江蘇省新吳區(qū)達(dá)標(biāo)名校2023年三中初三1月考前適應(yīng)性考試語文試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用1．結(jié)合語境選詞填空，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（2分）偉人的偉大之處，在于其豐功偉績(jī)，在于其非凡的人格。法國哲學(xué)家伏爾泰就是這樣的偉人。在《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》中，偉大作家雨果表達(dá)了對(duì)這位人類先賢的崇高，同時(shí)，也發(fā)出了對(duì)人類社會(huì)良知的。A．盡管也稱贊呼喚B．不僅更稱贊吶喊C．盡管也禮贊吶喊D．不僅更禮贊呼喚2．《三國演義》中人物和情節(jié)搭配不正確的一項(xiàng)是（）A．劉備——敗走漢津口 B．關(guān)羽——敗走麥城C．曹操——敗走華容道 D．張遼——敗走逍遙津3．依次填入下面這段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）閱讀是人類社會(huì)一種重要的活動(dòng)。①由于有了文字，就可以把語言的聲音信息轉(zhuǎn)換為視覺信息，并把它長(zhǎng)期地保持下來。②人類社會(huì)也因此發(fā)展并創(chuàng)造出光輝燦爛的文化。③這種活動(dòng)是隨文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。④這樣就突破了語言在時(shí)間和空間上的限制，使人類社會(huì)所積累起來的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛳到y(tǒng)地保留和傳播。A．②①④③B．③①④②C．②③④①D．③②①④4．下列各組加點(diǎn)生字讀音完全不同的一組是（）A．棲息\修葺隕落\殞命恣睢\姿態(tài)聯(lián)袂出演\媚上欺下B．默契\器樂后悔\教誨汲取\級(jí)別不言而喻\瑕不掩瑜C．狡黠\詰責(zé)場(chǎng)院\廣場(chǎng)徇私\殉職生活奢靡\轍亂旗靡D．桑梓\辛苦中間\相間行列\(zhòng)道行罪惡累累\果實(shí)累累5．下列對(duì)古詩詞的賞析，有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）A．范仲淹的《漁家傲》中“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”作為全詞的核心句，詞人在這里從反面揭示了自己和征人的矛盾:思鄉(xiāng)之情與戍邊之責(zé)。B．李清照的《漁家傲》中“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”，寫夢(mèng)中所見景象，用豐富的想象創(chuàng)造了一個(gè)似夢(mèng)似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。C．《滿江紅》中“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”一句，通過身與心的對(duì)比與反襯，寫出了詞人不是男兒勝似男兒的巾幗豪情壯志。D．《十五從軍行》運(yùn)用白描手法繪景寫人，層次分明，語言質(zhì)樸，以哀景寫哀情，生動(dòng)傳神的描繪出主人公家破人亡的凄涼遭遇。6．綜合性學(xué)習(xí)。鹽海中學(xué)九（1）班舉辦“我的祖國我的家”主題實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與相關(guān)活動(dòng)。熱點(diǎn)新聞共分享取得5G技術(shù)的話語權(quán)，申請(qǐng)5G技術(shù)專利量全球前列等等，近幾個(gè)月我們可以看到中國在5G技術(shù)領(lǐng)域取得了輝煌成就。中國最先進(jìn)的5G技術(shù)包括智慧城市、智慧醫(yī)療、超高清視頻等多個(gè)重要的場(chǎng)景應(yīng)用，多維度多角度展現(xiàn)5G能力和5G新生態(tài)。概括這則新聞的主要內(nèi)容。_______________________________________美麗風(fēng)光同欣賞近年來，鹽城著力推進(jìn)黃渤海濕地申報(bào)世界自然遺產(chǎn)工作，自然環(huán)境越來越美。請(qǐng)從上面圖片中任選一景，運(yùn)用一種修辭擬寫一則廣告語，發(fā)到你的朋友圈，助力申遺工作。我選__________________________________________語文活動(dòng)齊領(lǐng)略請(qǐng)以“我的祖國我的家”主題，創(chuàng)作一份《手抄報(bào)》，請(qǐng)擬定三個(gè)恰當(dāng)?shù)臋谀棵Q（每個(gè)不超過5個(gè)字）。______________________________________7．默寫古詩文中的名句。①所以動(dòng)心忍性，__________。（孟子《生于憂患，死于安樂》）②__________，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）③海內(nèi)存知己，__________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）④__________，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！（李清照《漁家傲》）⑤千古興亡多少事？悠悠，__________。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》⑥算平生肝膽，因人常熱。__________？（秋瑾《滿江紅》）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句。①《十五從軍征》中，表現(xiàn)作者家破人亡、孤獨(dú)悲傷的句子是“__________，__________！”②杜甫《望岳》中表達(dá)作者心情激蕩、眼界開闊的句子是“__________，__________”。8．閱讀下列文段答題：好幾次，他就這樣的上去又下來……每一次下水，他只采得十來個(gè)母貝，而且這些母貝中，有的還不含有他不顧生命危險(xiǎn)來采取的珍珠。我聚精會(huì)神地觀察著。他的工作很規(guī)律地進(jìn)行，半小時(shí)內(nèi)，沒有什么危險(xiǎn)威脅他。忽然間，這個(gè)印度人跪在水底下的時(shí)候，我看見他做了一個(gè)害怕的手勢(shì)，他立即站起，使勁往上一跳，想要浮上海面去。原來一個(gè)巨大的黑影在不幸的采珠人頭上出現(xiàn)了……（1）此文段選自《海底兩萬里》，這部科幻小說是法國著名的探險(xiǎn)小說家______的“海洋三部曲”之一。小說設(shè)想了潛水艇的強(qiáng)大功能，描繪了奇幻美妙的海底世界，體現(xiàn)了人類自古以來_____的夢(mèng)想，也顯示了作者非凡的想象力。（2）文段中的采珠人遇到的“黑影”是什么？采珠人最終的結(jié)局如何？請(qǐng)?jiān)敿?xì)敘述。二、閱讀9．閱讀下面的唐詩，完成后面小題丹陽送韋參軍①嚴(yán)維丹陽郭里送行舟，一別心知②兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。①丹陽：地名。唐天寶年間以京口（今江蘇鎮(zhèn)江）為丹陽郡，曲阿為丹陽縣（今屬江蘇鎮(zhèn)江）。二者地理位置相近。參軍：古代官名。②心知：猶知心。指好友。1．作者本次送別友人從________________（出發(fā)地）前往________________（目的地）。2．簡(jiǎn)析“一別心知兩地秋”中“秋”字的表達(dá)效果。3．這首詩表達(dá)了詩人怎樣的感情？10．閱讀下面的文章，完成下列各題墨池記曾鞏臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝臨池學(xué)書池水盡黑此為其故跡豈信然邪?方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事以勉學(xué)者邪?夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者如何哉。慶歷八年九月十二日，曾鞏記。1．下列句中字詞解釋有誤的是()A．此為其故跡，豈信然邪（信：真）B．方羲之之不可強(qiáng)以仕（強(qiáng)：強(qiáng)大）C．蓋亦以精力自致者（致：達(dá)到）D．學(xué)固豈可以少哉（固：本、原來）2．為文中劃線句斷句，正確的一項(xiàng)是（)A．羲之嘗慕/張芝臨池學(xué)書/池水盡黑/此為其故跡/豈信然邪?B．羲之嘗慕張芝臨池/學(xué)書池水盡黑/此為其故跡/豈信然邪?C．羲之嘗慕張芝/臨池學(xué)書/池水盡黑/此為其故跡/豈信然邪?D．羲之嘗慕張芝/臨池學(xué)書池/水盡黑/此為其故跡/豈信然邪?3．對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．這篇文章通過記墨池，指出王羲之的書法的卓越成就，就是從精心學(xué)習(xí)得來，主旨是借此勉勵(lì)學(xué)者專心致志，努力上進(jìn)。B．這篇文章在寫作方法上，是記敘與議論結(jié)合，一方面記事，一方面緊扣著所記的事發(fā)表議論。C．記，是古代的一種文體，一般可以記人、記事、記游。D．本文表達(dá)了王羲之慕張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，王君崇尚王羲之書法功夫之精深，曾鞏因崇拜以上三人而寫了《墨池記》這三方面的內(nèi)容。4．把下面的文言句譯成現(xiàn)代漢語⑴羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。⑵然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?11．閱讀下面議論文，完成下列小題。①諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容：諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是一股輕柔的春風(fēng)，能把炎熱帶出干渴的心靈；諒解是一顆種子，能讓每一片心的土地四季常綠。這生動(dòng)地道出了諒解在人際交往中的重要作用。因而一位偉人意味深長(zhǎng)地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！②確實(shí)，諒解非常重要。先哲們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。圣人孔子曾說：己所不欲，勿施于人。意思是說，無論做什么事，都要推已及人，將心比心，以自己的感受去體會(huì)別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以已推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說：古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。強(qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)于律已，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。③諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。④唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭(zhēng)中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境議論文閱讀答案《學(xué)會(huì)諒解》諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容議論文閱讀答案《學(xué)會(huì)諒解》諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容。玄武門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時(shí)，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的貞觀之治。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認(rèn)識(shí)到，這也與他寬宏大度、諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下將相和的美談相反，那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人，又有哪一個(gè)能作出一番事業(yè)呢？⑤古人尚能如此，在社會(huì)生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學(xué)會(huì)諒解呢？⑥諒解，需要溝通。客觀事物紛繁復(fù)雜，個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當(dāng)自己與他人產(chǎn)生矛盾或誤會(huì)時(shí)，要主動(dòng)與對(duì)方交談，認(rèn)真傾聽對(duì)方的訴說議論文閱讀答案《學(xué)會(huì)諒解》諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容文章議論文閱讀答案《學(xué)會(huì)諒解》諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容出自，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此鏈接！。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會(huì)和隔閡。⑦諒解，需要設(shè)身處地地為別人著想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對(duì)方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。⑧諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方。克制性的諒解，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的諒解，才是真正的諒解。⑨我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對(duì)于那些有損民族、國家和集體利益的行為，還需要勇敢地站出來，與之作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。⑩讓我們學(xué)會(huì)諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧，人們的生活才會(huì)更加美好。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？（簡(jiǎn)要回答）2．第②段主要運(yùn)用了什么論證方法，其作用是什么？3．仔細(xì)閱讀第④段，具體說說本段的論證過程。4．從全文的論證過程看，為什么不能將第⑨段刪去？12．閱讀下面的文章，完成下列小題。吃的是“虧”，充盈的是人生①提起“吃虧”二字，“敬”而遠(yuǎn)之者大有人在。盡管如此，但又有誰一生當(dāng)中能幸免與“吃虧”打交道？既然人生難免“吃虧”，那就還不如主動(dòng)接納“吃虧人生”，潛心感受“吃虧是福”。②在仁者智者心中，樂于吃虧是一種自律，是一種大度，是一種境界，是人格的升華。在物質(zhì)利益面前不是錙銖必較，而是寬宏大量；在名譽(yù)面前不是一爭(zhēng)二拖，而是先人后己；在人際交往中不是唯利是圖，而是慷慨大度。如此這般以“吃虧”為榮為樂，吃的不是“虧”，而是充盈的人生。③對(duì)牛頓這個(gè)名字，熟悉的人很多。然而，在牛頓成長(zhǎng)成才的背后，卻有著一位為了人類進(jìn)步事業(yè)甘于“吃虧”的數(shù)學(xué)巨人——巴羅。巴羅是劍橋大學(xué)數(shù)學(xué)講座首席教授，他發(fā)現(xiàn)牛頓是一個(gè)很有希望的學(xué)生，就想盡一切辦法將其弄來當(dāng)自己的助手，牛頓很快在學(xué)業(yè)、知識(shí)、創(chuàng)造性的新理論研究等各個(gè)方面都取得豐碩成果。如何讓學(xué)生更好地發(fā)揮才能，創(chuàng)造更優(yōu)于自己的科學(xué)成就呢？年僅39歲的巴羅毅然做出決定，推薦牛頓接替自己擔(dān)任數(shù)學(xué)講座首席教授。可以說，沒有巴羅“事業(yè)”上的戛然而止，就不會(huì)有后來牛頓的巨大成就。④人生，總會(huì)“虧”于有形中，“盈”在無形里。巴羅是這樣，古往今來的圣賢之士無不如此。正所謂，吃虧之于人生，猶如磨石之于鋒刃。任何一個(gè)有作為的人，都具有虧待自己、善待別人的無私精神。在這種精神激勵(lì)下成長(zhǎng)，必讓自己變得更加聰慧和睿智。⑤清末著名畫家任頤從小酷愛繪畫，15歲時(shí)，他畫了很多扇面到上海擺地?cái)偝鍪邸Ｈ欢粋€(gè)無名小卒的畫誰能瞧得起？后來他把自己畫的扇面都假落著名畫家任渭長(zhǎng)的名字。一日任渭長(zhǎng)經(jīng)過地?cái)偅姷窖矍吧倌昙僮约褐鳟嫵鍪蹠r(shí)，并沒有動(dòng)怒，而是在欣賞畫，細(xì)究根源后收之為徒。在常人眼里，任渭長(zhǎng)名譽(yù)被侵，是吃了大“虧”的。但是，任渭長(zhǎng)卻不這樣想，他想得更多的是這些都是小“虧”，收得高徒才是大“贏”。⑥從給予或索取時(shí)的表情上，可以鑒別一個(gè)人心靈的顏色。為人還是為己，是一個(gè)人掛在自己名下的一幅內(nèi)心世界的寫生畫。一事當(dāng)前，別人不愿吃虧時(shí)你愿吃虧，別人吃虧圖報(bào)時(shí)你把吃虧當(dāng)成人生的一道風(fēng)景。人活著，最珍貴、最難得的就是活出這樣一種好心境來。有了這樣的心境，眼界就會(huì)很高遠(yuǎn)，做人就會(huì)很陽光，人生就會(huì)很厚重。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．下面對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次劃分正確的一項(xiàng)是（）A．①②/③④⑤/⑥ B．①/②③④/⑤⑥C．①/②③④⑤/⑥ D．①②/③④/⑤⑥3．文章列舉了哪兩個(gè)事實(shí)論據(jù)？有何作用？4．第④自然段在全文中起什么作用？5．你認(rèn)為怎樣才能使自己眼界高遠(yuǎn)、做人陽光、人生厚重？請(qǐng)結(jié)合全文，說說你這樣認(rèn)為的原因。（用原文語句回答）13．閱讀下文，完成題目。取舍有道周振國①諺語說：“日月有常，星辰有行，四時(shí)從經(jīng)。”天地萬物皆有道，世事有道，取舍有道。②取舍之道，道義為先。講取舍，首先繞不開利益和道義之間的糾葛。人都有逐利性，所謂“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。但千百年來一脈相承的中華文化主張“道義為先”。孔子說：“義然后取，人不厭其取。”即符合道義的好處，但取無妨。孟子提出“舍生取義”。自古至今，無數(shù)志士仁人、先驅(qū)英烈，為了百姓和大眾的道義、國家和民族的道義，都是這么做的。當(dāng)然，普通人難以企及這樣的標(biāo)準(zhǔn)，但可以以此為榜樣。③取舍之道，耕耘為本。錢鐘書先生周歲抓周時(shí)抓了一本書，其父甚喜，取名“鐘書”，巧的是錢先生一生與書結(jié)緣，上清華時(shí)他便有了“橫掃清華圖書館”的想法，人家過年吃酒，他過年閉門“吃書”，還曾把上門拜年的某社會(huì)名人拒之門外。魯迅先生說：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上。”一分耕耘一分收獲，沒有耕耘哪來收獲，沒有耕耘何談取舍。④取舍之道，格局為要。棋局對(duì)弈，有人在排陣布局上動(dòng)腦，有人在吃子丟子上計(jì)較，這便是格局，高下立現(xiàn)。莊子的《逍遙游》中，知了和小斑鳩能飛上榆樹和檀樹便很知足了，有時(shí)飛不上去，落在地上也心安理得，而大鵬卻要展翅九萬里飛向南海，這讓兩個(gè)小東西很是看不懂，還在一起嘲笑大鵬。這跟和陳勝一起勞作的傭者嘲笑陳勝的“茍富貴，勿相忘”一樣，格局不一樣，胸懷不一樣，最后的成就也大相徑庭。陳勝無奈感嘆：“燕雀安知鴻鴿之志”。有諺語說：“蠟燭盡能照光房子，太陽卻能照亮世界”。所以，曾國藩說：“謀大事者，首重格局。”⑤_▲。唐末詩僧貫休詩云：“門前數(shù)枝路，路路車馬鳴。名埃與利塵，千里萬里行。”好一幅世人追名逐利圖。但對(duì)唐代思想文化產(chǎn)生過深刻影響的絕學(xué)--《止學(xué)》說：“利無盡處，命有盡時(shí)。大智知止，小智惟謀。”并告誡“利畏警焉”，即在利益面前要保持敬畏和警醒。所以，取舍之道即是進(jìn)退之道，重要的是要懂得進(jìn)退。陶淵明歸隱田野，“采菊東籬下，悠然見南山。”杜荀鶴“羞取俸祿”，“文章甘世薄，耕種喜山肥。”都是美談；比爾·蓋茨當(dāng)面駁川普的面子，拒任美國總統(tǒng)科學(xué)顧問，說“這是浪費(fèi)我時(shí)間”，也是明智；而許光達(dá)、徐海東、董其武等一大批高級(jí)將領(lǐng)，在新中國成立初我軍授銜時(shí)主動(dòng)要求降銜讓銜，更傳為佳話。選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月16日，有刪改1．簡(jiǎn)要概述第③段的論述層次。2．如何理解第④段中畫線句子的含義？3．根據(jù)上下文內(nèi)容，在第⑤段畫線的地方填上合適的一句話。三、語言表述14．下面兩個(gè)句子都有語病，請(qǐng)將修改后的句子寫在答題卡指定位置上。(1)《水滸》生動(dòng)地?cái)⑹隽肆荷胶脻h們從起義到興盛再到最終失敗。(2)父母過于溺愛孩子，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)極為不利。四、寫作15．任選其一，完成作文。題目一：匆匆四年，初中生活彈指一揮間流過。回首四年的時(shí)光，青澀懵懂少年變身風(fēng)華正茂的翩翩少年。學(xué)校生活留下了你怎樣的足跡？老師、同學(xué)結(jié)下了怎樣的友誼？讀書天地，放飛了怎樣的夢(mèng)想？……以“這些年，我們的青蔥歲月”為題完成作文。題目二：以“十八歲，出門遠(yuǎn)行”為題，發(fā)揮想象，按要求完成作文。要求：字?jǐn)?shù)在600字以上；文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的人名、學(xué)校。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】試題分析：根據(jù)兩個(gè)“在于”的句子可知，應(yīng)是遞進(jìn)關(guān)系，排除A和C。比較BD兩個(gè)選項(xiàng)，根據(jù)詞語的搭配，第三個(gè)空應(yīng)選“禮贊”，第四個(gè)空應(yīng)選“呼喚”。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)語段的理解能力。點(diǎn)評(píng)：整體感知語句，分析語句所寫內(nèi)容，注意前后語句中的標(biāo)志性詞語以及語句間的照應(yīng)，根據(jù)這些加以選擇。選好之后，還要讀一讀，看語意是否通順，如果不通順就要再檢查一下，是哪個(gè)地方的問題，并有針對(duì)性的加以修改。2、D【解析】

D.孫權(quán)——敗走逍遙津。曹魏名將張遼以八百步卒逆襲孫權(quán)，繼而打敗孫權(quán)親自率領(lǐng)的十萬大軍于逍遙津(合肥境內(nèi))，從而解除了合肥之圍的以少勝多的著名戰(zhàn)役。此戰(zhàn)直接擊潰了孫權(quán)親自斷后的后軍，差一點(diǎn)生擒孫權(quán)。3、B【解析】試題分析：語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，有時(shí)選用關(guān)聯(lián)詞語，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。選用關(guān)聯(lián)詞語注意分析前后語句之間的關(guān)系，此題屬于排序的形式，答題時(shí)首先從上述的角度找到1——2組緊密銜接的句子，據(jù)此初步得到答案，然后把答案代回原文進(jìn)行進(jìn)一步的檢驗(yàn)。此題注意①④②銜接緊密不能分開，因此選B。4、D【解析】

A.qī/qì，yǔn/yǔn，zì/zī，mèi/mèi；有三組不同；B.qì/qì，huǐ/huì，jí/jí，yù/yú；有兩組不同；C.xiá/jié，cháng/chǎng，xùn/xùn，mí/mǐ；有三組不同；D.zǐ/xīn，jiān/jiàn，háng/heng，lěi/léi；有四組不同；故選D。5、A【解析】

A錯(cuò)誤，應(yīng)是從正面揭示揭示了自己和征人的矛盾。6、（1）中國在5G技術(shù)領(lǐng)域取得輝煌成就。（2）示例：A人鹿和諧，灘涂大美B濕地畫廊，賞鶴天堂C水天一色九龍口，流光溢彩美水鄉(xiāng)。（要求：首先選擇圖片，緊扣選擇的圖片，運(yùn)用修辭，意境優(yōu)美。如無修辭，則不得分。）（3）欄目一：輝煌歷史（介紹祖國五千年?duì)N爛的文化）欄目二：今日中國（介紹今天我國取得的輝煌成就）欄目三：愛國故事（介紹歷史上愛國者的精彩故事）（符合題意即可。）【解析】

（1）本題考查學(xué)生新聞內(nèi)容的概括能力，概括新聞的主要內(nèi)容一定要找出文段中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，還要把發(fā)生的事情用簡(jiǎn)單的語言表達(dá)出來，概括方法是：時(shí)間+人物（事物）+地點(diǎn)+事件。從“近幾個(gè)月我們可以看到中國在5G技術(shù)領(lǐng)域取得了輝煌成就”可以提煉出問題的答案。（2）此題考查學(xué)生擬寫廣告語的能力。廣告語具有獨(dú)特性、形象性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)。選擇自己喜歡的一幅圖片，控制字?jǐn)?shù)，句式整齊，修辭得體。此題可以運(yùn)用對(duì)偶的修辭，表現(xiàn)出這一風(fēng)景區(qū)的特色和意境之美即可。（3）此題考查學(xué)生擬寫欄目名稱的能力。根據(jù)“我的祖國我的家”這一主題，可以設(shè)計(jì)欄目為“中國風(fēng)光”“巨大成就”“愛國英雄”等。7、（1）①曾益其所不能②長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)③天涯若比鄰④九萬里風(fēng)鵬正舉⑤不盡長(zhǎng)江滾滾流⑥俗子胸襟誰識(shí)我（2）①羹飯一時(shí)熟不知貽阿誰②蕩胸生層云決眥入歸鳥【解析】

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“涯、襟、羹、貽、眥”的書寫。8、（1）儒勒·凡爾納渴望上天下海、自由翱翔（2）“黑影”是鯊魚。尼摩船長(zhǎng)和內(nèi)德·蘭德與鯊魚搏斗，刺殺死鯊魚后將采珠人從海底救出來，采珠人在船長(zhǎng)和康賽爾的按摩下漸漸恢復(fù)知覺。【解析】

（1）《海底兩萬里》是法國作家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，是“凡爾納三部曲”（另兩部為《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》和《神秘島》）的第二部。《海底兩萬里》設(shè)想了潛水艇的強(qiáng)大功能，描繪了奇幻美妙的海底世界，體現(xiàn)了人類自古以來渴望上天下海、自由翱翔的夢(mèng)想，也顯示了作者非凡的想象力。（2）本題考查文章內(nèi)容的歸納概括。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，理清文章思路，根據(jù)人物及事件內(nèi)容概括出切題的答案。此段寫為了救印度人，尼摩船長(zhǎng)與內(nèi)德?蘭與鯊魚搏斗的過程。“黑影”就是鯊魚。印度人水下采珠，印度人被鯊魚襲擊，尼摩船長(zhǎng)與鯊魚搏斗（營救印度人），內(nèi)德·蘭刺中了鯊魚（救了船長(zhǎng)），摩船長(zhǎng)救活了印度人。二、閱讀9、1．丹陽（郭）江北2．“秋”字既交代了送別的時(shí)令，更烘托了人的離情別緒。此外，巧妙運(yùn)用拆字法，以“心”上“秋”道明愁緒。3．全詩表達(dá)作者不舍（依依惜別）之情：傷感孤寂之情。【解析】1．首句“丹陽郭里”交待了送行地點(diǎn)在丹陽的外城邊。“江南”──“江北”，既是友人行舟的路線，也是作者目送方向。2．考查對(duì)詩歌詞語的鑒賞。“一別心知兩地秋”，“秋”字，表面上寫時(shí)令，實(shí)際上卻是表達(dá)人的情緒。蕭瑟的秋景增添了離情別緒。作者還巧妙地運(yùn)用拆字法，以“心”上有“秋”說明“愁”。所以“兩地秋”是雙關(guān)語。3．考查對(duì)作者思想情感的理解。“日晚”指詩人獨(dú)立江邊遙望朋友去處不愿離去，直到很晚，暗示思念時(shí)間之久，見出友情之深。“寒鴉”句是望中所見，秋夜清冷，烏鴉都已歸巢，唯余江水悠悠，給人以孤獨(dú)、寂靜、空虛的感觸。通過環(huán)境氣氛的渲染(或寓情于景)，表達(dá)作者的悠悠的思念之情。10、1．B2．C3．D4．⑴王羲之的書法到了晚年才特別好，看來他所以能有這么深的造詣，也是憑借自己勤奮練習(xí)得到的，不是天才所致。⑵但后世沒有能及得上王羲之的，莫非是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧。那么學(xué)習(xí)下的功夫本來怎么可以少呢！更何況對(duì)于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？【解析】1．本題考查學(xué)生理解文言詞語意思的能力。文言詞語的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法，而且還要注意詞語在上下文中的特殊含義和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。B.根據(jù)句意“當(dāng)羲之不愿勉強(qiáng)做官時(shí)”，可知“強(qiáng)”是勉強(qiáng)的意思。故選B。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語中心語和介賓短語之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語后面要停頓。根據(jù)句意“王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習(xí)書法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎？”，可知應(yīng)劃分為：羲之嘗慕張芝/臨池學(xué)書/池水盡黑/此為其故跡/豈信然邪。故選C。3．本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，分析即可。這是曾鞏應(yīng)人之邀為墨池寫的記文，本文主要贊頌了王羲之勤學(xué)苦練的精神，以勉學(xué)勸善。故D項(xiàng)“曾鞏因崇拜以上三人而寫了《墨池記》這三方面的內(nèi)容”說法不正確。4．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語，一定要翻譯到位。注意以下關(guān)鍵詞語的意思：“蓋”，大概，副詞；“致”，取得；“及”，趕上；“則”，那么，連詞；“固”，原來，本；“豈”，難道，表示反問，副詞。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。選自《元豐類稿》作者：曾鞏年代：北宋參考譯文：臨川郡城的東面，有塊突起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的長(zhǎng)方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習(xí)書法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎？當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時(shí)候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心于山光水色之中。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時(shí)候，又曾經(jīng)在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這么深的造詣，是因?yàn)樗炭嘤霉λ_(dá)到的結(jié)果，而不是天才所致。但后世沒有能及得上王羲之的，恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧？看來學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少化嗎！更何況對(duì)于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒無聞，就寫了“晉王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它，又對(duì)我說：“希望有篇敘記文章。”我推測(cè)王君的心意，莫非是因?yàn)閻酆脛e人的長(zhǎng)處，即使是一技之長(zhǎng)也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵(lì)這里的學(xué)生嗎？人有一技之長(zhǎng)，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風(fēng)尚和美德會(huì)怎樣地影響到后世人呢！慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。11、1．中心論點(diǎn)：我們要學(xué)會(huì)諒解。論述的兩個(gè)方面：（1）論述了諒解在人際交往中的重要作用（諒解的重要性）。（2）論述了我們?cè)鯓硬拍軐W(xué)會(huì)諒解。2．論證方法：引用論證（道理論證）。作用：引用孔子和韓愈的言論來論證（我國先哲們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到）諒解在人際交往中的重要作用（諒解非常重要）。用正反對(duì)比論證法，論證了諒解的重要性。3．作者首先詳舉了唐太宗李世民諒解魏征的典型事例，然后又略舉了齊桓公諒解管仲和藺相如諒解廉頗的兩個(gè)事例，從正面論證了諒解是為人處事的重要原則（諒解在人際交往中的重要作用）（諒解的重要作用）。最后，從反面舉例進(jìn)一步論證諒解是為人處事的重要原則（諒解在人際交往中的重要作用）（諒解的重要作用）。（運(yùn)用正反對(duì)比論證法，論證了諒解的重要性。）4．因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了諒解是有原則的，這個(gè)觀點(diǎn)使文章的論證更符合邏輯，也更嚴(yán)密，所以不能到去。（如果刪去會(huì)使文章的論證不嚴(yán)密。）（意思對(duì)即可）【解析】

1．本題考查對(duì)議論文中心論點(diǎn)的提煉能力和梳理概括文章內(nèi)容的能力。作者的觀點(diǎn)就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文先論述了諒解在人際交往中的重要作用及我們?cè)鯓硬拍軐W(xué)會(huì)諒解，在文章的最后得出一個(gè)關(guān)于諒解的明確的判斷，即“讓我們學(xué)會(huì)諒解吧”，就是作者的觀點(diǎn)；梳理概括文章內(nèi)容，要通讀全文，根據(jù)關(guān)鍵詞句劃分層次。本文（1）——（4）段，論述了諒解的重要性，由（1）段的“同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要”，（2）段的“確實(shí)，諒解非常重要”，（3）段的“諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置”可以看出，而第（4）段則是列舉了“唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事”“齊桓公諒解并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲”“藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗”的故事來論證此論點(diǎn)；（5）——（8）段，論述了怎樣才能學(xué)會(huì)諒解。由（5）段的“怎樣才能學(xué)會(huì)諒解呢”，（6）段的“諒解，需要……”，（7）段的“諒解，需要……”，（8）段的“諒解，需要……”可知。注意回答要簡(jiǎn)潔、精煉。2．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證四種。做題時(shí)要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。根據(jù)第（2）段的內(nèi)容可知，引用孔子和韓愈的言論來論證，“己所不欲，勿施于人”“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約”，這些名言警句屬于道理論證，另外，“嚴(yán)于律已，寬以待人”，把責(zé)己和待人時(shí)兩種截然相反的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，屬于對(duì)比論證，兩種論證方法論證了本段的中心句——“諒解非常重要”。答題模式：運(yùn)用了……的論證方法，論證了……（論點(diǎn)）。注意論證方法有時(shí)不只一種，回答要全面。3．本題考查把握論證思路的能力。答題技巧：一要明確論點(diǎn)；二要答出論據(jù)或論證方法及其作用；三要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題語言。本題首先要仔細(xì)閱讀第（4）段，理清其層次，可分為三層：第一層“唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。……這也與他寬宏大度、諒解他人分不開。”，詳舉了唐太宗李世民諒解魏征的典型事例；第二層“再往前翻一翻歷史的畫卷，……留下將相和的美談”，略舉了齊桓公諒解管仲和藺相如諒解廉頗的兩個(gè)事例，前兩層都是從正面論證了諒解的重要作用。第三層，“相反，那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人，又有哪一個(gè)能作出一番事業(yè)呢”，從反面舉例進(jìn)一步論證諒解的重要作用。然后用“首先”“然后”“最后”等詞語具體概括出每層的內(nèi)容即可。答題模式：使用了……的論據(jù)，接著對(duì)……的論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析（論證方法），最后論證了……的論點(diǎn)。4．本題考查議論文重點(diǎn)段落的作用。本段位于文章的結(jié)尾部分，作用一般有：得出結(jié)論；強(qiáng)化中心論點(diǎn)；發(fā)出號(hào)召或勸勉人們……；補(bǔ)充論證了……，使論證更嚴(yán)密等。“但是，諒解也不是無原則的”，補(bǔ)充論證了諒解是有原則的，不是一味遷就、退讓。使論證更嚴(yán)密。回答時(shí)，先明確觀點(diǎn)，一般是不能刪去的，然后依據(jù)其內(nèi)容陳述理由。12、1．吃的是“虧”，充盈的是人生。2．C3．巴羅“吃虧”成就牛頓，任渭長(zhǎng)“吃虧”成就任頤；文章列舉了巴羅“吃虧”成就牛頓、任渭長(zhǎng)“吃虧”成就任頤兩個(gè)事實(shí)論據(jù)，充分論證了“吃的是‘虧’，充盈的是人生”這一中心論點(diǎn)。4．第④自然段是一個(gè)過渡段，起承上啟下的作用，同時(shí)使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊。5．別人不愿吃虧時(shí)你愿吃虧，別人吃虧圖報(bào)時(shí)你把吃虧當(dāng)成人生的一道風(fēng)景，只有這樣才能使自己眼界高遠(yuǎn)、做人陽光、人生厚重。原因：（1）在仁者智者心中，樂于吃虧是一種自律，是一種大度，是一種境界，是人格的升華；（2）人總會(huì)“虧”于有形中，“盈”在無形里；（3）任何一個(gè)有作為的人，都具有虧待自己、善待別人的無私精神，在這種精神激勵(lì)下成長(zhǎng)，必讓自己變得更加聰慧和睿智。【解析】1．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文題目就是中心論點(diǎn)。2．議論文結(jié)構(gòu)：基本結(jié)構(gòu)是提出問題(引論)、分析問題(本論)和解決問題(結(jié)論)。可分兩大類：縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)；橫式：并列展開的論述結(jié)構(gòu)。此文按照“總論--分論--總論”式，先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)歸納。故選C。3．考查對(duì)事實(shí)論據(jù)及作用的理解。文章第③段舉牛頓和巴羅的例子，巴羅甘于“吃虧”，成就了牛頓；第⑤段舉清末著名畫家任頤和著名畫家任渭長(zhǎng)的例子，任渭長(zhǎng)“吃虧”成就任頤，充分論證了中心論點(diǎn)：“吃的是“虧”，充盈的是人生。增強(qiáng)了說服力。4．考查中間段的作用。中間在文中的作用：結(jié)構(gòu)：過渡、為下文作鋪墊、埋伏筆。第③段舉牛頓和巴羅的例子，第④段是針對(duì)第③段的議論，又引出第⑤段任頤和任渭長(zhǎng)的例子，起到承上啟下的過渡作用，使得段與段之間銜接緊密。5．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與提取。根據(jù)題目要求仔細(xì)梳理文章內(nèi)容，找到符合題目要求的原句，一般要找抒情議論的句子，第一問提取最后一段中的“一事當(dāng)前，別人不愿吃虧時(shí)你愿吃虧，別人吃虧圖報(bào)時(shí)你把吃虧當(dāng)成人生的一道風(fēng)景。”第二問提取②段“在仁者智者心中，樂于吃虧是一種自律，是一種大度，是一種境界，是人格的升華。”第④段“人生，總會(huì)‘虧’于有形中，‘盈’在無形里。”“任何一個(gè)有作為的人，都具有虧待自己、善待別人的無私精神。在這種精神激勵(lì)下成長(zhǎng)，必讓自己變得更加聰慧和睿智。”作為答案。13、1．首先是提出本段論點(diǎn)：取舍之道，耕耘為本；然后舉錢鐘書刻苦讀書的例子加以論證；又引用魯迅的話從道理上論證耕耘對(duì)于成才的重要性：最后總結(jié)強(qiáng)調(diào)：一分耕耘一分收獲，沒有耕耘哪來收獲，沒有耕耘何談取舍。2．格局大，可以成就很大；格局小，無法取得大的成就（格局不一樣，胸懷不一樣，最后的成就也大相徑庭）。3．取舍之道，進(jìn)退為上。（內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)“進(jìn)退（退讓）”對(duì)于“取舍”的重要作用，表達(dá)形式一致，不一致的即使意思對(duì)也要酌情扣分）【解析】

1．試題分析：分析作者論證思路。主要考查學(xué)生對(duì)文章的整體把握，答題時(shí)應(yīng)對(duì)各段內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確概括和巧妙串聯(lián)。語言表述為：先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論。文章第3段首先是提出本段論點(diǎn)——取舍之道，耕耘為本；然后列舉錢鐘書刻苦讀書的例子加以論證；又引用魯迅的話從道理上論證耕耘對(duì)于成才的重要性；最后得出結(jié)論“一分耕耘一分收獲，沒有耕耘哪來收獲，沒有耕耘何談取舍”。據(jù)此分析作答。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。本題引用諺語“蠟燭盡能照光房子，太陽卻能照亮世界”，運(yùn)用了道理論證的方法，強(qiáng)調(diào)了“謀大事者，首重格局”，進(jìn)而論述了本文的“取舍之道，格局為要”這一分論點(diǎn)。說明格局不一樣，胸懷不一樣，最后的成就也大相徑庭。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和文章的論證思路。本文在提出了中心論點(diǎn)后，從“取舍之道，道義為先”