湖南省株洲市2016屆高三3月高考模擬語文試題第I卷閱讀題（共70分）甲必考題一、現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分)人生在世，究竟為的什么？究竟應該怎樣？這兩句話實在難回答得很，我們若是不能回答這兩句話，糊糊涂涂過了一生，豈不是太無意思嗎？自古以來，說明這個道理的人也算不少，大概有數種：第一是宗教家，像那佛教家說：世界本來是個幻象，人生本來無生；“真如”①本性為“無明”②所迷，才現出一切生滅幻象；一旦“無明”滅，一切生滅幻象都沒有了，還有什么世界，還有什么人生呢？又像那耶穌教說：人類本是上帝用土造成的，死后仍舊變為泥土；那生在世上信從上帝的，靈魂升天；不信上帝的，便魂歸地獄，永無超生的希望。第二是哲學家，像那孔、孟一流人物，專以正心、修身、齊家、治國、平天下，做一大道德家、大政治家，為人生最大的目的。又像那老、莊的意見，以為萬事萬物都應當順應自然；人生知足，便可常樂，萬萬不可強求。又像那墨翟主張犧牲自己，利益他人為人生義務。又像那楊朱主張尊重自己的意志，不必對他人講什么道德。又像那德國人尼采也是主張尊重個人的意志，發揮個人的天才，成為一個大藝術家、大事業家，被叫作尋常人以上的“超人”，才算是人生目的；什么仁義道德，都是騙人的說法。第三是科學家，科學家說人類也是自然界一種物質，沒有什么靈魂；生存的時候，一切苦樂善惡，都為物質界自然法則所支配；死后物質分散，另變一種作用，沒有聯續的記憶和知覺。這些人所說的道理，各個不同。人生在世，究竟為的什么？應該怎樣呢？我想佛教家所說的話，未免太迂闊。個人的生滅，雖然是幻象，世界人生之全體，能說不是真實存在嗎？人生“真如”性中，何以忽然有“無明”呢？既然有了“無明”，眾生的“無明”，何以忽然都能滅盡呢？“無明”既然不滅，一切生滅現象，何以能免呢？一切生滅現象既不能免，吾人人生在世，便要想想究竟為的什么，應該怎樣才是。耶教所說，更是憑空捏造，不能證實的了。上帝能造人類，上帝是何物所造呢？上帝有無，既不能證實；那耶教的人生觀，便完全不足相信了。孔、孟所說的正心、修身、齊家、治國、平天下，只算是人生一種行為和事業，不能包括人生全體的真義。吾人若是專門犧牲自己，利益他人，乃是為他人而生，不是為自己而生，決非個人生存的根本理由。墨子的思想，也未免太偏了。楊朱和尼采的主張，雖然說破了人生的真相，但照此極端做去，這組織復雜的文明社會，又如何行得過去呢？人生一世，安命知足，事事聽其自然，不去強求，自然是快活得很。但是這種快活的幸福，高等動物反不如下等動物，文明社會反不如野蠻社會；我們中國人受了老、莊的教訓，所以退化到這等地步。科學家說人死沒有靈魂，生時一切苦樂善惡，都為物質界自然法則所支配。這幾句話倒難以駁他。但是我們個人雖是必死的，全民族是不容易死的。全人類更是不容易死的了。全民族全人類所創的文明事業，留在世界上，寫在歷史上，傳到后代。這不是我們死后聯續的記憶和知覺嗎？照這樣看起來，我們現在時代的人所見人生真義，可以明白了。我敢說道：“個人生存的時候，當努力造成幸福，享受幸福；并且留在社會上，后來的個人也能夠享受。遞相授受，以至無窮。”(摘自陳獨秀《人生的真義》，有刪改)[注]①真如：佛教術語，一般解釋為不變的最高真理或本體。②無明：“煩惱”之別稱，指不通達真理與不能明白理解事相或道理的精神狀態。1．下列對本文主旨的概括，最恰當的一項是(3分)()A．我們應該思考人生的真義，不能糊糊涂涂地虛度一生。B．不同宗教、不同信仰的人對人生真義的看法各不相同。C．所有宗教家、哲學家、科學家都沒有準確回答人生真義。D．人生要造成幸福，享受幸福，傳遞后人以至延續無窮。2．下列對各家觀點的表述，不準確的一項是(3分)()A．佛教家認為世界和人生都是虛幻的，人的生滅只是“真如”本性為“無明”所迷產生的幻象。B．孔、孟認為“正心、修身、齊家、治國、平天下”是人生的真義，人要為自己而生，更應為他人而生。C．尼采主張人不應受道德的約束，應尊重自我意志，發揮個人的才能，努力使自己成為“超人”。D．科學家將人類視作一種物質，生死只是物質形態變化，苦樂善惡都由物質界自然法則所支配。3．下列理解，符合文意的一項是(3分)()A．宗教家認為世界是個幻象，人生生滅無常。應順從上帝。作者不贊同這一觀點，認為這話太迂闊。B．相比較孔孟、老莊、墨子、楊朱、尼采，作者對老莊、楊朱和尼采的否定明顯超過對孔孟與墨子。C．科學家認為人類是自然界的物質，沒有靈魂，既沒有上帝，也沒有來世，因而也不存在人生真義。D．作者分析了宗教家、哲學家和科學家對人生的看法后，取其精華，去其糟粕，歸納出自己的觀點。二、古詩文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。吳祐字季英，陳留長垣人也。父恢，為南海太守。祐年十二，隨從到官。恢欲殺青簡以寫經書，祐諫曰：“今大人逾越五嶺遠在海濱其俗誠陋然舊多珍怪上為國家所疑下為權戚所望此書若成則載之兼兩昔馬援以薏苡①興謗，嫌疑之間，誠先賢所慎也。”恢乃止。及年二十，喪父，居無檐石，而不受贍遺。常牧豕于長坦澤中，行吟經書。遇父故人，謂曰：“卿二千石子而自業賤事，縱子無恥，奈先君何？”祐辭謝而已，守志如初。后舉孝廉，將行，郡中為祖道，祐共小吏雍丘黃真歡語移時，與結友而別。功曹以祐倨，請黜之。太守曰：“吳季英有知人之明，卿且勿言。”真后亦舉孝廉，除新蔡長，世稱其清節。遷膠東侯相。祐政唯仁簡，以身率物。民有爭訴者，輒閉門自責，然后斷其訟，以道譬之。或身到閭里，重相和解。嗇夫②孫性私賦民錢，市衣以進其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促歸伏罪。性慚懼，詣閣持衣自首。祐屏左右問其故，性具談父言。祐使歸謝其父，還以衣遺之。祐在膠東九年，遷齊相，大將軍梁冀表為長史。及冀誣奏太尉李固，祐聞而請見，與冀爭之，不聽，冀怒而起入室，祐亦徑去。冀遂出祐為河間相，因自免歸家，不復仕，躬灌園蔬，以經書教授。年九十八卒。（選自《后漢書?吳祐傳》，有刪節）注：①薏苡：一種禾本科植物。②嗇夫：農夫。4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.今大人逾越五嶺遠/在海濱其/俗誠陋/然舊多珍怪/上為國家所疑/下為權戚所望/此書若成則/載之兼兩B.今大人逾越五嶺/遠在海濱/其俗誠陋/然舊多珍怪/上為國家所疑/下為權戚所望/此書若成/則載之兼兩C.今大人逾越五嶺/遠在海濱其/俗誠陋/然舊多珍怪上/為國家所疑下/為權戚所望/此書若成/則載之兼兩D.今大人逾越五嶺遠/在海濱/其俗誠陋/然舊多珍怪上/為國家所疑/下為權戚所望/此書若成/則載之兼兩5.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（3分)()A.字，古人幼時命名，成人取字，字和名有意義上的聯系。字是為了便于他人稱謂。對平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬。B.太守，是郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長官，除治民、進賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史。C.孝廉，是秦始皇時設立的察舉考試以任用官員的一種科目。孝廉是“孝順親長，廉能正直”的意思。后代，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。D.殺青，古人在竹簡上寫字，用火烤去竹簡的水分，以便書寫和防蟲蛀，這道工序稱為殺青。后來泛指書籍定稿。6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.吳佑十二歲時就跟隨父親到任所生活，在勸諫父親停止烤簡刻書這件事上，他表現出了成人一般的沉穩與遠見。B.吳佑父親去世后，安于清貧自立，邊放豬邊吟誦經書，不為人言所動。后與黃真一起被舉薦為孝廉并被人稱贊為清廉有節操。C.吳佑后升遷為膠東侯相，他為政仁慈清簡，率先垂范。遇到打官司的百姓，有時到鄉里親自調解。D.吳佑堅守志節，大將軍梁冀曾上表推薦他任長史，但當梁冀誣奏太尉李固時，吳佑就前去與之爭辯。后被調出任河間相，辭官回鄉耕讀。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）卿二千石子而自業賤事，縱子無恥，奈先君何？（2）民有爭訴者，輒閉門自責，然后斷其訟，以道譬之。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面一首唐詩，完成8—9題。（11分）題省中院壁①杜甫掖垣竹埤梧十尋，洞門對霤②常陰陰。落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深。腐儒衰晚謬通籍③，退食④遲回違寸心。袞職曾無一字補，許身愧比雙南金⑤。注：①這首詩為杜甫47歲，官居門下省左拾遺時所作。詩人在任上對肅宗多有勸諫，但主張少被采納。②霤：防止雨水滴落在人身上，在屋檐下用來接雨水的竹筒。③通籍，指記名于門籍，可以進出宮門。借指做官。④退食：退朝而就食于家。或公余休息。⑤雙南金，雙南金：指南方出產的銅，后亦借指貴重之物。此處指皇帝封賞自己的職位。8．詩中一二聯寫了省院中的景象，請賞析。（5分）9．結合詩歌的頸聯與尾聯，分析詩人杜甫表達了自己哪些思想感情？（6分）(三)名句名篇默寫（6分）10.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)屈原《離騷》中“，”兩句，用一個美麗而遭不幸的女子比喻自己因遭嫉妒而被讒毀，以致被君王棄用。(2)劉禹錫《陋室銘》中“，”兩句，寫出了居室主人擺脫官場俗務后的輕松自在，兩耳清靜，又沒有繁瑣的政務勞累自己的身體。(3)在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句，描寫白己任憑小船飄蕩而越過廣闊江面的情景。乙選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題里的小題。三、文學類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。（25分）祖母的季節蘇童祖母天天坐在門檻上聽雨，神態寧靜而安詳。那是去年秋天的事情。去年秋天是我祖母的彌留之際。我們家的人都記住了那些下雨的日子。春天的時候我祖母還坐在后門空地上包粽子呢。有一只洗澡的大木盆裝滿了清水，浸泡著剛從湖邊葦地里劈下的青粽葉，我家屋前屋后都是那股涼涼的清香味。我走過去把手伸進木盆，挨祖母罵了，她不讓人把碼齊的青粽葉搞亂了。祖母去五里外的白羊湖邊采青粽葉。我跟著她。“這水里有小青蛇。小青蛇游過的水里，長葦子都是甜的。”祖母采著青粽葉，時不時俯視身下的湖水，湖水波動著，把她穿藍襖的影子攪碎了。突然手里抓的葦葉掉落了。祖母顫抖著，告訴我她剛才看見了祖父的臉。“老家伙來拉我走了。”祖母對著湖水自言自語。家里人猜祖母是看見了游過水下的小青蛇。我祖父屬蛇，村上人都喊他小蛇兒。他十七歲娶了我祖母，我祖母就成了“小蛇兒家里的”。去年端午節前后，祖母坐在后門空地上不停地包粽子，幾乎堆成了一座粽子山。“小蛇兒從前最能吃粽子，一頓能吃八個。”有一天村西的老壽爺踱過我家門前，看見了門楣上一捆捆的粽葉，這樣對我父母親說。我祖父也死于秋天。死于異鄉異地一個叫石碼頭的地方。據說他是在新婚的五天后出走的，走了就沒再回來。祖母守著他留下的老屋過日子，閉口不談祖父的事。許多年了村里人還是喊我祖母“小蛇兒家里的”。有一年老壽爺跟著販米船來到湖北一個碼頭上，遇見了我祖父。他正在碼頭的石階上為一個瞎女人操琴賣唱。他跟著老壽爺上了販米船。他幫著村里人把船上的米袋卸完，拉著老壽爺進了一家小酒店。就是那次我祖父酒后還吃了八只粽子。“你回去吧，你兒子會滿村跑了。”老壽爺說。祖父搖著頭說，“出來了就不回去了。”后來祖父把他的二胡交給販米船上的人帶回家。從我記事起，那把二胡一直高高掛在一家人的頭頂上。有一年過年前，我母親想找塊布把那把二胡擦一擦，但是猛聽見下面祖母驚恐的喊聲：“鳳英子，你不要動它。”“我把它擦擦干凈。”母親回過頭來說。“不要擦。”祖母固執地說，她盯著我母親的手，眼神里有一種難言的痛苦。去年秋天不是好季節，那沒完沒了的雨就下得不尋常。祖母仿佛意識到了什么，她向每一個走過家門的村里人微笑，目光里也飄滿了連綿的雨絲。“活不過這個冬天了。”我聽見父親對母親說。就是那個下雨的午后，祖母第一次讓我去把房梁上的二胡取下來。我在梯子上向那把二胡靠近時，心止不住狂跳起來。“剛才你看見他的臉了嗎？”祖母問我。她的臉上浮起了少女才有的紅暈，神情仍然是悠然而神秘的。我搖頭。“你這個傻孩子，我死了二胡就是你的了。”祖母說，她閉著眼睛回憶著什么，臉上的紅暈越來越深，“那老鬼天天跑到我夢里拉琴，拉得好聽呢。”有一個瞬間我感到紫檀木二胡在懷里躁動，聽到了一陣陌生的琴聲從蛇皮琴筒里涌出來，越過我和祖母的頭頂，在茫茫的雨霧里穿行。我抓住了馬尾琴弓。琴弓挺輕的，但是似乎有股力要把我的手彈回來。“你這個傻孩子，你怎么不拉呢。”祖母焦灼起來，她猛地睜開眼睛，帶著痛苦的神色凝視那只二胡。秋天下最后一場大雨的時候，我母親從箱子里找出了祖母的老衣。母親把紅色的老衣掛在她房里，光線黯淡的房間便充滿了強烈的紅光。后來我母親打開了祖母常年鎖著的一只黑漆木盒，木盒里空空的，我母親眼里閃過一絲慌亂，急忙走到后門去。“沒有了。”母親對父親說。“什么沒有了？”“那塊金鎖。”母親說。我父親沉默了一陣子，來到祖母身邊，輕輕地把她從昏睡中喚醒。“娘，你的金鎖呢？”“沒了，早沒了。”祖母那會兒依然清醒，她定定地看著父親的臉。“娘，我們不要，讓你老帶走的。”母親說。“我不帶走，死了還帶金鎖干什么？”祖母說完真切地微笑了一下，那是她一輩子最后一次微笑。祖母閉上眼睛了，不再說話，微笑也漸漸消退。清明去掃墓的時候，母親帶著錫箔和紙錢，我拿著一株迎春，父親卻在臂彎里挾著祖父留下的那把二胡。祭墳以后，我看見父親把那把紫檀木二胡放在墳頭上，墳上的火光猛地黯淡了一下，隨之又躥出一群楓葉般的火苗來。我祖父的紫檀木二胡被點燃了。在一片寂靜中，我們聽見那把二胡在火苗的吞噬下發出一陣沉悶的轟鳴，似乎有什么活物在琴筒里狠狠地撞擊著。“是你爹的聲音嗎？”母親的聲音打著顫。“不，是娘的聲音。”父親莊嚴地回答。當蛇皮琴筒發出清脆的開裂聲時，我先看見了從琴筒里滾出來的金光閃閃的東西。那東西渡過火堆，渡過父母親的身邊，落在我的腳下。那是我祖母的金鎖。（有刪改）（1）下列對本文相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是（5分）A．小說注重用細節描寫來表現人物心理，如母親“眼里閃過一絲慌亂，急忙走到后門去”，表現出母親害怕被婆婆發現的緊張心理。B．“她向每一個走過家門的村里人微笑，目光里也飄滿了連綿的雨絲”采用了動作描寫，表現出祖母達觀地對待生死。C．小說多次寫到雨，渲染了傷感的氣氛，襯托出小說中人物悲傷的心境，也暗示了情節的發展。D．二胡在小說中有重要作用，在祖母心中，二胡是祖父的寄托；祖父讓老壽爺將二胡帶回，表明他對祖母愛情的忠貞。E．小說不靠情節取勝，作者不動聲色地表情達意，如包粽子、金鎖藏在二胡之中等都具有象征意義。（2）小說中祖母是一個什么樣的形象？請簡要分析。（6分）（3）小說以“祖母的季節”為題目，如何理解標題的含義和作用？請結合文本，談談自己的看法。（6分）（4）村里人一直叫我祖母“小蛇兒家里的”，《祝福》中“大家仍然叫她祥林嫂”，原因是否相同？請結合文本，闡述理由。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。（25分）余光中：中國文字的煉丹人1928年重陽節那天，余光中出生于南京。在鄉下住了七年，周遭大量的動植物使他的視覺、聽覺等感覺變得相當敏銳，無意中為日后成為詩人播下了感性的種子。余光中從十二歲開始跟從父親和舅舅習讀古文。這個少年覺得文字有一種力量，“我愿意跟著它走”。整個青年時代，余光中熱切尋找著一些“精神上的家人”。除了濟慈，余光中的“精神家人”還有屈原、李白、杜甫、蘇東坡、雪萊、凡·高、王爾德等。大學畢業后沒過幾年，余光中被公費派去美國愛荷華大學留學。余光中非常喜歡美國西部的民歌、南部的藍調以及新生事物搖滾樂。特別是搖滾樂，甚至影響了他一個時期的創作風格。他在散文集中大量介紹了西方搖滾樂，并將西方音樂的節奏融入詩中，借此抒發心中的很多不平。連余光中自己也沒想到，后來他的這些詩歌被楊弦拿去譜了曲，繼而引發了臺灣的第一波校園民謠風潮。余光中回憶說，當時楊弦來找他，希望能授權他來譜曲，然后他就把余光中的八首詩譜了曲。1971年至1972年間，余光中在臺灣寫下了《鄉愁》。他回憶說，當時二十分鐘一氣呵成的原因，“不是因為我才思敏捷，而是因為離開大陸二十多年，這種感覺在心里也就醞釀了二十多年，而誘導因素就是耳聞“文革”慘狀，擔心自己再也回不去大陸的愁思。”事實上，《鄉愁》之類的詩余光中至少寫了二三十首。后來《鄉愁》在大陸被選入教科書，電視臺也用，很多人會背。余光中自嘲說：“它好像變成一張名片，這張名片大到把我的臉遮住了。”在臺灣，情況也差不多。在當時的環境下，余光中的這首《鄉愁》簡直就是華語詩壇上的一個絕響。對此，夏志清曾經在論文中如此解讀：余光中所向往的中國并不是政治意義上的，而是唐詩中洋溢著“菊香與蘭香”的中國。1988年，古稀之年的余光中卻出版了第二卷詩選。回顧自己的創作歷程，余光中說：“以前所想到能入詩文的題材比較少，我寫的最熱烈的詩文是自述，就是寫我是什么樣的人。以前我講自己――你不知道你是誰，你憂郁；你知道你不是誰，你幻滅。整個中年幾乎都在這兩個狀態之間尋尋覓覓，追求歸宿。到了《白玉苦瓜》一詩，才算是――你知道你是誰，你放心。”現在，余光中已經脫離這三個情況了，寫作的題材全憑緣分。2009年，導演陳懷恩接拍余光中傳記紀錄片《逍遙游》。學攝影出身的陳懷恩原以為余光中的作品就是教科書和校園民歌里的那幾首，可以拍成一部“詩V”。了解后才發現，五十多年來，余光中的著作累計有一千多部，他的詩集堆起來比他的人還要高！同樣令人感動的是，他與相濡以沫將近六十年的妻子范我存之間的深情厚誼。每次朗誦《鄉愁》的時候，只要范我存在現場，讀到“我在這頭，新娘在那頭”一句，余光中總會伸手指向觀眾席上的妻子，而妻子也會露出新娘般美麗羞澀的笑顏。平時，余光中和其他先生沒什么兩樣。早晨起來，會和太太一同散步，也會幫太太洗碗，駕車送太太去買菜，陪女兒逛商場。看到她們購物時看來看去都不能決定要不要買的時候，他站在旁邊，也會和其他男眷一樣不耐煩，手足無措。不同的是，對妻子的愛激發出了詩人不少創作靈感。看到妻子腕上戴著的玉鐲，余光中便寫下了一首詩《問玉鐲》。他在結婚三十五周年之際寫下的一首《紅燭》，更是令人動容。最神奇的是，攝制組驚奇地發現，余光中那首《逍遙游》中的文字竟能和江南景色一一對應起來。最后陳懷恩就片子定名為《逍遙游》一事征詢余光中的意見，他幽默地說：“我哪敢說同不同意？莊子同意就行了。”說到幽默，余光中自有一番論調。他認為，所謂幽默，就是不正面迎敵，繞一個彎子去排解誤解與痛苦。比如去看牙醫，那么痛苦的事情，竟也被他寫成了一首詩。再比如，從“馬屁詩人”到“文白之爭”，李敖似乎一直在逗余光中和他對罵，但余光中就是不理他，還幽默地說：“李敖天天罵我，說明他的生活不能沒有我。”在余光中的經驗中，幽默其實要比憤怒有用。當生命走到暮年，對于“我是誰”的問題，詩人早已不再質問，而是報以淡淡的微笑。如今，已經八十五歲的余光中依舊筆耕不輟。（摘自《新華文摘》，有刪改）相關鏈接：①《鄉愁》的發表讓余光中在華人世界中家喻戶曉，他也因此被人們稱為鄉愁詩人。（《白巖松訪余光中》）②談及對“逍遙”的理解，余光中認為是“不擔心”，“但實際生活中很難做到，需要修養到一定程度可以把事情放下，否則一天到晚要為瑣事煩惱。不過，人生有時要執著，有時要放下，這也是道家的一種境界。”余光中說，盡管自己還沒有完全進入逍遙之境，“不過寫作的時候我就放下別的事情。”（訪談錄《“想認識我，暫時忘掉〈鄉愁〉”》）（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）A．在鄉下住了七年，大自然為日后余光中成為詩人播下了感性的種子；而這七年中學習的古文使得他覺得文字有一種力量，愿意跟著它走。B．在青年時期，余光中熱切尋找著“精神上的家人”，這些“精神上的家人”是如濟慈、屈原一樣的西方詩人和中國古代詩人。C．搖滾樂影響了余光中一個時期的創作風格，他將西方音樂的節奏融入詩中，抒發心中的不平，引發了臺灣的第一波校園民謠風潮。D．余光中創作題材經歷了四個階段：不知道自己是誰，知道不是誰；在這兩個狀態之間尋覓，追求歸宿；知道了自己是誰；脫離了三種情況而全憑緣分。E．作者取得文學上成就是綜合因素的作用，包括大自然的啟示，中國古代文學、西方文學藝術的影響，對妻子的愛激發的靈感，等等。（2）余光中“鄉愁”的內涵和《鄉愁》的影響分別是什么？請簡要分析。（6分）（3）作者寫到余光中和妻子范我存之間的感情，有哪些作用？請簡要分析。（6分）（4）陳懷恩將片子定名為“逍遙游”，如何理解余光中的“逍遙”？請談談你的看法。（8分）第Ⅱ卷五、語言文字運用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是（3分）①對于商家而言，假日消費無疑是塊“大蛋糕”，面對“節假黃金月”里_________的長假短假，商家應加快轉型，才能長久俘獲消費者的心。②北京故宮在其90歲大慶當天新開四大區域舉辦“慶生”大展，而“甄嬛”的原型、乾隆母親鈕鈷祿氏生前所居的壽康宮首次開放，參觀的游人_________。③模仿大自然和生物體構造研發新產品已成為日本產業界的一股新潮流，這項“自然科技”如今已廣泛走進當地人們的生活，新產品登場_________。A．源源不斷絡繹不絕紛至沓來B．紛至沓來源源不斷絡繹不絕C．紛至沓來絡繹不絕源源不斷D．源源不斷紛至沓來絡繹不絕14．下列各句中，沒有語病的一句是()（3分）A．在2015美國好萊塢國際電影節上，全球30個國家和近300部影片參與了19個獎項的角逐，華語片《剩男圣女嗨起來》摘取最佳外語片。B．故宮博物院將探索研究性保護修復的方法與多學科合作修復，希望能夠率先實現科學修復，為國內文物建筑保護工程做出表率。C．中央有關部門指導地方加大各類災害和安全生產隱患排查力度，制定預案，加強預警及應急處置等工作，確保人民群眾生命財產安全。D．中澳自貿協定正式生效，澳洲美食進口關稅將普遍降低，這是國內消費者的福音，乳制品將在4年內免關稅進入中國，得到最直接的實惠。15．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是()（3分）昆蟲與其他其他飛行動物的標志性區別，在于它們扇動翅膀時高得驚人的速度。不僅如此，如果逐格回放高速攝像機拍攝的昆蟲飛行影像，你會驚奇地發現，昆蟲撲翼飛行可不簡單是上下運動，從側面觀察，昆蟲的翅膀其實是在畫八字形。直到最近，人們把昆蟲放進風洞好好研究了一番才發現，，依靠這些可控的渦流，它們的翅膀在向下和向上拍動時都能產生升力。A．其實這些小家伙的翅膀是在空氣中制造渦流B．其實這些小家伙的扇動翅膀是把渦流制造出來C．這些昆蟲使渦流在快速扇動翅膀中制造出來D．渦流被昆蟲的快速扇動的翅膀在空氣中制造出來16．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。（5分）今天為什么還要讀中國古代經典，我想主要是為了文化傳承的需要。

①，那么閱讀代表自己文化傳統的典范性文本，是承繼傳統的一種必要的方式。然而其意義又不止于此。就個人的修養而言，閱讀文本經典是使閱讀者經歷一番文化濡化的過程，

②

。受傳統文化資源熏陶得比較多的人和受熏陶比較少的人，

③。朱熹就說過，讀書的目的之一就是讓人變化氣質。很多人都發生氣質的變化，一個時代的社會風氣就會隨之發生變化。17．清明節是中華民族的傳統節日。每當此時，在黃帝陵人們都要舉行公祭中華民族始祖軒轅黃帝大典。許多華人華僑，即使相隔千里，也要趕回來與親人團聚，參加這一公祭大典。請為這一活動擬一則宣傳語，要求主旨明確，語言通順，運用對偶的修辭手法，不超過20個字。(6分)六、寫作（60分）18．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）近日，有這樣一件事在微博和微信中引發熱議：急診室內，因誤食了過量安定的老人已昏迷不醒，醫生給患者注射了幫助清醒的藥劑，老人有了短暫的清醒。正當醫生打算做進一步的處置，給患者抽血以檢查血液中的藥物含量時，患者家屬卻不配合，“已經清醒了，干嗎還做進一步的化驗，是不是想多收點錢啊。”醫生耐心解釋，可家屬們依然不依不饒，堅持醫生的行為只是為了牟利，拒絕在知情同意書上簽字。就在這時，患者再次昏迷，患者年僅3歲的小孫女哭著喊，誰來救救爺爺，家屬們才停止爭執，請求醫生施救。一陣忙亂過后，患者脫離了生命危險。但整個急診室里，人們的心情卻輕松不下來。請自選角度，自定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，不要脫離材料內容及含意作文，文體不限，不得抄襲。參考答案1解析：選DA、C兩項從否定的角度概括，角度不當；B項是論題。這三項都沒有揭示作者的觀點，因而不是文章的主旨。2解析：選B(特別提示：運用“比對范圍”可解答。)B項比對范圍即可，原文“孔、孟所說的正心、修身、齊家、治國、平天下，只算是人生一種行為和事業，不能包括人生全體的真義”，不能包括“真義”，選項擴大范圍了。3解析：選B(特別提示：運用“四比四看法”解答。)A項比對對象，“太迂闊”說法是針對佛教而言的，并不是針對所有的宗教家。C項比對分句位置，屬于強加因果，科學家只指出了人類的物質性，沒有否定“人生真義”。D項比對結論，屬于無中生有，作者的觀點是與前三類相比較而言的，“取其精華，去其糟粕”于文無據。命題意圖：我們希望用三套試卷對整個高考語文的知識點和能力點有一個全覆蓋。我們很難猜中試題，但我們可以猜中高考真題所涉及的考點，試卷的題型，然后加以訓練。選文《人生的真義》，命題上第一題是教會學生文本閱讀要從對文本內容、主旨的把握入手，站在整體閱讀的角度來把握全文。第二題是教會學生能分辨文中不同人物的觀點及其正誤。第三題是從論述類閱讀常用設陷手法命題，教會學生明白命題人挖陷阱的方法。文以載道，選文關注人生的意義，貼近學生現實。內容也沒有假大空。4.答案：B5.答案：C（不是秦始皇是設立的，而是漢武帝時設立的。）6.答案：B（黃真被舉薦為孝廉是在吳佑之后的事情，而且，被人稱贊為清廉有節操的是黃真。）7.翻譯（1）：你是兩千石官員的兒子卻做這樣下賤的事，就算你不覺得羞恥，又怎么對得起你去世的父親呢？（得分點，“二千石”“業”“無恥”“奈……何”）翻譯（2）：百姓有到官府打官司的，他總是先閉門自責，然后再審斷訴訟，用道理開導他們。（得分點：“爭訟”“輒”“譬”）命題意圖：4—7題題型上和15年高考全國卷完全一致。選文上從典范的史學作品中選材。重在考查文言文的閱讀能力。其中文化常識題，希望用三次考試對文化常識有一個系統涉獵。參考答案8．省中院內，高高的院墻、矮矮的竹籬，十尋高的梧桐樹，一層一層的洞門；殘花飄落地上，樹上無端飄來一根游絲。暮春時節，在官員辦公的省院中，白天卻沒有什么人，非常地安靜。鳩鳥鳴叫，乳燕已生，春意已經很深了。（2分）詩人在景物描寫中采用了視聽結合的方法，描繪了暮春時節省中的景象畫面，渲染了深幽寂寥的氛圍（1分），為下文詩歌抒發失意之情做了感情上的鋪墊。（2分）9．頸聯中“腐儒衰晚”緊承上文“青春深”，言及自己迂腐腐儒，接近暮年的處境，又含有實現理想而時不我與的緊迫感（2分）；“袞職曾無一字補”與“愧比雙南金”之語，明寫自己做左拾遺的官職，但卻無一個字去為皇帝補缺，的不安與慚愧之情，而暗含杜甫自己懷才不遇，政治理想難以實現的失意與憤懣（2分）。“退食遲回”、“許身”之語表現詩人退朝之后，仍盡于職守不愿回家，將自己奉獻于朝廷的赤誠忠心（2分）。命題意圖：詩歌基本知識、詩歌的形象、詩歌的表達技巧、詩歌的語言、詩歌的思想內容、詩歌的比較閱讀是詩歌考題的基本命題角度。本次命題考查了詩歌的形象、詩歌的思想內容兩個知識點。其中詩歌的形象是我們把握詩歌作品思想情感的入口，所以設置第8題。所選詩歌為唐宋名家作品，與高考選詩范圍一致。10.【答案】(1)眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫(2)無絲竹之亂耳無案牘之勞行(3)縱一葦之所如凌萬頃之茫然（6分，每空1分，一空中有一處錯漏，則該處不給分）命題意圖：高考語文默寫題為理解性默寫，本次命題保持這一思路。《離騷》和《赤壁賦》是學生背誦默寫的難點，設置這兩道題督促學生加強背誦。考慮到學生得分，設計了一道送分題《陋室銘》默寫。11（1）（5分）【答案】E3分，C2分，D1分。【解析】A項錯誤，因為后文是母親告訴父親金鎖不見了。B項錯誤。運用的是神態描寫，除了表現出達觀，還表現出對自己將不久于世的傷感。D項前部分正確，祖母珍視二胡，因為二胡是祖父讓老壽爺帶回的，在她心中，二胡就意味著祖父。但后一部分錯誤，祖父并沒有對祖母有忠貞，他為一個瞎女人操琴賣唱，表明他背叛了祖母。（2）（6分）【答案】①她命運悲苦。新婚的五天，丈夫就出走了，為一個瞎女人操琴賣唱，而且走了就沒再回來。②她寬容。她守著丈夫留下的老屋過日子，閉口不談祖父的事，并沒有責怪丈夫。③她忠貞。她將丈夫讓人帶回的二胡高高掛在一家人的頭頂上，她思念丈夫，有看到丈夫的幻覺，她將自己的金鎖放在二胡之中，表明自己與丈夫永遠在一起。④她愚昧。丈夫背叛了她，她卻一直守在老屋里，即使丈夫死去，她仍然如此。（每點2分。答出三點即可得滿分。）(3)（6分）【答案】含義：一是文中寫到的祖母生活中的春季和秋季，主要指離開人世的秋季；一是祖母的一生。(2分)作用：(4分，答對兩點可得4分。)①組織情節，小說中的主要故事按照季節展開，祖母生活中的春季和秋季是明線，祖母的一生遭遇是暗線。②象征人物命運。祖母在春季等待，春天象征希望；祖母在秋季離開人世，秋季象征生命枯萎。③暗示小說主題。祖母的季節不是很好的季節，暗含作者對祖母的同情和對祖母的懷念。（4）（8分）【答案】答案示例一：不同。①村里人一直喊我祖母“小蛇兒家里的”是因為在祖父死后，祖母并沒有改嫁，一直守著祖父留下的老屋過日子。（2分）而“大家仍然叫她祥林嫂”因為祥林嫂的第一個丈夫是祥林，盡管她被迫改嫁給了賀老六。（2分）②村里人一直喊我祖母“小蛇兒家里的”含有對祖母的認可，（2分）而“大家仍然叫她祥林嫂”含有魯鎮人對祥林嫂再嫁的否定，根源是封建禮教摧殘了人們的思想。（2分）答案示例二：相同。①都是根據丈夫的名字來稱呼她們的。（2分）村里人一直喊我祖母“小蛇兒家里的”是因為“我”祖父被人們稱為“小蛇兒”，而“大家仍然叫她祥林嫂”因為祥林嫂的第一個丈夫是祥林。（2分）②都是源于女子要從一而終的封建思想。（2分）盡管“我”祖父拋棄了“我”的祖母，而且已經去世，但在村里人心中，“我”祖母應該永遠是屬于“我”祖父的。盡管祥林嫂已經改嫁，但在魯鎮人心中，“祥林嫂”永遠是屬于第一個丈夫——祥林的。（2分）命題意圖：三套試卷小說選文涵蓋現代一篇、當代一篇、外國小說一篇。命題角度涵蓋小說的人物、形象、故事情節、環境、小說的標題、比較閱讀。本次命題是從形象、標題、比較閱讀設題。其中比較閱讀是新題，在把握小說基本命題的基礎上每次設置一道新題型。12（1）（5分）【答案】D3分，答E2分，答C1分。答A、B不給分。【解析】A錯在時間上。“學習古文”是在十二歲以后，不應該是住在鄉下的時候。B錯誤。“濟慈、雪萊、王爾德”是外國文學家、“凡·高”是畫家，“屈原、李白、杜甫、蘇東坡”是中國古代文學家。C項中“引發了臺灣的第一波校園民謠風潮”的原因是楊弦將余光中的詩歌譜了曲，這是余光中自己也沒想到，C項表述有問題，只能給1分。（2）（6分）(每答出一點給2分。)【答案】內涵：①內涵之一是思念大陸而又擔心不能回到