水族與苗族和諧關系探究

論文摘要世居在貴州三都水族自治縣怎雷村的水族與苗族，世代和睦相處，民族關系融洽。這為我們今天建立新型的社會主義民族關系，提供了有益的借鑒。

論文關鍵詞和諧關系水族苗族怎雷村

貴州三都水族自治縣怎雷村，是國家級歷史文化名村，聚居著水族與苗族。兩個民族長期友好相處，堪稱和諧、文明的典范。本文就其原因試作探討。

一、生產生活的交錯提高了互信互助

在怎雷村，經濟類型主要以稻作為主，是典型的山地農耕經濟，農業成為這里的水、苗族人民賴以生存和發展的主要經濟部門。在農忙季節，特別是在春耕和秋收兩季，村寨里的水、苗族同胞，無論是親戚還是鄰里，都會互相幫助。這種比較簡樸實效的同耕合作意識，在這里顯得特別成熟，成為有利的生產方式。

所謂同耕合作，就是幾個家庭以合作互助的形式，首先幫助某一家的農忙，然后再反過來幫助另外的家庭，這是適應生產力發展的特殊要求的。同耕合作的思想并非簡單的一種生產方式，在很大程度上維系著家庭、鄰里之間的友好關系。一般來說，同耕在某一家，大家忙完了農活，就到那家去吃飯。在干農活時，彼此交流生產經驗，聊日常趣事；在田間勞作時，更是少不了樂趣。這無形中促進了相互間的信任，增加了情感。這種同耕的勞動合作，不僅保證了單獨的個體家庭能在農忙時節完成生產農事，而且在寶貴的時節將整個村寨的農事活動順利完成。這種自發的互助合作精神，實際上是一個民族的生存智慧。怎雷村的水族和苗族由于受到種種地理格局的限制，在單獨的個體家庭中，勞動力更是顯得十分有限，而把有效的勞動力集中起來合理分配，十分必要。這種輪流互助的生產活動，是不誤時、不誤工的兩全其美的辦法，在提高生產效率方面有著良好的作用。同時，這種同耕合作的精神還體現了家庭、親屬、民族之間的團結互助。這對于建立水、苗族和諧的民族關系，起了重要的作用。

二、在語言學習環境中促進情感交流

語言是人類活動的產物，其產生使得人類更易于交流與溝通。隨著民族語言的逐漸形成，于是就形成了一群特定的人類共同體，這個獨特的共同體在語言上互通，使得他們的心里有著不可分割的認同感。在怎雷村，水、苗族兩個民族長期以來和睦相處，很少發現有什幺大的矛盾和沖突。這與他們共同的生活地域特別是在語言上的相互學習和交流密不可分。他們居住的格局比較密集，日常生活也會互相滲透。兩個民族見面打招呼，需要彼此能夠聽得懂的語言。特別是農忙時節互相幫助的時候，兩個民族的交流就體現在語言上，有著一種自覺的包容心態，相互理解和支持。這里的水族和苗族基本上都懂得兩種語言。苗族人口中有90%以上的人會說水語，而水族中也有80%以上的人能說苗話，他們將之運用于日常生產生活中進行友好交流。怎雷村水、苗族兩個民族長期情感交融，其重要的支撐就是相互學習不同的民族語言。

三、婚姻互通的基石形成親屬制度

怎雷村的水族和苗族是思想觀念比較開放的民族，他們互通婚姻，在家庭和社會鏈帶中形成了比較特殊的親屬制度。兩個不同民族的青年男女，組成婚姻家庭后，很多不同的文化會在相濡以沫的婚姻家庭中不斷得到調適，這是兩個民族共同發展的基礎。這種不同民族之間的通婚，締結了親屬關系網，在家庭親屬制度中有著根深蒂固的網絡在維系著。如果一個苗族女子嫁給一個水族青年，兩個人的婚姻中就交織著雙方錯綜復雜的家庭關系和親屬網絡。這在很多利益上是共存的，彼此間由于有了締結親屬關系的緣故，從而互相包容，聯絡著世代的友好關系。這種包容和調適，在怎雷村有著很好的體現。如在喪葬儀式中，根據水族古老的習俗，除了水質產品外是不能吃其他肉質和動物的油脂的，即便是同屬一個宗族，在血緣上有締結關系的，當這個群體中有老人去世了，整個宗族的人都要忌葷吃素，直到落土安葬后為止。這是水族奇特的習俗方式，主要是為了紀念他們共同的祖先，慎終追遠，而在現實生活中則是加強民族內部認同的主要來源。如今，怎雷村的這一民族習俗在改變，水族從喪葬儀式的禁忌中學習苗族，他們中要是有老人去世，可以跟苗族一樣不用忌葷。這種文化上的相互參透與包容，體現了民族團結，這里的水、苗族親如一家，其思想觀念亦隨著社會的發展而變化。

四、矛盾糾紛的正確處理

在怎雷村，水、苗族兩個民族之間很少出現大的矛盾和糾紛。一般的小矛盾，也很少釀成兩個不同民族間的大矛盾。村民有什幺問題，一般經過村委會的調解基本上就可以解決。如果遇到大的矛盾與國家法律相抵觸，一般都會交由國家法律機關處理，但在怎雷村基本上沒有出現過。這里的水、苗族生活在半山腰上，地勢地形奇特，梯田景觀別有韻味，水源往往會短缺并形成矛盾的聚點。但出現問題和矛盾時，充當調解人的村委會干部，往往都是公正公平的，用同一制度來處理，不為自己貼近的利益而有所偏袒。在處理民事糾紛時，調解人主要以團結為主，以和為貴，使糾紛得到公平合理的解決。還有，這里的兩個民族十分注重共度節日，這也是化解矛盾和糾紛的有效辦法。如遇到水族的端節，水族同胞會主動邀請苗族同胞到他們家里做客，一起慶祝節日；遇到苗族的牯葬節，苗族同胞也會主動約請水族同胞與他們一起歡慶節日。還有水、苗族都過的粽粑節，兩個民族更會在節日期間共同舉辦多種民族活動來慶祝，如苗族穿上節日盛裝跳起自己傳統的“狗瓢舞”，水族也跳自己傳統的“斗角舞”，并舉行有趣的斗牛活動，等等。通過共度佳節，進一步加深了民族感情。此外，這里的很多利益問題也得到比較好的處理。如在打造怎雷水族民族文化村時，苗族同胞給予大力支持，積極配合，認為自己和水族同胞一同生活在怎雷，把村寨建設得更加美好是他們的愿望，把水族的民族文化打造好，是給怎雷村做貢獻，對苗族人民同樣有好處，因而鼎力相助。申報活動期間，吹蘆笙、跳蘆笙舞、演奏瓢鼓舞等，都是苗族同胞的生動展現。

五、民族認同和國家認同是共同的基礎

在怎雷村，水、苗族的家國情結是比較特殊而又濃重的。他們在親屬關系上及家庭內部，孝順父母，愛護子女；在鄰里間團結互助，與人為善。他們注重加強民族內部的凝聚力，在一系列民族文化事項中，有著廣泛的民族認同。同時，他們積極擁護并接受黨和國家的方針政策，有著較深的國家認同。特別是怎雷村成為國家級和省級民族歷史文化村之后，他們更是注重個人和家族、民族和國家血肉相連的關系，能夠很好地與當地各級政府及部門互動互助。干群關系始終得到較好的調和。村民思想覺悟高，大力支持村委會的工作；而村委會干部辦事公道，廉政為民，對于諸如