23愚公移山《列子》《列子》《列子》新課導入寓

言定義：用假托的故事或擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，常帶有諷刺或勸誡的性質。特點：（1）寓言的篇幅短小，語言凝練，結構簡單而富有表現力；（2）寓言具有鮮明的諷刺性和教育性，它多用借喻手法，借此喻彼，借古喻今，借小喻大，借遠喻近，使富有教育意義的主題或道理在簡單的故事中得以體現；（3）故事虛構，主角很多是人格化了的動物、植物或自然界中的其他事物；（4）常用擬人、比喻、夸張等修辭手法。文體知識《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》，舊題為列御寇著。據后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳是戰國時的道家人物，鄭國人。

相關知識

在生產力極不發達的古代社會，人們只能幻想借助神的力量來幫助人類征服自然。本文采用神話作為結尾，借助神的力量實現愚公的宏偉抱負，是解決人與自然之間矛盾的幻想方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。背景材料知識梳理1.重點字萬仞（

）

迂（

）

孀妻（

）始齔（

）

厝（

）

智叟（

）隴斷（

）

箕畚（

）rènyūshuāngchèncuòsǒulǒngjīběn2.一詞多義河陽之北跳往助之汝心之固操蛇之神聞之年且九十且焉置土石雜然相許自富陽至桐廬一百許里之且許（助詞，的）（代詞，他們）（助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯）（代詞，指愚公移山這件事）（副詞，將近）（連詞，況且）（動詞，贊同）（表示約數）其妻獻疑曰其如土石何懼其不已也以君之力，曾不能損魁父之丘河曲智叟亡以應且焉置土石始一反焉其以焉（代詞，他的，指愚公的）（用在“如……何”前面加強反問語氣）（代詞，他，指愚公）（介詞，憑）（連詞，來）（疑問代詞，哪里）（語氣詞）1.愚公家周圍的環境是什么樣的？

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。2.愚公為什么要移山？

懲山北之塞，出入之迂也。整體感知3.愚公移山的最終目標是什么？

指通豫南，達于漢陰。4.對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？（學法）a.年且九十（說明年老）b.方七百里、高萬仞（說明山的高大）c.荷擔、箕畚（說明運土石工具小）d.寒暑易節，始一反焉（搬運土石路途遙遠，時間漫長）5.愚公這一壯舉引起家人或鄰里怎樣的反應？

1.雜然相許。

2.雜曰。（出謀劃策）

3.鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。小結：突出了愚公的勇于斗爭的大無畏精神和廣泛的群眾基礎。6.通讀全文，難道每一個人都是對愚公移山持支持態度嗎？其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”請從任意角度進行對比，分析二人對愚公移山的態度區別1.智叟與愚公在移山問題上有著怎樣不同的觀點？

智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你認為誰的觀點正確？

智叟：眼前的停滯的觀點。愚公：長遠的，發展的觀點。問題探究4.本文以神話結尾，有什么作用？（學法）

本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是在生產極不發達的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。1.人物對話生動傳神。故事中的人物對話生動傳神，既展開了情節，又通過不同的語氣，反映出人物不同的思想情態。2.運用對比和側面烘托的手法表現