祭十二郎文

“感人心者莫先乎情”，一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來的。今天我們要學(xué)習(xí)的《祭十二郎文》就是一篇字字含淚、句句動(dòng)情的抒情散文，千百年來為人們傳誦不絕，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。大家在讀課文時(shí)要注意體會(huì)作者在文中所表達(dá)的深摯感情。《古文觀止》評(píng)論此文說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。”蘇軾說：“讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”學(xué)習(xí)目標(biāo)1、體會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。2、體會(huì)作者對(duì)十二郎深切的痛惜和懷念之情。3、學(xué)習(xí)本文破駢為散，不拘常格的創(chuàng)新精神。重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。了解作者

韓愈（768——824），字

，河南河陽（今孟縣）人，祖籍昌黎，世稱，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。自幼孤苦好學(xué)，銳意上進(jìn)，貞觀八年（792）中進(jìn)士。元和十二年（817）遷刑部侍郎。因阻諫唐憲宗奉迎佛骨貶潮州刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎。韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有所建樹，而主要成就是文學(xué)。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，杜牧把韓愈的散文與杜甫的詩并列，稱為“杜詩韓筆”。他主張文章要言之有物,反對(duì)魏晉以來的駢文，提倡，進(jìn)行長期的激烈斗爭(zhēng)。“韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)”；由于他和柳宗元等人的倡導(dǎo)，終于形了

。開辟了唐宋以來古文的發(fā)展道路，韓愈也成了唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路，蘇軾稱他“文起八代之衰”,是唐宋八大家之首。其文眾體兼長，多所創(chuàng)新，氣勢(shì)雄健，語言新穎，說理透徹，邏輯性強(qiáng)，是繼司馬遷之后最優(yōu)秀的散文家之一。代表作是《馬說》《師說》等。傳世作品集為

退之韓昌黎古文唐代古文運(yùn)動(dòng)《昌黎先生集》。祭文（悼詞）有韻文和散文兩種。慣用格式：①簡(jiǎn)介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；②介紹死者生平事跡，評(píng)價(jià)其功德貢獻(xiàn)；③向死者親屬表示吊唁慰問，號(hào)召生者學(xué)習(xí)。

文體知識(shí)

本文既不同于傳統(tǒng)祭文，又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。那些都是應(yīng)約而寫，是念給生者聽的。而本文不為發(fā)表，是作者面對(duì)死者敘往事訴衷腸的肺腑之言，正所謂“未嘗有意為文”卻達(dá)到了“文無不至”的境界。

《紅樓夢(mèng)》中“寶玉祭晴雯”的《芙蓉女兒誄》就屬于這種真情自然宣泄的文字。誄lěi：古代敘述死者生平，表示哀悼（多用于上對(duì)下）：賤不～貴，幼不～長。

韓愈的父親韓云卿生子四人，長子韓會(huì)，次子韓介，季子韓愈。十二郎，即韓老成，本是韓介的次子，出嗣韓會(huì)為子。韓愈幼年喪父，由韓會(huì)夫婦撫養(yǎng)成長。他和十二郎從小生活在一起，感情特別深厚。十二郎的死，使他悲痛欲絕，也勾起他的辛酸回憶：身世的不幸，家世的凄涼，父母的早逝，兄嫂的撫養(yǎng)，自己的衰病，子孫輩的幼小，匯成一股感情的激流，作者悲感萬端，情不能已，因而寫成此文。了解背景聽讀課文，醞釀情感。通假字

1、使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠（通“饈”，美味食物）

2、零丁孤苦（通“伶仃”，孤苦無靠）

3、吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”，死）

4、斂不憑其棺（通“殮”，給死人穿衣入棺）

請(qǐng)幾位同學(xué)帶感情的朗讀課文,同學(xué)們聽的同時(shí)注意梳理主要字、詞、句的意思、特點(diǎn)，給下列黑體字注音，然后用一兩句話談?wù)勛约旱穆犠x感受。聞汝喪不省所怙兄歿南方省墳?zāi)箽w取其孥丞相薨佐戎徐州汝遽去萬乘之公相殞其生窆不臨其穴尚饗(ｓàｎｇ)(ｘǐｎｇ)(ｈù)(ｍò)(ｘǐｎｇ)(ｎú)(ｈōｎｇ)(ｒóｎｇ)(ｊù)(ｓｈèｎｇ)(ｙǔｎ)(ｂｉǎｎ)(ｘｉǎｎｇ)牛刀小試下列各項(xiàng)變色詞音義全對(duì)的是：A、不省所怙（hù依靠）尚饗（xiǎng鬼神享用祭品）B、兄歿南方（mò死）遽去（jù就）C、丞相薨（hōng唐代三品以上官員去世都稱薨）

少者強(qiáng)者（shào年少）D、取其孥（nǔ妻子兒女的統(tǒng)稱）萬乘之公相（shèng車輛）二núA突然第三部分，后事安排。１０－１２段第一部分，叔侄情深。1—3段第二部分，噩耗遽來。４－９段第一段是祭文的開頭文字，固定形式。交代寫祭文的時(shí)間、情況及致祭的對(duì)象。然后先從身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。

先寫對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。文章結(jié)構(gòu)

年、月、日，季父愈聞汝喪七日，乃能銜致誠，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈:嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)幼小，當(dāng)不復(fù)記憶，吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。

知道依靠形旁為歹，到陰間地下去，引申為不好。聲旁是沒字省寫，合義為死丁為小果實(shí),零為落,取“樹上落下小果實(shí)”與人合義,形容孤單叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季為序含，懷著通饈，美味食物不久，后來通“逝”死去的長輩吾年十九,始來京城,其后四年,又歸視汝.又四年,吾往河陽省墳?zāi)?遇汝從嫂喪來葬.又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝來省吾,止一歲,請(qǐng)歸取其孥.明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果來.是年,吾又佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罷去,汝又不果來.吾念汝從于東,東亦客也,不可以久;圖久遠(yuǎn)者,莫如西歸,將成家而致汝.嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年,以為雖暫相別,終當(dāng)久相與處,故舍汝而旅食京師,以求升斗之祿.誠知其如此,雖萬乘之公相,吾不以一日輟汝而就也.手持戈代表軍務(wù)取老虎追趕野獸表象，表急.突然。古代四馬拉的兵車為乘，萬乘指天子的武備，即高官。離開探望住了一年妻子兒女的統(tǒng)稱第二年離開成為事實(shí)，實(shí)現(xiàn)惟兄嫂是依——只有依靠兄嫂了注意：

“惟（唯）……是……”為語句的一種固定，古今漢語中常見。如：唯你是問，唯才是用，唯賢是舉，等等。賓語前置

第一段：年月日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈：

某年某月某日，叔父韓愈在聽到你去世消息后的第七天，才得以含著哀痛向你表達(dá)心意。我派建中在遠(yuǎn)方備辦了應(yīng)時(shí)佳肴作祭品，告慰于你十二郎的亡靈前：

譯讀全文內(nèi)容小結(jié)：遠(yuǎn)具時(shí)羞，告汝之靈

第二段：?jiǎn)韬簦∥嵘俟拢伴L，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿（于）南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。唉！我幼年喪父，等到長大，還不知道父親的模樣，只有依靠著哥哥和嫂子。哥哥中年時(shí)，在南方去世。當(dāng)時(shí)我和你年紀(jì)還都小，跟隨嫂嫂送哥哥的靈柩回河陽安葬。不久和你到江南謀生。孤苦伶仃，我倆沒有一天離開過。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已。”汝時(shí)猶小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。我上面有三個(gè)哥哥，都不幸很早去世了。繼承先父的后代，在孫輩里只有你，在兒輩里只有我，兩代中都只剩一男子，孤孤單單。嫂嫂曾經(jīng)一面撫摸著你一面指著我說：“韓家兩代，只有你們這兩個(gè)人了！”那時(shí)你還小，恐怕已記不得了；我那時(shí)雖能記得，但不懂得她話中的悲痛。“兩世一身，形單影只”的身世之悲

第三段：吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳?zāi)梗鋈陱纳﹩蕘碓帷Ｓ侄辏嶙舳┫嘤阢曛荩陙硎∥幔恢挂粴q，請(qǐng)歸取其孥；明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。

我十九歲時(shí)，初次（開始）來到京城。此后四年，才回家看望你。又過了四年，我去河陽憑吊祖墳，遇到你送嫂嫂的靈柩來河陽安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來看望我，只住了一年，你要求回去接家眷（妻子兒女）來。第二年，董丞相去世，我離開了汴州，你沒有能夠來。是年，吾佐戎（于）徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念，汝從于東，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。這一年，我在徐州輔助軍事，派去接你的人剛要啟程，我又罷職離開了徐州，你又沒能夠來。我想，你跟隨我到東邊，東邊也是異鄉(xiāng)客地，不能久住；從長遠(yuǎn)打算,不如西歸河陽老家,將家安頓好再接你來。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久與相處。故舍汝而旅食京師，以求升斗之祿；誠知其如此，雖萬乘（shèng）之公相，吾不以（之）一日輟汝而就也！唉！誰料到你竟驟然去世離開了我啊！我與你都還年輕，以為雖然暫時(shí)分別，終究會(huì)長久與你在一起的，所以才離開你到京師謀食，為了求得微薄的俸祿。倘使（如果）早知如此，縱然是做王公宰相，我也不愿意一天離開你而去就職啊！回顧叔侄倆人三別三會(huì)的場(chǎng)面第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個(gè)層次寫的？生離之情叔侄深情（1－3）幼時(shí)為伴,未曾相離三別三會(huì),聚少離多少強(qiáng)先歿,抱憾終生—悲—悔—悔復(fù)旦32歲女教師患乳腺癌嘆買車買房買不來健康

在國外留學(xué)時(shí)的于娟

病榻上的于娟

32歲女博士患癌癥后感嘆人生“在生死臨界點(diǎn)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，任何的加班，給自己太多的壓力，買房買車的需求，這些都是浮云，如果有時(shí)間，好好陪陪你的孩子，把買車的錢給父母親買雙鞋子，不要拼命去換什么大房子，和相愛的人在一起，蝸居也溫暖。”

“人生最痛苦的事有三種：幼年喪母，中年喪妻，晚年喪子，如果我走了，我的父母、丈夫還有孩子，就會(huì)面臨這些痛苦，所以我要堅(jiān)強(qiáng)地活下去。”

于娟海歸博士

本科就讀上海交大

在復(fù)旦讀完碩士博士后赴挪威繼續(xù)深造，回國任職復(fù)旦大學(xué)講師

大學(xué)副教授的妻子，孩子兩歲.2010年1月2日

被確診乳腺癌晚期祭文之初，作者為什么要詳敘幼時(shí)及成年后與十二郎聚散離合的往事？

明確:為了表現(xiàn)自己和十二郎之間的深厚親情，從而表達(dá)自己的深深思念。敘事是抒情的基礎(chǔ)。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見作者真情。

去年孟東野往,吾書與汝曰:“吾年未四十,而視茫茫,而發(fā)蒼蒼.而齒牙動(dòng)搖.念諸父與諸兄,皆康強(qiáng)而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯來,恐旦暮死,而汝抱無涯之戚也.”孰謂少者歿而長者存,強(qiáng)者夭而病者全乎！嗚呼!其信然邪?其夢(mèng)耶?其傳之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之純明而不克蒙其澤乎?少者強(qiáng)者而夭歿,長者衰者而存全乎?未可以為信也,夢(mèng)也,傳之非其真也,東野之書,耿蘭之報(bào),何為而在吾側(cè)也?嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之純明宜業(yè)其家者,而不克蒙其澤矣.所謂天者誠難測(cè),而神者誠難明矣.所謂理者不可推,而壽者不可知矣.憂傷宗法冊(cè)定繼承人健康強(qiáng)壯取消句子獨(dú)立性離開職守誰知道真實(shí)確實(shí)表選擇純正明智能為何動(dòng)詞，繼承……的事業(yè)確實(shí)壽命的長短

雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣；動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期也。

汝之子始十歲，吾之子始五歲，少者強(qiáng)者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！汝去年書云:“比得軟腳病，往往而劇.”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以為憂也。嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？雖然這樣有的精神多久才幼兒兒童希望成長立業(yè)近來時(shí)常疼得厲害這其…抑…選擇問喪這

汝之書，六月十七日也；東野云：汝歿以六月二日。耿蘭之報(bào)，無月日。蓋東野之使者不知問家人以月日？如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日？東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之乎？其然乎？其不然乎？

在大概你去世的給可能來

第四段：去年，孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎！

去年，孟東野前往，我托他帶給你的信中說：“我還未到四十歲，卻視力模糊，頭發(fā)花白，牙齒松動(dòng)。想到諸位叔伯父和各位兄長，都是在健康強(qiáng)壯時(shí)便過早去世，像我這樣衰弱的身體，難道能夠活得長久嗎？書:寫信，名詞作動(dòng)詞其：難道。表反問的語氣副詞。吾不可去①，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也。”孰謂少者歿而長者存，強(qiáng)者夭而病者全②乎！我不能離開職守，你又不肯來。只怕我早晚死了，而你將會(huì)懷著無窮無盡的憂傷。”誰料想到年少的死了，而年長的卻反活著；強(qiáng)健的夭折早死了，而病弱的卻反保全了生命？①離開職守②保全“少者歿而長者存”，陳訴自己抱憾不已的心情

第五段：

嗚呼！①其信然邪？其夢(mèng)邪？②其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而③不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而夭歿，長者衰者而全存乎？

唉！是真的這樣嗎？還是在做夢(mèng)呢？還是傳送的消息不是真實(shí)的呢？如果是真的，為什么我哥哥有那么美好的德行卻喪失了后代？你那么純正賢明卻不能承受他的恩惠？為什么年少身強(qiáng)的反而早死，年長衰弱的卻反活著呢？①其…其…：是…還是…②其…非其…：還是…不是③不克：不能夠。未可①以為信也。夢(mèng)也，傳之②非其真也？東野之書，耿蘭之報(bào)，③何為而在吾側(cè)也？嗚呼！④其信然矣！我不敢相信這是真的啊。如果這是夢(mèng)，那么是傳送的消息不真實(shí)嗎？孟東野的來信、耿蘭的喪報(bào)，卻又為什么在我的身邊呢？唉！大概是真的了！①認(rèn)為是真的。②不是③為什么④大概吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明①宜業(yè)其家者，而不克蒙其澤矣！所謂天者②誠難測(cè)，而神者③誠難明矣！所謂理者④不可推，而壽者⑤不可知矣！我哥哥有那么美好的德行竟喪失了后代，你那么純正賢明應(yīng)該繼承家業(yè)的，竟不能承受他的恩澤！所謂天公啊，實(shí)在讓人難以推測(cè)；神明啊，實(shí)在讓人難以明白！這真是天理不可推究，壽命不可預(yù)先知道啊！①應(yīng)該繼承家業(yè)②確實(shí)難以推測(cè)③確實(shí)難以明白④不可以推究⑤不可以預(yù)先知道噩耗傳來自己由不信到最終相信的心理變化過程

第六段：①雖然，吾自今年來，②蒼蒼者欲化而為白矣，③動(dòng)搖者欲脫而落矣。④毛血日益衰，⑤志氣日益微，

雖說如此，我自從今年以來，花白的頭發(fā)有的變成全白了，松動(dòng)的牙齒好像已經(jīng)脫落了。體質(zhì)一天比一天衰弱，精神一天不如一天。①即使這樣②花白的頭發(fā)③松動(dòng)的牙齒④體質(zhì)，身體⑤精神①幾何不從汝而死也！死而有知，②其③幾何離？④其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期矣。不用多久，我就跟著你去了么！如果死后能有知覺，那么分離的日子也不會(huì)太久了；如果死后沒有知覺，那我也悲傷不了多少時(shí)候，而沒有悲傷的日子倒是無窮無盡的。①多少日子②那么③幾天的分離④如果感慨自己未老先衰，將“從汝而死”第七段：

汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立耶？嗚呼哀哉!嗚呼哀哉！你的兒子才十歲，我的兒子剛五歲。年少身強(qiáng)的都不能保全，像這樣的孩子，又怎么能期望他們成長立業(yè)呢？悲痛啊！悲痛啊！后嗣未立，悲哉哀哉第八段：汝去年書云：“比得軟腳病，往往而劇。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以為憂也。嗚呼！其竟以此而殞其生乎！抑別有疾而至斯乎？你去年來信說：“近來得了軟腳病，時(shí)常發(fā)作的很厲害。”我說：“這種病，江南人是常有的。”未曾為你這種病而擔(dān)憂。唉！難道你竟然因?yàn)檫@種病而喪失了生命嗎？還是因?yàn)橛袆e的疾病而導(dǎo)致喪生呢？

猜測(cè)老成的死因第九段：汝之書，六月十七日也。東野云：汝歿以六月二日；耿蘭之報(bào)無月日。蓋東野之使者不知問家人以月日？如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日？東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之乎？其然乎？其不然乎？你的信，是去年六月十七日寫的；東野來信說，你死于六月二日；耿蘭報(bào)喪的信沒有說明你死的月日。大約東野的使者沒有向家人問明死期；耿蘭報(bào)喪的信不懂得應(yīng)當(dāng)說明死期；東野給我寫信時(shí)向使者詢問死期，使者不過信口胡答罷了。是這樣呢？還是不是這樣呢？猜測(cè)老成的死期分析:

文章第二部分的思路是怎樣的？死別之情噩耗傳來（4－9）驚聞噩耗,疑似非真若死有知,愿從汝死子孫幼弱,睹之生悲病因死期,縈回于心

今吾使健中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守待終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀。斂不得憑其棺，窆不得臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接，吾實(shí)為之，其又何尤！“彼蒼者天”，“曷其有極”！自今已往,下棺入穴安慰來接來馬上有能力墓地代奴婢臨殮，給死人穿衣入棺互相照顧著生活實(shí)在是我造成得災(zāi)難抱怨什么時(shí)候才有盡頭吾其無意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與汝子，幸其成長；吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！

同“享”，鬼神享用祭品。希望第十段：

今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母，彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

現(xiàn)在我派建中來祭你，慰問你的兒子和你的奶媽。他們家中有糧可以守你的靈到喪期結(jié)束，那么就等到喪期完了再接他們來；如果不能等到喪期結(jié)束，就立即接他們來，其余奴婢下人，都讓他們守你的喪。如果我能力能夠給你遷葬，最終一定把你葬到祖先的墓地里，然后讓奴婢們按她們的心愿，或去或留。交待對(duì)老成身后事的安排

第十一段：

嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日。生不能相養(yǎng)于共居，歿不能撫汝以盡哀。斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。

唉！你患病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日子；你活著時(shí)我不能和你生活在一起互相照顧，你去世了我不能撫摸你的遺體表達(dá)我的哀思，入斂時(shí)我不能靠在你棺木旁，下葬時(shí)我不能親臨你墓穴邊。我的行為背負(fù)了神明，而使你年少夭折。我對(duì)上不孝，對(duì)下不慈，我既不能和你互相照顧共同生活，又不能和你相互陪伴一同去死；斂：同：“殮”，入殮。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依。死而魂不與吾夢(mèng)相接。吾實(shí)為之，其又何尤!彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無意于人世矣!當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。

如今一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角，活著時(shí)你的影子不能與我的形體相依偎，死后你的魂靈不能和我在夢(mèng)里相聚會(huì)。這實(shí)在是我造成的，又能怨恨誰呢！那蒼蒼的上天啊，我的痛苦何時(shí)才有盡頭！從今以后，我沒有心思活在人世了！我應(yīng)當(dāng)在伊水和潁水之畔置幾頃田地，來度過我的晚年，教育我的兒子和你的兒子，期望他們長大成人；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等到他們出嫁，我的心愿不過如此罷了！無限哀痛，吊慰遺孤

第十二段：

嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！唉！言語有窮盡之時(shí)，而哀痛之情卻是無盡的，這些你是知道了呢？還是不知道呢？啊，悲慟啊！祈望你享用祭品吧！言盡意續(xù)，嗚呼尚饗分析:

課文最后一部分的思路祭奠亡靈（10－12）吊慰家屬,改葬,事事不忘

行負(fù)神明，追悔莫及

撫孤成立，馀年之愿

這幾段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對(duì)十二郎的深厚情誼？

答：替他處理家務(wù)后事；替他教子養(yǎng)女；反復(fù)表現(xiàn)愧疚之意。

全文脈絡(luò)情感（1—3）叔侄情深①悲家世不幸（4—9）噩耗傳來③嘆未老先衰（10—12)祭奠亡靈⑤哀后輩孤苦②悔“旅食京師”④恨小病喪命⑥疚喪葬難周思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生無常宦海沉浮至情之文,千古絕調(diào)

文章以情感人,文中那些語句集中表現(xiàn)什么情感?試以四字句概括從韓愈的家庭遭遇中,我們應(yīng)該得到什么啟發(fā)？

愛護(hù)親人，珍惜親情不要失去了才懂得珍惜！

敘寫——家庭身世，生活瑣事

抒寫——無限哀痛，人生疑慮

家族之凋落

死者之早夭

己身之先衰

天理神明

生死之?dāng)?shù)后嗣成立整體感知：在敘事中巧妙抒情。寫作特色：

作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對(duì)亡侄的無限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。

這篇祭文是怎樣把敘事和抒情完美的結(jié)合在一起的？

祭文偏重于抒發(fā)對(duì)死者的悼念哀痛之情，一般是結(jié)合對(duì)死者功業(yè)德行的頌揚(yáng)而展開的。本文內(nèi)容上；

一反傳統(tǒng)祭文以歷敘生平、歌功頌德為主的固定格式，主要記家常瑣事，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，抒寫難以抑止的悲哀，表達(dá)刻骨銘心的骨肉至情。①不拘常格，自由抒情。鑒賞要點(diǎn)形式上：

則破駢為散，采用自由多變的散體。正如林紓在《韓柳文研究法?韓文研究法》中所說：“祭文體，本以用韻為正格……至《祭十二郎文》，至痛徹心，不能為辭，則變調(diào)為散體。”使全文有吞聲嗚咽之態(tài)，無夸飾艷麗之辭，為后世歸有光《項(xiàng)脊軒志》、袁枚《祭妹文》等開辟新徑。

作者寫此文的目的在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系。作者和老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當(dāng)然的。二是突出老成之死實(shí)出意外。老成比作者年少而體強(qiáng)，卻“強(qiáng)者夭而病者全”；老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意，毫無思想準(zhǔn)備，因而對(duì)老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。②感情真摯，催人淚下。三是表達(dá)作者自身的宦海沉浮之苦和人生無常之感，并以此深化親情。

作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑、如夢(mèng)如幻的迷境，深覺生命飄忽，倍增哀痛。③邊訴邊泣的語言形式

作者采用與死者對(duì)話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責(zé)等種種感情，似在生者和死者之間作無窮無盡的長談。如寫聞?dòng)嚨那榫埃瑥摹捌湫湃恍啊钡健拔纯梢詾樾乓病保俚健捌湫湃灰印保Z句重疊，表現(xiàn)其驚疑無定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激宕，一氣呵成。這一切又都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。

世有伯樂，然后有千里馬。

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

若俯首帖耳，搖尾而乞憐者，非我之志也。李杜文章在，光焰萬丈長。

蚍蜉（pífú）撼大樹，可笑不自量（liàng）。

云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。韓愈名句落井下石動(dòng)輒得咎雜亂無章垂頭喪氣業(yè)精于勤行成于思含英咀華名存實(shí)亡異曲同工兼收并蓄悲天憫人混為一談大聲疾呼俯首帖耳搖尾乞憐休養(yǎng)生息百孔千瘡深居簡(jiǎn)出弱肉強(qiáng)食袖手旁觀雷厲風(fēng)行再接再厲蚍蜉撼樹大放厥詞焚膏繼晷提要鉤玄力挽狂瀾號(hào)寒啼饑佶屈聱牙形單影只輒：即。動(dòng)輒：每每。咎：罪過。動(dòng)不動(dòng)就受到責(zé)備或處分。英、華：這里指花朵；咀：細(xì)嚼，引申為體味。嘴里含著花朵，品味花的芬芳。比喻品味、體會(huì)詩文中的精華。悲天：哀嘆時(shí)世；憫人：憐惜眾人。指哀嘆時(shí)世的艱難，憐惜人們的痛苦。原指鋪張?jiān)~藻或暢所欲言。現(xiàn)用來指夸夸其談，大發(fā)議論。象狗見了主人那樣低著頭，耷拉著耳朵。形容卑屈馴服的樣子。膏：油脂，指燈燭；繼：繼續(xù)，接替；晷：日光。點(diǎn)上油燈，接續(xù)日光。形容勤奮地工作或?qū)W習(xí)。

佶屈jí：曲折；聱牙：不順口。指句子讀起來不順口。盡力挽回大的波浪，比喻盡力挽回危險(xiǎn)的局勢(shì)扭轉(zhuǎn)乾坤反敗為勝。有關(guān)成語古：離開今：離開所在的地方到別處古：青年男子，與“老年”相對(duì)今：十歲左右到十五六歲階段的人古：成長立業(yè)今：特指今年的下一年古：任何一年的第二年今：（組織、機(jī)構(gòu)）籌備成功，

開始存在吾去汴州吾與汝俱少年

明年，丞相薨

又可冀其成立邪

古漢語常識(shí)古今異義遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠：零丁孤苦：皆不幸早世：斂不憑其棺：終葬先人之兆：以待馀年：悠悠蒼天，曷其有極：通“饈”，美味食物通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子通“逝”，死通“殮”，給死人穿衣入棺通“垗”，墓地通“余”，剩下的通“何”，什么通假字詞類活用乃能銜哀致誠

不省所怙汝又不果來莫如西歸而視茫茫言有窮而情不可終汝之純明宜業(yè)其者蒼蒼者欲化為白矣然后惟其所愿長吾女與汝女名，誠意動(dòng)，實(shí)現(xiàn)，成為現(xiàn)實(shí)名，父親狀，向西名，視力動(dòng)，繼承事業(yè)名，愿望使動(dòng)，使……長大名，盡頭名，黑發(fā)；白發(fā)使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠成家而致汝強(qiáng)者夭而病者全乎吾書與汝日恐旦暮死吾兄之盛德而夭其嗣遠(yuǎn),形容詞用作名詞,遙遠(yuǎn)的地方,句中作動(dòng)詞“具”的狀語名詞作狀語,在早晚之間名詞用作動(dòng)詞,寫信形容詞作動(dòng)詞，保全使動(dòng)，使……來使動(dòng)，使……夭折省一詞多義不省所怙汝來省吾知道探望將成家而致汝

乃能銜哀致誠

致表達(dá)使……來

吾年十九，始來京城

汝之子始十歲始最初，初次才幸皆不幸早世教吾子與汝子，幸其成幸運(yùn)希望雖以為雖暫別，終當(dāng)久與相處雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也雖然即使未知其言之悲其后四年如吾之衰者，其能久存乎其竟以此而殞其生乎其又何尤吾其無意于人世矣其無知，悲不幾時(shí)代詞，她的代詞，那語氣副詞，表反問語氣副詞，表揣測(cè)、推測(cè)連詞，表假設(shè)語氣副詞，表反問語氣副詞，表反問誠誠知其如此天者誠難測(cè)如果實(shí)在其未知其言之悲其后四年如吾之衰者，其能久存乎其竟以此而殞其生乎其又何尤吾其無意于人世矣其無知，悲不幾時(shí)代詞，她的代詞，那語氣副詞，表反問語氣副詞，表推測(cè):大概連詞，表假設(shè)：如果語氣副詞，表反問語氣副詞，表反問其——悔“其”字的用法1、吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。

2、信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？

3、汝之純明而不克蒙其澤乎？

4、汝之純明宜業(yè)其家者，而不克蒙其澤矣。

5、少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？

6、吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

7、教吾子與汝子，幸其成；

8、長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。

1、

第三人稱代詞，她的，指韓愈的嫂嫂2、第三人稱代詞，他的

，指韓會(huì)

3、

第三人稱代詞，他的，指韓會(huì)

4、第三人稱代詞，他們，指韓會(huì)家族5、第三人稱代詞，他的，指孩提6、

第三人稱代詞，他們的，指奴婢們7、

第三人稱代詞，她們，指吾子與汝子

8、第三人稱代詞，她們，指吾子與汝子

第三人稱代詞,可譯為“他的”“它的”“他們的”9、止一歲，請(qǐng)歸取其孥。10、嗚呼，其竟以此而殞其生乎？

11、殮不憑其棺，窆不臨其穴。

9、

第二人稱代詞，你的，指十二郎

10、第二人稱代詞，你的，指十二郎

11、

第二人稱代詞，你的，指十二郎第二人稱代詞，可譯為“你的”“你們的”12、指示代詞，那

13、指示代詞，那，指代前面一句話

14、

指示代詞，這

15、指示代詞，那（些）

12、其后四年，而歸視汝。

13、誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。

14、嗚呼！其信然矣！

15、其余奴婢，并令守汝喪。

指示代詞，可譯為“這（些）”“那（些）”16、嗚呼！其信然矣！

17、自今已往，吾其無意于人世矣！

18、嗚呼，其竟以此而殞其生乎？

19、念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎？

20、吾實(shí)為之，其又何尤！

16、副詞，表示推測(cè)，大概。17、

副詞，表示推測(cè)，大概。18、副詞，表示反詰，難道19、表示反詰，難道，還20、表示反詰，難道

副詞：一、表推測(cè)，可譯為“大概”“也許”二、表反詰，同“豈”，可譯為“難道”

21、死而有知，其幾何離？

22、其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期也。

23、嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)耶？其傳之非其真邪？

24、其然乎？其不然乎？

25、汝其知也邪？其不知也邪？

21、連詞，表假設(shè)，如果22、

連詞，表假設(shè)，如果23、連詞，表選擇，是……還是……還是……24、連詞，表選擇，是……還是……25、連詞，表選擇，是……還是……

連詞：一、表假設(shè)，可譯為“如果”“假如”

二、表選擇，可譯為“是”“還是”

26、“彼蒼者天”

，“曷其有極”

！

27、夢(mèng)也，傳之非其真也。26、

音節(jié)助詞，補(bǔ)充音節(jié)，無實(shí)義。與“曷”連用，表疑問語氣。

27、用作形容詞詞頭，一般不譯。

助詞惟兄嫂是依吾佐董丞相于汴州吾又罷去何為而在吾側(cè)也汝從(吾)于東其然乎？其不然乎？只依靠兄嫂。“依”的賓語“兄嫂”前置。構(gòu)成“唯……是……”格式，“是”起提賓作用。成語“唯才是舉”、“唯你是問”、“惟利是圖”都是這種格式。狀語后置被動(dòng)句賓語前置省略句是這樣呢？或(還是）不是這樣呢？“其……其……”格式構(gòu)成選擇復(fù)句。特殊句式拓展提升

《孔明悼公瑾文》（節(jié)選）嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？

我心實(shí)痛，酹酒一觴；君其有靈，享我烝嘗！

吊君幼學(xué)，以交伯符；仗義疏財(cái)，讓舍以民。

吊君弱冠，萬里鵬摶；定建霸業(yè)，割據(jù)江南。

吊君壯力，遠(yuǎn)鎮(zhèn)巴丘；吊君豐度，佳配小喬；

吊君氣概，諫阻納質(zhì)；始不垂翅，終能奮翼。

吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強(qiáng)為弱。

想君當(dāng)年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。

哀君情切，愁腸千結(jié)；惟我肝膽，悲無斷絕。

昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。

嗚呼公瑾！生死永別！魂如有靈，以鑒我心。從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗。祭奠亡人之名作《江城子·記夢(mèng)》蘇軾悼王弗《沈園二首》陸游悼前妻唐琬的詩【摘抄積累】《浣溪沙》

納蘭性德悼亡妻誰念西風(fēng)獨(dú)自涼,蕭蕭黃葉閉疏窗,沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香,當(dāng)時(shí)只道是尋常。回憶=悔意

橫批：有碘意思上聯(lián)：大核民族——可憐下聯(lián)：鹽荒子孫——可悲一道有趣的數(shù)學(xué)題：2008+5+12=2011+3+11

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。——伽利略

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。——莎士比亞

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。——塞萬提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄悖敛晃窇值毓钠鹩職庀蛑磥砬斑M(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。——拜倫

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。——雨果

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。——高爾基

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。——大仲馬

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。——德國諺語

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。——馬克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。——林肯

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。——居里夫人

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。——

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛因斯坦

87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。——馬克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。——布克?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。——托爾斯泰

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。——德國

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷簦瑒e因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。——蒙古

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。——泰戈?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富。——霍勒斯?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂。——布魯諾

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)