單元培優(yōu)專(zhuān)練素養(yǎng)解讀

本部分著重體現(xiàn)的歷史課程核心素養(yǎng)是史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷。文物具有重要的史料價(jià)值,同學(xué)們可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)文物進(jìn)行比較和歸納,提高解讀史料、辨別史料的能力;歷法源遠(yuǎn)流長(zhǎng),梳理其發(fā)展線索有助于培養(yǎng)同學(xué)們歷史解釋的能力,引導(dǎo)同學(xué)們樹(shù)立正確對(duì)待世界不同文明的價(jià)值觀。1.原創(chuàng)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一

圖1刻有文字的甲骨

圖2古羅馬《十二銅表法》材料二甲骨文,又稱(chēng)“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”,是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。刻有文字的甲骨最早出土于河南省安陽(yáng)市殷墟。甲骨文的內(nèi)容大部分是殷商王室占卜的記錄。《十二銅表法》是古羅馬國(guó)家立法的紀(jì)念碑,也是最早的羅馬法文獻(xiàn)。《十二銅表法》內(nèi)容廣泛,涉及所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、訴訟程序等,基本上是習(xí)慣法的匯編。(1)據(jù)上述材料,比較材料一中兩件文物的不同之處。(2)請(qǐng)?jiān)倥e一例中外歷史上類(lèi)似的文物,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這類(lèi)文物按可信度劃分屬于哪一類(lèi)史料。1.【答案示例】

(1)載體不同:圖1所示文字的載體是龜甲獸骨,圖2中古羅馬《十二銅表法》的載體為銅片。內(nèi)容不同:圖1記載的大多是占卜方面的內(nèi)容,圖2記載的是法律方面的內(nèi)容。影響不同:圖1對(duì)中國(guó)文字影響巨大,圖2對(duì)后世法律影響深遠(yuǎn)。(2)《漢謨拉比法典》石柱、毛公鼎等。(答出其中一點(diǎn)即可,其他符合題意的答案也可)都屬于第一手史料或?qū)嵨锸妨稀！窘忸}思路】

(1)根據(jù)材料一中兩幅圖片可知,二者的載體不一樣,根據(jù)材料二中“甲骨文……是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字”“甲骨文的內(nèi)容大部分是殷商王室占卜的記錄”“《十二銅表法》……是最早的羅馬法文獻(xiàn)”可概括出二者在內(nèi)容與影響上的不同。(2)第一小問(wèn)為開(kāi)放性設(shè)問(wèn),圍繞中外歷史上的實(shí)物史料作答即可。第二小問(wèn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這類(lèi)文物屬于實(shí)物史料,即第一手史料。答案2.橫向比較閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一根據(jù)長(zhǎng)期觀察,古埃及人發(fā)現(xiàn),當(dāng)太陽(yáng)和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí),尼羅河就會(huì)開(kāi)始漲水。于是,他們把每年一度的尼羅河泛濫日定為一年的開(kāi)始。智慧的古埃及人還將一年分為泛濫、播種和收割3個(gè)季節(jié),每一季節(jié)為4個(gè)月,共12個(gè)月,每月30天,年末余下5天稱(chēng)“閏日”,如此他們制定了每年365天的太陽(yáng)歷。這種歷法比現(xiàn)行公歷每年要少6個(gè)小時(shí),每隔4年就誤差1天。材料二儒略歷是凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制的歷法。該歷法是以地球圍繞太陽(yáng)的運(yùn)轉(zhuǎn)周期為準(zhǔn)則,永久地把歷法和太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律結(jié)合起來(lái),以回歸年為基本單位的一部純粹的太陽(yáng)歷。一年被劃分為12個(gè)月,大小月交替。為糾正每年將近6小時(shí)的誤差,采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整。由于在實(shí)際使用過(guò)程中,累積的誤差隨著時(shí)間越來(lái)越大,1582年羅馬教皇格里高利十三世對(duì)儒略歷進(jìn)行改善與修訂,將其變?yōu)楦窭餁v,即沿用至今的世界通用的公歷。(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),請(qǐng)用示意圖的形式將古埃及太陽(yáng)歷、儒略歷和今天世界通用的公歷三者之間的關(guān)系展示出來(lái),并說(shuō)明設(shè)計(jì)理由。(2)根據(jù)上述材料,比較古埃及太陽(yáng)歷和儒略歷的異同。(3)綜合上述材料,談?wù)勀銓?duì)文明交流的認(rèn)識(shí)。2.【答案示例】

(1)古埃及太陽(yáng)歷→儒略歷→今天世界通用的公歷。理由:逐步繼承、完善和發(fā)展。(2)同:都反映了太陽(yáng)對(duì)地球產(chǎn)生的影響;都屬于太陽(yáng)歷范疇。異:古埃及太陽(yáng)歷是古埃及人根據(jù)長(zhǎng)期觀察發(fā)現(xiàn)的尼羅河河水漲落和作物生長(zhǎng)的規(guī)律而制定的;儒略歷是以地球圍繞太陽(yáng)的運(yùn)轉(zhuǎn)周期為準(zhǔn)則,把歷法和太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律結(jié)合起來(lái),并以回歸年為基本單位的一部純粹的太陽(yáng)歷。(其他答案言之成理亦可)(3)文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。(符合題意的其他答案亦可)【解題思路】

(1)根據(jù)“根據(jù)長(zhǎng)期觀察,古埃及人……制定了每年365天的太陽(yáng)歷”“儒略歷是凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制的歷法”“1582年羅馬教皇格里高利十三世對(duì)儒略歷進(jìn)行改善與修訂,將其變?yōu)楦窭餁v,即沿用至今的世界通用的公歷”可知,三者之間的關(guān)系可表示為:古埃及太陽(yáng)歷→儒略歷→今天世界通用的公歷。這樣設(shè)計(jì)的理由是三者體現(xiàn)了歷法的逐步繼承、完善和發(fā)展。(2)根據(jù)“古埃及人發(fā)現(xiàn),當(dāng)太陽(yáng)和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí),尼羅河就會(huì)開(kāi)始漲水。于是,他們把每年一度的尼羅河泛濫日定為一年的開(kāi)始……如此他們制定了每年365天的太陽(yáng)歷”“儒略歷……是以地球圍繞太陽(yáng)的運(yùn)轉(zhuǎn)周期為準(zhǔn)則,永久地把歷法和太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律結(jié)合起來(lái),以回歸年為基本單位的一部純粹的太陽(yáng)歷”等歸納即可。(3)開(kāi)放性設(shè)問(wèn),言之有理即可。答案1.[2021梧州中考]在《利維坦》中,霍布斯談道:“古希臘羅馬人經(jīng)常推崇的自由,不是個(gè)人的自由,而是國(guó)家的自由。”據(jù)此可知,古希臘崇尚 (

)A.人人平等 B.法律至上C.城邦利益 D.道德風(fēng)尚答案1.C依據(jù)材料“古希臘羅馬人經(jīng)常推崇的自由……是國(guó)家的自由”可知,古希臘強(qiáng)調(diào)城邦至上,崇尚城邦利益,C正確。2.[2021河南中考]伯里克利時(shí)期,公民大會(huì)每年召開(kāi)40次,大會(huì)向與會(huì)者發(fā)放補(bǔ)貼,起初為半天飯錢(qián),后增加到一天半飯錢(qián)。這樣做是為了 (

)A.鼓勵(lì)公民參政議政 B.擴(kuò)大婦女權(quán)利C.調(diào)動(dòng)外邦人積極性 D.提高奴隸待遇答案2.A依據(jù)題干信息“大會(huì)向與會(huì)者發(fā)放補(bǔ)貼,起初為半天飯錢(qián),后增加到一天半飯錢(qián)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,公民大會(huì)提高參會(huì)者的福利待遇,是為了提高公民參與公民大會(huì)的積極性,鼓勵(lì)公民參政議政,A正確;婦女、外邦人、奴隸不可以參加公民大會(huì),B、C、D錯(cuò)誤。3.[2021蘇州中考]蘇格拉底(公元前469—前399年)是雅典公民,曾對(duì)當(dāng)時(shí)雅典許多流行的觀念提出了挑戰(zhàn),為此他被雅典法庭判處了死刑,其罪名是引進(jìn)新神(不敬神明)和腐蝕青年思想。這表明當(dāng)時(shí)雅典 (

)A.專(zhuān)制主義盛行 B.言論自由缺乏C.神學(xué)意識(shí)淡薄 D.思想文化繁榮答案3.B由材料“蘇格拉底(公元前469—前399年)是雅典公民……腐蝕青年思想”及所學(xué)知識(shí)可知,蘇格拉底為雅典著名的哲學(xué)家,但因“對(duì)當(dāng)時(shí)雅典許多流行的觀念提出了挑戰(zhàn)”而被判處死刑,這說(shuō)明雅典言論自由缺乏,B正確;雅典盛行民主政治,而不是專(zhuān)制主義,A錯(cuò)誤;C、D在材料中不能體現(xiàn),排除。4.[2021宜賓中考]“雅典的外來(lái)移民,主要從事工商業(yè)和金融業(yè),為雅典提供稅收,但沒(méi)有政治權(quán)利和占有土地的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。”這揭示了雅典 (

)A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)主要依靠移民B.民主政治有較大局限性C.民主政治發(fā)展到了高峰D.外邦人與奴隸待遇無(wú)異答案4.B分析材料可知,為雅典提供稅收的外來(lái)移民,卻沒(méi)有享有公民權(quán),即雅典外邦人被排斥在民主政治之外,這說(shuō)明雅典民主政治有較大的局限性,B符合題意。A不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn),也不符合史實(shí),排除;C在材料中沒(méi)有涉及,排除;D不符合史實(shí),排除。5.[2021南京中考]公元前4世紀(jì),“他建立的帝國(guó),使希臘文化與東方文化接觸、交流必不可免。他的遠(yuǎn)征固然給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了深重的災(zāi)難,但開(kāi)創(chuàng)了歐亞非文化交流的新時(shí)代”。這個(gè)“帝國(guó)”的崛起始于 (

)A.南亞次大陸 B.意大利半島C.希臘馬其頓 D.阿拉伯半島答案5.C根據(jù)題干材料“公元前4世紀(jì)”“他建立的帝國(guó)……開(kāi)創(chuàng)了歐亞非文化交流的新時(shí)代”可知,材料中的“帝國(guó)”是亞歷山大帝國(guó)。亞歷山大帝國(guó)崛起于希臘馬其頓,故選C。6.[2021廣東中考]亞歷山大攻下埃及后,接受了“埃及的法老”“阿蒙神之子”等稱(chēng)號(hào);征服波斯后,他則以波斯帝國(guó)的繼承者自居。亞歷山大旨在 (

)A.推行神人同形同性的理念B.獲得更為廣泛的統(tǒng)治基礎(chǔ)C.提升馬其頓軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力D.挑起被征服地區(qū)內(nèi)部矛盾答案6.B由所學(xué)知識(shí)可知,亞歷山大建立了地跨歐、亞、非三大洲的帝國(guó)。而亞歷山大接受“埃及的法老”等稱(chēng)號(hào)、以波斯帝國(guó)的繼承者自居則體現(xiàn)了亞歷山大適應(yīng)新征服地區(qū)的統(tǒng)治傳統(tǒng),目的是獲得當(dāng)?shù)厝嗣竦闹С?擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ),B正確。7.[2021紹興中考改編]元老院在形式上只是咨詢(xún)機(jī)構(gòu),但執(zhí)政官必須在所有重大事務(wù)上征得它的同意,財(cái)務(wù)官在支出款項(xiàng)時(shí)也必須得到它的同意。這一現(xiàn)象出現(xiàn)于 (

)A.古巴比倫 B.雅典C.羅馬帝國(guó) D.羅馬共和國(guó)答案7.D分析材料可知,元老院是掌握國(guó)家統(tǒng)治實(shí)權(quán)的機(jī)構(gòu)。由所學(xué)知識(shí)可知,公元前509年,羅馬建立了共和國(guó)。國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由貴族組成的元老院手里,故選D。“元老院”是古羅馬的機(jī)構(gòu),排除A、B。公元前27年,屋大維首創(chuàng)“元首制”,掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán),排除C。8.中外關(guān)聯(lián)[2021河南中考]閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一下圖中的北宋汴京虹橋采用了中國(guó)傳統(tǒng)的木拱結(jié)構(gòu),這種構(gòu)造不僅很好地發(fā)揮了木材自身抗拉能力強(qiáng)的特點(diǎn),而且弧形的橋身有著相當(dāng)大的跨越空間的能力。

張擇端《清明上河圖》中的北宋汴京虹橋——摘編自方擁《中國(guó)傳統(tǒng)建筑十五講》材料二羅馬大競(jìng)技場(chǎng)在吸收希臘建筑特點(diǎn)的同時(shí),它的拱券構(gòu)造很好地發(fā)揮了石材抗延展力弱,抗擠壓力強(qiáng)的特點(diǎn),賦予建筑獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。——摘編自(日)佐藤達(dá)生《圖說(shuō)西方建筑簡(jiǎn)史》

羅馬大競(jìng)技場(chǎng)遺址(1)據(jù)材料一和材料二,指出汴京虹橋和羅馬大競(jìng)技場(chǎng)在“構(gòu)造”上的相同之處,并概括影響建筑風(fēng)格的因素。(2)建筑是凝固的歷史和文化,結(jié)合上述探究,你如何看待東西方文化?8.【答案示例】

(1)相同之處:都有拱形結(jié)構(gòu);充分發(fā)揮了建筑材料的優(yōu)點(diǎn);體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧。(答出其中任意兩點(diǎn)即可,符合題意的其他答案也可)因素:建筑傳統(tǒng);建筑技術(shù);建筑材料。(答出其中任意兩點(diǎn)即可,符合題意的其他答案也可)(2)東西方文化有著悠久的歷史;都注