第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學年廣東省廣州市重點中學高一（下）期中語文試卷一、現代文閱讀（本大題共9小題，共37.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

紅學在我國學術史上是一門特殊的學科，它本身獨特性甚強，卻又很容易被當作一般對象對待。它的文化內涵極豐富，文化品位極崇高，所以需要我國的文學、史學、哲學、美學、科學等多方面的第一流學者通力協作，方能勝任愉快，展現光輝；而那些第一流學者們各有自己的理想事業，如何能以“一部小說”來作為他們的研究目標？于是“紅學”遂落于低層次的人士之手。以我自己為例，如果勉強冒稱一個“學者”，也不過是在三流的層次，還有一些尚不如我，根本不具備研治此學的條件。以上二端，乃是“紅學”悲劇性的最關鍵的矛盾因素，至少在歷史現階段，其情勢實在如是，諱言與美化，是有害無益的。

無視于“紅學”之極大獨特性而總想把它拉向一般化，最好的例子可舉海外的余英時。余教授曾著專文倡言“紅樓夢的兩個世界”與“紅學革命”，并以此而名揚寰宇。在他看來，已有的紅學一無是處，尤其是考證派已是“山窮水盡”“眼前無路”，故必須“革命”，而他的革命口號卻是“回到文學上來”——他認為紅學研究只應是一種文藝方面的事，別的都是錯了路頭的。這就是我所說的，無視于“紅學”的獨特性而要把它向“一般化”靠攏。其實余英時倒是個研究文化的高層次的教授（如對胡適的思想有所評論等等），連他都那么看待《紅樓夢》，則其他同類論紅之人可推而知了。文學，文學，它是什么？離開特定的文化底基涵蘊、歷史環境、作者心靈神智，又能有何等真知灼見可以啟迪學人呢？長時期評贊《紅樓夢》“藝術”的，仍然離不開“形象塑造”“性格刻畫”“心理描寫”“口語運用”等等之類，這倒看起來滿像“文學”了，難道余教授會滿足于這樣的“回到文學”而以此排斥其它層面的研究嗎？

我所列的第二條悲劇性，一方面與第一條有關聯，另一方面則是文化學術的普遍水平的事情。前者，至今連這“紅學”的特定含義在大教授那兒都扯不清，則勢必產生真紅學與假紅學的混亂。“文學”范圍的一般賞析評論不必說了，即如對小說作者的生卒與祖籍來作些考證——這其實也是一般從事文史工作者的起碼“基礎課”，可是現在這也成了“著名紅學家”，可見這一“界”的“家”之濫竽之地步了。

歸結一句話：“學”不足而“紅”必虛。

（摘編自周汝昌《還“紅學”以學——近百年紅學史之回顧（重點摘要）》）材料二：

周汝昌先生于1982年發表了《什么是紅學》的演講，提出兩個觀點：①“紅學”有其特殊性，研究《紅樓夢》的學問不一定就是紅學。他說，“我的意思是，紅學有它自身的獨特性，不能只用一般研究小說的方式、方法、眼光、態度來研究《紅樓夢》”，“紅學不是要去代替一般小說學，它卻補充和豐富一般小說學。一般小說學也不能代替紅學。”②“紅學”包括曹學、版本學、探佚學、脂學四學。周氏的觀點非常明晰：“紅學”是一種獨特的學問，不同于小說學；“紅學”指曹學等四學。

應必誠先生在80年代那篇《也談什么是紅學》中說：“《紅樓夢》作者、版本文獻的考證和《紅樓夢》作品研究是紅學不可分割的兩個組成部分。”“《紅樓夢》作者版本的考證對《紅樓夢》研究具有基礎性、前提性的意義，因而是必要和重要的。”“但《紅樓夢》作品的研究是紅學的主體，《紅樓夢》作者和版本的考證不能脫離《紅樓夢》作品的研究。”“紅學何為？就是用美學的、歷史的方法，包括運用作者版本考證的研究成果在與時代歷史、文化環境、思想思潮、作者身世、文學傳統以及與讀者的聯系中，去闡明《紅樓夢》審美藝術的創造及其思想和藝術成就，闡明《紅樓夢》的審美個性和藝術風格等等。”

應文說：“紅學有它的特殊性，但是，不能以此來否定對《紅樓夢》本身的思想藝術的研究。”在這里，應氏以他自己的“紅學”概念界定去反對周氏在另一種“紅學”界定下的邏輯展開。周氏的“紅學”界定是否隱藏著否定“《紅樓夢》本身的思想藝術的研究”的動機，他自己并未明言。他只是說這種研究是屬于“一般的小說學的范圍”，而不在“紅學”的范圍。周氏的紅學界定與他一生的紅學研究大致對應。面對周氏的紅學界定，我們只能說其界定過于狹窄、過于專門化。但我們沒有理由因此而認為，周汝昌否定對《紅樓夢》的思想藝術進行研究。

幾乎對于任何《紅樓夢》的愛好者來說，指出周氏的紅學界定過于偏狹，這并不困難。我曾打過一個比方：大家都知道，人既需要吃飯，也需要喝水。突然有一個人說，人不需要吃飯，光喝水就行了，喝水才是人最特殊的地方。于是大家紛紛出來反對，長篇大論、連篇累牘地說，吃飯和喝水是一種辯證關系，應以吃飯為主，喝水只是輔助的，但也不能缺少。如此放之四海而皆準的辯證法自是常理，但又有什么價值呢？我們為什么不能耐心地聽聽對方的陳述，也許可以從對方的荒謬中找到更加科學的養生之道。

（摘編自陳維昭《“紅學”何以為“學”——兼答應必誠先生》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是______

A.各學科一流學者不以《紅樓夢》來作為他們的研究目標，所以沒有正視“紅學”的特殊性。

B.周汝昌先生認為余英時是研究文化的高層次的教授，應該不滿足于“回到文學上來”研究。

C.對“紅學”概念的界定以及概念界定下的邏輯往往深刻影響研究者的研究內容和研究范圍。

D.周汝昌有沒有否定對《紅樓夢》的思想藝術進行研究是陳維昭和應必誠兩者觀點不同之處。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是______

A.文本兩則材料圍繞“《紅樓夢》研究”這一核心話題展開論述，各學者的觀點不一，體現了作品本身的文化內涵之豐富，文學品位之高。

B.周汝昌先生從個人對《紅樓夢》獨特性的理解談起，認真分析了當下“紅學”研究者的情況，明確提出“學”不足而“紅”必虛的觀點。

C.周汝昌先生基于“紅學”研究的特殊性，清晰界定了研究內容，應必誠先生雖然也承認“紅學”的特殊性，但其研究內容與周則完全相反。

D.陳維昭先生在充分分析應必誠先生和周汝昌先生各自觀點的基礎上，提出自己的研究理念，委婉提出學術研究者應該善于傾聽他人的陳述。3.根據材料，下列各項中屬于周汝昌先生對“紅學”界定范疇的是______

A.探究小說的悲劇審美特性

B.分析黛玉的人物形象

C.將“紅學”分成四個體系研究

D.揣摩小說的語言風格4.請分析材料二使用的兩種主要論證方法。5.學校即將舉辦《紅樓夢》整本書閱讀分享交流會。關于“紅學”的界定，周汝昌先生和應必誠先生的觀點引發了師生們的熱議。你更贊同誰的觀點？請結合材料，簡要陳述理由。閱讀下面的文字，完成各題。

文本一：看護

孫犁一九四三年冬季，日寇在晉察冀“掃蕩”了三個月。情況緊張，我們跋山涉水，隊伍漸漸拉散，我因為動作遲緩，落在了后面。回頭一看，只有一個女孩子，一只腳蹬在河邊一塊石頭上，眼睛望著前邊的隊伍，匆忙地穿上鞋，就很快地跟上去了。

這女孩子有十六七歲，長得很瘦弱，背著和我一樣多的東西，外加一個鼓鼓的藥包，跑起路來，上身不斷地搖擺，活像山頭那棵風吹的小樹。我猜她準是分配到我們隊上來的女看護。

“快跑，小鬼！”我追在后面笑著喊。

“反正叫你落不下！”她回頭笑了一下，這笑和她的年歲很不相稱。她幼小的生活里一定受過什么壓抑。我注意她的腳步，這孩子纏過腳，我明白了為什么過河以后，她總是要穿上鞋。

前面的隊伍正蹚過一條大河，要爬到對面高山上去。寬廣的藍天上，忽然傳來飛機的叫聲，那飛機立時就開始了掃射。我看見女孩子急忙脫了鞋，卷高褲腿，跑進水里。河水搭到她的腰那里，女孩的褂子全都濕了，卻用兩只手高高舉起了藥包。她順著水流斜斜地前進，沒走到河心，就叫水沖倒了。我趕緊跑上去，拉起她來，拉過河去。

剛登上岸，我覺得腳上一熱，就倒了下來，血冒在沙灘上。

敵人的飛機一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個衛生包，替我裹傷。扎住傷口，女孩子說：“你把東西放下吧，我給你背！”

“哪里的話，你這么小的人，會把你壓死了哩！”我勉強站立起來，女孩子攙扶了我，挨上山去。

我們在山頂走著，飛機走了，寬大清澈的河流在山下轉來轉去。山上兩旁都是棗樹，正是棗熟棗掉的時候，滿路上都是漬出蜜汁來的熟透的紅棗。我們都餓了，可是遵守著行軍的紀律，不拾也不踏，咽著唾沫走過去。

隊上的醫生老康，安排女孩給我換藥。“這孩子很負責任，”老康接著小聲說，“她是一個童養媳，婆家就在我們住過的那個村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動員小看護，她堅決參加。起初她婆婆不讓，找了來。她說：‘這里有吃的有穿的，又能學習上進，你們為什么不讓我進步？’婆婆說：‘……你吃上飽飯，可不能變心，你長大成人，還是俺家的媳婦！’她沒有答話。”

那天起，劉蘭每天給我換藥，情況越來越緊，但我腿腳不見好轉，組織決定把我堅壁到遠處高山上，叫劉蘭跟隨。我們按著路線出發，天明進入了繁峙縣的北部。這是更加荒涼的地方，坡高水急，道狹村稀，轉半天，看不見一個村莊，遇不見一個行人，聽不見一聲雞叫。只有從沙灘上和過河的踏石上留下的毛驢蹄印或是糞塊，才斷定是人行的大道。

一到下午，肚里就餓了。爬了半天，我餓得再也不能支持，迷糊過去。等到睜開眼，劉蘭坐在我的身邊，天已經暗下來了。在我們頭上，有一棵茂密的酸棗樹，累累的紅艷的酸棗在晚風里搖擺。我一時聞到了棗兒的香味和甜味。劉蘭也正眼巴巴望著酸棗，眉頭蹙得很高。看見我醒來，她很高興，說：“同志，到了這個地步，摘一把酸棗兒吃，該不算犯紀律吧！”

我笑著搖搖頭，她伸過手去就擼下一把，送到我嘴里，她也接連吞下幾把。

吞吃了酸棗，有了精神和力量，在蒼茫的夜色里看到了山頂的村莊，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動的水銀。還有一所場院，一個男人下身穿著棉褲，上身光著膀子，高舉著連枷；在他身旁有一個年輕的婦女用簸箕迎風揚送著丈夫剛剛打下的糧食，她的上身穿著一件破舊的夾襖。

進村以后，劉蘭打掃房子，然后把我安排到炕上。接著她又做飯，燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到對過婦救會主任老四屋里去睡覺。

這一晚，我聽著五臺山頂的風聲和遠處杉林里的狼叫，一時睡不著，卻并沒感覺不安。從炕頭的窗口望過去，劉蘭和老四也沒有睡，兩個人的影子在窗紙上搖動，她們在拉著家常。

原來老四也是一個童養媳，十四歲上成的親，今年二十四歲了，還沒有小孩。老四告訴劉蘭，這山頂頂上的人家，就是難得有個娃，要么就是養不下，要么就是活不大！劉蘭說：“這是因為我們結婚太早，生活苦，又不知道衛生，以前我也是個童養媳……”

接著兩個人就訴起苦來，你疼我，我疼你的鬧了大半夜才睡覺。

老四派兩位婦女教劉蘭做莜面。她們都穿著白粗布棉褲、黑羊皮襖，她們好像從來沒洗過臉，那兩只手也只有在給我們和面和搓窩窩的過程里才弄潔白，那些臟東西，全和到我們的飯食里去了。劉蘭對我說：“你身體好些的時候，多教我認幾個字吧，我要給她們講講衛生課。”

不多幾天，她這講習班就成立起來。每天晚上，有十幾個青年婦女集在老四屋里，對劉蘭講的問題發生很大的興趣。“你看劉蘭多干凈！”婦女們笑著說，“我們向你學習！”

從此，我看見這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的學著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，它立刻就改變了很多人的生活，并給她們的后代造福。

不久下起了大雪，大隊來信，要我轉移。當夜劉蘭去動員擔架，她拄著一根棍子，背著我們全部的東西，頭上包著一塊手巾，護住耳朵和臉，在冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個響聲，迎著大風大雪跟在我的擔架后面……（有刪改）文本二：

身為冀中人民的兒子，孫犁先生把對家鄉的愛傾注在對小說詩意美的追求上，他不僅是講故事的能手，也是能夠把你帶入詩意境界打動你心靈的高手。濃郁的浪漫主義色彩和清新雋永的抒情風格，使他的作品具有“詩化小說”的特征。

孫犁先生的作品伴隨了我這一代人的成長。當我重讀先生的作品時，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞，就會被重新召喚出來，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因為，她們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。那些女孩子們，就是先生心目中人民的代表，“美”的化身。（節選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀念》，有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是______

A.標題“看護”看似平常，實則有雙層內涵，既指女看護劉蘭，又指在抗日戰爭中艱苦奉獻的百姓群體。

B.文中兩次提到情況緊張，而“我”腿傷又不見好，這使得組織決定安排劉蘭陪“我”轉移到遠處高山上。

C.文本特意描寫村莊里一對夫妻的穿著舉止，與下文做莜面的婦女相呼應，體現當地環境艱苦，生活貧寒。

D.劉蘭迎著大風大雪陪護著戰士艱難地前行，一步一個聲響，以此結尾是為了暗示戰局的兇險及前途的迷茫。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.“我”是故事的親歷者和敘述者，也是人物品格的見證者。本文以“我”的口吻講述劉蘭的故事，能增強故事的真實性。

B.本文善用日常小事和細節描寫來塑造形象，如面對漬出蜜汁的紅棗，“我”和劉蘭不拾不踏，咽著唾沫走過去。

C.本文采用補敘的手法，借老康的話交代了劉蘭的悲慘身世，介紹其童養媳的經歷，為劉蘭與老四相互憐憫埋下伏筆。

D.本文注重環境的烘托作用，“坡高水急”“道狹村稀”“看不見一個村莊”等不僅表現了高山的荒涼，還渲染了冷寂的氣氛。8.劉蘭這一人物身上有哪些孫犁所追尋的“美好的東西”？請結合文本一進行概括并分析。9.你認為文本一是否體現“詩化小說”特征？請結合文本談談你的理解。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲曰：“此迫矣！臣請入，與之同命。”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛士欲止不內。樊噲側其盾以撞，衛士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項王曰：“壯士！——賜之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避卮酒安足辭夫秦王有虎狼之心殺人如不能舉刑人如恐不勝天下皆叛之懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之。’今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳。竊為大王不取也！”項王未有以應，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。

沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲曰：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。

材料二：

于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜潰圍南出，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰“左”。左，乃陷大澤中。以故漢追及之。項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數千人。項王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也。”

于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十余創。顧見漢騎司馬呂馬童曰：“若非吾故人乎？”馬童面之指王翳曰：“此項王也。”項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”乃自刎而死。

太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。10.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.臣死且不避/卮酒安足辭夫/秦王有虎狼之心/殺人如不能舉/刑人如恐不勝/天下皆叛之

B.臣死且不避/卮酒安足辭夫/秦王有虎狼之心/殺人如不能舉刑/人如恐不勝/天下皆叛之

C.臣死且不避/卮酒安足辭/夫秦王有虎狼之心/殺人如不能舉/刑人如恐不勝/天下皆叛之

D.臣死且不避/卮酒安足辭/夫秦王有虎狼之心/殺人如不能舉刑/人如恐不勝/天下皆叛之11.下列關于文學常識的表述，錯誤的一項是______

A.《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史，全書130篇，分本紀、世家、列傳、書、表五種體例，魯迅先生評價為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

B.編年體是以年代順序記錄所發生的歷史事件的史書，特點是時間概念清楚。我國最早的編年體史書是相傳由孔子修訂的《春秋》，此外還有北宋司馬光編定的《資治通鑒》。

C.《左傳》，又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，傳說為春秋時魯國左丘明所撰，是我國第一部敘事詳細完整的編年體著作，也是杰出的歷史散文巨著，是研究我國先秦歷史很有價值的文獻。

D.《鴻門宴》中出現的某些地理名詞與今天所在位置并不相同。文中的“河北”“河南”就是今天的“黃河以北”和“黃河以南”；“山東”就是“太行山以東”，也就是指中原地區。12.下列對材料一相關內容的分析和概括，不正確的一項是______

A.先秦至西漢時期的宴會座次安排講究尊卑有序：最尊貴的是坐西朝東，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑的是坐東朝西。從座次的安排來看，項羽陣營實力強大，居功自傲。

B.項莊接受了刺殺沛公的任務，拔劍起舞；可是項伯也拔劍起舞保護沛公，所以項莊未能把沛公刺死。

C.樊噲在危急關頭不顧衛士阻攔，闖入軍帳中，表現了極大的勇氣。但入帳后的種種行為都是有禮有節的，表現了他有勇有謀、粗中有細的性格。

D.沛公和樊噲見到項羽時說話的內容幾乎完全一樣，由此可見沛公派人把守函谷關的目的并非防范諸侯，而是要盡快恢復咸陽的秩序，以等待項羽來安排后續事宜。13.把文中劃橫線句子翻譯成現代漢語。

①噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發上指，目眥盡裂。

②夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數。14.項羽當夜率兵突圍后逃跑，為什么又被漢軍追上？三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這兩首詩，完成問題。早發焉耆懷終南別業

岑參

曉笛引鄉淚，秋冰鳴馬蹄。

一身虜云外，萬里胡天西。

終日見征戰，連年聞鼓鼙。

故山在何處，昨日夢清溪。

病馬

杜甫

乘爾亦已久，天寒關塞深。

塵中老盡力，歲晚病傷心。

毛骨豈殊眾？馴良猶至今。

物微意不淺，感動一沉吟。15.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是______

A.岑詩首聯用“曉笛”，“秋冰”，“馬蹄”交織成一幅單純而又有聲有色、有動有靜的塞外秋曉行旅圖。

B.杜詩所寫之馬曾經毛骨出眾，即使現在又老又病，也馴良有素，還依舊為詩人盡心盡力，這不能不讓詩人替它傷心。

C.岑詩和杜詩情感豐富而含蓄，岑詩的“懷”，杜詩的“沉吟”，都書寫了詩人對統治者憤懣不滿的情緒。

D.岑詩長于描寫邊塞富有特色的景物，善于寓情于景，杜詩長于選取典型意義的事物，語言凝練，風格沉郁。16.這兩首詩中，“馬”所起的作用并不相同，請簡要分析。四、默寫（本大題共1小題，共8.0分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子問志，曾皙用“______，______”兩句描繪了暮春時節人們在沂水邊快樂游玩的情景，表達了對和諧美好生活的向往。(2)杜甫《登岳陽樓》頷聯“______，______”描寫了洞庭湖浩瀚壯闊的景色，千古傳誦。(3)魏征《諫太宗十思疏》中，勸皇帝虛心納諫，端正自己，疏遠小人的兩條是：“______，______”。(4)《桂枝香?金陵懷古》中，化用謝朓詩句，對仗嚴謹，點面結合，描寫金陵山水靜態圖景的詩句是：______，______。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

當今時代，崇尚“巧”的大有人在，如果再來倡導守“拙”，似乎已不合時宜。但也有人認為，“巧思”有余而“拙力”不足是普遍性問題——“巧思”指要有科學的謀劃、嚴密的舉措，解決好“怎么辦、怎么干”的問題，“拙力”則是恒心、毅力和韌勁，干事時總想“一擊必殺”“一搏必勝”，這樣反而難以成大事、克險阻。

光明中學團委將組織以“巧思與拙力”為主題的征文活動，請結合以上材料寫篇文章，體現你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共4小題，共16.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

近年來，我國出現了考古熱，眾多文物、考古相關節目走紅網絡，與此同時，敦煌研究院考古研究所招聘崗位卻總是空缺，解決招聘難的問題成為①，考古雖熱，但真正從事考古研究是一個艱難的選擇；崗位雖好，但敦煌學深厚的研究基礎決定了招人門檻必須高；敦煌雖美，但天高地遠，何以消磨漫長的時光？如此看來，考古人才和考古事業實現“雙向奔赴”確實不易。考古可以當下沒有人，但絕不能②。

中國現代考古學發展已逾百年，考古隊伍和工作規模也在不斷加大；但隨著經濟的發展和文化水平的提升，對考古人才培養提出了更高要求。敦煌地處大漠深處，河道干涸，黃沙漫漫，這里工作條件艱苦是③的，但考古本身就需要能坐冷板凳的人，需要有情懷的人。我們在關心愛護考古工作者的同時，也要給予奉獻者更多保障。既要給予高校考古專業招生足夠的重視與支持，又要持續完善人才激勵機制。如此，才能讓更多有興趣的考古人才投身進來，助力敦煌考古學煥發生機。19.請在文中橫線處填入恰當的成語。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。

在中國繪畫史上，①______，便很快成為主流。這是西方所沒有的。正為此，中國畫最終形成了自己獨有的藝術體系與文化體系。過去我們常用南北朝謝赫的“六法論”來表述中國畫的特征，這其實是很荒謬的。在南北朝時期，中國畫尚處在雛形階段；（），因為，文人畫使中國畫文人化。

文人化是中國畫的本質。在繪畫之中，文人化致使文學與繪畫結合；②______，則是寫作人與畫家身份的合二而一。西方的寫作人作畫，被看做一種跨專業的全才；③______，則是理所當然的。因而中國人常把那種技術高而文化淺的畫家貶為畫匠。這是中國畫一個很重要的傳統。21.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是______

A.在文人畫成為主流之后，中國畫真正成熟

B.中國畫的真正成熟，是在文人畫成為主流之后

C.中國畫是在文人畫成為主流之后真正成熟的

D.文人畫成為主流之后，才使中國畫真正成熟22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

答案和解析1~5.【答案】A、C、C、、【解析】（1）A.“所以”因果倒置。材料一原文是“紅學在我國學術史上是一門特殊的學科……所以需要我國的文學、史學、哲學、美學、科學等多方面的第一流學者通力協作……而那些第一流學者們各有自己的理想事業，如何能以‘一部小說’來作為他們的研究目標？”，可見周汝昌認為是因為一流學者沒有認識到“紅學”的特殊性，因而不以《紅樓夢》來作為他們的研究目標。

（2）C.“完全相反”錯。由材料二原文周氏認為“‘紅學’包括曹學、版本學、探佚學、脂學四學”，應氏認為“紅學何為？就是用美學的、歷史的方法，包括運用作者版本考證的研究成果在與時代歷史、文化環境、思想思潮、作者身世、文學傳統以及與讀者的聯系中，去闡明《紅樓夢》審美藝術的創造及其思想和藝術成就，闡明《紅樓夢》的審美個性和藝術風格等等”，可見二者在考證作者情況、版本等方面的研究內容是一致的。

（3）周汝昌先生認為“紅學”不能僅僅是對其進行文學藝術方面的探究，而應“包括曹學、版本學、探佚學、脂學四學”。ABD三項都是從文學角度的研究，不符合周氏看法；C項屬于周氏的四個體系研究，符合周汝昌先生對“紅學”界定范疇。

故選：C。

（4）材料二主要采用了引證和比喻論證。

引證如第一段和第二段分別引用周汝昌和應必誠關于“紅學”的觀點，來論證他們對“紅學”的認知，如周汝昌認為“紅學有它自身的獨特性，不能只用一般研究小說的方式、方法、眼光、態度來研究《紅樓夢》”“紅學不是要去代替一般小說學，它卻補充和豐富一般小說學。一般小說學也不能代替紅學”，應必誠認為“《紅樓夢》作者、版本文獻的考證和《紅樓夢》作品研究是紅學不可分割的兩個組成部分”“但《紅樓夢》作品的研究是紅學的主體，《紅樓夢》作者和版本的考證不能脫離《紅樓夢》作品的研究”等。直接引用他們的話，便于讀者清晰地看出他們的觀點，也為作者比較二者觀點，闡明自己的看法做了鋪墊。

比喻論證，如“大家都知道，人既需要吃飯，也需要喝水。突然有一個人說，人不需要吃飯，光喝水就行了……應以吃飯為主，喝水只是輔助的，但也不能缺少”，作者以吃飯和喝水哪個重要的比喻來論述指出周氏的紅學界定過于偏狹的爭論沒有什么價值，應當善于傾聽對方的觀點，從而得出自己的看法。

（5）如贊同周汝昌的觀點，可從以下方面分析：

結合材料一“紅學在我國學術史上是一門特殊的學科，它本身獨特性甚強，卻又很容易被當作一般對象對待。它的文化內涵極豐富，文化品位極崇高，所以需要我國的文學、史學、哲學、美學、科學等多方面的第一流學者通力協作，方能勝任愉快，展現光輝”，可得出“紅學”是一門特殊學問，需要各方面專家通力協作進行研究，才能發現它的價值；

結合“無視于‘紅學’之極大獨特性而總想把它拉向一般化”“文學，文學，它是什么？離開特定的文化底基涵蘊、歷史環境、作者心靈神智，又能有何等真知灼見可以啟迪學人呢？長時期評贊《紅樓夢》‘藝術’的，仍然離不開‘形象塑造’‘性格刻畫’‘心理描寫’‘口語運用’等等之類，這倒看起來滿像‘文學’了，難道余教授會滿足于這樣的‘回到文學’而以此排斥其它層面的研究嗎？”，可得出不能僅僅把“紅學”當做一般化作品，只進行文學方面的研究；

結合“我所列的第二條悲劇性，一方面與第一條有關聯，另一方面則是文化學術的普遍水平的事情……可是現在這也成了‘著名紅學家’，可見這一‘界’的‘家’之濫竽之地步了”，可得出要提高文化學術的水平，才能真正研究透“紅學”。

如贊同應必誠的觀點，可從以下方面分析：

結合材料二“應必誠先生在80年代那篇《也談什么是紅學》中說：‘《紅樓夢》作者、版本文獻的考證和《紅樓夢》作品研究是紅學不可分割的兩個組成部分。’”“《紅樓夢》作者版本的考證對《紅樓夢》研究具有基礎性、前提性的意義，因而是必要和重要的”，可得出《紅樓夢》作者、版本文獻的考證和《紅樓夢》作品研究是紅學不可分割的兩個組成部分，二者缺一不可；

結合“但《紅樓夢》作品的研究是紅學的主體，《紅樓夢》作者和版本的考證不能脫離《紅樓夢》作品的研究”“紅學何為？就是用美學的、歷史的方法，包括運用作者版本考證的研究成果在與時代歷史、文化環境、思想思潮、作者身世、文學傳統以及與讀者的聯系中，去闡明《紅樓夢》審美藝術的創造及其思想和藝術成就，闡明《紅樓夢》的審美個性和藝術風格等等”，可得出《紅樓夢》作品的研究是紅學的主體，其他研究不能脫離這個主體。

答案：

（1）A

（2）C

（3）C

（4）主要運用了引證和比喻論證。引證：引用周汝昌和應必誠的話，便于讀者清晰地看出他們的觀點，也為作者比較二者觀點，闡明自己的看法做了鋪墊；比喻論證，用吃飯和喝水哪個重要的比喻來論述指出周氏的紅學界定過于偏狹的爭論沒有什么價值，應當善于傾聽對方的陳述的看法。

（5）示例1：更贊同周汝昌的觀點。理由：①“紅學”是一門特殊學問，需要各方面專家通力協作進行研究，才能發現它的價值；②不能僅僅把“紅學”當作一般化作品，只進行文學方面的研究；③要提高文化學術的水平，才能真正研究透“紅學”。

示例2：更贊同應必誠的觀點。①《紅樓夢》作者、版本文獻的考證和《紅樓夢》作品研究是紅學不可分割的兩個組成部分，二者缺一不可；②《紅樓夢》作品的研究是紅學的主體，其他研究不能脫離這個主體。

（1）本題考查關于原文內容的理解與分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準確。

（2）本題考查概括、分析材料內容的能力，答題時找出選項對應的原文，然后比較得出正誤。

（3）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。

（4）本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。議論文的論證特點，不僅包括比喻論證、舉例論證、引用論證、類比論證等論證方法的使用，也包括論證的結構特點。通讀相關材料，從以上特點入手分析即可。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態度，再聯系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發揮。

“規范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）。

（3）分點分條作答。

6~9.【答案】D、C、、【解析】（1）D．“暗示戰局的兇險及前途的迷茫”錯誤。結尾是為了描寫戰爭的緊張和抗日的艱難，反映了抗戰的現實。

故選D。

（2）C．“補敘”錯誤。文章整體按照時間順序敘述，是順敘，小說主體情節完整，而“劉蘭的身世經歷”是在文中插入敘述，屬小說基本事件之外的情況，去掉并不影響事件本身的完整性，屬于插敘。

故選C。

（3）①從“她是一個童養媳，婆家就在我們住過的那個村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動員小看護，她堅決參加。起初她婆婆不讓，找了來。她說：‘這里有吃的有穿的，又能學習上進，你們為什么不讓我進步？’”可見，她積極進取，追求進步。

②從“敵人的飛機一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個衛生包，替我裹傷”“女孩子攙扶了我，挨上山去”“組織決定把我堅壁到遠處高山上，叫劉蘭跟隨”“打掃房子，然后把我安排到炕上。接著她又做飯，燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到對過婦救會主任老四屋里去睡覺”“大隊來信，要我轉移。當夜劉蘭去動員擔架……一步一個響聲，迎著大風大雪跟在我的擔架后面”可見，她任勞任怨，盡職盡責，面對艱難堅韌頑強，勇于擔當，毫不動搖。

③當她得知山頂上婦女很難養活孩子時，她說“這是因為我們結婚太早，生活苦，又……”，且“不多幾天，她這講習班就成立起來……從此，我看見這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的學著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，它立刻就改變了很多人的生活，并給她們的后代造福”可見，她傳播文化，引領新風，幫助他人改變生活。

（4）本題考查賞析小說體裁特點和藝術手法的能力。本題開放式作答，可以認為具有詩化特征，也可以認為不具有。認為“詩化”，可從文本二“那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞”“那些女孩子們，就是先生心目中人民的代表，‘美’的化身”推知，詩意化包含人物的形象美。本文中的劉蘭，就是一個美與善的女性形象，她童養媳出身，卻能夠堅決跟上部隊做看護，任勞任怨地勞動，同情并關心與自己境遇差不多的婦女們，努力學習進步并教給她們衛生知識等，充滿樂觀主義精神，表現人情美、人性美。從情感上來說，作者刻畫出的劉蘭，雖在苦難中成長，但卻并不著重刻畫人物的苦難，而是展現了她積極進取、學習成長的一面，對于群像婦女們，也同樣寫出她們的成長，如“‘你看劉蘭多干凈！’婦女們笑著說，‘我們向你學習！’”“從此，我看見這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的學著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂”，她們從前也許有苦難的過往、不好的習慣，但她們一旦了解到知識，便迸發出學習進步的精神，這種內在的靈魂美、情操美，富有詩意。另外，“詩歌”本身具有重描寫與抒情的特征，文中的環境描寫充滿詩意，如“山上兩旁都是棗樹，正是棗熟棗掉的時候，滿路上都是漬出蜜汁來的熟透的紅棗”“一片起伏的成熟的莜麥，像流動的水銀”，在艱苦的環境中，也不乏美感，充滿詩情畫意，讓人感到詩意美。

也可以認為本文不具有詩化小說的特征。因為本文大部分是在緊張艱難的抗戰與負傷轉移中度過，隨處可見環境惡劣，浪漫氣息不濃。如沙灘行軍蹚水過河，轉移過去山上“更加荒涼”“坡高水急，道狹村稀，轉半天，看不見一個村莊，遇不見一個行人，聽不見一聲雞叫”。情節上大多都是戰爭形勢的緊張和艱難。如“忽然傳來飛機的叫聲，那飛機立時就開始了掃射”“剛登上岸……掃傷了我的左腳”“情況越來越緊，但我腿腳不見好轉，組織決定把我堅壁到遠處高山上”“她拄著一根棍子，背著我們全部的東西……在冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個響聲，迎著大風大雪跟在我的擔架后面”。文中情節雖然沒有大的波瀾，但背景始終存在著強烈的矛盾沖突，如“日寇在晉察冀‘掃蕩’了三個月”“隊伍漸漸拉散”“敵人的飛機一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳”等，這些都沖淡了小說的詩意特征。

答案：

（1）D

（2）C

（3）①積極進取，追求進步。部隊動員小看護，劉蘭不顧婆婆阻攔堅決報名參加，投身抗日洪流當中，在斗爭中成為頑強堅韌的革命戰士。②任勞任怨，盡職盡責。在反“掃蕩”轉移中一路攙扶負傷的“我”，悉心照料，毫無怨言；在荒涼惡劣的環境里不畏艱險，迎難而上。③傳播文化，引領新風。雖有過悲慘的童養媳經歷，但仍熱心幫助村中青年婦女，成立講習班，開衛生課，改變她們的生活，為后代造福。

（4）示例一：我認為《看護》具有詩化小說的特征。①人物形象的“詩意美”。小說塑造了以劉蘭為代表的在艱苦環境中熱愛學習、追求進步、不畏困難的女性群體形象，表現百姓對抗日戰爭的堅定支持以及對幸福安寧生活的向往，充滿樂觀主義精神，表現人情美、人性美。②小說內容情感的“詩意美”。雖是抗戰題材的作品，但是不著意寫殘酷的戰爭場面，也不著意表現人物的苦難與心靈的重負，而是著意表現農村女性的成長，刻畫她們的精神面貌，發掘她們內在的靈魂美、情操美。③小說景物的“詩意美”。小說中“滿路上都是漬出蜜汁來的熟透的紅棗”“起伏的成熟的莜麥，像流動的水銀”等景物描寫情景交融，意境靈動，富于想象力，充滿詩情畫意，富有浪漫氣息，給人以美好的感受。

示例二：我認為本篇小說不具有詩化小說的特征。①本篇小說多次描寫環境的惡劣，浪漫氣息不濃。如環境“坡高水急，道狹村稀，轉半天，看不見一個村莊，遇不見一個行人，聽不見一聲雞叫”。②本篇小說多處描寫戰爭的緊張和抗日的艱難，反映了抗戰的現實。如幾次寫到情況緊急，女孩帶著傷員在山中跋涉的艱難。③本篇小說有較為激烈的矛盾沖突。如開篇寫“日寇在晉察冀‘掃蕩’了三個月”及“隊伍漸漸拉散”“敵人的飛機一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳”等。

（1）本題考查學生對小說相關內容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力。答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對小說中人物形象的理解和分析能力。答題時要通讀文本，結合對人物的相關描寫進行分析。

（4）本題考查學生對小說指定的某種寫作特色的理解和分析能力。答題時要根據題干中相關寫作特色的提示，準確理解藝術特色含義，結合文本具體內容進行分析。

文學類文本閱讀要求學生閱讀和鑒賞中外文學作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學體裁的基本特征和主要表現手法。閱讀鑒賞文學作品，應注重價值判斷和審美體驗，感受形象，品味語言，領悟內涵，分析藝術表現力，理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊涵的民族心理和人文精神。

10~14.【答案】C、D、D、、【解析】（1）“夫”為句首發語詞，其前斷開，排除AB；“殺人如不能舉”和“刑人如恐不勝”為對稱結構的句子，前后分別斷開，排除D。譯文：我死都不怕，一杯酒有什么可推辭的？秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛他。

故選：C。

（2）D.有誤，《鴻門宴》中“山東”指“崤山以東”。

故選：D。

（3）D.“而是要盡快恢復咸陽的秩序，以等待項羽來安排后續事宜”分析有誤，從原文曹無傷告密的話“沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之”可知，劉邦派兵把守函谷關，是為了阻止項羽進入關中，他有稱霸天下的企圖。

故選：D。

（4）①披：掀開；西：名詞作狀語，朝西；瞋目：瞪著眼睛；上：向上；目眥：眼角。譯文：樊噲就進去了，掀開帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項王，頭發直豎起來，眼角都裂開了。

②首難：首先發難；蜂起：紛紛起來；勝：盡、完。譯文：那秦王朝政治差失、混亂的時候，陳涉首先發難反秦，一時間英雄豪杰紛紛起來，互相爭奪天下的人數也數不清。

（5）原文“項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰‘左’。左，乃陷大澤中。以故漢追及之”意思是“項王到達陰陵由于迷了路，就去問一個農夫，農夫騙他說：‘向左邊走。’項王帶人向左走結果陷進了大沼澤地中。因此，漢兵追上了他們”。所以被漢軍追上的原因是向往迷路了詢問農夫時欺騙了他，結果陷進了大沼澤中。

答案：

（1）C

（2）D

（3）D

（4）①樊噲就進去了，掀開帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項王，頭發直豎起來，眼角都裂開了。

②那秦王朝政治差失、混亂的時候，陳涉首先發難反秦，一時間英雄豪杰紛紛起來，互相爭奪天下的人數也數不清。

（5）項羽被漢軍追上的原因是向往迷路了詢問農夫時欺騙了他，結果陷進了大沼澤中。

參考譯文：

材料一：

于是張良到軍營門口找樊噲。樊噲說：“今天的事情怎么樣？”張良說：“很危急！現在項莊拔劍起舞，他的意圖常在沛公身上啊！”樊噲說：“這太危急了！請讓我進去，跟他同生死。”于是樊噲拿著劍，持著盾牌，沖入軍門。持戟交叉守衛軍門的衛士想阻止他進去，樊噲側著盾牌撞去，衛士跌倒在地上。樊噲就進去了，掀開帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項王，頭發直豎起來，眼角都裂開了。項羽握著劍挺起身問：“客人是干什么的？”張良說：“是沛公的參乘樊噲。”項羽說：“壯士！賞他一杯酒。”左右就遞給他一大杯酒，樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。項羽說：“賞他一條豬的前腿。”左右就給了他一條未煮熟的豬的前腿。樊噲把他的盾牌扣在地上，把豬腿放（在盾）上，拔出劍來切著吃。項羽說：“壯士！還能喝酒嗎？”樊噲說：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辭的？秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛他。懷王曾和諸將約定：“先打敗秦軍進入咸陽的人封作關中王。”現在沛公先打敗秦軍進了咸陽，一點兒東西都不敢動用，封閉了宮室，軍隊退回到霸上，等待大王到來。特意派遣將領把守函谷關的原因，是為了防備其他盜賊的進入和意外的變故。這樣勞苦功高，沒有得到封侯的賞賜，反而聽信小人的讒言，想殺有功的人，這只是滅亡了的秦朝的繼續罷了。我以為大王不應該采取這種做法。”項羽沒有話回答，說：坐；樊噲挨著張良坐下。坐了一會兒，劉邦以上廁所為由，趁機把樊噲叫了出來。

劉邦出去后，項羽派都尉陳平去叫劉邦。劉邦說：“現在出來，還沒有告辭，這該怎么辦？”樊噲說：“做大事不必顧及小節，講大禮不需躲避小責備。現在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚和肉，還辭別什么呢？”于是就決定離去。劉邦就讓張良留下來道歉。

材料二：

在這種情況下，項羽獨自一人騎上馬，項羽的部下壯士還有八百多人騎馬跟在項羽的后面，項羽和他的部下當夜突破重圍，向南沖出。天剛亮的時候漢軍才發覺，漢王劉邦于是就命令騎將灌嬰帶領五千騎兵去追趕。項王渡過淮河，部下壯士能跟上的只剩下一百多人了。項王到達陰陵由于迷了路，就去問一個農夫，農夫騙他說：“向左邊走。”項王帶人向左走結果陷進了大沼澤地中。因此，漢兵追上了他們。項王于是又帶著騎兵向東跑一直到達東城，這時就只剩下二十八人。漢軍騎兵追趕上來的有幾千人。項王估計自己不能逃脫了于是就對他的騎兵說：“我帶兵起義至今已經八年，親自打了七十多仗，抵擋我的敵人都被打垮，我攻擊的敵人無不降服，從來沒有戰敗，因而能夠稱霸并進而據有天下。可是如今最終被困在這里，這是上天要滅亡我，這絕對不是作戰的過錯。今天必死無疑，我愿意給諸位打個痛痛快快的仗，一定勝它三回，斬殺漢將，砍倒軍旗，給諸位沖破重圍，讓諸位知道這的確是上天要滅亡我，絕對不是項羽我作戰的過錯。”

這時，項王想要向東渡過烏江，烏江亭長將船只停靠在岸邊等待他上船，并且亭長對項王還說：“江東雖然地域狹小，但也是土地方圓千里，民眾也有幾十萬人，也足夠您稱王的了。希望大王趕緊渡江！現在只有我有船，漢軍來了，也無法渡江。”項王笑著說：“上天要滅亡我，我渡江干什么呢！況且我與江東子弟八千人渡江西征，如今（除我之外）無一人生還，縱使江東父老憐憫我，擁戴我為王，我又有何面目再見他們呢！即使他們不說，我難道心中就不感到慚愧嗎！”接著對亭長說：“我知道您是忠厚的長者，我騎這匹馬五年了，所向無敵，曾經日行千里，我不忍心殺掉它，把它賞賜給你吧。”于是將所乘的騅馬賜給亭長，命令騎兵統統下馬步行，手持短兵器與漢軍交戰。僅僅項羽一人就殺死數百名漢軍，他自己也身受十多處創傷。（項羽）回頭看見漢騎司馬呂馬童，說：“你不是我的老友嗎？”馬童面對項羽，（把他）指給中郎騎王翳看，說：“這就是項王。”項王于是說道：“我聽說漢王懸賞千金購買我的頭顱，分給上萬戶的封地，我就送你個人情吧。”于是自刎而死。

太史公說：我從周生那里聽說，“舜的眼睛大概是雙瞳孔”，又聽說項羽亦是雙瞳孔。項羽也是雙瞳人。項羽難道是舜的后代么？為什么他崛起得這樣迅猛呢？那秦王朝政治差失、混亂的時候，陳涉首先發難反秦，一時間英雄豪杰紛紛起來，互相爭奪天下的人數也數不清。但是項羽并沒有一尺一寸可以依靠的權位，只不過奮起于民間，三年的時間，就發展到率領五國諸侯一舉滅秦，并且分割秦的天下，自行封賞王侯，政令都由項羽頒布，自號為“霸王”。雖然霸王之位并未維持到底，但近古以來未曾有過這樣的人物。

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據文意、虛詞和結構判斷。

（2）本題考查識記古代文化常識，答題的關鍵在于平時的積累與識記。

（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現代漢語的規范，將翻譯出來的句子做適當調整，達到詞達句順。

（5）本題考查的是對文段內容的篩選和理解。找到相關內容，在仔細理解的基礎上，抓住關鍵信息，仔細概括。

在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干的要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一個深入和復核的過程。

15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“書寫了詩人對統治者憤懣不滿的情緒”錯誤，屬于過度解讀。岑詩是“懷鄉”“厭戰”，杜甫詩是以“病馬”喻晚年落魄。

故選C。

（2）岑詩：首聯“曉笛引鄉淚，秋冰鳴馬蹄”破曉的笛聲催下我思鄉的淚滴，秋日的冰水響過了奔馳的馬蹄。邊地的拂曉，深秋的塞外，天氣寒涼，詩人又跨上戰馬，踏著秋日的冰水出發了。晨風送來笛聲，這笛聲不由引起詩人對故鄉的懷念，兩行熱淚滾滾流下。“曉笛”，“秋冰”，“馬蹄”，交織成一幅單純而又有聲有色、有動有靜的塞外秋曉行旅圖，營造寂寥蒼涼意境。馬意味著邊塞上數不盡的戰爭，詩人借以表達對戰爭的厭倦之情。

杜詩：這是一首有寄托的詠物詩，用托物言志的手法，通過吟詠那“老盡力”的病馬，來表現自己晚年那種落魄的心態，表達自己雖已年邁衰老，也依舊想為君主效力。首聯是說自己和這匹馬共渡患難相處的時間已經很久了，建立了很深厚的感情。頷聯是具體描寫馬現在的狀態：老了且病了。但是，在艱苦路途上，依舊還在為詩人賣力；在當歲晚天寒的時候，況且又生病，不能不讓人為它傷心。老盡力，用《韓詩外傳》典故。頸聯兩句用先抑后揚的手法，抒發對病馬的濃濃深情。尾聯說：馬之為物雖然低微，可是對人的情分卻是十分深厚，使詩人禁不住為它感動、沉吟起來。

答案：

（1）C

（2）岑詩：馬意味著邊塞上數不盡的戰爭，與“曉笛”，“秋冰”，“馬蹄”共同構成一個塞外秋曉行旅圖，營造寂寥蒼涼意境，詩人借以表達對戰爭的厭倦之情。

杜詩：詩中所詠之馬是運用“托物言志”的手法，表達了對病馬同病相憐的感慨，令人如見到一個的老詩人的艱難落魄的憔悴形象。病弱的老馬，尚且馴良，還在為主人盡力。自己雖已年邁衰老，也依舊想為君主效力。

譯文：

（一）

破曉的笛聲催下我思鄉的淚滴，秋日的冰水響過了奔馳的馬蹄，

我孤單一人置身于西北的塞外，幾萬里途程我處在遙遠的天西。

終日里只見邊塞上不斷的征戰，連年來只聽軍隊中戰鼓的敲擊；

親愛的家鄉你如今究竟在何處？昨日的夢中我又回故鄉的清溪！

（二）

騎這匹馬兒已經很久了，總是一起冒著天寒，向那偏遠的關塞前進。

如今你已在風塵勞苦中力盡衰老，天寒歲晚之時，又患病在身，怎能不令人傷心。

你的毛骨沒有與眾不同，但你的馴良至今未曾改變。

馬兒雖然低微，但蘊藏的情意確是非常深厚，你真叫我感動，我要一心地把你沉吟。

賞析：

（一）

這首五律是詩人塞外旅途中的懷鄉之作，它以蒼涼的格調，傾訴了自己對家鄉的眷戀。

那是一個邊地的拂曉，深秋的塞外，天氣寒涼，詩人又跨上戰馬，踏著秋日的冰水出發了。晨風送來瑚婉的笛聲，這笛聲不由引起詩人對故鄉的懷念，兩行熱淚滾滾流下。詩歌就從這里開頭。“曉笛”，“秋冰”，“馬蹄”，交織成一幅單純而又有聲有色、有動有靜的塞外秋曉行旅圖，點示出“早發”之意。而這種蒼涼的意境中，透露出獨處異地的鄉思，這便是首句的“鄉淚”，從而暗示出“懷”字。“懷”，被渲染異地風情的“晚笛”所引發，所烘托，是統攝作者眼前這幅畫面的中心，也是貫穿全詩的線索。

以下六句便集中寫“懷”。“一身虜云外，萬里胡天西”，這一聯寫邊塞的遙遠和自己的形單影只。“一身”與“萬里”互相對照，突出了獨處塞外的孤零。“虜云”和“胡天”說的都是塞外，而用兩句反復來寫，就突出了異地的感覺。“虜云”而言“外”，“胡天”而言“西”，就都強調了邊塞的遙遠，歸家的不易，也就暗示出“懷”的原因。這兩句與《安西客館中思長安》里的詩句“絕域地欲盡，孤城天遂窮”都表達了一種獨處異地的愁思。“終日見征戰，連年聞鼓鼙”，上句從所見，下句從所聞寫邊塞上單調而又連續不斷的征戰生活。當詩人置身于這種生活之中的時候，他就發現，這種生活與作者自己原來的想象有一定的距離，并不是那樣浪漫的。馬上顛簸，飄忽無定，鄉路迢迢，歸家無期，詩人是不可能不時而生出對故鄉的懷念和對征戰生活的厭倦情緒的。從某一方面說，這也反映了戍邊將士對長期征戰的厭倦及對和平安定的眷戀。

詩的最后兩句寫思念故鄉，形之夢寐。“故山”點出“懷”的對象，“今”承上文眼前景，“何在”啟下句故鄉景，用一問退出一“夢”，突出表現了對家鄉之不能不時時縈懷。并且，“昨日夢”和今“曉笛”相呼應，反映了詩人之所以聞笛而落淚，并不是憑空的，而是以他對故鄉的深沉思念為基礎的。寫到這里，“早發焉耆懷終南別業”這個題目所點示的幾層意思，尤其是貫穿全詩的“懷”字，就表現得十分完滿而又含蓄了。

全詩從“早發”落筆，層層寫來，宛轉赴題，情景交融，層次井然，感情十分深沉。

（二）

這是一首有寄托的詠物詩，通過吟詠那“老盡力”的病馬，來表現自己晚年那種落魄的心態。

首聯是說自己和這匹馬共渡患難相處的時間已經很久了，建立了很深厚的感情。

頷聯是承接首聯兩句，在句法上一句變作三折，具體描寫馬現在的狀態：老了且病了。但是，在艱苦路途上，依舊還在為詩人賣力；在當歲晚天寒的時候，況且又生病，不能不讓人為它傷心。老盡力，用《韓詩外傳》典故。

頸聯兩句用先抑后揚的手法，抒發對病馬的濃濃深情。

尾聯說：馬之為物雖然低微，可是對人的情分卻是十分深厚，使詩人禁不住為它感動、沉吟起來。“沉吟”二字，寫出詩人感慨非常深，有一種人不如馬的感嘆。

杜甫既受到統治者的棄斥，同時又很少得到人們的關懷和同情，這也是他為什么往往把犬馬——特別是馬看成知己朋友并感到它們所給予他的溫暖的一個客觀原因。讀者能夠從中看到作者自身的影子。申涵光說：“杜公每遇廢棄之物，便說得性情相關，如病馬、除架是也。”其所以如此，是和他自己便是一個“廢棄之物”的身世密切相關的。

杜甫在這首詩里，感情是多么深沉！他抒寫了對病馬的憐愛，又運用“以彼物比此物”的手法，表達了對病馬同病相憐的感慨，令人如見到一個“漂泊西南天地間”的老詩人的艱難蹭蹬的憔悴形象，出現于字里行間。清代仇兆鰲注釋這首詩，說它反映了杜甫的“愛物之心”，其實并不止于愛物，而是借馬以自況。詩中的“馴良”“長吟”顯然別有寄托，全詩以四十字抒寫了辛勞、遭遇、怨懟、不平、感悟的幾層意思，歸結到自己嘆老嗟卑，風塵仆仆，輾轉征途，與老馬的結局是沒有兩樣的。

（1）本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學生鑒賞詩歌事物形象的能力。解答時要結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯系前后句子進行分析。

理解詩歌的方法：

（一）關注標題，明確內容和情感

標題是解讀詩歌內容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關注作者，知人論世多關聯

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創作傾向、主要內容、作品風格特點等。

（三）關注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或寫作風格。

（四）關注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關注關鍵詞句情感意

關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現詩人思想情感或暗示主旨。

17.【答案】【小題1】浴乎沂,風乎舞雩【小題2】吳楚東南坼,乾坤日夜浮【小題3】慮壅蔽則思虛心以納下,想讒邪則思正身以黜惡【小題4】千里澄江似練,翠峰如簇【解析】故答案為：

（1）浴乎沂

風乎舞雩（重點字：雩）

（2）吳楚東南坼

乾坤日夜浮（重點字：坼）

（3）慮壅蔽則思虛心以納下

想讒邪則思正身以黜惡（重點字：壅、黜）

（4）千里澄江似練

翠峰如簇（重點字：澄、簇）

本題考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

名篇名句的背誦和默寫，不應機械古板地死記硬背，要聯系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。

18.【答案】拙中得巧，清光自來

古語曰：“寧拙勿巧。”有人又云巧干勝于蠻干。巧意味著機數，拙則意味著踏實穩干。二者看似相悖，但巧有巧的簡便，拙有拙的穩妥，二者結合，先是有“詞劣而后工”般拙的積淀，再隨著它“新去月婆安”，巧妙應變，也會悟得那條“人道是，清光更多”。是故在拙中覓巧，清光自然來。

老歌《笨小孩》近期刷屏網絡，便是大眾對拙這樣持續努力的態度認可。無論是《阿甘正傳》里的勵志阿甘，還是《墊底辣妹》里逆風翻盤的女孩，全社會都在肯定這不怕重頭再來的勇氣，這沉心靜氣的心境。但他們，是有智慧地“拙”，是頭腦清醒地拙。而反思當今，為何那么多人，在高中，是小鎮做題家，不注意方法，肝腦涂地也換不來理想大學通知書；在工作里，被迫“乙里乙氣“，帶著乙方的“奴”姿態，僅被指揮付出全力，而不去主導局面，終究成了心底抑郁的、沉默的大多數。如阿麥克韋斯的“后視鏡”理論，只顧著當前之路，而忘記來因與去路。

這是“拙”的悲哀，而反之，“巧”又如何不是一樣？

的確有人取巧奪勝：在改革開放初期，隨意游深圳，獲一身黃金，在文物并購低谷時二兩撥千金，成頂級收藏家。但這樣沒有積淀的巧，不死守，很難出位。所以有明星乘直播快車斂財，終獲詐騙丟臉一條龍服務進監獄，所以有《看不見的城市》云：“所謂得巧而沉醉在城市者，終成欲望之奴。”

“拙”與“巧”孤立則均有風險，然合則有無窮的制勝潛力。

就文學領域而言，我們深知杜甫苦心孤詣，不成好文不罷休。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”來的是多么自然與靈巧，可反觀時人授機取巧“蕭蕭搏黍聲中日，漠漠春鋤影外人”，博黍與春鋤就是黃鵬與白鷺，“蕭蕭”與“漠漠”也來自名篇的尋章摘句。怎的，就讓該詩默默無聞？這倒反襯出了杜甫深厚的文學功底與深諳平易近人的傳唱之學。

而生活中亦存拙巧皆用的現象。近日，世界技工大賽中，中國農民工如盤古開