯覺，成為一些副業培訓機構的流量密碼。19世紀美國“淘金熱”中，真正靠淘金大富大貴的人不多，倒是賣鏟子的人賺得盆滿缽滿。目光回到當下，不少網友參加所謂副業培訓后發現，配音培訓是為了賣設備，插畫培訓是為了賣課，收納整理師培訓是為了賣證書，各式各樣的“鏟子”五花八門，淘到真金的人卻算得上……打開社交媒體平臺，不少被廣告吸引的網友以實際經歷奉勸后來者，天上沒有免費的餡餅，與付出的時間精力相比，一些所謂低門檻副業賺到的錢少得可憐。副業培訓廣告描繪出的財富自由唾手可得、指日可待的誘人前景，可能與現實生活差之千里。尋找合適的副業，往往要經歷不斷試錯、潛心學習、熟練掌握進而的過程。那些被看似輕松的造富故事影響而產生通過副業抄近道、走捷徑的心理很容易被不法商家抓住和利用。事實上，只有當付出足夠多鉆研和努力，當知識儲備、技能儲備等條件成熟時，副業才能帶來回報，成為提升的踏板。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A.如火如荼屢見不鮮鳳毛麟角水到渠成B.方興未艾屢見不鮮寥若晨星水滴石穿C.如火如荼屢試不爽寥若晨星水到渠成D.方興未艾屢試不爽鳳毛麟角水滴石穿19.下列各句中的引號，和文中“鏟子”所加引號作用相同的一項是（）A.《為了忘卻的記念》為紀念“左聯”五烈士而作，重點回憶了白莽和柔石。B.郭沫若曾盛贊惠特曼是一位猶如“太平洋一樣”（《晨安》）廣闊的詩人。C.福臨路工房的兩千個左右的包身工人，是順從地替代工頭賺錢的“