第23課文與可畫筼筜谷偃竹記文章主要是表達兩人的深摯友情以及睹物思人的悲哀。不僅僅通過日常趣事來表現兩人的親熱無間的關系，而且又借用典故表達兩人的深厚情意，從而寫出了對文與可的思念和緬懷之情。東坡居士是那個“揀盡寒枝不愿棲〞的寒鴉么？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨吟嘯且徐行〞的行者么？是那個高唱“大江東去〞的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗贊揚為“才與李白同，識比李白厚〞的千古大家，在患病小人潑來的污水，患病貶謫后，忘卻了全部的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復醉〞，在黃州“倚杖聽江聲〞，在黃州寫下“大江東去〞。他總是那樣淡泊沉著。他總是將全部的苦痛失意拋之腦后，牢記著世間之漂亮。不然，何來“親煮東坡肉〞，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人〞的曠達與豪邁？持節1．三可奪帥也，匹夫不行奪志也?！?論語·子罕?賞讀：隊里面的主帥可以沒有，可以被奪去，然而男子漢的志向是不能被奪走的。這句話勉勵人們要居賤志偉，雖然身為匹夫，志向卻不能泯滅。2．歲寒，然后知松柏之后凋也?！?論語·子罕?賞讀：年歲寒冷，然后才知道松樹和柏樹最終萎謝。比方只有在困難的環境中經過嚴酷考驗，才能識別一個人的品質。3．火不熱貞玉，蠅不點清冰?！拙右?反鮑明遠白頭吟?賞讀：火燒不熱堅貞的玉石，清明透亮的堅冰不會被蒼蠅弄污，比方品德端正的仁人志士，能經得起困難困苦的考驗。學問卡片1．作家作品蘇軾(1037—1101)，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士〞，世人稱其為“蘇東坡〞。眉州眉山(今四川眉山)人，祖籍欒城。1061年(嘉祐六年)，蘇軾應中制科考試，入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。1079年(元豐二年)，蘇軾到任湖州還不到三個月，就由于作詩挖苦新法，“網織文字毀謗君相〞的罪名，被捕入獄，史稱“烏臺詩案〞。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。出獄以后，被降職為黃州(今湖北黃岡市)團練副使。1084年(宋神宗元豐七年)，蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。1091年(元祐六年)，他又被召回朝。但不久又由于政見不合，外放潁州。1093年(元祐八年)高太后去世，哲宗執政，新再度執政，其次年6月，別為寧遠節度副使，再次被貶至惠陽(今廣東惠州市)。1097年，蘇軾又被再貶至更遠的儋州(昌化，今海南)。1101年(元符三年)大赦，復任朝奉郎，北歸途中，于1101年8月24日(建中靖國元年七月二十八日)卒于常州(今屬江蘇)。葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)，享年六十四歲，御賜謚號文忠(公)。北宋聞名文學家、書畫家、詞人、詩人、美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。詩文有?東坡七集?等，詞有?東坡樂府?。2．背景簡介文與可(1018—1079)，北宋仁宗時期的一位聞名的畫家，姓文，名同，字與可，四川省梓州永泰(今四川鹽亭東)人。他與蘇軾是中表兄弟，曾任洋州(今陜西洋縣)知州，“湖州竹派〞開創者，于赴湖州任所途中，卒于陳州宛丘驛。蘇軾于徐州聞訊，二月五日為文祭之。三月，蘇軾繼任湖州知州。是年七月七日，蘇軾在湖州晾曬書畫，見文同遺畫?筼筜谷偃竹?圖，乃作?文與可畫筼筜谷偃竹記?悼之。是文即以此畫為線索，表達作者和文同的深摯友情。預習作業1．字音識記①蜩腹()②斫輪()③鶻落()④縑素()⑤筼筜()⑥蛇蚹()⑦籜龍()⑧疇昔()答案①tiáo②zhuó③hú④jiān⑤yúndānɡ⑥fù⑦tuò⑧chóu2．古今異義①初不自珍貴古義：______________________________________________________________________今義：_____________________________________________________________________②吾將以為襪古義：______________________________________________________________________今義：______________________________________________________________________答案①古義：看重今義：價值高；值得重視②古義：把……當作今義：認為3．通假字①與可沒于陳州：____________________________________________________________②少縱那么逝矣：______________________________________________________________③而節葉具焉：______________________________________________________________答案①“沒〞通“歿〞，死亡②“少〞通“稍〞，略微③“具〞通“俱〞，俱全4．文言句式①輪扁，斫輪者也。()②士大夫傳之，以為口實。()③四方之人，持縑素而請者。()④故畫竹，必先得成竹于胸中。()答案①推斷句②省略句③定語后置句④狀語后置句5．一詞多義(一)實詞(1)熟①執筆熟視()②而操之不熟者()答案①認真②嫻熟(2)語①近語士大夫()②有車過腹痛之語()答案①告知②說法(3)過①不學之過也()②有車過腹痛之語()答案①過錯②經過(二)虛詞(1)然①自視了然()②予不能然也()③然二百五十匹絹()答案①……的樣子②這樣③然而(2)以①以追其所見()②因以所畫?筼筜谷偃竹?遺予()③與可以書遺予曰()④吾將以為襪()答案①來，從而②把，表對象③把④把……當作(3)焉①而節葉具焉()②而臨事忽焉喪之()③吾將買田而歸老焉()④猶且從師而問焉()⑤割雞焉用牛刀()⑥至丹以荊卿為計，始速禍焉()答案①助詞②無義③兼詞④代詞，相當于“之〞，他，他們⑤疑問代詞，哪里，怎么⑥句末語氣詞，了，啊，呢6．詞類活用①竹之始生，一寸之萌耳：_____________________________________________________②吾將買田而歸老焉：_______________________________________________________③余因而實之：______________________________________________________________④自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者：______________________________________________⑤初不自珍貴：______________________________________________________________答案①動詞用作名詞，芽②形容詞用作動詞，養老③形容詞用作動詞，證明④名詞用作狀語，蜩腹蛇蚹，像蟬破殼腹部有節、蛇腹部長鱗一樣；劍拔，像劍拔出鞘一樣⑤意動用法，以……為珍貴，覺得……珍貴7．文白對比eq\f(竹之始生，一寸之萌耳，而節葉,竹子開頭生出時，只是一寸高的萌芽而已，但節、葉都)eq\f(具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔,具備了。從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態，直至像劍拔出)eq\f(十尋者，生而有之也。,鞘一樣長到八尺高，都是一生出就有的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(蜩〔tiáo〕腹蛇蚹〔fù〕：,蟬后腹一條一條的))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(橫紋，蛇所蛻的皮。這里是用來形容筍的。由于筍外面包著一層,層的籜〔tuò〕，跟蟬腹、蛇蚹的外形有些相像。蜩，蟬。蚹，蛇腹下的))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(橫鱗。劍拔：如劍從鞘中抽出。這里用來形容筍脫籜而成竹，沖霄,直上，跟劍出鞘一樣。尋：八尺長叫尋，十尋，極言其高，并不是實指。))eq\f(今畫者乃節節而為之，葉葉而,如今畫竹的人竟然一節節地堆累勾畫而成，一葉葉地)eq\f(累之，豈復有竹乎？,堆起來，這樣哪里還會有完整的、活生生的竹子呢？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(今畫者：指,當時勾畫))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(賦色一派的畫家。節節而為之：一節一節地,堆累勾畫而成。葉葉而累之：一葉葉地堆起來。))eq\f(故畫竹，,所以畫竹，)eq\f(必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見,必定要心里先有完整的竹子形象，拿起筆來認真看去，就看到)eq\f(其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，,了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，動手作畫，一氣呵成，)eq\f(以追其所見，如兔起鶻落，,來追上他所見到的，如兔子躍起奔跑、鶻俯沖下搏，)eq\f(少縱那么逝矣。,稍一放松就消逝了。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(先得成竹于胸中：心中已醞釀好了,畫竹的形象，即心中有數的意思。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(直遂：一往直前〔中途不間斷〕。遂，進。這里形容畫時運,筆的快速。兔起鶻落：兔的躍起，鶻鳥〔屬鷹類〕的降落。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(二者都是迅疾的動作，用以形,容運筆的神速。少：通“稍〞。))eq\f(與可之教予如此。,與可告知我的是如此。)eq\f(予不能然也，而心識其所以然。,我不能做到這樣，但心里明白這樣做的道理。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(然：這,樣。))eq\f(夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，,既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內外不一，)eq\f(心手不相應，不學之過也。故凡有見于中,心與手不相適應，這是沒有學習的過錯。所以但凡在心中)eq\f(而操之不熟者，平居自視了然，,有了構思，但是做起來不嫻熟的，平常自己認為很清晰，)eq\f(而臨事忽焉喪之，豈獨竹,可事到臨頭突然又遺忘了，這種現象莫非僅僅是畫竹才有)eq\f(乎？,嗎？)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(有見于中：心里意識到。操：作。,喪：亡失。竹：指畫竹這件事。))eq\f(子由為?墨竹賦?,子由寫了篇?墨竹賦?，)eq\f(以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養生者取,把它贈送給與可說：“丁廚子，是殺牛的，但講求養生的人從他的)eq\f(之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與,行動中悟出了道理；輪匠扁，是造車輪的，但讀書的人同意他講)eq\f(之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有,的道理。如今您把精神寄予在畫墨竹上面，我認為您是深知)eq\f(道者，那么非耶？〞,道理的人，莫非不是嗎？〞)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(子由：蘇軾之弟，名轍。?墨竹賦?,見其所著?欒城集?卷十七。輪扁〔piān〕，))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(斫〔zhuó〕輪者也：?莊子?里的寓言：表達一個精于斫輪的老,木工，他的技藝“得之于手，而應于心，口不能言，有數存焉于))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(其間〞。他不贊成齊桓公讀死書的方法，說書上所記錄的都是,“古人之糟粕〞。盡管齊桓公最初很不以為然，但最終被他說))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(服了。〔詳見?莊子·天道?〕輪扁，斫車輪的木工叫“輪〞，,“扁〞是他的名。斫，雕斫。讀書者：指齊桓公。與：許可，同))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(意。托于斯竹：把精,神寄予在畫墨竹上面。))eq\f(子由未嘗畫也，故得其意而已。,子由沒有作過畫，所以只得到了他的意蘊。)eq\f(假設予者，豈獨得其意，并得,像我這樣的人，哪里僅僅是得到他的意蘊同時領悟了畫墨竹)eq\f(其法。,的方法。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(并得其法：同時領,會了畫墨竹的方法。))eq\f(與可畫竹，初不自貴重。四方之人持縑素而請,與可畫竹，起初自己并不看重。四方的人們，帶著白絹來請)eq\f(者，足相躡于其門。,他作畫的，不斷地涌進他家里，以致腳踩著腳。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(縑〔jiān〕素：絲,織品，統而言之))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(都叫絹；分開說那么雪白的叫素，帶黃色的叫縑。足相躡〔niè〕,于其門：指人不斷地涌進他家里，以致腳踩著腳。躡，踐踏。))eq\f(與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪！〞,與可厭煩他們，把白絹丟在地上罵道：“我將用這些白絹做襪子！〞)eq\f(士大夫傳之，以為口實。,文人們傳著他的話，作為話柄。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(口實：,話柄。))eq\f(及與可自洋州還，,等與可當洋州太守回來，)eq\f(而余為徐州。,我正任徐州太守。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(還：指返還京師〔今河南開封〕。文同于宋神,宗熙寧八年〔1075〕出守洋州，十年〔1077〕的))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(冬天回到京師。為徐州：作者于熙寧九年〔1076〕十二月，由,密州〔今山東諸城〕移知徐州。十年和元豐元年均在徐州。))eq\f(與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一,與可把信寄給我說：“近來告知文人們說，我們畫墨竹這一流)eq\f(派，近在彭城，可往求之。襪,派的人，已傳到近在徐州的蘇軾，你們可去求他畫。做襪子的)eq\f(材當萃于子矣。〞,材料會聚集到您那里去了。〞)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(彭城：徐州。,萃：聚集。))eq\f(書尾復寫一,信末又寫了一首)eq\f(詩，其略曰：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。〞,詩，它的也許意思說：“準備用一段鵝溪絹，畫出寒竹萬尺長。〞)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(鵝溪絹：鹽亭縣鵝溪出產的絹，細勻，宜于作畫。掃?。寒嫵?。,梢：本指樹枝的末端，此指竹竿上最高處的枝。竹經冬不凋，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(古人稱它是“歲寒三友〞之,一，所以這里稱為寒梢。))eq\f(予謂與可：“竹長萬尺，當,我對與可說：“竹子長萬尺，必)eq\f(用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此,須用絹二百五十匹，知道您是懶得動筆，盼望得到這些)eq\f(絹而已！〞與可無以答，那么曰：“吾言妄矣，世豈有,絹罷了！〞與可無話可說，就說：“我的話錯了，世上哪有)eq\f(萬尺竹哉？〞余因而實之，答其詩曰：“世間亦有,萬尺長的竹子呢？〞我就證明它，答復他的詩說：“世上也有)eq\f(千尋竹，月落庭空影許長。〞,八千尺長的竹，在月光斜射之際，在空庭之中，竹的影子就會有這么長了。〞)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(實：證明。月落庭空影許長：這句是說，在月光斜射之際，在空,庭之中，竹的影子就會有這么長了。許，如此的，這樣的。))eq\f(與可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將,與可笑起來說：“蘇先生真會說呀，但二百五十匹絹，我將用它)eq\f(買田而歸老焉。〞,們買些田回家養老啊。〞)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(辯：能說會道。,歸老：退療養老。))eq\f(因以所畫?筼筜,即把所畫的?筼筜)eq\f(谷偃竹?遺予曰：“此竹數尺耳，而有萬尺之勢。〞,谷偃竹?送給我說：“這竹子只有幾尺高，但有萬尺的氣概。〞)eq\f(筼筜谷在洋州，與可嘗令予作?洋州三十詠?，?筼筜谷?其一,筼筜谷在洋州，與可還令我作?洋州三十詠?，?筼筜谷?是其中)eq\f(也。,之一。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(?洋州三十詠?：這是熙寧九年三月四,日作者在密州任所作。全詩今存。))eq\f(予詩云：“漢川,我的詩說：“漢水)eq\f(修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，,的高竹賤如蓬草，斧頭哪曾放過竹子。估量太守清貧貪饞，)eq\f(渭濱千畝在胸中。〞,把渭水邊上千畝竹林都吃進了肚里。〞)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(漢川：指洋州。因洋州是,漢水所經，故又稱為漢))川。賤如蓬：(竹子處處都是)賤如蓬草。籜龍：筍子。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中：?史記·貨殖列傳?：“渭川千畝竹，……此其人皆與千戶侯等。〞用?史記?的話來比方洋州多竹。全句是作者詼諧的話，說文同是清貧而貪吃的太守，洋州又eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(盛產竹，那么生出來的筍，必定都,被他吃到肚子里去了。渭，水名。))eq\f(與可是日與其妻游,與可當天與他的妻子在筼筜)eq\f(谷中，燒筍晚食，發函得詩，失笑,谷游玩，煮筍晚上吃，翻開信得到了這首詩，忍不住笑起來，)eq\f(噴飯滿案。,飯噴的滿桌都是。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(噴飯滿案：〔食時突然大笑，口,里含著的〕飯噴得滿桌都是。))eq\f(元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。,元豐二年正月二十日，與可在陳州去世了。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(陳州：今河,南淮陽。))eq\f(是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，,這年七月七日，我在湖州曬書畫，看到這幅?筼筜谷偃竹?，)eq\f(廢卷而哭失聲。,擱下畫卷痛哭失聲。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(曝：曬。廢卷：擱下畫卷。廢，廢,置、擱下。卷，裝裱好了的卷軸。))eq\f(昔曹孟德,從前曹孟德)eq\f(祭橋公文，有車過腹痛之語，而余亦載,祭橋玄文，有不祭祀墳墓、車過腹痛的說法，我的文章也記載了)eq\f(與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。,與可以往跟我戲笑的話，以見與可跟我這樣親熱無間啊。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(橋公：指橋玄。曹操年青時，不為人所器重，而橋玄卻很賞,識他。曹操有次行經橋玄故土睢陽，曾派人祭橋玄，并作))?祀故太尉橋玄文?，文中說：“又承沉著約誓之言：‘殂逝(死去)之后，路有經由(經過)，不以斗酒只雞相沃酹(用酒沃地eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(為祭〕，車過三步，腹痛勿怪。’雖臨時戲笑之言，非至親之,篤好，胡肯為此辭乎？〞疇昔：從前。無間〔jiàn〕：沒有隔膜。))結構圖示eq\a\vs4\al(1.談論：“胸有成竹〞,的繪畫理論)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①從竹子的本身說起〔引起下文〕,②自己學習文與可畫論的心得,③蘇轍對文與可畫竹的看法))eq\a\vs4\al(2.追憶：二人的,交往過程與畫,竹有關的事情)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①寫文與可并不想倚仗繪畫知名,②表達二人圍圍著二百五十匹絹和萬尺長竹所開的玩笑,③追憶在洋州的深厚交往))3．文章主旨——抒發思念亡友的沉痛之情重點突破一、文中記敘了文與可的哪些事情？說明白文與可是怎樣的一個人？答：________________________________________________________________________提示記敘了文與可的三件事情：①把求畫者之縑素扔在地上并說拿去做襪；②寫兩人以二百五十匹絹和萬尺長竹開玩笑，并憶?筼筜谷偃竹圖?之由來；③追述文與可在洋州時被蘇軾的?筼筜谷?詩引得噴飯滿案。說明白他的高尚風雅，請蘇軾代畫，說明白他是一個憨然坦率的人，贈詩從側面說明白他為官清廉、不貪圖浪費享樂的品德。二、本篇闡述了幾種文藝創作理論？答：________________________________________________________________________提示作為文藝隨筆，本文主要表達了蘇軾胸有成竹和心手相應兩方面的創作思想。以畫竹理論為開篇，文與可有畫竹“成竹在胸〞“心手相應〞的理論，說明白一條極深刻的藝術創作閱歷?！靶赜谐芍瘿曊f，即胸中必需先有鮮活的形象，才能制造出真正的藝術造型?！暗眯膽吱曊f，即必需把藝術表現方法變成嫻熟的技能技巧，方能制造出真正的藝術形象。“執筆熟視，乃見其所欲畫者〞，所欲畫者并非指實物，而是映現于胸中的鮮活形象。這里所說的“視〞是凝神細想的意思；這里所說的“見〞是指在腦海中映現的意思?！靶淖R其所以然〞，是指胸中明白怎樣才能這樣的道理；“不能然〞，是指實踐上還做不到這樣。這兩者不統一，就是心和手不能相應。三、這篇文章的結構，有人說極為閑散；也有人說文章有明確的線索和主旨。請談談你的看法。答：________________________________________________________________________提示①貫穿文章始終的是文與可這個人物。由開頭的文與可畫畫，到中間回憶作者與文與可之間的一些趣事，最終寫到文與可病逝、作者睹物思人的哀痛情懷。所以文章有明確的線索和主旨。②貫穿文章始終的是偃竹。文章開頭寫到畫竹的技法，中間寫到偃竹記的來歷，最終寫到作者在文與可病逝之后看到偃竹圖，想起文與可，不由產生感傷悲哀的情懷。整篇文章就是圍繞竹子在組織材料，由竹子引起了作者的感傷情懷。線索是竹子。③貫穿文章始終的是感情，即作者對文與可的思念之情。正是由于這種思念之情，作者在文與可病逝之后睹物思人，由此想到自己與文與可的一些趣事。生前的事情越好玩，逝后更加感傷，再往前想到文與可畫竹的技法，這是對文與可的確定，也是對文與可的敬佩，更多的是對文與可這種襟懷的感悟。一、閱讀延長?文與可畫筼筜谷偃竹記?賞析?文與可畫筼筜谷偃竹記?是蘇軾的一篇散文佳作。全篇信筆揮灑，而意脈流暢貫穿。全文只三個自然段，第一段寫作者從文與可學畫墨竹所得所悟，其次段寫作者與文與可“疇昔戲笑之言〞，第三段寫作者曝曬書畫時見文與可所贈?筼筜谷偃竹?畫而“哭失聲〞。蘇軾信手拈來“畫〞“笑〞“哭〞，把三件看似不相干的事奇妙地融合在一起，渾然天成，不露雕琢之痕，有著很強的情感規律?！爱嫧暋靶Θ暋翱蕤暼种?，“畫〞“笑〞當歸結于“哭〞。“哭〞是情感的落腳點，而“畫〞“笑〞那么為“哭〞或作鋪墊或作反襯，使“哭〞來得真實自然。試想，文與可把自己畢生所悟畫墨竹的心法技法傾囊相授于蘇軾，此等無私行為天下能有幾人做到？古代文人相輕、相傾之事比比皆是，這樣看來文蘇二人之間的感情之深可以想見。而其次段中作者記敘了與文與可之間的書信往來，其中皆是戲笑之言。蘇軾的書信，有時使文與可陷于窘態，使“與可無以答〞，進而說“吾言妄矣〞，“蘇子辯矣〞；有時又使文與可“失笑噴飯滿案〞?？梢娞K軾是可使友“窘〞，使友“笑〞的伴侶。假設非彼此感情至深，性情相投，是斷不會如此的。有了一二兩段的鋪墊、襯托，第三段中，作者在曝曬書畫時，看到那感情至深、結為莫逆的摯友親人(文與可系蘇軾從表弟)所贈之畫時，睹物思人，友人從前的音容笑貌如在耳畔、目前，而如今斯人已逝，物在人非，因而不由得悲從中來，痛哭失聲。這樣一來，這“哭〞就來得再自然真實不過了，讓人絲毫沒有矯情之感。由此看來，蘇軾真不愧為文壇圣手，信手拈來“畫〞“笑〞“哭〞，看似散漫，實那么文意貫穿，規律清晰。一個人能把自己窮畢生精力所悟傾囊相授，一個人能與之戲笑而不會得罪，一個人能使你睹物思之而痛哭失聲。這樣的人即使是骨肉至親，有時也難覓得！可見，文中所敘之事，看似平淡，實那么絢爛。同時，文中的語言也是如此。蘇軾由學畫墨竹心法技法擴而廣之，說：“夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？〞這種因事生理的手法也使得文章的語言由平淡而絢爛，使文章的思想得到了升華。再如文中其次段中引用?筼筜谷?一詩中的句子：“料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中〞，既令與可“失笑噴飯滿案〞，又對與可為官的清廉做了頌揚，可謂有一石二鳥之效。第三段中，作者說：“予在湖州曝書畫，見此竹廢卷而哭失聲。〞這看似平淡的語言，卻飽含作者對文與可的多么深厚的感情??！其中“哭失聲〞，極具表現力，自古以來，都說“男兒有淚不輕彈〞，而使蘇軾這位飽經滄桑磨難的堅強男兒“失聲〞而“哭〞，這“哭〞中包含著多少真摯的情感，多少難忘的往事啊！除此之外，本文還有