PAGE5PAGE《愚公移山》教學設(shè)計教學目標1．積累文言實詞、虛詞，提升文言文閱讀能力。2．學習對比的表現(xiàn)手法來刻畫人物。3．學習愚公精神，克服成長道路上的曲折和困難。教學重點1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。2．理解課文深刻的寓意。教學難點培養(yǎng)多角度分析問題的能力。教學過程導課給同學們講個故事：文化大革命期間,有三篇文章連不識字的文盲都幾乎能做到倒背如流，那真是全國人民都能張口就來的。這三篇文章有兩篇是毛澤東寫的，《為人民服務》《紀念白求恩》。剩下那篇你們猜是啥？是篇文言文寓言《愚公移山》。這篇古代寓言不同學派的人讀出了不同的思想，這也是它千百年來散發(fā)著迷人魅力的主要原因。今天，我們就來一起讀讀這篇奇文，看看你們能從中悟出點什么來。請同學們先不要翻看課本，我們先運用猜讀的方法，猜猜文章寫了什么，怎么寫的。一、猜一猜寫了什么猜讀法最關(guān)鍵的一步是看見題目不要急著去讀文章，而是先閉了眼想一想，我想從文中讀到些什么，如果我來寫會寫些什么內(nèi)容。好，請看題目，并請大聲齊讀：愚公移山。現(xiàn)在，請默想10秒鐘：你希望從文中了解哪些信息？學生交流：備注，教師在每個學生交流結(jié)束后，先詢問其姓名，然后在黑板上寫其名字最后一個字，揀要簡潔板書其問題，例如：遠：什么山？為什么移？琳：是個怎樣的人？怎么移？……猜想預設(shè)：愚公是個什么樣的人；愚公為什么要移山；是什么樣的山；愚公是怎樣移山的；移山成功了嗎。教師小結(jié)：進行猜想時，最好按照一定的邏輯順序，這樣可以跟文章結(jié)構(gòu)相對照，為弄清楚文章寫了什么，怎么寫的打好基礎(chǔ)。下面，請同學翻開課本第115頁，通讀課文。讀之前，老師要提醒你們一點，現(xiàn)在的讀跟以前的讀可不一樣了。現(xiàn)在要邊讀邊與你的猜想對照，看看你猜想的這些問題，文章是怎么寫的；如果你猜的問題，文章沒寫，也請同學們想想，文章為什么不寫。同時解決生字詞的讀音。你們從文中找到自己猜想的相關(guān)內(nèi)容了嗎？好，我們一起來看看“遠”同學的問題：（根據(jù)學生實際交流情況而定）（最好先講什么山，這可以按著文章內(nèi)容順下來）什么山：太行、王屋二山。文章開篇就點明的。這兩座山具體啥樣？（講“方”“仞”）這山真的能有這么高大嗎？這是采用了什么手法？那你們猜猜文章為什么開頭就這么寫？……再看看“琳”同學的問題：愚公是個什么樣的人？下面這兩幅圖，哪個符合你想象的愚公形象：文中有相關(guān)信息嗎？直接信息是哪句？（講“且”）間接信息有哪些？（學生可能不知道，教師提：面山而居。“面”啥意思，“而”表什么的。由此可以推想，愚公是個當官的？）愚公有家室嗎？（聚室而謀曰）……同學們很厲害，不用讀文章就能對文章內(nèi)容猜個八九不離十。由此，我們可以得出一個結(jié)論：文章講的是一個什么樣故事？（請兩三個同學說說）有同學猜想的內(nèi)容文章沒有的嗎？（看學生交流情況，如果有，可以讓學生先猜猜為什么文章不寫，教師可不給答案，等講完文章主題，再回過頭來明確此問題。如果沒有，略過此環(huán)節(jié)）強調(diào)生字：太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）汝（ru）曾（ceng）諸（zhu）箕畚（jiben）荷（he）孀（shuang）齔chen叟（sou）匱（kui）亡以應（wu）厝（cuo）雍（yong）二、想一想怎么寫的1.我們先來看看這篇寓言寫了幾個人？先列個人物表。愚公、其妻、其子孫、孀妻、遺男、智叟接下來我們先來熟悉一下這個人物表。愚公前面我們已經(jīng)說過了，是個年近九十的老頭，職業(yè)應該是個農(nóng)民。那個智叟是年輕人嗎？老頭——“叟”字，老頭。那個遺男有幾歲了？七八歲——“齔”字，換牙。這個年紀小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？“他沒有爸爸！”——他是寡婦的兒子。孀妻就是寡婦。遺男是什么意思？——孤兒，這個孩子死了爸爸，只有媽媽。這些人里面誰真正參加了移山工程？愚公，遺男，還有他的三個子孫荷擔者。愚公自己也參加了？——“遂率子孫荷擔者三夫”，是愚公率領(lǐng)了子孫去的。“遂率”前面省略了一個什么句子成分？——主語——愚公。“三夫”，課下注釋是三個人。“三”在古漢語里往往不是實指，而是虛數(shù)，形容人少。我們課文編者直接譯成“三個人”，我想也是吃驚于移山人數(shù)之少吧。2.我們回過頭來看這是個怎樣的工程？愚公移山的工程量知道不？方七百里，高萬仞——山高且大干工程的是一些什么樣的人呢？年且九十；始齔——老的老，小的小；荷擔者三夫——干活的人還很少。移山的工具呢，是種怎樣的狀態(tài)？有挖掘機嗎？有卡車嗎？箕畚運于渤海之尾——（講“箕畚”，強調(diào)這里是“用箕畚”的意思；講“于”；講“尾”）工具簡陋，路途還遠那么，移山的工作效率是怎樣的？寒暑易節(jié)，始一反焉——我的天，換句話說，愚公移山，一年也就能移幾撮子土石。3.如此浩大得近乎絕望的工程，愚公這不是瘋了嗎？愚公的底氣來自哪里？（講“子子孫孫……”）他要移山，可他就要到九十歲了。這么大年紀了，他自己能看到山移走嗎？也看不到。這一點愚公自己也知道，你們看，他是怎么說的？——“雖我之死”，即使，這里要用個假設(shè)的意思。可見愚公移山早就想到在自己手里是移不了山的。他自己能享受到移山之利嗎？——享受不到！——這看起來似乎有點傻了，對不對？但我們用另一種觀點來看，用什么觀點呢？——為子孫后代造福。由此看來他不僅不笨，而且還不是一種大聰明！——“大智若愚”——大聰明的人看起來很像愚蠢的——因為他有遠見，深謀遠慮。他看得比別人遠，想得比別人多，別人說他笨，是因為別人看得近，不了解他。同學們請注意：這好像就是本文的精髓所在了。由移山的事件，再結(jié)合愚公說的話，你們能悟出什么來？小組合作討論一下來。學生交流：……教師：老師讀這篇文章啊，得出這樣一個道理：道是永恒的。為什么得出這么個道理呢？我們看看作者是誰？列卸寇。何許人也？他是老子和莊子之間的道家的關(guān)鍵人物，是道家思想的承前啟后者。“子子孫孫無窮匱也”是永恒的,就是說的道啊。其實老師這也是看了相關(guān)資料才知道的。同學們不必深究，你們能從中悟出決心和勇氣就足夠足夠了，很了不起。至于文章其他的思想，日后你們有興趣的話可以深入研讀。現(xiàn)在我們弄明白了文章為什么要寫愚公這么個人：是為了表現(xiàn)主題的。那么為什么要寫遺男呢？（突出愚公精神之感人）那么，還有兩個人不參加移山的是誰啊？他們在文中只做了一件事，就是說了一段話。其妻：……智叟：……5.老師發(fā)現(xiàn)一個有趣的問題，其妻和智叟這兩個人說的話意思是一樣的啊。但其說話的目的是一樣的嗎？從哪看出來的？請小組合作探究一下：稱呼不同。其妻稱“君”，是敬稱，表明；智叟稱“汝”，是一種不客氣的稱呼，用于上對下，長對幼。態(tài)度不同。其妻只是“獻疑”，并不反對；智叟“笑而止之”，并說“甚矣，汝之不惠！”不但反對，而且嘲笑、制止。（講“笑”；講“甚矣，汝之不惠”）語氣不同。“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”是疑問句，表示詢問語氣。“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”是反問句，語氣更加強烈，況且又用“其”字加強語氣。好，分析到些，請同學們想一想，文章主要采用了哪些手法來寫的呢？小組再合作一把。小結(jié)：襯托，夸張，對比等，這些手法只有一個目的，就是突出主題。現(xiàn)在有個高難度的問題，不知道大家能不能解決掉：6.有人說，這篇文章的結(jié)尾部分是個敗筆，本來愚公的精神很鼓舞人心，最后卻搬出了天神，使文章一下子失去了真實性，變成了神話，這不更說明愚公移山只是神話，是不可能實現(xiàn)的嗎？對此，你怎么看？作者為什么在文章的結(jié)尾以神話的手法交待事件的結(jié)局？這樣寫合理嗎？（可小組合作探究）交流明確：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的一種方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。用神話結(jié)尾使故事具有了浪漫主義色彩，增強了故事的生動性，富有吸引力。三、盤點收獲1．你積累了哪幾個實詞、虛詞？且，將近；齔：換牙易：交換面山而居以君之力運于渤海之尾2．注意到了哪幾種句式？省略句倒裝句反問句3．學會了哪種閱讀方法？猜讀法四、小結(jié)：同學們，今天我們用猜讀法閱讀了《愚公移山》，知道了本文展現(xiàn)了我國古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。不知道同學們注意到?jīng)]有，“猜”表現(xiàn)在兩個方面，一是猜文章的寫作內(nèi)容，二是猜重點難點的字詞意思，我們估且叫它“猜譯”。實踐體驗證明，猜讀法能夠有效提高閱讀能力的學習方法，有利于讀思結(jié)合，開發(fā)大腦智慧。希望同學們在日后的學習生活中發(fā)揚愚公精神，多多運用這種學習方法，你會有許多發(fā)現(xiàn)的樂趣。五、布置作業(yè)（背景音樂）1．從文章中找到與“而、之、其、于”有關(guān)的句子，掌握他們的不同用法。2.《愚公移山》選自《列子湯問》。列子，是一個傳奇性的人物，《列子湯問》更是一部富有傳奇色彩的書。課后，請同學們讀讀這部書的其他故事。《愚公移山》學情分析本班學生為九年級二班。在文言文閱讀方面的基本現(xiàn)狀是：已經(jīng)學習、積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式。大部分學生能夠通過兩三遍誦讀，大體讀懂文章的基本意思，把握基本內(nèi)容。結(jié)合課下注釋，能夠做到較為準確地理解課文較為細致的描寫內(nèi)容。具有基本的閱讀欣賞能力。學生有小組合作的意識和習慣，對課文理解的難點，能夠進行合作探究，敢于質(zhì)疑，樂于交流。尤其對寫人的文言文閱讀，在分析人物形象，把握人物性格方面有一定的體悟能力。但是，由于本文在寫作手法上有其特殊性，預計學生在學習本文過程中，會出現(xiàn)以下情狀：本班學生善思好辯，囿于生活經(jīng)驗和現(xiàn)實體驗，會對愚公移山的真實性產(chǎn)生質(zhì)疑。即會對文學作品的生活真實性進行過多的探究，而忽視作品的藝術(shù)性。對人物形象的把握上，學生容易對愚公妻產(chǎn)生誤解。因此，本課教學的基本策略：采用猜讀法，先讓學生對文本內(nèi)容有個思想準備。進行自主合作探究學習，讓學生自己思考生活的真實性與藝術(shù)的創(chuàng)造性的關(guān)系；加強指導，引導學生注重作品的思想體系；采用對比法，在比較中獲得發(fā)現(xiàn)。《愚公移山》效果分析檢測練習1—2題是注音和重點字的解釋，以基礎(chǔ)知識為主。第3題考察句子停頓。第5題考查課文內(nèi)容的理解。從做題效果來看大多數(shù)學生能夠得到滿分，說明授課效果明顯，教學目的基本達到。第4題有錯的，說明以前學過的文言文不夠扎實，對詞語的語感培養(yǎng)還要加強。尤其是一詞多義需要強化積累。《愚公移山》教材分析本文是魯教版初中語文教材九年級下冊第五單元第24課。本單元所選的詩文是先秦、兩漢時期具有代表性的名篇。它們集中反映了這一時期人們的政治信念、生活理想和人生追求。編者設(shè)計意圖是，學習時，要在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會作品的藝術(shù)魅力。聯(lián)系學過的文言詩文，對一些常用的文言詞語的意義和用法進行辨析和梳理。《愚公移山》選自《列子.湯問》。列子在中國古代文化史中是個神秘的人物，其學術(shù)思想核心是“道”，是老莊之間的承前啟后的人物。魯教版初中語文教材總共從《列子·湯問》中選取的兩篇，另外一篇是《兩小兒辯日》，也是一篇很有意味的名篇。通過這兩篇文言文教學，可以讓學生對《列子·湯問》這本書有個大概了解，激發(fā)他們的閱讀探究興趣。《愚公移山》它有如下幾個特點：①濃郁的神話色彩，易激發(fā)學習興趣；②可讀性強，易于記誦；③基礎(chǔ)性強，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累；④寓意深刻，實踐性強；⑤故事性強，人物形象鮮明。學習本課的重點是：積累常用的文言實詞，如“懲”“指”“陰”“反”“毛”等，辨析把握常用的文言虛詞，如“以”“而”“于”等，了解三個文言句式，“如……何”“其如……何”和倒裝句式“甚矣，汝之不惠”。學習本課的難點是：理解愚公應答智叟的話中所蘊含的哲理；理解文章以神話結(jié)尾的藝術(shù)手法。《愚公移山》觀評記錄同校同組老師觀評摘要：在整個教學過程中，隋老師十分注重對學生思維的開發(fā)，巧妙地采用猜譯、追問、舉一反三以及小組合作的方式來誘導學生思考探究。在講述教學內(nèi)容時所運用到的點撥引導之術(shù)也是很高超，這一點，在討論環(huán)節(jié)中表現(xiàn)得尤為明顯。——六年級部語文組隋老師從猜題目出發(fā)，調(diào)動了學生的思維，激發(fā)了學生的興趣，通過猜譯的方式對其進行講解，讓學生自主思考字詞句段的含義，從而讓學生對課文進行整體感知。在教學內(nèi)容的設(shè)計上突破了文言文“串講”的傳統(tǒng)，既關(guān)注了語文的人文性與實踐性，也充分地尊重了學生的主體性地位。——七年級部語文組我們覺得她的教學設(shè)計是十分新穎，整個課堂跌宕起伏，新意層出不窮，而且在教學過程中，十分注重師生互動，特別注重學生創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)。“教學藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”隋老師課堂上引導學生想象愚公在移山時遇到的種種困難，不僅鍛煉了學生語言運用的能力，同時創(chuàng)設(shè)了富有感染力的教學情境，把學生引入文章所描述的情境當中。——八年級部語文組整堂課洋溢著濃郁的人文氣息和生命氣息！課堂就是老師、學生與文本之間的對話，她就是善于營造一種輕松愉快、自由和諧的平等對話氛圍。課堂上學生的積極性、主動性被極大的調(diào)動起來，學生的主體地位得到充分的體現(xiàn)，學生真正成了課堂的主人。——九年級部語文組專家觀課點評：老師的這節(jié)《愚公移山》，充分體現(xiàn)了我市“讀品譯”相結(jié)合的文言文教學要求。體現(xiàn)出以下幾個特點：一是改變了死記硬背式的古文教學模式，突出了文言文學習方法指導，培養(yǎng)學生文言文閱讀理解能力，能做到讀品譯相結(jié)合。本堂課學生朗讀文本時間恰當、充分，能夠讓學生通過朗讀充分體驗感悟文本；注重學生的初讀體驗，尊重學生的主體感悟，讓學生有機會說，有機會交流；能做到以讀促譯，以譯促品，以品促讀，朗讀、翻譯、賞析有機結(jié)合，相互促進。二是注意思維引領(lǐng)，學生思維有深度。隋老師首先設(shè)計了一個新穎的教學切入點，激發(fā)了學生學習興趣，使課堂教學邏輯清晰、架構(gòu)精準；教學方法適切，組織教學講方法，可以讓學生解決更有難度的問題，完成更多量的學習任力，提高課堂效率；文本解讀有創(chuàng)新，教師對文本的解讀不僅僅限于教參，不僅僅限于傳統(tǒng)的舊有的解讀認識，有廣度，有深度，有力度。三是體現(xiàn)學生主體、主動、主宰。課堂中，學生思維活躍，課堂富有生氣。學生的學生學習過程優(yōu)質(zhì)，師生關(guān)系和諧，學生樂于參與課堂教學活動.學生積極主動，興趣濃厚，思維有深度，自主探究，積極合作；自覺自信，敢于表達。（點評專家：棲霞市教學研究室孫厚超）《愚公移山》評測練習

1、為下列加粗的字注音。（10分）

萬仞（

）

荷擔（

）

箕畚（

）

（

）

孀妻（

）

始齔（

）

窮匱（

）

智叟（

）

雍南（

）

朔東（

）2、

解釋下列句中加粗詞語的意思。（10分）

雜然相許（

）

懲山北之塞

（

）

且焉置土石（

）

何苦而不平（

）

寒暑易節(jié)

(

)

河陽之北(

)

雖我之死(

)

曾不能毀山之一毛（

）

固不可徹

（

）

子子孫孫無窮匱也

（

）3、下面各旬朗讀語意停頓完全正確的一項是：（

）（3分）A、鄰人／京城／氏之孀妻／有遺男。

B、曾／不能／損魁／父之丘。

C、遂率／子孫荷擔者／三夫。

D、曾／不能毀／山之／一毛。

4、與“何苦而不平”句式相同的一項是（

）（3分）

A、且焉置土石？

B、何陋之有？

C、何以為計？

D、如太行、王屋何？5、填空：（4分）

文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟的態(tài)度形成鮮明對比；并主要運用的描寫手法來表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。《愚公移山》\o"教學"教學\o"反思"反思《愚公移山》是篇傳統(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡單，經(jīng)典的教法也有很多。我主要是通過猜讀法來設(shè)計這節(jié)課。在準備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學對學生有吸引力，如何在教學中體現(xiàn)新課標的理念。現(xiàn)結(jié)合本課的教學實踐作如下反思：1、激發(fā)學生的興趣。“文化大革命期間,有三篇文章連不識字的文盲都幾乎能做到倒背如流，全國人民都能張口就來的。”通過這樣的導課，激發(fā)學生對這篇奇文的閱讀興趣。2、采用猜讀教學法。猜讀法，是指在讀書的過程中，根據(jù)已知的內(nèi)容，推測未知的內(nèi)容。說直白一點，就是猜了再讀，讀了再猜。講這篇課文時，首先讓學生根據(jù)題目“愚公移山”猜想文章會寫哪些問題，引導學生大膽猜測質(zhì)疑；接著再猜文章現(xiàn)在應該怎么讀？因為現(xiàn)在的讀應該與我們的猜相對照，看看我們猜想的這些問題，文章是怎么寫的，如果你猜的問題，文章沒寫，也請同學們想想，文章為什么不寫；根據(jù)文章內(nèi)容猜愚公的形象，給他建立人物檔案。授課過程“猜”主要落實在兩個方面，一是猜文章的寫作內(nèi)容，二是猜重點難點的字詞意思。3、采用小組自主合作探究的學習方式。對學生不能獨立解決的問題，我采用了小組合作的方式，讓學生們爭取在共同的智慧下，解決更深層次的內(nèi)涵。如，智叟說的話跟愚公的妻子說的話一樣，都對愚公移山提出了異議，他們的“同”中有什么不同？雖然這個問題涉及的方面比較廣，但是在小組合作的基礎(chǔ)上，學生們依然能很好的完成。4、鼓勵學生自由和有創(chuàng)意地表達自己的觀點。寓言故事淺顯易懂，情節(jié)吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中對愚公的移山壯舉早有爭論，最反對的人物是智叟，智叟認為愚公移山是一件極為愚蠢的行為。在授課時，我主要設(shè)計了愚公愚嗎？智叟智嗎？這一問題讓學生討論，鼓勵學生自由表達和有創(chuàng)意地表達自己的觀點，激發(fā)學生的挑戰(zhàn)欲、鼓勵創(chuàng)新。引導和鼓勵學生自信、負責地表達自己的觀點，做到清楚、連貫、有條理，不偏離話題，發(fā)表意見有針對性，從而提高學生的口語交際能力和圍繞中心說話的能力。當然在授課中也有一些需要改進的地方。1、在分析愚公的形象時，引導學生圍繞“愚公愚嗎”這一問題來展開。大部分學生能較好地發(fā)表自己的觀點看法，氣氛也比較活躍。但我比較急于將自己的想法強加給學生，所以討論得還不夠深入。2、朗讀是學習文言文非常的一種方式。在授課中，雖然有學生的朗讀，但還不夠。在對人物進行分析時，我主要分析了兩個