2021學(xué)年廣東各市高一語(yǔ)文下學(xué)期期末卷【文言文閱讀題】匯集練

（2022?廣東廣州天河區(qū)?高一期末）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

東坡先生墓志銘（節(jié)選）

予兄子胳，謫居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海內(nèi)，澤及鳥(niǎo)獸。夏六月，公被命渡海北歸。明年，

舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吳越之民，相與哭于市，其君子相吊于家，訃聞四方，無(wú)賢愚皆

咨嗟出涕。太學(xué)之士數(shù)百人，相率飯僧慧林佛舍。嗚呼！斯文墜矣，后生安所復(fù)仰？公始病，以書(shū)屬轍曰：

“即死，葬我高山下，子為我銘。”轍執(zhí)書(shū)哭曰：“小子忍銘吾兄！”

公生十年，而先君宦學(xué)四方。太夫人親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。公亦奮厲有當(dāng)世志，太夫人喜

日：“吾有子矣！“比冠，學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言。嘉佑二年，歐陽(yáng)文忠公考試禮部進(jìn)士，疾時(shí)文之詭異，

思有以救之。梅圣俞時(shí)與其事，得公《論刑賞》，以示文忠。文忠驚喜，以為異人，欲以冠多士。

通判杭州。公干其間，常因法以便民，民賴(lài)以少安。高麗入貢使者凌蔑州郡，押伴使臣皆乘勢(shì)驕橫，至與

鈴轄亢禮。公使人謂之曰：“遠(yuǎn)夷慕化而來(lái)，理必恭順。今乃爾暴態(tài)，非汝導(dǎo)之，不至是也。不慘，當(dāng)奏之

押伴者懼，為之小戢。吏民畏愛(ài)，及罷去，猶謂之學(xué)士，而不言姓。

自密徒徐。是時(shí)河決曹村，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。公曰：“富民若出，民心動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水

決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。公履屐杖策，親入武衛(wèi)營(yíng)，呼其卒長(zhǎng)，謂之曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍宜

為我盡力。”卒長(zhǎng)呼曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，效命之秋也。”執(zhí)挺入火伍中率其徒短衣徒跣持畚鋪

以出筑東南長(zhǎng)堤首起戲馬臺(tái)尾屬于城堤成水至堤下害不及城民心乃安。然雨日夜不止，河勢(shì)益暴，城不沉

者三板。公廬于城上，過(guò)家不入，使官吏分堵而守，卒完城以聞。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫增筑故城，以虞水之再至。

朝廷從之。訖事，詔褒之，徐人至今思焉。

其于人，見(jiàn)善稱(chēng)之如恐不及，見(jiàn)不善斥之如恐不盡，見(jiàn)義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不

以為恨。孔子謂伯夷、權(quán)齊古之賢人，日：“求仁而得仁，又何怨？‘‘公實(shí)有焉。

銘曰：

蘇自欒城，西宅于眉。

世有潛德，而人莫知。

撫我則兄，誨我則師。

皆遷于南，而不同歸。

天實(shí)為之，莫知我哀。

（有刪改）

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.執(zhí)挺入火伍中率其徒/短衣徒跣持畚錨/以出筑東南長(zhǎng)堤首起戲馬臺(tái)/尾屬于城/堤成/水至堤下/害不及城/

民心乃安

B.執(zhí)挺入火伍中/率其徒短衣徒跣持畚錦/以出筑東南長(zhǎng)堤/首起戲馬臺(tái)/尾屬于城/堤成/水至堤下/害不及城民

/心乃安

C.執(zhí)挺入火伍中/率其徒短衣徒跣持谷錨以出/筑東南長(zhǎng)堤/首起戲馬臺(tái)/尾屬于城/堤成/水至堤下/害不及城/

民心乃安

I

D.執(zhí)挺入火伍中率其徒/短衣徒跣持谷錨以出/筑東南長(zhǎng)堤/首起戲馬臺(tái)/尾屬于城/堤成/水至堤下/害不及城

民/心乃安

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.推恩，指施恩惠于他人，帝王常對(duì)臣屬推廣封贈(zèng)，廣施仁愛(ài)，以示恩典。

B.訃，原指報(bào)喪、告喪，也指死者親屬向親友及有關(guān)方面報(bào)告喪事用的文書(shū)。

C.冠，即戴上表示成人的帽子，古時(shí)男子十八歲束發(fā)行加冠禮，以示成年。

D.文忠，是古代皇帝封給歐陽(yáng)修的謚號(hào)，文中指蘇轍作為后輩對(duì)他的敬稱(chēng)。

3.下列對(duì)選文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文開(kāi)篇敘寫(xiě)兄長(zhǎng)被赦北歸，飽受貶黜奔波之苦，因病去世，既點(diǎn)明其為兄長(zhǎng)寫(xiě)墓志銘的緣由，又表

達(dá)了對(duì)兄長(zhǎng)去世的痛惜之情。

B.本文回顧兄長(zhǎng)少時(shí)讀書(shū)能夠領(lǐng)悟精要，參加科舉能撰寫(xiě)文章論述國(guó)家刑賞之事，深受歐陽(yáng)修、梅圣俞

贊賞，表達(dá)了對(duì)兄長(zhǎng)的敬佩。

C.本文通過(guò)敘寫(xiě)兄長(zhǎng)通判杭州期間，對(duì)接待高麗使者官吏的不守禮法、仗勢(shì)橫行進(jìn)行訓(xùn)斥，并上奏朝廷,

表達(dá)了對(duì)其政治才能的稱(chēng)贊。

D.本文由“志”和“銘”的兩部分構(gòu)成，格式相對(duì)固定，“志”多用散文筆法敘寫(xiě)主人讀書(shū)、科考等人生經(jīng)歷，

“銘''多用韻文抒情。

4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）太守猶不避涂潦，吾儕小人，效命之秋也。

（2）用此數(shù)困于世，然終不以為恨。

5.歐陽(yáng)修想讓蘇軾在考試中“冠多士''的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（2022?廣東廣州四校聯(lián)考?高一期末）

閱讀下面的文言文，完成各題。

昔者越王勾踐困于會(huì)稽之上，乃用范蠡、計(jì)然。計(jì)然曰：“知斗則修備，時(shí)用則知物，二者形則萬(wàn)貨之情可

得而觀(guān)己。旱則資舟，水則資車(chē)，物之理也。積著之理，務(wù)完物，無(wú)息幣。以物相貿(mào)，易腐敗而食之貨勿

留，無(wú)敢居貴。論其有余不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。財(cái)

幣欲其行如流水。'‘修之十年國(guó)富厚賂戰(zhàn)士士赴矢石如渴得飲遂報(bào)強(qiáng)吳觀(guān)兵中國(guó)稱(chēng)號(hào)“五霸”。

范蠡既雪會(huì)稽之恥，乃喟然而嘆曰：“計(jì)然之策七，越用其五而得意。既已施于國(guó)，吾欲用之家。”乃乘扁

舟浮于江湖，變名易姓，適齊為鵬夷子皮，之陶為朱公。朱公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。

乃治產(chǎn)積居，與時(shí)逐而不責(zé)于人。故善治生者，能擇人而任時(shí)。十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆

弟。此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽(tīng)子孫，子孫修業(yè)而息之，遂至巨萬(wàn)。故言富者皆稱(chēng)陶朱公。

子贛既學(xué)于仲尼，退而仕于衛(wèi)，廢著鬻財(cái)于曹、魯之間，七十子之徒，賜最為饒益。原憲不厭糟糠，匿于

窮巷。子贛結(jié)駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮。夫使孔子名布揚(yáng)于天下者，

子貢先后之也。此所謂得勢(shì)而益彰者乎？

白圭，周人也。當(dāng)魏文侯時(shí)，李克務(wù)盡地力，而白圭樂(lè)觀(guān)時(shí)變，故人棄我取，人取我與。能薄飲食，忍嗜

欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂(lè)，趨時(shí)若猛獸鷲鳥(niǎo)之發(fā)。故曰：“吾治生產(chǎn)，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵,

商鞅行法是也。是故其智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強(qiáng)不能有所守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不

告之矣。”蓋天下言治生祖白圭。白圭其有所試矣，能試有所長(zhǎng)，非茍而已也。

2

（《史記?貨殖【注】列傳》，有刪改）

【注】貨殖：指謀求“滋生資貨財(cái)利”以致富，即利用貨物的生產(chǎn)與交換進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，從中生財(cái)求利。

6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.修之十年/國(guó)富厚/賂戰(zhàn)士/士赴矢石/如渴得飲/遂報(bào)強(qiáng)吳/觀(guān)兵中國(guó)/稱(chēng)號(hào)“五霸”

B.修之十年國(guó)富/厚賂戰(zhàn)士/士赴/矢石如渴/得飲/遂報(bào)強(qiáng)吳/觀(guān)兵中國(guó)/稱(chēng)號(hào)“五霸”

C.修之十年/國(guó)富/厚賂戰(zhàn)士/士赴矢石/如渴得飲/遂報(bào)/強(qiáng)吳觀(guān)兵中國(guó)/稱(chēng)號(hào)“五霸”

D.修之十年/國(guó)富/厚賂戰(zhàn)士/士赴矢石/如渴得飲/遂報(bào)強(qiáng)吳/觀(guān)兵中國(guó)/稱(chēng)號(hào)“五霸”

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.江湖，指江河湖海。《莊子?大宗師》“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相峋以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖”

中的“江湖”即為此義。

B.昆弟，文中指兄弟，后也比喻親密友愛(ài)。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“叔父昆弟皆列位清貴，爵為通侯''中的"昆

弟”即“親密友愛(ài)”的意思。

C.糟糠，文中指窮人用來(lái)充饑的酒渣、米糠等粗劣食物，后多用來(lái)指曾經(jīng)共患難的妻子，如《東坡志林?梁

賈說(shuō)》中的“居富貴者不易糟糠”。

D.呂尚，姜姓，呂氏，名尚，字子牙。周朝初官至太師，輔佐武王滅商有功，后封于齊，有太公之稱(chēng)，

俗稱(chēng)姜太公。

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.貨殖生利，要洞悉“時(shí)”“用在計(jì)然看來(lái)，要善于將“時(shí)”與“用”二者相對(duì)照，了解貨物何時(shí)為人所需，

貨物貴到極點(diǎn)時(shí)，就要及時(shí)賣(mài)出。

B.謀財(cái)興家，應(yīng)擇地、擇時(shí)、擇人。范蠡功成身退后選擇陶邑隱居，借助陶邑的位置優(yōu)勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變，

與時(shí)逐利，富有之后，行仁德之事。

C.子贛不僅學(xué)業(yè)有成，且經(jīng)商有道，故能平交諸侯。子贛善于賤買(mǎi)貴賣(mài)，獲利豐厚，他曾結(jié)駟連騎，以

束帛之幣前往原憲之處?kù)乓?/p>

D.白圭擅長(zhǎng)把握市場(chǎng)行情，捕捉商機(jī)，強(qiáng)調(diào)隨機(jī)應(yīng)變，且能節(jié)欲修身，堅(jiān)守仁德，果敢決斷，正確取舍,

其經(jīng)商之道常被后人效仿。

9.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）計(jì)然之策七，越用其五而得意。既已施于國(guó)，吾欲用之家。

（2）夫使孔子名布揚(yáng)于天下者，子貢先后之也。此所謂得勢(shì)而益彰者乎？

10.根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概述句踐能夠滅吳稱(chēng)霸的原因。

（2022?廣東深圳?高一期末）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

太宗即位，勵(lì)精政道，數(shù)引征入臥內(nèi)，訪(fǎng)以得失。征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無(wú)所屈撓。太宗與之言，

未嘗不欣然納受，征亦喜逢知己之主，思竭其用，知無(wú)不言。有言征阿黨親戚者，御史大夫溫彥博案驗(yàn)無(wú)

狀，奏曰：“征為人臣，須存形跡，不能遠(yuǎn)避嫌疑，遂招此謗。雖情在無(wú)私，亦有可責(zé)。”帝令彥博讓征，

3

且日：“自今后不得不存形跡。”征入奏：臣聞君臣協(xié)契義同一體不存公道唯事形跡若君臣上下同遵此路則

邦之興喪或未可知帝瞿然改容：“吾己悔之。”征再拜日：“愿陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。"帝曰：“忠、

良有異乎？”征曰：“良臣，稷、契是也；忠臣，龍逢、比干是也。良臣使身獲美名，君受顯號(hào)，子孫傳世,

福祿無(wú)疆；忠臣身受誅夷，君陷大惡，家國(guó)并喪，空有其名。以此而言，相去遠(yuǎn)矣。’‘帝納其言。太宗宴丹

霄樓，酒酣，日：“魏征、王珪，昔在東宮，盡心所事，誠(chéng)亦可惡。我能拔擢用之，以至今日，足為無(wú)愧古

人。然征每諫我不從，發(fā)言輒即不應(yīng)，何也？”征對(duì)曰：“臣以事有不可，所以陳論，若發(fā)言輒應(yīng)，便恐此

事即行。"帝曰：“但當(dāng)時(shí)且應(yīng)，更別陳論，豈不得耶？”征日：“昔舜誠(chéng)群臣：'爾無(wú)面從，退有后言。’

若臣面從陛下，方別陳論，此即‘退有后言‘。"帝大笑曰：”人言魏征舉動(dòng)疏慢，我但覺(jué)嫵媚，適為此耳

征拜謝曰：“陛下導(dǎo)臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數(shù)批逆鱗哉！”

（摘編自《舊唐書(shū)》）

文本二：

君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿(mǎn)溢則思江海

下百川，樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度，憂(yōu)懈怠則思慎始而敬終，慮壁蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜

惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)以怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從

之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可

以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！

（選自《諫太宗十思疏》）

11.下列對(duì)文本一畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.臣聞君臣協(xié)契義/同一體/不存公道/唯事形跡若君臣/上下同遵此路/則邦之興喪/或未可知/

B.臣聞君臣協(xié)契/義同一體/不存公道/唯事形跡若君臣/上下同遵此路/則邦之興喪/或未可知/

C.臣聞君臣協(xié)契義/同一體/不存公道/唯事形跡/若君臣上下/同遵此路/則邦之興喪/或未可知/

D.臣聞君臣協(xié)契/義同一體/不存公道/唯事形跡/若君臣上下/同遵此路/則邦之興喪/或未可知/

12.下列對(duì)文本中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.阿黨，結(jié)黨營(yíng)私，徇私枉法。文中是指有人舉報(bào)魏征偏袒親戚，有違法之嫌。

B.東宮，太子住的地方。文中代指李建成，魏征在被太宗重用之前曾經(jīng)侍奉他。

C.三驅(qū)，王者田獵之制。指田獵的時(shí)候設(shè)三面網(wǎng)，留一面不設(shè)，以便捕獲獵物。

D.垂拱，垂衣拱手，不親理事務(wù)。文中指國(guó)君無(wú)須多費(fèi)力氣，就可治理好天下。

13.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.溫彥博查辦魏征被謗之事，盡管查無(wú)實(shí)據(jù)，他依然認(rèn)為魏征行為失當(dāng)，理應(yīng)受責(zé)。太宗先接納了溫彥

博的意見(jiàn)，后經(jīng)魏征辯駁，才醒悟過(guò)來(lái)。

B.魏征希望做良臣而不做忠臣。在他看來(lái)，良臣不僅有美名，而且使國(guó)君顯揚(yáng)；忠臣卻難逃身死國(guó)滅、

徒留空名的下場(chǎng)。太宗認(rèn)可了他的觀(guān)點(diǎn)。

C.面對(duì)太宗“發(fā)言輒即不應(yīng)”的質(zhì)疑，魏征引用舜的話(huà)進(jìn)行回應(yīng)，認(rèn)為“退有后言'‘不合先賢要求，太宗雖然

認(rèn)為他舉止輕慢但還是稱(chēng)贊他。

D.魏征向太宗諫言，治國(guó)應(yīng)當(dāng)“十思”，弘揚(yáng)“九德”，讓臣子各盡其能，才能達(dá)到垂拱而治的境界，這體現(xiàn)

了魏征直言敢諫、公忠體國(guó)的品格。

14.把文本中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

（1）陛下導(dǎo)臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數(shù)批逆鱗哉!

4

（2）何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！

15.太宗與魏征為何能形成和諧的君臣關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。

（2022?廣東佛山?高一期末）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

選文一：

王安石，字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書(shū)，一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，

見(jiàn)者皆服其精妙。擢進(jìn)士上第，簽書(shū)淮南判官。舊制，秩滿(mǎn)許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否。再調(diào)知勤縣，起

堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，出息以?xún)敚滦玛愊嘁祝厝吮阒Ｍㄅ惺嬷荨Ｎ膹┎橄嗨]安

石恬退乞不次進(jìn)用以激奔競(jìng)之風(fēng)尋召試館職不就修薦為諫官以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)言于朝，用為群

牧判官，請(qǐng)知常州。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭。明年，同修起居注，辭之累日。時(shí)有

詔舍人院無(wú)得申請(qǐng)除改文字，安石爭(zhēng)之。語(yǔ)皆侵執(zhí)政，由是益與之忤，以母憂(yōu)去。終英宗世，召不起。登

州婦人惡其夫?qū)嬄挂匀嘘抵瑐凰馈＊z上，朝議皆當(dāng)之死，安石獨(dú)援律辨證之，為合從謀殺傷，

減二等論。帝從安石說(shuō)，且著為令。二年二月，拜參知政事。農(nóng)田水利、青苗、保甲諸役相繼并興，號(hào)為

新法。安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之義，三詒書(shū)反覆勸之，安石不樂(lè)。翰林學(xué)士范鎮(zhèn)三疏言青苗，奪職

致仕。七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂(yōu)形于色。安石曰：“水旱常數(shù)，堯湯所不免，此不足招圣慮，

但當(dāng)修人事以應(yīng)之。”元祐元年，卒，贈(zèng)太傅。初，安石訓(xùn)釋《詩(shī)》《書(shū)》《周禮》，既成，頒之學(xué)官，

天下號(hào)日“新義”。一時(shí)學(xué)者，無(wú)敢不傳習(xí)，主司純用以取士。安石未貴時(shí)，名震京師，性不好華腴，自

奉至儉，世多稱(chēng)其賢。

朱熹嘗論安石：“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為。”

（節(jié)選自《宋史?王安石傳》）

選文二：

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。……故今具道所以,

冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、

生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為

侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于

怨誹之多，則固前知其如此也。

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書(shū)》）

16.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.文彥博為相/薦安石恬退/乞不次進(jìn)用/以激奔競(jìng)之風(fēng)尋/召試館職/不就修/薦為諫官/

B.文彥博為相/薦安石恬/退乞不次進(jìn)用/以激奔競(jìng)之風(fēng)尋/召試館職/不就/修薦為諫官/

C.文彥博為相/薦安石恬/退乞不次進(jìn)用/以激奔競(jìng)之風(fēng)/尋召試館職/不就修/薦為諫官/

D.文彥博為相/薦安石恬退/乞不次進(jìn)用/以激奔競(jìng)之風(fēng)/尋召試館職/不就/修薦為諫官/

17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.致仕，交還官職，即退休。仕指官職，踏上仕途稱(chēng)“入仕”，因老因病辭去官職稱(chēng)“出仕”。

B.堯湯，古代之明君。堯，傳說(shuō)中的圣王，號(hào)陶唐，亦稱(chēng)唐堯；湯，商朝建立者，又稱(chēng)武湯。

C.贈(zèng)，從貝，曾聲，本義指送給，贈(zèng)送。文中“贈(zèng)''指朝廷對(duì)逝者追封官爵，以示尊崇嘉獎(jiǎng)。

D.主司，是主管的意思，也指主管某項(xiàng)工作的官員或部門(mén)，選文中特指主持科舉考試的官員。

5

18.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（)

A.王安石文思敏捷，特立獨(dú)行。他博覽群書(shū)，思如泉涌，構(gòu)思精妙；屢次拒絕館閣之命，卻甘愿在地方

做事。

B.王安石銳意進(jìn)取，關(guān)注民生。任職鄴縣，他興修水利，促進(jìn)生產(chǎn)：農(nóng)民青黃不接時(shí)，借貸官谷以紓民

困。

C.王安石堅(jiān)持原則，依法治事。朝議登州民婦當(dāng)處死刑，他援法力爭(zhēng)；任職參知政事，積極推進(jìn)青苗等

新法。

D.王安石崇尚道德，重視教化。他生活節(jié)儉，躬身踐行道德規(guī)范；所釋儒學(xué)典籍，學(xué)子折服，爭(zhēng)相自覺(jué)

傳習(xí)。

19.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）語(yǔ)皆侵執(zhí)政，由是益與之忤，以母憂(yōu)去。

（2）故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

20.選文一寫(xiě)“（光）三詒書(shū)反覆勸之，安石不樂(lè)”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)析“安石不樂(lè)”的原因。

（2022?廣東珠海?高一期末）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（-）

臣聞：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之

遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居

域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以?xún)€，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐

根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂(yōu)而道著，功成而德衰。……君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒……。總

此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。

（節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）

（-）

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科

名，聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰：“君蜴不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以

矯俗千名，但順吾性而已。

眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以?xún)€素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。古人以?xún)€為美德，今人乃以?xún)€相詬

病。嘻，異哉！

近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類(lèi)士服，農(nóng)夫躡絲履。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒。當(dāng)時(shí)士

大夫家皆然，人不相非也。近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿(mǎn)案，不敢

會(huì)賓友，常量月?tīng)I(yíng)聚，然后敢發(fā)書(shū)。茍或不然人爭(zhēng)非之以為鄙吝故不隨俗靡者蓋鮮矣嗟乎！風(fēng)俗頹敝如是,

居位者雖不能禁，忍助之乎！

又聞昔張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽(yáng)學(xué)書(shū)記時(shí)，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清

約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少?gòu)谋姟！惫珖@曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之

常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不

能頓儉，必致失所。”嗚呼！大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉！其余以?xún)€立名，以侈自敗者多矣，不可遍數(shù),

6

聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云。

（節(jié)選自司馬光《訓(xùn)儉示康》）

21.對(duì)下列句中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.必固其根本固：使...穩(wěn)固

B.永保無(wú)疆之休休：休止

C.乃簪一花簪：簪子，活用動(dòng)詞，插

D.顧人之常情顧：只是

22.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.茍或不/然人爭(zhēng)非之/以為鄙吝/故不隨俗靡者/蓋鮮矣

B.茍或不然/人爭(zhēng)非之/以為鄙吝故/不隨俗靡者蓋鮮矣

C.茍或不/然人爭(zhēng)非之/以為鄙吝故/不隨俗靡者蓋鮮矣

D.茍或不然/人爭(zhēng)非之/以為鄙吝/故不隨俗靡者/蓋鮮矣

23.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.神器，指神秘莫測(cè)、威力無(wú)窮的器物。泛指兵器或借指帝位、政權(quán)：本文指“兵器

B.科名，指古代選拔官吏后備人員的科舉考試，本文為考取了進(jìn)士的名分。

C.域中，指天地間，語(yǔ)出《老子》“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大。”

D.掌書(shū)記，指節(jié)度掌書(shū)記，是唐代官名，掌管一路軍政、民政的機(jī)關(guān)中的僚屬。

24.下列對(duì)選段內(nèi)容的理解和分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.魏文借助“水”與“木”，用了比喻及對(duì)比論證，警示太宗“忘本”“忘危”的嚴(yán)重后果。

B.司馬光通過(guò)多個(gè)“生活實(shí)例”來(lái)對(duì)比論證，為結(jié)尾告誡子孫“勤儉持家”提供了依據(jù)。

C.《訓(xùn)儉示康》主要從自己對(duì)待物質(zhì)生活的態(tài)度，來(lái)論述“奢儉”與事業(yè)成功與失敗的道理。

D.《諫太宗十思疏》論述“居安思危”“戒奢以?xún)€”，君主才能實(shí)現(xiàn)“垂拱而治”的局面。

25.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）不念居安思危，戒奢以?xún)€，德不處其厚，情不勝其欲。

（2）汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云。

（2022?廣東惠州?高一期末）

閱讀下面兩段文言文，完成下面小題。

（-）

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫

支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷

盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之

地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、呈K，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之縱,

使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此

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四君者，皆以客之功。由此觀(guān)之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，

而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

（節(jié)選自李斯《諫逐客書(shū)》）

（二）

陛下則銳精未久，妄念牽之而去矣。反剛明而錯(cuò)用之，謂長(zhǎng)生可得，而一意玄修。富有四海不日民之脂膏

在是也，而侈興土木。二十余年不視朝綱紀(jì)馳矣數(shù)行推廣事例名爵濫矣二王不相見(jiàn)人以為薄于父子以猜疑

誹謗戮辱臣下人以為薄于君臣。樂(lè)西苑而不返宮，人以為薄于夫婦。天下吏貪將弱，民不聊生，水旱靡時(shí)，

盜賊滋熾。自陛下登極初年亦有之，而未甚也。今賦役增常，萬(wàn)方則效。陛下破產(chǎn)禮佛日甚，室如縣罄，

十余年來(lái)極矣。天下因即陛下改元之號(hào)而臆之曰：“嘉靖者言家家皆?xún)舳鵁o(wú)財(cái)用也。”

（節(jié)選自海瑞《治安疏》）

26.對(duì)下面選文畫(huà)浪線(xiàn)部分的斷句，正確-?項(xiàng)是（）

A.二十余年不視朝/綱紀(jì)弛矣/數(shù)行推廣事例/名爵濫矣/二王不相見(jiàn)人/以為薄于父子/以猜疑誹謗戮辱/臣下

人以為薄于君臣

B.二十余年不視/朝綱紀(jì)弛矣/數(shù)行推廣/事例名爵濫矣/二王不相見(jiàn)/人以為薄于父子/以猜疑誹謗戮辱臣下/

人以為薄于君臣

C.二十余年不視朝/綱紀(jì)弛矣/數(shù)行推廣事例/名爵濫矣/二王不相見(jiàn)/人以為薄于父子/以猜疑誹謗戮辱臣下/

人以為薄于君臣

D.二十余年不視/朝綱紀(jì)弛矣/數(shù)行推廣/事例名爵濫矣/二王不相見(jiàn)人/以為薄于父子/以猜疑誹謗戮辱/臣下

人以為薄于君臣

27.對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.百姓樂(lè)用，諸侯親服樂(lè)用：樂(lè)于為用，樂(lè)意效命

B.舉地千里，至今治強(qiáng)治強(qiáng)：治理、強(qiáng)大

C.功施到今施：措施

D.富有四海不日民之脂膏是也脂膏：比喻人民用血汗換來(lái)的財(cái)富

28.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“客”泛指在本國(guó)做官的外國(guó)人。秦有客卿之官，請(qǐng)其他諸侯國(guó)的人來(lái)秦國(guó)做官，其位為卿，而以客禮待

之，故稱(chēng)“客卿

B.“改元”指君主改用新年號(hào)紀(jì)年。有新君即位后立即改元，也有新君即位后多年才改元；有一帝一元，也

有一帝多元。

C.“公室”指君主之家，王室；“私門(mén)”，相對(duì)公室而言，指權(quán)貴大臣之家。

D.材料一中“書(shū)”指書(shū)信、信札，《與妻書(shū)》中“書(shū)”的意思相同，是一種實(shí)用性文體。

29.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《諫逐客書(shū)》選文以平實(shí)的文風(fēng)，高度概括了秦國(guó)從稱(chēng)霸西戎到完成統(tǒng)一大業(yè)過(guò)程中客卿所作出的巨

大貢獻(xiàn)。

B.《諫逐客書(shū)》非常講究論說(shuō)的策略和語(yǔ)氣。選文第一段故意將秦王發(fā)布的政令說(shuō)成“吏議”，措辭警醒而

委婉。

C.《諫逐客書(shū)》選文運(yùn)用例證和假設(shè)論證，從正反兩方面論說(shuō)留客用客之利和逐客之弊。

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D.材料二雖為奏疏，但直接指斥當(dāng)朝皇帝諸般過(guò)失，甚至諷刺“嘉靖”年號(hào)，措辭激烈，一片忠誠(chéng)，體現(xiàn)明

代士大夫錚錚風(fēng)骨。

30.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

（2）天下吏貪將弱，民不聊生，水旱靡時(shí)，盜賊滋熾。

（2022?廣東東莞?高一期末）

閱讀下面課內(nèi)文言文，完成下面小題。

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：

不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡

者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸

之地?子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，

而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至

于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略,

能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,

二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅

殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶

在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲

夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，

是又在六國(guó)下矣。

31.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是（）

A.非兵不利，戰(zhàn)不善兵：軍隊(duì)

B.六國(guó)互喪，率賂秦耶率：全都

C.義不賂秦義：正義

D.始速禍焉速：加速

32.下列各句與例句文言特殊句式相同的一項(xiàng)是（）

例句：洎牧以讒誅

A.加之以師旅B.宜乎百姓之謂我愛(ài)也

C.技經(jīng)肯索之未嘗D.戍卒叫，函谷舉

33.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一段開(kāi)篇入題，作者斬釘截鐵強(qiáng)調(diào)六國(guó)破滅“弊在賂秦”，點(diǎn)出了賂秦的危害，又設(shè)問(wèn)自答，體現(xiàn)了論

證邏輯的嚴(yán)密性。

B.第二段的論證集中在“賂秦”上，否定了韓、魏、楚三國(guó)割地賂秦的行為，采用了比喻論證、引用論證、

9

對(duì)比論證等論證方法。

C.第三段闡述齊、燕、趙三國(guó)滅亡的原因，在夾敘夾議中，表達(dá)了對(duì)這三國(guó)的深切贊賞、惋惜之情，后

以假設(shè)申說(shuō)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。

D.文章最后兩段融抒情議論為一體，感情強(qiáng)烈，氣勢(shì)充沛，不單純?cè)u(píng)說(shuō)歷史，而是借古諷今，表現(xiàn)了作

者的歷史感慨和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

（2022?廣東東莞?高一期末）

閱讀下面的文言文段，完成下面小題。

陳壽，字承祚，巴西安漢人也。少好學(xué)，師事同郡譙周，仕蜀為觀(guān)閣令史。宦人黃皓專(zhuān)弄威權(quán)，大臣皆曲

意附之，壽獨(dú)不為之屈，由是屢被譴黜。遭父喪，有疾，使婢丸藥，客往見(jiàn)之，鄉(xiāng)黨以為貶議。及蜀平，

坐是沈滯者累年。司空張華愛(ài)其才，以壽雖不遠(yuǎn)嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉，除佐著作郎，出補(bǔ)陽(yáng)平令。

撰《蜀相諸葛亮集》，奏之。除著作郎，領(lǐng)本郡中正。撰魏吳蜀《三國(guó)志》，凡六十五篇。時(shí)人稱(chēng)其善敘

事，有良史之才。夏侯湛時(shí)著《魏書(shū)》，見(jiàn)壽所作，便壞己書(shū)而罷。張華深善之，謂壽曰：“當(dāng)以《晉書(shū)》

相付耳。”其為時(shí)所重如此。或云丁儀、丁廛有盛名于魏，壽謂其子曰：“可覓千斛米見(jiàn)與，當(dāng)為尊公作

佳傳。”丁不與之，竟不為立傳。壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕壽。壽

為亮立傳，謂亮將略非長(zhǎng)，無(wú)應(yīng)敵之才，言瞻惟工書(shū)，名過(guò)其實(shí)。議者以此少之。張華將舉壽為中書(shū)郎，

荀勖忌華而疾壽，遂諷吏部。辭母老不就。杜預(yù)將之鎮(zhèn)，復(fù)薦之于帝，宜補(bǔ)黃散。由是授御史治書(shū)。以母

憂(yōu)去職。母遺言令葬洛陽(yáng)，壽遵其志。又坐不以母歸葬，竟被貶議。初，譙周?chē)L謂壽日：“卿必以才學(xué)成

名，當(dāng)被損折，亦非不幸也。宜深慎之。”壽至此，再致廢辱皆如周言后數(shù)歲起為太子中庶子未拜元康七

年病卒，時(shí)年六十五。梁州大中正、尚書(shū)郎范髓等上表曰：“昔漢武帝詔曰：'司馬相如病甚，可遣悉取

其書(shū)。'使者得其遺書(shū)，言封禪事，天子異焉。臣等案：故治書(shū)侍御史陳壽作《三國(guó)志》，辭多勸誡，明

乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過(guò)之，原垂采錄。”于是詔下河南尹、洛陽(yáng)令，就家寫(xiě)其書(shū)。

壽又撰《古國(guó)志》五十篇、《益都耆舊傳》十篇，馀文章傳于世。

34.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.再致廢辱/皆如周言/后數(shù)歲/起為太子中庶子/未拜/元康七年/病卒

B.再致/廢辱皆如周/言后數(shù)歲/起為太子/中庶子未拜/元康七年病/卒

C.再致廢辱/皆如周/言后數(shù)歲/起為太子/中庶子未拜/元康七年/病卒

D.再致/廢辱皆如周言/后數(shù)歲起為太子中庶子/未拜/元康七年/病/卒

35.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.字，嬰兒出生三月由父親命名，在男孩20歲行“結(jié)發(fā)加冠”之禮、女孩15歲行“結(jié)發(fā)加笄”之禮時(shí)取字，

代表成年。

B.三國(guó)志，由西晉陳壽所著，是記載中國(guó)三國(guó)時(shí)代歷史的斷代史巨著，最早以《魏志》《蜀志》《吳志》

三書(shū)單獨(dú)流傳。

C.黃散，指黃門(mén)侍郎與散騎常侍，皆侍從皇帝，故為要職。兩者同為門(mén)下省官員，晉以后，共掌尚書(shū)奏

事，故合稱(chēng)黃散。

D.封禪，封為“祭天”，禪為“祭地”，新王登基為表達(dá)“太平盛世”或“天降祥瑞”均要到泰山登封告祭、刻石

記功。

36.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宦官黃皓弄權(quán)，百官逢迎，但陳壽能堅(jiān)守底線(xiàn)，方正不茍，不阿諛諂媚，因此得罪權(quán)貴而屢遭貶謫，

命途多舛。

10

B.夏侯湛讀了陳壽的著作，竟然毀書(shū)罷筆，張華亦對(duì)陳壽青睞有加，認(rèn)為此事可寫(xiě)入晉書(shū)，陳壽的才能

可見(jiàn)一斑。

C.洞鑒古今的史學(xué)積淀與鋪采摘文的寫(xiě)作功底讓陳壽寫(xiě)出《三國(guó)志》而名聲大噪，但也因此讓他受辱而

遭遇挫折。

D.陳壽奉旨著書(shū)，收獲頗豐，雖文采不若司馬相如，但可以教化世人明是非，辨得失，經(jīng)人舉薦，皇上

派人抄錄。

37.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）及蜀平，坐是沈滯者累年。

（2）張華將舉壽為中書(shū)郎，荀勖忌華而疾壽，遂諷吏部。

38.《三國(guó)志》享有“良史”的美名，但其作者陳壽在《晉書(shū)》中卻屢遭非議，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勊男┍憩F(xiàn)

遭受非議。

（2022?廣東茂名?高一期末）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

蘇洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始發(fā)憤為學(xué)，歲余舉進(jìn)士，又舉茂才異等，皆不中。悉焚常所為文，

閉戶(hù)益讀書(shū)，遂通《六經(jīng)》、百家之說(shuō)，下筆頃刻數(shù)千言。至和、嘉祐間，與其二子軾、轍皆至京師，翰

林學(xué)士歐陽(yáng)修上其所著書(shū)二十二篇，既出，士大夫爭(zhēng)傳之，一時(shí)學(xué)者競(jìng)效蘇氏為文章。所著《權(quán)書(shū)》《衡

論》《機(jī)策》，文多不可悉錄。《心術(shù)》曰：為將之道，當(dāng)先治心，泰山覆于前而色不變，麋鹿興于左而

目不瞬，然后可以待敵。凡兵上義，不義雖利不動(dòng)。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。凡主將之道，

知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?jié)而后可以用兵。善用兵者使之無(wú)所顧，有所恃。或曰機(jī)者創(chuàng)

業(yè)之君所假以濟(jì)耳守成之世其奚事機(jī)而安用夫腹心之臣嗚呼守成之世能遂熙然如太古之世矣乎未也吾未見(jiàn)

機(jī)之可去也。且夫天下之變，常伏于安，田文所謂“子少?lài)?guó)危，大臣未附”，當(dāng)是之時(shí)，而無(wú)腹心之臣，可

為寒心哉！昔者，高祖之末，天下既定矣，而又以周勃遺孝惠、孝文；武帝之末，天下既治矣，而又以霍

光遺孝昭、孝宣。蓋天下雖有泰山之勢(shì)，而圣人常以累卵為心，故雖守成之世，而腹心之臣不可去也。宰

相韓琦見(jiàn)其書(shū)善之，奏于朝，召試舍人院，辭疾不至，遂除秘書(shū)省校書(shū)郎。會(huì)太常修纂建隆以來(lái)禮書(shū)，乃

以為霸州文安縣主簿，與陳州項(xiàng)城令姚辟同修禮書(shū)，為《太常因革禮》一百卷。書(shū)成，方奏未報(bào)，卒。賜

其家繳、銀二百，子軾辭所賜，求贈(zèng)官，特贈(zèng)光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸蜀。有文集二十卷、《謚法》

三卷。

（節(jié)選自《宋史?蘇洵傳》，有刪改）

文本二：

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，

能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,

二敗而三勝，后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅

殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶

在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

（節(jié)選自蘇洵《六國(guó)論》）

39.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.或曰/機(jī)者/創(chuàng)業(yè)之君/所假以濟(jì)耳守成之世/其奚事機(jī)而安用夫腹心之臣/嗚呼/守成之世/能遂熙然如太古

之世矣乎/未也/吾未見(jiàn)機(jī)之可去也

II

B.或日/機(jī)者/創(chuàng)業(yè)之君所假以濟(jì)耳/守成之世/其奚事機(jī)而安用夫腹心之臣/嗚呼/守成之世/能遂熙然如太古之

世矣乎/未也/吾未見(jiàn)機(jī)之可去也

C.或曰/機(jī)者/創(chuàng)業(yè)之君所假以濟(jì)耳/守成之世/其奚事機(jī)而安用夫腹心之臣/嗚呼/守成之世/能遂熙然如太古之

世/矣乎未也/吾未見(jiàn)機(jī)之可去也

D.或曰/機(jī)者/創(chuàng)業(yè)之君/所假以濟(jì)耳守成之世/其奚事機(jī)而安用夫腹心之臣/嗚呼/守成之世/能遂熙然如太古

之世/矣乎未也/吾未見(jiàn)機(jī)之可去也

40.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.六經(jīng)，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》。

B.泰山，又名岱宗，是五岳之首，被古人視為“直通帝座”，成為帝王告祭的神山。

C.武帝，這里指漢武帝，名劉徹，是西漢的第七位皇帝，漢武帝是劉徹死后的廟號(hào)。

D.秘書(shū)省，官署名。東漢時(shí)期設(shè)置，不同朝代管理事項(xiàng)有所不同，北宋前期掌常祭祀祝版，置判省事。

41.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇洵閉門(mén)苦讀。蘇洵二十七歲的時(shí)候開(kāi)始發(fā)憤學(xué)習(xí)，后來(lái)幾次考試，都沒(méi)有考中，于是將家中的書(shū)全

部焚燒，關(guān)門(mén)閉戶(hù)勤奮苦讀。

B.蘇洵受人贊賞。至和、嘉祐年間，蘇洵和他的兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍一同來(lái)到京師，他的二十二篇著述

得到了翰林學(xué)士歐陽(yáng)修的推薦。

C.蘇洵熟悉兵道。蘇洵認(rèn)為：用兵崇尚正義，不正義的，雖有利也不應(yīng)發(fā)兵；善于用兵的將領(lǐng)，要使士

兵無(wú)所顧忌，卻要有所依恃。

D.蘇洵著作頗豐。蘇洵著有《權(quán)書(shū)》《衡論》《機(jī)策》等文；與姚辟一起修禮書(shū)，編《太常因革禮》一

百卷，有文集二十卷、《謚法》三卷。

42.把文本中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）既出，士大夫爭(zhēng)傳之，一時(shí)學(xué)者競(jìng)效蘇氏為文章。

（2）齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？

43.蘇洵去世后，皇帝為他做了哪些事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（2022?廣東揭陽(yáng)?高一期末）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，

流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰緞回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，困困焉，峰房水渦,

矗不知其幾千萬(wàn)落！長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融

融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵婚，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳

曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。

一肌一容，盡態(tài)極妍，縷立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見(jiàn)者，三十六年。

燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。

鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲通迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家；奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，

12

多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷;

直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒；獨(dú)夫之心，日益

驕固。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。

嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使

秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不

鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

（杜牧《阿房宮賦》）

杜牧，字牧之，京兆人也，善屬文。初未第，來(lái)東都，時(shí)主司侍郎為崔哪，太學(xué)博士吳武陵策蹇進(jìn)謁曰：

“侍郎以峻德偉望，為明君選才，仆敢不薄施塵露。向偶見(jiàn)文士十?dāng)?shù)輩，揚(yáng)眉抵掌，共讀一卷文書(shū)，覽之,

乃進(jìn)士杜牧《阿房宮賦》。其人，王佐才也。”因出卷朗誦之，邸大加賞。日：“請(qǐng)公與狀頭！”邸日：

“己得人矣。”曰：“不得，即請(qǐng)第五人。更否，則請(qǐng)以賦見(jiàn)還！”辭容激厲。郎口：“諸生多言牧疏曠,

不拘細(xì)行，然敬依所教，不敢易也。”后又舉賢良方正科。沈傳師表為江西團(tuán)練府巡官。又為牛僧孺淮南

節(jié)度府掌書(shū)記。拜侍御史，累遷左補(bǔ)闕，歷黃、池、睦三州刺史，以考功郎中知制誥，遷中書(shū)舍人。牧剛

真有奇節(jié)敢論列大事指陳利病尤切兵法戎機(jī)平昔盡意嘗以從兄驚更歷將相而已困蹶不振怏怏難乎。卒年五

十，臨死自寫(xiě)墓志，多焚所為文章。詩(shī)情豪邁，語(yǔ)率驚人。識(shí)者以擬杜甫，故稱(chēng)“大杜”“小杜”以別之。

（摘自《唐才子傳?杜牧》，有刪改）

44.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.牧剛直有奇節(jié)/敢論列大事/指陳利病/尤切兵法/戎機(jī)平昔盡意/嘗以從兄驚更歷將相/而己困蹶不振/怏怏

難平

B.牧剛直有奇節(jié)/敢論列大事/指陳利病尤切/兵法戎機(jī)/平昔盡意/嘗以從兄驚更歷將相/而己困蹶不振/怏怏難

平

C.牧剛直有奇節(jié)/敢論列大事/指陳利病/尤切兵法/戎機(jī)平昔盡意/嘗以從兄驚更歷/將相而己/困蹶不振/怏怏

難平

D.牧剛直有奇節(jié)/敢論列大事/指陳利病尤切/兵法戎機(jī)/平昔盡意/嘗以從兄驚更歷/將相而己/困蹶不振/怏怏

難平

45.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.幸，封建時(shí)代皇帝到某處，叫“幸”。女子受皇帝寵愛(ài)，叫“得幸”，《鴻門(mén)宴》“婦女無(wú)所幸”中的“幸”亦

為此意。

B.錨銖，古代重量名，一錨等于六銖，一鐵約等于后來(lái)的一兩的二十四分之一.錨、銖連用，比喻極其

微小的數(shù)量。

C.侍郎，古代官名。唐以后，中書(shū)、門(mén)下及尚書(shū)省所屬各部皆以侍郎為長(zhǎng)官之副。文中的科舉主試官崔

郵應(yīng)該是吏部侍郎。

D.博士，古代官名。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、從

事教授生徒的官職。

46.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.杜牧描寫(xiě)了阿房宮中宮女“開(kāi)妝鏡”“梳曉鬟”等生活細(xì)節(jié)，以排比和夸張手法形象地寫(xiě)出了宮中美女之多，

宮室之廣。

B.杜牧借寫(xiě)阿房宮的興建和毀滅，揭露了秦王朝統(tǒng)治者的窮奢極欲，并借古諷今，闡述了天下興亡的道

理。

C.杜牧因?yàn)椤栋⒎繉m賦》被崔邸贊為“王佐才”賞識(shí)杜牧的人都把他比作杜甫，并用“大杜”“小杜'’來(lái)區(qū)別他

13

們。

D.杜牧為人豪放不羈，不拘小節(jié)，性格剛強(qiáng)、正直，敢于議論國(guó)家大事，他寫(xiě)詩(shī)感情豪邁，通常語(yǔ)出驚

人。

47.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲遮迤。

（2）歷黃、池、睦三州刺史，以考功郎中知制誥，遷中書(shū)舍人。

48.《阿房宮賦》流傳千古，彰顯杜牧過(guò)人才華，文段二對(duì)其才華有多處側(cè)面刻畫(huà)，請(qǐng)歸納整理。

（2022?廣東汕頭?高一期末）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”公從之?辭曰：“臣之壯也，猶不如人；

今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”

許之。

夜繾而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦晉圍鄭鄭既知亡矣若亡鄭而有益于君敢以煩執(zhí)事越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，

焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗

為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，

若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。失其所與，不知。以亂易整，

不武。吾其還也。”亦去之。

初，鄭公子蘭出奔晉，從于晉侯。伐鄭，請(qǐng)無(wú)與圍鄭。許之，使待命于東。鄭石甲父、侯宣多逆以為大子，

以求成于晉，晉人許之。

（節(jié)選自《左傳?僖公三十年》）

49.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.秦/晉圍鄭/鄭既知亡矣/若亡鄭而有益于君/敢以煩執(zhí)事/

B.秦/晉圍鄭鄭既知亡矣/若亡鄭/而有益于君敢以煩執(zhí)事/

C.秦/晉圍鄭/鄭既知亡矣若亡鄭而有益/于君敢以煩執(zhí)事/

D.秦/晉圍鄭/鄭既知亡矣若亡鄭/而有益/于君敢以煩執(zhí)事/

50.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞句的內(nèi)容解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）

A.“軍,，在“晉軍函陵,，句中是名詞活用為動(dòng)詞，意為駐扎、駐軍，與句子“秦軍氾南”“沛公軍霸上”（《史記?項(xiàng)

羽本紀(jì)/鴻門(mén)宴》）中“軍''字的用法、詞義都相同。

B.“公從之”“臣之壯也”“鄰之厚”三句中“之”字的用法都相同。

C.“秦伯說(shuō)，與鄭人盟。”一句中“說(shuō)”字通假“悅”字使用，意為“喜悅，高興”，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

（《論語(yǔ)?學(xué)而》）”中的“說(shuō)”字不同。

D.“許之”“何厭之有”“唯君圖之”依次是省略句、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句。

51.下列是本文相關(guān)常識(shí)的解說(shuō)，其中畫(huà)線(xiàn)部分不正確的一項(xiàng)是（）

14

本文段記述了秦晉聯(lián)合攻打鄭國(guó)之前開(kāi)展的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)(a),在反映了春秋時(shí)代各諸侯國(guó)之間斗爭(zhēng)的復(fù)

雜性的同時(shí)贊揚(yáng)了燭之武在國(guó)家危難之際，臨危受命只身說(shuō)秦以維護(hù)國(guó)家安全的愛(ài)國(guó)主義精神，節(jié)選自《左

傳?僖公三十年》。《左傳》又稱(chēng)《左氏春秋》《春秋左氏傳》，和《轂梁傳》《公羊傳》并稱(chēng)“春秋三傳”

(b),是中國(guó)古代敘事完備的編年體史書(shū)。作者以其敏銳的觀(guān)察力，深刻的認(rèn)識(shí)和高度的文學(xué)修養(yǎng)，從政

治、軍事、外交等方面，對(duì)整個(gè)春秋時(shí)代各諸侯國(guó)所發(fā)生的重要事件(c)乃至一些人物的生活瑣事作了深

刻而生動(dòng)的記述，形象鮮明，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，成為歷代史學(xué)散文的典范。所以魯迅先生才給予了一個(gè)非常高的

評(píng)價(jià)，稱(chēng)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。(d)

A.(a)B.(b)C.(c)D.(d)

52.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.文章開(kāi)篇營(yíng)造“秦晉兩國(guó)聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)”的緊張氣氛，為下文燭之武臨危受命做了背景鋪

墊。

B.燭之武臨危受命深明大義：原本對(duì)君主鄭伯有直接的不滿(mǎn)，但在鄭伯的道歉和分析下，拋開(kāi)個(gè)人利益，

承擔(dān)起說(shuō)秦重任。

C.燭之武的游說(shuō)陳述是站在秦國(guó)的角度看待問(wèn)題，指出鄭國(guó)滅亡是“鄰之厚，君之薄也”，鄭國(guó)存在對(duì)秦國(guó)

是“君亦無(wú)所害”，且晉國(guó)的背信棄義是“君之所知也”。

D.子犯請(qǐng)求攻打秦軍，晉文公不同意并撤離鄭國(guó)。他的主張和解釋體現(xiàn)一代霸主的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。

53.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。

②初，鄭公子蘭出奔晉，從于晉侯。伐鄭，請(qǐng)無(wú)與圍鄭。

(2022?廣東汕尾?高一期末)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘并序

【宋】歐陽(yáng)修

蘇君，諱洵，字明允，眉州眉山人也。君之行義，聞?dòng)谑裰司靡印．?dāng)至和、嘉祐之間，與其二子軾、轍,

偕至京師，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修得其書(shū)獻(xiàn)諸朝。書(shū)既出，而公卿士大夫爭(zhēng)傳之。其二子舉進(jìn)士，皆在高等，亦

以文學(xué)稱(chēng)于時(shí)。蘇氏父子文章遂擅天下。君之文，博辯宏偉，讀者悚然想見(jiàn)其人。既見(jiàn)，而溫溫似不能言,

及即之，與居愈久而愈可愛(ài)，聞而出其所有，愈叩而愈無(wú)窮。嗚呼，可謂純明篤實(shí)之君子也！曾祖諱祐，

祖諱杲，父諱序，贈(zèng)尚書(shū)職方員外部，職方君三子，曰澹，曰渙，曾以文學(xué)舉進(jìn)士。而君少，獨(dú)不喜學(xué)，

年已壯，猶不知書(shū)。職方君縱而不問(wèn)，鄉(xiāng)閭親族皆怪之。或問(wèn)其故，職方君笑而不答，君亦自如也。年二

十七，始大發(fā)憤，謝其素所往來(lái)少年，閉戶(hù)讀書(shū)為文辭。歲余，舉進(jìn)士再不中，又舉茂材異等不中。退而

嘆日：“此不足為吾學(xué)也。”悉取所為文數(shù)百篇焚之，益閉戶(hù)讀書(shū)，絕筆不為文辭者五六年。乃大究六經(jīng)、

百家之說(shuō)，以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際，得其粹精，涵蓄充溢，抑而不發(fā)。久之，慨然曰：

“可矣。”由是下筆，頃刻數(shù)千言，其縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止。蓋其稟也厚，故發(fā)之遲;

志也灌，故得之精。自來(lái)京師，一時(shí)后生學(xué)者皆尊其賢，學(xué)其文以為師法。初，修為上其書(shū)，召試紫微閣,

辭不至。會(huì)太常修纂建隆以來(lái)禮書(shū)，乃以為霸州文安縣主簿使食其祿與陳州項(xiàng)城縣令姚辟同修禮書(shū)為《太

常因革禮》一百卷書(shū)成方奏未報(bào)而君以疾卒實(shí)治平三年四月戊申也，享年五十有八。天子聞而哀之，敕有

司具舟載其喪歸于蜀。君善與人交，急人患難，死則恤養(yǎng)其孤，鄉(xiāng)人德之。君生于遠(yuǎn)方，而學(xué)又晚成，常

嘆曰：“知我者惟吾父與歐陽(yáng)公也。”

(選自《歐陽(yáng)修集》卷三十五，有刪改)

54.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

15

A.乃以為霸州文安縣主簿/使食其祿/與陳州項(xiàng)城縣令姚辟同修禮書(shū)/為《太常因革禮》一百卷/書(shū)成/方奏未

報(bào)/而君以疾卒/

B.乃以為霸州文安縣主簿/使食其祿與陳州項(xiàng)城縣令姚辟同修禮書(shū)/為《太常因革禮》一百卷書(shū)/成/方奏未

報(bào)/而君以疾卒/

C.乃以為霸州文安縣主簿使/食其祿與陳州項(xiàng)城縣令姚辟同修禮書(shū)/為《太常因革禮》一百卷書(shū)/成/方奏未

報(bào)/而君以疾卒/

D.乃以為霸州文安縣主簿使/食其祿/與陳州項(xiàng)城縣令姚辟同修禮書(shū)/為《太常因革禮》一百卷/書(shū)成/方奏未

報(bào)/而君以疾卒/

55.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.諱，古人不敢直接稱(chēng)帝王尊長(zhǎng)的名字。文中的“卒”是大夫死亡的諱稱(chēng)。

B.百家之說(shuō)，先秦諸子學(xué)說(shuō)。《論語(yǔ)》《莊子》《史記》等是各家代表作。

C.戊申，用以紀(jì)年月日，文中和《登泰山記》中的“戊申晦”都用來(lái)紀(jì)日。

D.有司，負(fù)有專(zhuān)責(zé)的官吏。文中和《答司馬諫議書(shū)》中的“有司”均為此意。

56.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述與理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在眉州眉山，蘇洵的品行道義早就受到家鄉(xiāng)百姓的敬仰；在京城，他的文章受到公卿士大夫們的一致

追捧，爭(zhēng)相傳閱，名動(dòng)京城。

B.蘇洵的文章廣博雄辯，氣勢(shì)恢弘，讀書(shū)人對(duì)他的文章感到驚訝，都想要一睹他的風(fēng)采；他文思敏捷，

寫(xiě)文章縱橫嬋闔，深入細(xì)微。

C.蘇洵科考坎坷，不論是參加科舉考試，還是秀才異等考試全都沒(méi)有考中，隨后，因歐陽(yáng)修的舉薦，朝

廷召他做官，他卻辭不就職。

D.蘇洵重義輕財(cái)，樂(lè)于交往，急人所難，救濟(jì)撫養(yǎng)亡故朋友的孤兒，鄉(xiāng)鄰因此很感激他；對(duì)于父親和歐

陽(yáng)修，他也常懷感恩之心。

57.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）其二子舉進(jìn)士，皆在高等，亦以文學(xué)稱(chēng)于時(shí)。

（2）一時(shí)后生學(xué)者皆尊其賢，學(xué)其文以為師法。

58.在文中，歐陽(yáng)修認(rèn)為蘇洵“學(xué)又晚成”（大器晚成），我們能從蘇河的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中得到哪些學(xué)習(xí)方面的

啟示呢？請(qǐng)概括說(shuō)明。

（2022?廣東肇慶?高一期末）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾俊绷荚唬骸吧跫保〗裾唔?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。”

噲日：“此迫矣！臣請(qǐng)入，與之同命。”噲即帶劍擁盾入軍門(mén)交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)樊噲側(cè)其盾以撞衛(wèi)士仆地

噲遂入披帷西向立嗔目視項(xiàng)王頭發(fā)上指目眥盡裂項(xiàng)王按劍而跪曰：“客何為者？”張良日：“沛公之參乘樊噲

者也。”項(xiàng)王日：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩。”則與一

生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲日：“臣死且不避,

卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約日：'先破

秦入咸陽(yáng)者王之。‘今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將

守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)

耳。竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。

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沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲日：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大

禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？“于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”

日：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之。”張良曰：“謹(jǐn)諾。”

當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門(mén)下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車(chē)騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳

強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度

我至軍中，公乃入。“

（節(jié)選自《鴻門(mén)宴》）

59.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.噲即帶劍擁盾入軍門(mén)/交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)樊噲/側(cè)其盾以撞/衛(wèi)士仆地/噲遂入/披帷西向立/嗔目視/項(xiàng)王

頭發(fā)上指/目眥盡裂/

B.噲即帶劍擁盾