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閱讀古詩文，達成以下小題（一）《詠竹》白居易不用裁為嗚鳳管,不須截作垂釣竿。千花百草凋落后,留向紛繁雪里看。（二）養竹記（唐）白居易竹似賢，何哉？竹本固，固以立德；竹性直，直以立身；竹心空，空以體道；竹節貞，貞以發奮。夫如是，故君子人多樹為庭實焉。貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關相國私第之東亭而處之。明天，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁①，無聲無色。詢于關氏之老，則曰：“此相國之手植者。自相國捐館，別人假居，由是筐篚②者斬焉，彗帚③者刈焉，刑余之材，長無尋④焉，數無百焉。”居易惜其嘗經長輩之手，而見賤俗人之目，剪棄假如，天性猶存。乃除糞壤，疏此間，不整天而畢。于是，日出有清陰，風來有清聲。依依舊，欣欣然，如有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢，而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然而竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不可以自異，唯人異之。賢不可以自異，唯用賢者異之。故作《養竹記》書于亭之壁以貽后來之居斯者亦欲以聞于今之用賢者云。（選自《四部叢刊·白氏長慶集》，略有修改）（說明）①殄瘁：此指殘害。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圓形的叫“篚”。③彗帚：掃帚。④尋：古代八尺為一尋。79．以下句子中加點字意思同樣的一項為哪一項( )。A．竹本固固國不以山溪之險．．B．整天而畢．眾妙畢備．C．以其有似于賢以中有足樂者．．D．以貽后來之居斯者嘗貽余核舟一．．80．用“/”給文中劃線句子斷句。（限斷三處）故作《養竹記》書于亭之壁以貽后來之居斯者亦欲以聞于今之用賢者云。81．將文中劃線句子翻譯為現代漢語。明天，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯。賢不可以自異，唯用賢者異之。82．有人說“不用裁為鳴鳳管,不須截作垂釣竿”中的兩個“不”字很有表現力，說說你的理解。83．詩文中的“竹”分別有什么特色？分別表達了白居易怎樣的感情？【答案】79．C80．故作《養竹記》/書于亭之壁/以貽后來之居斯者/亦欲以聞于今之用賢者云。81．（1）次日，漫步走到亭子的東南角，見這里長著幾叢竹子。（2）賢才自己其實不可以把自己與一般人差別開來，要靠欣賞和任用賢才的人來加以差別。82．“不用”，“不須”，兩個否認詞，不用裁為鳴鳳管，不須截作垂釣竿，和后邊“留”形成鮮亮的對照，突出竹卓然不群，傲視風雪的特色83．《詠竹》中竹卓然不群，傲視風雪，表現了詩人崇高的道德情操、人品追求及處世態度，還擁有豐富的認識價值和思想價值。《養竹記》中竹子是人材的象征，象征有堅定不移的品行，正直無私，不攀高接貴，虛心接受道，砥礪名節、不論窮通禍福，有始有終的人。文章末段，作者由竹子的遭遇聯想到人材的遭受，論述了“賢不可以自異，唯用賢者異之”這一道理，以為賢才是不可以自我顯示其才華的，只有掌
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