云南省普洱市2023年初三綜合模擬金卷（1）語文試題試卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累與運用1．下列有關文學、文化常識表述不正確的一項是（）A．古時候，“閭”指民戶聚居處，貧者居閭左，富者居閭右。古籍中“閭左”就用來指貧苦人民。B．老子，姓李名耳，字聃，戰國時期思想家，道家的創始人。《老子》又稱《道德經》，是道家的主要經典。C．古時候男子二十歲要束發加冠，舉行加冠禮，表示已經成年。D．《戰國策》是戰國時期各種史料的匯編，原作者不詳，西漢劉向編訂為三十三篇，著重記錄了戰國時期一些謀臣策士的言論和謀略。2．下列句子中沒有語病的一項是（）A．位于杭州灣產業帶關鍵位置的錢塘新區，是灣區經濟發展的核心地帶，肩負著培育杭州產業發展新增長點。B．中國國家博物館將舉辦亞洲文明展，追溯亞洲各文明的發展歷程，展現各文明之間互鑒、交流、對話的軌跡。C．杭州把城市大腦視為獻給世界的禮物，始終致力于為全球化、數字化時代的城市治理和城市服務提供“杭州方案”。D．“5G+醫療”模式將實現遠程影像閱片、遠程會診、遠程病理等各類遠程醫療服務，讓市民看病變得更便捷、更方便。3．下列加點詞中，每對讀音都不相同的一項是（）A．船篙/枯槁暈船/暈頭轉向諄諄教誨/毀譽參半B．餞別/信箋字帖/俯首帖耳刻骨銘心/恪盡職守C．拮據/詰責強調/強詞奪理煙消云散/曲終人散D．僥幸/矯正阻撓/惱羞成怒恃才傲物/桀驁不馴4．把下面的句子組成一段連貫的話，排序合理的一項是（）①“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。②一提到雨，也就必然地要想到雪。“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景。③“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。④“寒沙梅影路，微雪酒香村”，雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在撩逗酒姑娘了。A．②④①③B．①③②④C．①②④③D．③①②④5．下列句子加點成語使用正確的一項是（）A．達州美術家畫展在達州市圖書館開幕了，來自本市各區縣的畫家競相觀摩，藝術愛好者也趨之若鶩。B．中心廣場的各珠寶專賣店的柜子里，各種式樣的名貴寶石俯拾即是，吸引了許多顧客。C．貪官的蛻變大多是這樣的：開始，人家送禮他都不收，時間長了，他就認為是小事一樁，犯不著太認真，也就不以為然了。D．如果你們堅持與人民為敵的政策，一意孤行，制造事端，那么最后必然會被人民消滅。6．閱讀下面材料，完成下列小題。（材料一）什么是低碳生活低碳，是指較低（更低）的溫室氣體（主要是二氧化碳）的排放。低碳生活就是指在不影響生活質量的前提下，盡量減少生活和工作中耗用的能量，從而減低碳的排放量，達到減少大氣污染、減緩生態惡化的目的。低碳生活看起來是小事，如少用紙巾、塑料袋、一次性紙杯、循環用水、多步行少開車等等，做起來也不是太難，難的是觀念的轉變。（材料二）以下是國家環境部面向社會發布的公益宣傳海報之一，旨在倡導低碳生活。（材料三）我們倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，正推動著一次巨大的變革。將生態環境保護的目標和要求全面融入決策、執行各方面，全面融入法律、政策各領域，全面融入生產、消費各環節，推動實現發展方式轉變、價值觀念進步、文明境界升華。以人與自然和諧為價值取向，以綠色低碳循環為核心理念，以生態文明體制改革為基本抓手，通過環保督政落實各級黨委政府的環保責任，通過嚴格監管強化行業企業的治理義務，通過宣傳引導提升社會公眾的環境意識。讓經濟發展與環境保護相得益彰，讓日常生活與綠色環保水乳交融。“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁。”總書記生動地描繪了美麗中國的模樣。“綠水青山就是金山銀山”，這是一個民族為了永續發展的堅定抉擇，催促著我們向著全面建成小康社會發起綠色進軍。1．下列表述不符合以上材料內容的一項是（）A．所謂“低碳”，就是指較低的二氧化碳的排放。B．低碳生活雖事小易行，但正確觀念的牢固樹立卻不容易。C．我們可以通過宣傳引導提升社會公眾的環境意識。D．“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷是我們民族的堅定選擇。2．設計者要在（材料二）公益宣傳海報的橫線處插入一則宣傳標語，請你擬寫一則供選用。要求：①符合圖旨；②運用對偶的修辭手法（寬對即可）。3．閱讀（材料一）（材料三）說說倡導低碳生活、推動變革的目的是什么？7．古詩文名句填空。居廟堂之高則憂其民，___________。（范仲淹《岳陽樓記》）古人往往寄情思于明月，蘇軾在《水調歌頭》中就以“___________，___________”表達對世人的美好祝愿。面對挫折不要總感嘆“___________”，而是要用“___________，___________”來鼓勵自己勇往直前。（請選用《行路難（其一）》中的句子填寫）8．名著閱讀。下列對名著內容的表述有錯誤的一項是（_____）A．小王子拜訪的第五個星球非常奇怪，地方小到只夠安置一盞路燈和容納一個點燈人。B．小人國宣誓方式很奇特，用左手抓住右腳，把右手的中指放在頭上，再把大拇指放在右耳的耳尖上。C．虎妞決定把私房錢拿出一百給祥子買車，賣主是雜院里的老馬，他在去年夏天把女兒小福子賣給了一個隨時可能調遣的軍官。D．阿長是我的保姆，她沿用了原來女工的名字，睡覺愛在床中間擺開一個大字，懂得許多規矩，新年會讓我吃福橘，說“恭喜恭喜”。閱讀《水滸傳》選段，在橫線上寫上姓名。且說劉唐在房里尋思道：“我著甚來由苦惱這遭？多虧A完成，解脫了這件事。只叵奈雷橫那廝，平白騙了A十兩銀子，又吊我一夜。想那廝去不遠，我不如拿了條棒，趕上去，齊打翻了那廝們，卻奪回那銀子送還A。他必然敬我。此計大妙。”選段中A是________________。（人名）閱讀《西游記》選段，回答相關問題。那長老昏夢中聽著風聲一時過處，又聞得禪堂外，隱隱的叫一聲：“師父！”忽抬頭夢中觀看，門外站著一條漢子，渾身上下，水淋淋的，眼中垂淚，口里不住叫：“師父，師父！”……三藏道：“你既不是此類，卻深夜來此何為？”那人道：“師父，你舍眼看我一看。”水淋淋的漢子是誰？請說說他找唐僧的原因。___________________________________________二、閱讀9．閱讀下面一首詩歌，完成后面小題。飲酒陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。1．“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字歷來被認為用得好，請你說說好在哪兒？2．“采菊東籬下，悠然見南山”一句刻畫了一個怎樣的詩人形象？這兩句詩表達了詩人怎樣的情趣？10．閱讀下面的文言文，回答問題。許允為吏部郎，多用其鄉里，魏明帝遣虎賁收之①。其婦出戒允曰：“明主可以理奪，難以情求。”既至，帝核問②之，允對曰：“‘舉爾所知’③，臣之鄉人，臣所知也。陛下檢校為稱職與不，若不稱職，臣受其罪。”既檢校，皆官得其人，于是乃釋。允衣服敗壞，詔④賜新衣。初，允被收，舉家號哭，阮新婦自若，云：“勿憂，尋還。”作粟粥待。頃之，允至。①遣虎賁收之：虎賁（bēn），武士。收：逮捕，拘押。②核問：查問。③舉爾所知：推薦你所了解的人。④詔；皇帝的命令或文告。1．解釋下列加點詞語在文中的意思。于是乃釋尋還2．把文中劃線句子翻譯成現代漢語。明主可以理奪，難以情求。3．請結合文章分析許允之妻有什么過人之處。11．閱讀《高大上的“正”字計數法》一文，完成下列小題。①蘇格蘭公投落下帷幕之際，吸引人們眼球的不僅僅是票選的結果，更有英國人那奇葩的計票方式。統計選票的人竟然是在紙上一條條地畫豎杠杠，視覺效果非常凌亂。②對比之下，我國的“正”字計數法立刻顯得又機智又高端。相信很多小伙伴從小學選班委開始就用著正字計數，一路畫正直到現在。③正字曾經是古代大數單位之一。漢代《數術記遺》中記載的大數有：億、兆、京、垓、秭、穰、溝、澗、正、載。又因為“數有十等，若言十萬曰億，則十億曰兆，十兆曰京也。”以此類推，“正”代表一個相當大的計數單位。④至于真正使用“正”字來一筆一畫計數，則要追溯到清末民初的上海。在舊上海，起初進戲園看戲并不采用憑戲票制度，僅由服務人員領坐。由善寫計數的服務人員將賣座情況寫在“大水牌”上注明。每滿五個看客，就寫一個“正”字，或者是領一個看客就劃上一筆，劃上五筆便成一個“正”字，隨后再去收費。后來看戲的人增多，戲園規模擴大，用水牌計票的方法逐漸被戲票所取代，但“正”字的計票方法卻被商家和選舉計票所借鑒，廣泛應用起來。⑤明治維新之后，日本也開始采用這種計數方法。此前的江戶時代，他們曾使用“玉”字來計數，同樣是五個為一個單位。由于絕大多數人生來就具有十根手指，因而在進化史中促成了十進制的廣泛采用，而五畫字和五畫符號便于十進制計數，在許多國家和地區都曾被使用過。但在所有五畫字中，只有“正”字字形規矩簡潔，只由橫豎構成，沒有哪兩筆首尾相連，甚至連每一劃的長度都大致相等。所以，作為計數符號，沒有比它更合適的了。⑥“正”字的含義相當正能量。它的本義是平正、不偏斜，同時，它也有著“匡正”“正確”的含義，是人們表達信任的基準。⑦在投票選舉中，人們最希望的是公平公正。從外形到內涵，“正”字都是完美的計數工具，無怪乎人們稱贊它是高大上的計數方法了。1．文章③-⑦段主要介紹了“正字計數法”的______和______。2．第⑤段劃線句子的作用是什么？3．周煜一直不理解選舉班干等時候為什么要用“正字計數法”，讀了本文后請你向他解釋其中的原因。12．閱讀下文，完成下列小題。箋張震①箋，對于現代人而言，這個字有點陌生了。箋是什么？說白了就是信紙，只不過這種紙用宣紙制成。按種類分，箋可分素箋和花箋，素箋即是單色箋，如白色、黃色、粉紅的箋。而花箋，又叫彩箋、精箋，是用淡墨或淡彩在箋上畫上山水人物，翎毛花卉，等干透后再用重墨書寫。花箋自古以來都十分受歡迎，捧在手里，手上就像捧著一塊秀麗的絹一樣，既是很好的文玩，又是一件精致的藝術品。②箋，最早始于唐代女校書薛濤，她僑寓成都百花潭，親手制作深紅小彩箋，用以錄寫詩篇，當時世人稱薛濤箋，非常出名，求者甚眾。薛濤之前，肯定也有花箋，只是失了記載，不入史了。所以，這項發明就被后人“注冊”在薛濤的頭上。③宋、元、明、清，箋依然是非常重要的書牘用具，是文人書信往來、詩詞唱和的重要載體。據鄧之誠《骨董瑣記》記載：宋代大畫家劉松年就喜歡自制雪松箋，經常用這種箋給朋友寫信。之后各朝皆有一些制箋圣手，尤其是晚清的吳南愚繪制的艷景箋，更是讓人爭相睹閱。他將秦淮河畔的幾位名艷——董小宛、李香君、柳如是、陳圓圓等繪成仕女箋，或執拂，或展卷，或拈花，或憑幾，并每人題詩一首，這種艷景箋美得讓人不忍心往上寫字。將這種箋收集起來，雅致至極。④民國以后，制箋從翻譯《茶花女》的林琴南始，他手繪山水箋譜，通過水印技術由十竹齋、榮寶齋批量發行。稍后，魯迅與西諦（鄭振鐸）聯手，收羅各地有名箋譜藏本進行翻印，一時間他倆的合作占據了箋的消費市場，也使他倆在這個領域成了那一時代的帶頭人。二十世紀二三十年代，是中國制箋業的最輝煌時期，在那個時期出現了一大批繪制箋譜的大家，他們的箋譜被刻制成木版，一直沿用至今。像齊白石的花鳥人物，陳師曾的花卉蔬菜，張大千的靈芝蘭草等，都是上乘之作，至今無人可以同他們比肩。⑤箋是最小的文學形式，不到百字便可以將人情冷暖，陳情抒懷隱含其中。史料記載：李商隱的《夜雨寄北》，最早就是以箋的形式，到達閱讀者手中的。在箋上作書，與作家著書全然不同，作家著書吸引的眼球越多越好，而箋上作書是給特定的對象閱讀，是春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨的文字，很少有“飾”的成分。箋上書，是一種特殊的文學，相對而言，它比公開的著作更真實，也更具個性。漁樵閑話是史詩，凡人亦有非常言，這里面有天下計。⑥我喜歡制箋，也喜歡箋上作書，這些年來我寄箋無數，遺憾的是大多屬單飛雁，很少能收到別人回贈的信箋了，現在的人太忙，還有幾人貪戀松下悟道，雨中吟詩？箋不知不覺地也就成了傳統的東西。（有刪改）1．下列理解和分析，不正確的一項是（）A．花箋是宣紙制成，用淡墨或淡彩畫上山水人物、翎毛花卉，干透后再用于書寫的信紙。B．“宋代劉松年自制雪松箋”“晚清吳南愚繪制艷景箋”二者都采用了舉例子的說明方法。C．箋上作書是給特定對象閱讀的，因此常有“飾”的成分。D．對于“箋”這種精致的藝術品漸行漸遠成了傳統的東西，作者流露出無奈與惋惜之情。2．第②—④段按時間順序分別寫了什么內容？請簡要概括。3．第⑤段中作者為什么要提到作家著書？請簡要分析。13．閱讀下文，回答問題。佛假潘峰①暮色降臨，寶光寺送走了最后一批客，復歸于寧靜。智通法師遣弟子們回房歇息，自己用軟帚沾了水，躬身將寺內塵埃一一拂盡，那白日的喧囂留下的熱氣，似乎也隨著這軟帚，一一散盡了。②掃到后殿佛祖銅像邊時，掃帚忽然碰到了一個蜷縮于地的人，將那人驚醒。智通詫異道：“這位客人為何此時還不離寺？”③客人忙起身，彬彬有禮道：“我因見這銅佛生動親切，神態超凡，所以反復摹畫不舍。閉目凝思其精妙，不料竟然沉睡去，驚擾了大師，還望諒解。”④智通法師見他衣著簡樸，體單形瘦，戴著一副眼鏡，還握著畫板，便微笑道：“能讓我看看你的畫嗎？”⑤客人連說：“見笑。”遞過畫板，畫果然栩栩如生，流動著幾個側面的銅像的逼真神態。法師目光柔和起來，問道：“這寺中佛像近百，你為何獨鐘愛此像？”⑥客人一笑：“也許是我愚鈍。我看這寺中其他神佛都是凡俗之物，只有此像獨有幾分仙氣。”⑦法師心頭一熱一把抓住客人的手腕：“你跟我來。”便一直將他領入自己的房中。⑧智通法師向客人請坐敬茶，說道：“你剛才的見解，便應為我上賓。正如你所見，這寺中所看到的佛像唯有這佛祖銅像還算真的，其余全是假的！”⑨客人道：“全是假的？”⑩智通滔滔而言：“首先，這些佛像是假的。寺里承前人傳下的佛像那十年里全被砸了，現在這些都是最近幾年重塑的。但如今工匠不比前人，前人塑像，心中有佛，所以能虔誠而心手合一，塑出上品；今工匠心中無佛，只能得其形而不能得其神，所以只能騙騙俗人。其次，這寺中名人字畫也是假的，雖說蘇軾、唐寅、祝枝山都在本寺留過真跡，但真跡早已交給文物部門，因此寺中供人瞻仰的全是摹本，當然也可騙過俗人。再其次，這寺里和尚也是假的……”?客人不解：“和尚怎么會有假？”智通道：“雖布衣素食，卻無心歸佛，又怎算得了和。我弟子數十名，真心向佛的又有幾個？雖身在佛旁，心念塵俗，想是他們也知道這些佛是假的，是親眼看見泥塑的，所以不敬罷！”?客人點點頭：“法師說得有理。雖有這些假，似乎并不妨礙香客們的真心。貴寺近年來不是游客如云，香火日盛嗎？”?智通嘆道：“因此我就更不忍心用這假來騙他們的真了！只是來者如云，能辨真假者有幾人？”說到這里智通忽然立起身道：“難得你能辨真假，我便再給你看一樣真品。”?頃刻，智通從內房出來，捧出一錦盒，打開來，再揭開一層絨布，竟是一尊玉佛，枕手側臥，書本大小，卻如初生嬰兒般光潔無瑕，艷麗動人。?客人地站起來，目光閃亮地盯著玉佛，兩手張開，卻又不敢去碰它。法師笑道：“如何？”?“絕品！此物非但脫了塵俗，而且超了神異之氣，又復歸自然。我疑心它要開口說話了。我不敢觸摸它，擔心它會叫痛。”客人興奮地贊嘆道。?法師心如火焰般感激地跳動，恨不能忘了身份，向這知音叩首謝同心。?智通抑制著得意道：“你可知這玉佛有一對？另一只更在這只之上？”?客人地說：“如果法師能讓我看一眼另外一只，即使從此雙眼失明，不能看見任何精美之物也心甘！”?智通心里跳動著快樂，腳步如飛走進屋去，然后捧出另一只錦盒……?茶在桌上仍裊裊冒著熱氣，客人卻不見了，玉佛也不見了，錦盒歪倒在桌上。暮色已經很濃重，寶光寺寧靜得像多年罕見人跡。?智通法師淚流滿面地跪在佛祖像前，想從它那恬靜的微笑中尋找答案，不明白這塵俗世界，為何給人以假，人卻要當真來膜拜，而給人以真，人卻又還之以假。1．請概括故事的主要情節。故事的開端智通法師發現了一位獨具慧眼的客人故事的發展（1）故事的高潮（2）故事的結局智通法師悔恨交加，不得其解2．在文中依次填寫能表達人物心情的合適的詞語，請選擇最合適的選項（）A．吃驚疑惑激動 B．疑惑吃驚激動C．疑惑驚喜感動 D．激動吃驚感動3．選文中畫波浪線的句子有什么作用？4．選文結尾說“給人以假，人卻要當真來膜拜，而給人以真，人卻又還之以假”，結合文章具體內容說說你對這句話的理解。5．文中客人的形象令人深思。請結合全文分析他是一個什么樣的人。三、語言表述14．仿照句①，在橫線上寫兩個句式相同的句子，內容要能推出句②的觀點。①無論是批閱十載完成《紅樓夢》的曹雪芹，還是遍嘗百草寫成《本草綱目》的李時珍，___，_____，②他們的經歷都告訴我們：只有堅持不懈的努力，才能獲得成功。四、寫作15．任選一題作文。（1）題目:其實我知道要求:①除詩歌外，文體不限。不少于600字。②文中不得出現真實的人名、校名、地名。（2）讀下面材料，然后作文。北京大學中文系2018年畢業典禮上，戴錦華老師在致辭中說:“也許人生的第一課，也是畢生之一課，是學會輸得起。輸得起，是當年我步入高考考場時的自勉，也是我一生的功課。如果你們不甚成功，甚或落敗，那么輸得起就好。輸得起，憑借的是一份自知，更是一份自信。”讀了上面的材料，你有什么聯想或感悟?請任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求:①除詩歌外，文本不限。不少于600字。②文中不得出現真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

試題分析：老子：姓李，名耳，字伯陽。老子有兩個可能的身分，一是老聃，一是老萊子。春秋時代思想家、哲學家。不是“戰國時期”人。據此，答案為B。2、C【解析】

A成分殘缺，在句末加上“的戰略使命和責任”。B詞語順序顛倒，改為“對話、交流、互鑒”。D“更便捷、更方便”重復，去掉其中一個。3、A【解析】

A.gāo/gǎo，B.yùn/yūn，huì/huǐ；B.jiàn/jiān，tiè/tiē，kè/kè；C.jié/jié，qiáng/qiǎng，sàn/sàn；D.jiǎo/jiǎo，náo/nǎo，ào/ào。故選A。4、A【解析】

此題考查學生排列語序的能力。首先，通讀四個語句，明確中心句應為②句；其次，要注意語句之間的聯系，①③④句所引用的詩句，存在時間上的先后關系，從②句中“天欲雪”，④句中的“微雪酒香村”可知，④句應緊跟②句；從②句中的“日暮”，①句中“雪夜”，③句中“第二天的早晨”可知正確排序應是②④①③。故選A項。【點睛】做本題時注意上下的過渡和銜接，語言要簡明、連貫、得體。注意語段中的表示時間的詞語。具體方法是緊緊抓住“序”字做文章，先確定中心句；然后再梳理各句之間的關系，如果有關鍵詞的一定要抓關鍵詞；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的順序。5、D【解析】

A項“趨之若鶩”比喻人們成群地爭著前去，使用錯誤；B項“俯拾即是”形容多而易得，使用錯誤；C項“不以為然”表示不同意或否定，使用錯誤；D項“一意孤行”指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做，使用正確。故選D。6、1．A2．示例：選擇綠色消費堅持低碳出行/樹立低碳理念（符合題目要求即可）3．減少大氣污染、減緩生態惡化；推動實現發展方式轉變、價值觀念進步、文明境界升華；讓經濟發展與環境保護相得益彰，讓日常生活與綠色環保水乳交融；催促我們向著全面建成小康社會發起綠色進軍。【解析】1．要求學生仔細閱讀材料。結合材料內容分析選項。A項內容與“是指較低（更低）的溫室氣體（主要是二氧化碳）的排放”不相符。2．擬寫標語應注意：一要緊扣主題；二是要注意文字簡潔，字數不能太多（標語特點），可以適當使用修辭，一般宜用對偶、比喻、對比等，要注意控制字數，句式整齊，修辭得體。結合“倡導低碳生活”的主題，寫出運用對偶的修辭手法的標語即可。如：創建綠色家園/低碳讓生活更時尚綠色讓家園更美麗/選擇低碳，相伴綠色。3．要求學生仔細閱讀材料一和材料三，結合其內容概括即可。結合“低碳生活就是指在不影響生活質量的前提下，盡量減少生活和工作中耗用的能量，從而減低碳的排放量，達到減少大氣污染、減緩生態惡化的目的。”概括得出：減少大氣污染、減緩生態惡化的目的；結合“通過環保督政落實各級黨委政府的環保責任，通過嚴格監管強化行業企業的治理義務，通過宣傳引導提升社會公眾的環境意識。讓經濟發展與環境保護相得益彰，讓日常生活與綠色環保水乳交融。”概括得出：讓經濟發展與環境保護相得益彰，讓日常生活與綠色環保水乳交融。結合“這是一個民族為了永續發展的堅定抉擇，催促著我們向著全面建成小康社會發起綠色進軍。”概括得出：催促我們向著全面建成小康社會發起綠色進軍。然后綜述即可。7、(1)處江湖之遠則憂其君。(2)但愿人長久，千里共嬋娟(3)行路難！行路難！多岐路，今安在；長風破浪會有時直掛云帆濟滄海。【解析】

本題考查了學生古詩文名句默寫能力。平時學習中對于課本要求背誦的詩文內容要熟記于心，做到背誦無誤，書寫無誤，理解無誤。連續性默寫，根據前后句的提示來填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“嬋娟、岐、滄”字的書寫。8、（1）C（2）晁蓋（3）烏雞國國王。他因被青毛獅子推入井中，希望唐僧師徒為他報仇。【解析】

（1）C錯誤，賣主是雜院里的二強子。（2）文段寫的是劉唐和雷橫的單挑，劉唐前來投奔晁蓋，因為吃醉了酒，在靈官廟睡下，被前來巡查的都頭雷橫拿住，吊起來。被晁蓋救起，因為多給了雷都頭十兩銀子，劉唐非常惱火，且說劉唐在房里尋思道：“我著甚來由苦惱這遭？多虧晁蓋完成，解脫了這件事。只叵奈雷橫那廝，平白騙了晁保正十兩銀子，又吊我一夜。想那廝去不遠，我不如拿了條棒，趕上去，齊打翻了那廝們，卻奪回那銀子送還晁蓋。他必然敬我。此計大妙。”劉唐便出房門，去槍架上拿了一條樸刀，便出莊門，大踏步投南趕來。（3）烏雞國國王托夢給唐僧，自稱三年前被一個道士推入御花園井中害死，道士變為國王篡位。國王交給唐僧一塊玉珪。悟空將太子引入寺中，為太子言明其父王事，并哄騙八戒將國王尸身從井中撈出并背回寶林寺。又向太上老君索得一粒還魂丹，救活國王。二、閱讀9、1．“見”字表明詩人于采菊之間無意中抬頭，南山的形象映入（撞入）眼簾，人和自然融為一體，達到物我兩忘的境界。2．一個悠閑自得（恬淡閑適）的詩人形象。它包含著詩人超俗世俗，熱愛自然的志趣。【解析】1．本題考查詩歌煉字賞析。首先在詩文中要找到該煉字，煉字一般為動詞、形容詞或特殊詞（如疊詞、擬聲詞、表顏色的詞等）。古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結合全詩的意境情感來分析。“見”字表明詩人于采菊之間無意中抬頭，南山的形象映入（撞入）眼簾，人和自然融為一體，達到物我兩忘的境界。2．本題主要考查對作者思想感情的理解。要結合字里行間和詩歌的主題來理解作者思想感情。解答時需要讀懂詩歌的內容，并且能夠根據重點語句理解詩人的思想情感。這句話刻畫了一個悠閑自得的詩人形象，它包含著詩人超俗世俗，熱愛自然的志趣。10、1．（1）放（2）隨后，不久2．（對）英明的君主只可以用道理去取勝，很難用感情去求助。3．她明理識人、富有智慧、氣度不凡。（1）她了解魏明帝是一個英明的君主，定能秉公辦事；（2）她明白對于英明的君主，應以理服人，不能感情用事；（3）面對突發情況，她鎮定從容，料事如神，顯示了不凡的氣度。【解析】1．本題主要考查點是文言實詞的理解。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。注意古今異義詞，尋：副詞，隨后，不久。2．本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。重點詞語：主：皇帝。理：道理。奪：取勝。3．考查對文章內容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。從許允之妻的言行來分析，“其婦出戒允曰：‘明主可以理奪，難以情求。’”看出允婦機智聰明；當初許允被捕，全家號哭，只有其婦自若，一點都不憂慮，表現許允婦的鎮定和胸有成竹。【點睛】譯文：許允擔任吏部郎的時候，大多任用他的同鄉，魏明帝知道后，就派虎賁去逮捕他。許允的妻子跟出來勸誡他說：“對英明的君主只可以用道理去取勝，很難用感情去求告。”押到后，明帝審查追究他。許允回答說：“孔子說‘提拔你所了解的人’，臣的同鄉，就是臣所了解的人。陛下可以審查、核實他們是稱職還是不稱職，如果不稱職，臣愿受應得的罪。”查驗以后，知道各個職位都用人得當，于是就釋放了他。許允穿的衣服破舊，明帝就叫賞賜新衣服。起初，許允被逮捕時，全家都號哭，他妻子阮氏卻神態自若，說：“不要擔心，不久就會回來。”并且煮好小米粥等著他。一會兒，許允就回來。11、1．正字計數法的歷史原因2．運用舉例子的說明方法說明五畫字或五畫符號便于十進制計數，在許多國家和地區都曾被使用過，與下文寫正字計數法形成對比，突出正字計數法的優越性。3．周煜，因為五畫字便于十進制計數，而在所有五畫字中“正”字字形規矩簡潔，“正”的含義相當正能量，表達人們對投票選舉公平公正的愿望。所以從外形到內涵，“正”字都是完美的計數工具。【解析】1．考查文章的說明內容。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如3—4兩段側重介紹的是正字計數法的使用歷史。而5—7幾段則側重介紹正字計數法的使用原因。2．考查語句的作用。也是在考查說明方法的類型及其表達效果。“明治維新之后，日本也開始采用這種計數方法。此前的江戶時代，他們曾使用‘玉’字來計數，同樣是五個為一個單位”一句明顯使用了舉例子的說明方法。準確說明此語段的觀點句，即“而五畫字和五畫符號便于十進制計數，在許多國家和地區都曾被使用過”。同時劃線的這句話與下文寫正字計數法形成比較，突出正字計數法“作為計數符號，沒有比它更合適的了”。3．考查學生的知識遷移能力。首先要讀懂原文，運用原文所講的相關知識，來給周煜解釋其中的原因。告知周煜在生活和工作中使用“正字計數法”的重要意義。要理解好原文“五畫字和五畫符號便于十進制計數”“但在所有五畫字中，只有‘正’字字形規矩簡潔，只由橫豎構成，沒有哪兩筆首尾相連，甚至連每一劃的長度都大致相等”“‘正’字的含義相當正能量。它的本義是平正、不偏斜，同時，它也有著‘匡正’‘正確’的含義，是人們表達信任的基準”“在投票選舉中，人們最希望的是公平公正。從外形到內涵，‘正’字都是完美的計數工具”等句，從中即可整理出正確答案。【點睛】常見的說明方法有：舉例子、分類別、列數字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設等。運用說明方法要根據說明對象的特點及寫作目的。恰當地運用說明方法，能提高說明語言的科學性和準確性，使說明對象更具體、更生動，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強說服力，有時也能增強讀者的閱讀興趣，更突出主題。12、1．C2．箋最早始于唐代薛濤（介紹箋的起源）；宋、元、明、清，箋依然是文人書信往來、詩詞唱和的重要載體；二十世紀二三十年代，是中國制箋業的最輝煌時期，出現了一大批繪制箋譜的大家。3．作者提到作家著書是為了與箋上作書作比較（對比），突出說明了箋上書這種特殊的文學更真實，也更具個性的特點。【解析】1．要求學生在理解文本的基礎上分析選項。ABD三項正確。D項內容與“而箋上作書是給特定的對象閱讀，是春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨的文字，很少有‘飾’的成分。”不相符。2．要求學生仔細閱讀②—④段，結合②—④段的中心句分別概括即可。第二段“箋，最早始于唐代女校書薛濤，她僑寓成都百花潭，親手制作深紅小彩箋，用以錄寫詩篇，當時世人稱薛濤箋，非常出名，求者甚眾。”概括為：箋最早始于唐代薛濤（介紹箋的起源）；結合第三段中心句“宋、元、明、清，箋依然是非常重要的書牘用具，是文人書信往來、詩詞唱和的重要載體。”；結合第四段內容“二十世紀二三十年代，是中國制箋業的最輝煌時期，在那個時期出現了一大批繪制箋譜的大家，他們的箋譜被刻制成木版，一直沿用至今。像齊白石的花鳥人物，陳師曾的花卉蔬菜，張大千的靈芝蘭草等，都是上乘之作，至今無人可以同他們比肩。”概括得出：二十世紀二三十年代，是中國制箋業的最輝煌時期，出現了一大批繪制箋譜的大家。3．要求學生仔細閱讀第⑤段，結合其內容分析。結合“史料記載：李商隱的《夜雨寄北》，最早就是以箋的形式，到達閱讀者手中的。在箋上作書，與作家著書全然不同，作家著書吸引的眼球越多越好，而箋上作書是給特定的對象閱讀，是春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨的文字，很少有‘飾’的成分。箋上書，是一種特殊的文學，相對而言，它比公開的著作更真實，也更具個性。”分析得出：通過作家著書與箋上作書比較，突出說明了箋上書，是一種特殊的文學，相對而言，它比公開的著作更真實，也更具個性的特點。13、1．（1）智通法師告訴客人寺中佛像、字畫、和尚的真偽，把他當作知音（2）智通法師拿出珍貴的玉佛讓客人觀賞，卻被客人偷走。2．B3．環境描寫，與文章開頭的“暮色降臨”照應；渲染寂靜的氣氛，以“暮色濃重”烘托智通法師痛苦難過的心情。4．寺中大多數佛像是無心向佛的工匠后來重塑的，有形無神，字畫都是摹本，和尚也心念塵俗，并非真心歸佛，但人們卻不能辨別真偽，當成真的來膜拜；當智通法師把客人看作知音，真心誠意拿出珍藏的玉佛供客人欣賞時，客人卻欺騙了法師，暴露出見利忘義的本性，偷走玉佛。5．他的畫栩栩如生、神態逼真，他也能識別出其他佛像的凡俗，看出玉佛的超越凡俗、復歸自然的妙處，是一個有一定藝術修養的人；他因見銅佛像神態超凡，反復摹畫不舍，竟然沉沉睡去，是一個對藝術很執著癡迷的人；他見到智通法師后彬彬有禮，請求原諒，是一個懂禮貌有一定涵養的人；他不顧智通法師的信任，偷走玉佛，是一個虛偽、自私、貪婪、見利忘義的人。（答出兩點即可）【解析】

1．本題考查文章內容的概括。文章一至六段主要寫了智通法師發現了一位獨具慧眼的客人；七至十二段主要寫了通法師告訴客人寺中佛像、字畫、和尚的真偽，把他當作知音；十三至二十一段主要寫了智通法師拿出珍貴的玉佛讓客人觀賞，卻被客人偷走；二十二段主要寫了智通法師悔恨交加，不得其解。2．本題考查人物情感。“客人（）道：“全是假的？””，該句由后面的疑問句可知，表明了客人疑惑的心理；從“客人（）地站起來，目光閃亮地盯著玉佛，兩手張開，卻又不敢去碰它”“絕品！此物非但脫了塵俗，而且超了神異之氣，又復歸自然。我疑心它要開口說話了。我不敢觸摸它，擔心它會叫痛”等語句可以看出，客人想不到世間竟有如此好物，對眼前的玉佛非常吃驚；由“客人（）地說：“如果法師能讓我看一眼另外一只，即使從此雙眼失明，不能看見任何精美之物也心甘！””可知，客人并不是受到了感動，是可以看到另一只更精美的玉佛而激動的心情。3．本題考查環境描寫的作用。“暮色已經很濃重，寶光寺寧靜得像多年罕見人跡”該句為環境描寫，環境描寫主要是渲染氣氛，烘托人物心情。“寧靜得像多年罕見人跡”可知渲染了寂靜的氛圍。“暮色已經很濃重”烘托智通法師心情的沉重。此外該句環境描寫與文章開頭“暮色降臨，寶光寺送走了最后一批客，復歸于寧靜”相照應，利于加深讀者印象，引起共鳴。4．本題考查文章內容的理解。“這些佛像是假的”“這寺中名人字畫也是假的”“這寺里和尚也是假的”，寺廟卻“游客如云，香火日盛”，說明人們并不能辨真偽，把佛像和字畫等當真的來膜拜，即“給人以假，人卻要當真來膜拜”；“難得你能辨真假，我便再給你看一樣真品”“客人卻不見了，玉佛也不見了”可知，法師拿出珍藏的玉佛讓客人欣賞，客人卻偷走了玉佛，欺騙了法師，即“給人以真，人卻又還之以假”。5．本題考查人物形象分析。“我因見這銅佛生動親切，神態超凡，所以反復摹畫不舍。閉目凝思其精妙，不料竟然沉睡去”說明他是一個對藝術很執著癡迷的人；“遞過畫板，畫果然栩栩如生，流動著幾個側面的銅像的逼真神態”說明他是一個有一定藝術修養的人；“驚擾了大師，還望諒解”，彬彬有禮，說明他是一個懂禮貌有一定涵養的人；“客人卻不見了，玉佛也不見了”，他偷走玉佛，說明他是一個虛偽、自私、貪婪、見利忘義的人。三、語言表述14、抑或是擺設茶攤聊出《聊齋志異》的蒲松齡更有走遍神州編撰《水經注》的酈道元【解析】試題解析：仿寫句的類型看，大致可分為三種：以內容格式為主的仿寫、從句式詞性角度去仿寫、以修辭為主的仿寫。本題屬于內容格式為主的仿寫，應注意名人與其事跡必須符合堅持不懈的努力的特點。考點：選用、仿用、變換句式。能力層級為表達運用E。四、寫作15、其實我知道你說我很笨啊，只能笑笑，這我知道。每次和你聊天你都說不知道和我說什么，但是卻依舊一次次問我在不在，盡力挑起話題，我不知道該怎樣附和