大學(xué)生民俗文化自信現(xiàn)狀分析及培養(yǎng)途徑初探【摘要】改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)用幾十年的時(shí)間走完了西方歷經(jīng)幾百年的科技革命歷程。在短暫的社會(huì)轉(zhuǎn)型期巨變中，中國(guó)社會(huì)也經(jīng)歷著各種思想和意識(shí)形態(tài)的沖撞融合，出現(xiàn)大學(xué)生民俗文化自信缺失。【關(guān)鍵詞】大學(xué)生民俗文化自信現(xiàn)狀缺失培養(yǎng)途徑一、大學(xué)生民俗文化自信現(xiàn)狀大學(xué)生對(duì)民俗傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，積極和消極并存。積極方面表現(xiàn)在：有相當(dāng)一部分大學(xué)生比較了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，內(nèi)心珍視民俗文化并愿意在行動(dòng)上去參與弘揚(yáng)民俗文化;部分同學(xué)雖然不太了解傳統(tǒng)文化，但是愿意通過(guò)學(xué)習(xí)去了解和踐行中華文化。消極方面則主要表現(xiàn)在大部分學(xué)生民俗文化自信的缺失和對(duì)民俗文化的消極中立態(tài)度。很多同學(xué)表現(xiàn)出對(duì)民俗文化認(rèn)知的缺乏，卻依然沒(méi)有動(dòng)力，沒(méi)有愿望去了解和踐行民俗文化。大學(xué)生除了飲食習(xí)慣和生活方式之外，大部分學(xué)生對(duì)西方的網(wǎng)絡(luò)科技、食品安全、教育方式和影視資源呈認(rèn)可并接受的態(tài)度。多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為在看完一部西方流行電影之后，自己對(duì)待生活的認(rèn)識(shí)會(huì)有一些改變，但思想會(huì)比較充實(shí)。這說(shuō)明在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)條件下，很多西方文化觀念以影視、娛樂(lè)等形式給國(guó)內(nèi)大學(xué)生造成了潛移默化的影響。中華文化在大學(xué)生中的認(rèn)可度較廣，但主要只停留于意識(shí)階段，不愿意去付諸行動(dòng)去發(fā)揚(yáng)和實(shí)踐，總體呈現(xiàn)出嚴(yán)重的民俗文化自信缺失狀態(tài)。二、民俗文化自信缺失原因分析（一）拜金主義使文化處于被“戲謔”的尷尬境地隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)。在這種社會(huì)環(huán)境下，人們對(duì)利益和物質(zhì)的追求似乎成為當(dāng)代社會(huì)的共同目標(biāo)，之前信守的“先人后己，重義輕利”的思想被遺忘在城市的角落，使文化也處于被“戲謔”的尷尬境地。一些走秀的電視節(jié)目也紛紛追趕時(shí)尚的潮流，宣稱“理想”成了超人的“內(nèi)褲”，不能隨便展示;以及近期普遍流行的“?潘課幕?”，使文化成為供人調(diào)侃、娛樂(lè)的對(duì)象。（二）為迎合社會(huì)潮流而產(chǎn)生的文化“庸俗、低俗、媚俗”現(xiàn)象轉(zhuǎn)型期的社會(huì)形態(tài)下，容易出現(xiàn)一些真正適應(yīng)時(shí)者在淮海工學(xué)院展開(kāi)的每年一度的國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽上，就是用現(xiàn)代的舞蹈、音樂(lè)、手工等途徑，以歌舞、晚會(huì)、小品、影視等現(xiàn)代舞臺(tái)表演方式在學(xué)生中進(jìn)行選拔并表演，使選手和觀眾都能感受到民俗文化的精髓，在傳揚(yáng)民俗文化的同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的民俗文化自豪感和自信心，在學(xué)生中取得較好的反響。（四）在實(shí)踐中踐行民俗文化物質(zhì)利益的驅(qū)使使很多人心中的道德標(biāo)桿失衡，使傳統(tǒng)的助人為樂(lè)的道德標(biāo)準(zhǔn)受到了挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。高校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起踐行民俗文化的重任，創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)去弘揚(yáng)正義，傳遞民俗文化的正能量，使符合社會(huì)道德、弘揚(yáng)正義的傳統(tǒng)文化和文明行為得到良好的踐行和認(rèn)可，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的行為去傳遞中華文明，弘揚(yáng)民俗精神，展示民俗文化自信。像淮海工學(xué)院在內(nèi)的很多高校暑期組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將民俗正義和真善美的民俗精神傳播到社會(huì)各個(gè)角落，在幫助社會(huì)的同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生心中的民俗文化自信心和自豪感，使民俗精神傳播得更遠(yuǎn)更廣。中華民俗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著民俗發(fā)展的核心理念和思想基因，積淀著中華民俗最深層的精神追求，因而成為中華民俗安身立命、生生不息的精神根基。堅(jiān)守民俗文化自信，才能使國(guó)家永遠(yuǎn)強(qiáng)大，無(wú)堅(jiān)不摧。要做到文化自信，關(guān)鍵是要“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、著眼將來(lái)”，即以客觀的姿態(tài)對(duì)自身優(yōu)秀文化的肯定和堅(jiān)守，以開(kāi)放的胸懷對(duì)外來(lái)文化的甄別與吸納，以創(chuàng)新的方式弘揚(yáng)和傳遞民俗文化的精髓，以實(shí)踐的態(tài)度將文明與文化自信落到實(shí)處。相信在大學(xué)生中進(jìn)行的民俗文化自信教育，一定能使中華民俗的優(yōu)秀文化在將來(lái)有更大的感召力和傳染力。【參考文獻(xiàn)】[1]仲