議論文寫作技法：寫好開頭第一段議論文的開頭最好的方法莫過于開門見山了，而開門見山最直接的作法就是構造“引材——評材——觀點”式開頭模式。一、寫作要求：議論文的開頭寫作要注意以下三個問題：(1)要簡潔。(2)入題要快。(3)要精彩。在寫給材料議論文時，在“引論”部分最容易犯的毛病是：1、不簡潔；2、入題慢；3、缺乏過渡。“材料作文”的開頭重在由材料引出文章主旨。二、開篇方法：“三步開頭法”：引——評——亮，即：引述材料——點評過渡——亮出觀點引：即用最簡潔的語言，概述材料內容。在審題后，根據中心論點的需要，用簡潔的語言作定向概括材料。其中概括重在一個“巧妙”上：概括的字數上要巧，最多不超過100字；概括的內容上要巧，做到簡潔——拖泥帶水會引起反感（閱卷老師對材料很熟）；有度——緊扣題目，有所選擇，目標性強。評即點評材料，聯系現實，即把行文思路由“材料”轉向現實生活。在“引材”之后，要有對材料作寫定向點評，作為過渡到中心觀點上的橋梁。這樣才會使觀點的得出不會很突兀，讓讀者感到由材料到中心觀點是順理成章，水到渠成的。亮亮出觀點，即提出論點，就是旗幟鮮明地表明自己支持什么、提倡什么、主張什么、反對什么。扣材—所確立的論點必須是根據材料生發出來的；準確—論點應從材料的整體語意引伸出來，不要從材料的非中心意義、次要角度、次要方面來確立論點；要找準立意角度與社會現實的對應點。鮮明—語言表達要清晰而簡潔，盡量不使用抒情性及描述性語言。最好用判斷句。三、實例分析根據下列作文材料，分類寫出標題與第一段。生活中，人們不僅關注自身的需要，也時常渴望被他人需要，以體現自己的價值。這種“被需要”的心態普遍存在，對此你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【開篇1】直引材料+定向分析+提出觀點成為真正“被需要”的人生活中，人們不僅關注自身的需要，也時常渴望被他人需要，以體現自己的價值。這種心態很普遍，似乎有百利而無一害，但我認為仍需辯證地去看待這種現象。【開篇2】直引材料+過渡延伸+提出觀點不為被需要所束縛在生活中，人們往往不僅關注自身的需要，也時常渴望被他人需要，以體現自己的價值。這“被需要”的心態普遍存在，無論是在工作場合下與上司、同事的溝通中，又或日常生活事與家人、朋友的相處內，“被需要”隨處可見。于此，我并不完全贊同，我們不可為“被需要”所束縛。【開篇3】概括材料+定向分析+提出觀點以書之需，濟人之需人們在關注自身需求之余，還會進而渴望被他人需要。這種普遍存在的“被需要“的心態的背后，是個體生命對于彰顯自我價值的渴求，是對于生命更高存在維度的憧憬與探索。【開篇4】概述材料+過渡延伸+提出觀點我正在被需要而今，我們已不需囿于自身的需要，也時常渴望被他人需要，以此來體現自己的價值。這種“被需要”的心態普遍存在的現象是一種善象。我認為，這種心態的存在是當下個人素質升華的顯性結果，也是社會群體氣質改變的具體體現。【開篇5】聯系實際+分析材料+觀點不被需要的齒輪在“全球化”“地球村”的議論甚囂塵上的當下，蕓蕓眾生似乎都只是“現代化”的這一機器上的小小齒輪，是否“被需要”業已成為評判齒輪效用的唯一準則。而我堅信，哪怕不被需要的齒輪，亦如毛姆所言：“自有其哲學。”尋找人生價值當我們讀到作家描繪的家中四世同堂，每逢聚餐小輩們總是交由太祖母主廚場景，我們不禁微微一笑，為這份成全老人“被需要”心的溫馨所打動。【開篇6】普遍現象+分析材料+觀點“需要與被需要”的冷思考一些群體、族群，乃至整個社會都是在“需要——被需要”這樣的關系中建立起來。彼此需要是人類作為社會群體中的一分子的必要屬性。到了現代社會，在社會分工生產中，“需要與被需要”有關系仍廣泛存在。【開篇7】概述材料+自問自答+提出觀點被需要，是一種選擇被需要，是一種常態。我們不妨作這樣一個假設：世界上的人都變得無欲無求，心如止水，這樣，世界是否還能正常運轉？答案顯然是否定的。不被需要的人，是社會所拋棄的。【開篇8】排比比喻+評析材料+提出觀點“不患無位，患所以立英雄有用武之地”的滿足，“贈人玫瑰手有余香”的愉悅，“能力強于尋找幫幫助者”的自豪……被他人需要是一種奇妙的心理體驗。顯然人們在關注自身需要之外渴望被他人需要，是一種非常合理的現象。【開篇9】引用名句+評析材料+提出觀點他用之用胡適先生曾提出“他用之用”，即被他人所用。生活中，我們不僅關注自身的需要，也時常渴望被他人需要。在此過程中，體現個體的價值，獲得認同感。局外人之思加繆曾說過：“大部分人總是表里不一的，他們所做的往往不是內心真正需要的。他們都有一種群居意識，懼怕被疏離被排斥，懼怕孤單無依靠。”加繆的這番話于今日依然可得應驗。我們在生活中不僅關注自身的需要，很多時候也從被他人需要中獲得自我肯定的價值。“被需要”儼然已成為現代人一種情感傾向。【開篇10】闡釋概念+特征舉例+提出觀點被需要背后的自我需要所謂“被需要”是指人們希望能成為他人依賴以實現存在價值的心態，這種心態普遍而常見的，是人作為一個社會群體中一員而發展出的特有機制。無論是父母無私的愛，還是來自朋友親切的關愛，這當中都有“被需要”的影子。四、實戰練習（二）根據下列作文材料，分類寫出標題與第一段。傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風格的異域音調，我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找“中國味”這段話可以啟發人們如何去認識事物。請寫一篇文章，談談你對上述材料的思考和感悟。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【開篇1】直引材料+定向分析+提出觀點他山之石，可以攻玉有一位音樂人曾言：傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風格的異域音調，我們由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找“中國味”。這則語錄給我們帶來認識事物時兩個步驟的啟示博學和回歸。【開篇2】直引材料+過渡延伸+提出觀點走出去，返回來傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風格的異域音調，我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找“中國味”。對于事物的認識，總是有一個循序漸進的過程，這是一個走出去，進而返回來的過程。【開篇3】概括材料+定向分析+提出觀點全面比較，方能深刻要想對音樂中的“中國味”有更深刻的感受，似乎只有在傾聽了不同國家的音樂與接觸了不同風格的異域音調后才能更好地做到。而我認為不僅是在體味音樂中是如此，在生活中認識體察事物時也不能眼前只被所考察的單個對象填塞滿，更應在不同事物的比較中得出清晰的認識，方能有更深的理解。【開篇4】概述材料+過渡延伸+提出觀點跳出箱子思考音樂的“中國味”，我們只有在接觸與之截然不同的異域音調后方可對其有深刻的感受，并有意尋找。普遍而言，看似越熟悉的事物我們往往越難以認識，而對其深入認識的唯一途徑，便是跳出該事物本身，從遠處加以重新審視。【開篇5】聯系實際+分析材料+觀點如何回到起點在黑塞的小說《鄉愁》中，卡門青在鄉村山風的呼嘯下進入城市，結識好友，研讀尼采，聽瓦格納，最終從意大利回到瑞士的故鄉，聆聽著奶牛的哞叫與呼嘯的山風。正像有人說去傾聽世界的音樂，才能更深刻的去感受中國的音樂，并去尋找它。對我們個人，任何事物的方式從來都像是一個環狀的繭，我們歷經千山萬水，才能回到起點，也才能發現起點就是我們行過的那些千山萬水。【開篇6】普遍現象+分析材料+觀點見之廣，乃可思之深遍聞歐風、和風、韓風，方知“國風”；通讀道家、釋家、法家，方知“儒家”；此所謂見之廣，乃可思之深。【開篇7】概述材料+自問自答+提出觀點差異鑄就獨特傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風格的異域音調，我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找“中國味”。是否與“聽從我心，無問東西”相矛盾？當然不是，在獨立思考中看到物我的差異，才能正直發現真正的自我。遞進的認識過程中國風的歌曲很是風靡，但又有多少人有深刻的理解呢？有人在多元的風格的音調對比中，更深刻地理解了“宮商角徵羽”，更深入地尋找更多的“中國味”。認識事物想必大多皆是如此：在不斷地對照外物中找到物質差異，加深了理解。【開篇8】排比比喻+評析材料+提出觀點認識差異，珍視本質聆聽了西歐古典音樂的恢弘沉郁，北美流行樂的開放活力，東南亞民族樂的熱情暢達，我由此對音樂的中國味有了更深刻的感受。它融會傳統中華民族血脈相承的深沉與果敢，豪邁與激蕩，卻也能平靜如涓涓細流，潤物無聲。從此，我更有意識地去搜尋、去辨析，獨屬于東方音樂的“中國味”。致廣大，盡精微駝鈴陣陣，蒙著面紗的女子緩緩走來；古典吉它曲曲，和著奔放的紅裙舞女的腳步；金屬電音的囂叫，突顯青春的叛逆福音……在與不同風格音樂的親密接觸后，似乎那或柔或剛的中國味漸漸清晰。不僅音樂如此，對于在未知海洋里遨游我們，認識萬物都應有博覽廣大而后極盡精微的精神。【開篇9】引用名句+評析材料+提出觀點知知與共，美美與共王國維在《人間詞話》中寫出了人之三境，乃是迷茫、探尋、終會偶遇。我認為人之認識也有三境，認識事物并非是一位探尋的過程。擁世界，尋本我（題目好，觀點鮮明）尼采的人生三種精精神境界中曾論述過駱駝、