淺論《左傳》中的伏筆

提要：《左傳》是一部杰出的史傳文著作，其中伏筆的運用是它成功的一個重要原因。伏筆的運用增強了《左傳》的文學性，并且更有利于說明歷史，對后世史書的撰寫產生了深遠的影響。本文就《左傳》中伏筆的類型、運用特點及其作用、影響，進行了初步的探索和研究。

關鍵詞：左傳伏筆說明歷史

一

《左傳》亦稱《左氏春秋》、《春秋左氏傳》,舊傳為春秋時左丘明所作[1]，是一部杰出的史傳文著作，多用史實解釋《春秋》，記事詳明。其原本與《春秋》各自成帙，西晉杜預合《左氏春秋》與《春秋經》作《春秋左氏經傳集解》。《左傳》起于魯隱公元年終于魯悼公四年，涵蓋約二百五十多年的歷史，將眾多紛雜的歷史事件敘述得清楚、得當，不僅在史學上價值很高，在文學上也有突出的歷史地位。清代劉熙載說：“煩而不整、俗而不典、書不實錄、賞罰不中、文不勝質，史家謂之五難，評左氏者，借是說以反觀之，亦可知其眾美兼擅矣。”在左氏高超的敘述手法中，伏筆的運用，是他成功的一個重要原因。

伏筆是“文章描寫、敘述的一種手法，指作者對將要在作品中出現的人或事物，預作提示或暗示，以求前后呼應。”《左傳》中多處運用了伏筆，共計達二百多處，而且伏筆運用的方式也多種多樣。前人對于《左傳》中的伏筆，專門研究的很少。

清劉熙載《藝概》：“揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后必顧之，在篇末則前必注之，在篇中則前注之后顧之。顧、注，亦所謂文眼者也。”王凱符在《古代文章學概論》中認為：此處的“顧”應解釋為“照應”，而“注”則解釋為“伏筆”。劉熙載僅是從寫作角度談伏筆，并未涉及具體文本。

評點家馮李驊《讀〈左〉卮言》里說《左傳》有二十八敘法，其中的預敘，我以為就是《左傳》中伏筆的別稱。

還要提到，宋代王應麟在《玉海》中說，《左傳》“或先經以始后經之事，或后經以終前經之義，或依經以辯理，或錯經以合異”。這雖是主要論述《左傳》與《春秋經》的關系，但倘若從廣義之伏筆來看，“先經以始后經之事”也隱約含有伏筆的意味。

二

《左傳》對伏筆的運用，雖都是在人或事之前預著一筆，但具體運用伏筆時卻多種多樣，不拘一格，充分顯示了《左傳》作者出神入化的文學技巧。

1．以諸侯之間的政治、軍事事件為伏筆

①隱公元年：“鄭共叔之亂，公孫滑出奔衛。衛人為之伐鄭，取廩延。”故隱公二年：“鄭人伐衛，討公孫滑之亂也。”

②隱公四年：“宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭；鄭人欲納之，及衛州吁立，將修先君之怨于鄭……于是陳、蔡方睦于衛，故宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭；圍其東門，五日而還。”鄭人不甘，隱公五年，鄭人有了一個復仇機會：“宋人取邾田。邾人告于鄭曰：‘請君釋憾于宋，敝邑為道。’鄭人以王師會之，伐宋，入其郛，以報東門之役。”

③文公七年：“秋八月，齊侯、宋公、衛侯、陳侯、鄭伯、許男、曹伯會晉趙盾，盟于扈。晉侯立故也。公后至，故不書所會。……”這個遲到招來了文公八年“晉人以扈之盟來討”。

由上可見，諸侯之間發生的各種小戰爭，有很多是由相互報復、外交失誤導致，其原因繁不勝繁，《左傳》采用伏筆，并加以點明，使得“煩而變整”，有利于說明歷史。

2．以倒敘為伏筆

①莊公八年：“初，公孫無知謔于雍廩。”于是莊公九年：“九年春，齊大夫雍廩殺無知。”

②僖公五年：“初，晉侯使士蒍為二公子筑蒲與屈，不慎，置薪焉。夷吾訴之。公使讓之，士蒍稽首而對曰：‘臣聞之：“無喪而戚，憂必讎焉。”無戎而城，讎必保焉。寇讎之保，又何慎焉？守官廢命，不敬；固讎之保，不忠。失忠與敬，何以事君？《詩》云：“懷德惟寧，宗子惟城。”君其修德而固宗子，何城如之？三年將尋師焉，焉用慎？’退而賦曰：‘狐裘龍茸，一國三公，吾誰適從？’”果然，僖公六年“六年春，晉侯使賈華伐屈。夷吾不能守，盟而行。”士蒍多年之前就已經預見到晉國將亂，《左傳》用倒敘為伏筆點明晉國局勢。

3．以預言為伏筆

①桓公十七年：“初，鄭伯將以高渠彌為卿。昭公惡之，固諫，不聽。昭公立，懼其殺己也，辛卯，弒昭公而立公子亹。……公子達曰：‘高伯其為戮乎？復惡，已甚矣！’”果如其言，桓公十八年：“秋，齊侯師于首止。子繻會之，高渠彌相。七月戊戌，齊人殺子繻而轘高渠彌。”

②僖公二十一年：“秋，諸侯會宋公于盂。子魚曰：‘禍其在此乎！君欲已甚，其何以堪之？’于是楚執宋公以伐宋。冬，會于薄以釋之。子魚曰：‘禍猶未也，未足以懲君。’”僖公二十二年：“三月，鄭伯如楚。夏，宋公伐鄭。子魚曰：‘所謂禍在此矣。’……楚人伐宋以救鄭。……宋師敗績。公傷股，門官殲焉。”宋襄公由于欲望太重，招致泓之戰的敗績，子魚準確地預言了宋襄公這一禍事的到來。

4．以神鬼、占卜、異象為伏筆

①僖公三十二年：“冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃，出絳，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜，曰：‘君命大事，將有西師過軼我。擊之，必大捷焉。’”果然，鬼魂之命靈驗了。僖公三十三年：“夏四月辛巳，敗秦師于殽，獲百里孟明視、西乞術、白乙丙以歸。”

②僖公十四年：“秋八月辛卯，沙鹿崩。晉卜偃曰：‘期年將有大咎，幾亡國。’”僖公十五年：“秦伯伐晉。卜徒父筮之曰：‘吉！涉河，侯車敗。’詰之，對曰：‘乃大吉也。三敗必獲晉君！其卦遇《盅》，曰：“千乘三去。三去之馀，獲其雄狐。”夫狐《盅》，必其君也。《盅》之貞，風也；其悔，山也。歲云秋矣，我落其實而取其材，所以克也。實落材亡，不敗何待？’”晉異象表明有大災難、秦卜筮戰果，都預示晉軍將大敗。僖公十五年：“三敗，及韓。……壬戌，戰于韓原。……秦獲晉侯以歸。”

5．以瑣事、小事為伏筆

①桓公元年：“宋華父督見孔父之妻于路，目逆而送之，曰：‘美而艷！’”華父督對孔父之妻已生歹念，于是，桓公二年：“二年春，宋督攻孔氏，殺孔父而取其妻。”

②桓公三年：“芮伯萬之母芮姜惡芮伯之多寵人也，故逐之，出居于魏。”預先交待芮伯居魏，桓公四年：“秋，秦師侵芮，敗焉……冬，王師、秦師圍魏，執芮伯以歸。”

③僖公三年：“齊侯與蔡姬乘舟于囿，蕩公。公懼，變色；禁之，不可。公怒，歸之，未之絕也。蔡人嫁之。”齊侯與蔡姬夫妻間玩笑開大了一些，蔡人讓蔡姬改嫁，得罪了齊侯。僖公四年：“四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰。”兩國戰端，實始于僖公三年“乘舟”之事。

6．以雙方言行為伏筆

劉熙載說：“左氏敘戰之將勝者，必先有戒懼之意，如韓原秦穆之言，城濮晉文之言，邲楚莊之言皆是也。不勝者反此。觀指睹歸，故文貴于所以然處著筆。”劉氏之論述，十分精辟，《左傳》中大凡大戰未始，將獲勝的一方總是言語、行動十分小心，努力合于禮儀，體恤百姓。而要失敗的一方卻驕橫跋扈，不聽勸諫，四處作惡。這也是《左傳》作為史書，警勸后人之處。

三

《左傳》對于伏筆的運用，很有特點。首先，運用伏筆的形式是多種多樣的。上面已總結了六種伏筆的運用方式，相信還有其它一些形式，由于本人學力所限，尚未發現。其次，《左傳》運用伏筆大都不著痕跡。若不是細細查看，前后貫連，就不易看出伏筆。由于《左傳》是一部史書，它所記載的事件，人們多會從歷史角度，即事件本身存在這一角度來接受，大多將事件之間的關系視為平行的，忽略了事件之間的聯系；又因為伏筆往往是與將發生的事毫無相關之處，隱蔽性強，是一條歷史發展的內線；加之《左傳》作者高超的文學技巧，使得伏筆的運用不著痕跡，鬼斧神功。我想，這大概就是很少有人專門研究《左傳》中伏筆的原因吧。再次，《左傳》中的伏筆大多是一種先知先覺式的，使人感覺整個歷史的發展都有一種內在的秩序和方向。而且伏筆中有很多是鬼神占卜之說，我們不能據此就確定《左傳》作者相信鬼神占卜，但不可否認，其中包含了一種宿命論的歷史觀。至于眾多鬼神占卜的出現，我想，一個原因是，古代巫史不分，因而史書中多夾雜有神鬼之事的記載，左丘明在引用古史時難免會引到一些神鬼異事。還有一個原因，是由于后天造成的。左丘明是在占有史實之后，來寫《左傳》的。馮李驊說《左傳》“議論之精，辭令之妙，都經妙手刪潤，然尚有底本。至敘事全由自己剪裁。”[10]也就是說是記載前人之事，在通曉史實的情況下，加以整理，加之時代的局限，產生一些唯心的觀念也情有可原。

四

伏筆的運用，為《左傳》增光添彩。首先，體現在文學性上：二百五十多年的歷史，紛繁蕪雜，千頭萬緒，極不易把握。伏筆不僅從結構上使得文章前后呼應、渾然一體，而且使文章更雋永，更耐人尋味，增強了文章的可讀性。同時，由于伏筆多是較細小的事件，更細膩地刻畫了一些人物形象，如衛州吁、秦穆公、晉文公等，增強了《左傳》的文學性。而《左傳》就其主要方面看，更大的意義在于歷史學方面的價值。伏筆的運用，對《左傳》史學上的意義也起了很大作用。《左傳》不像《春秋經》那樣，單是記錄歷史，它更要說明歷史。運用伏筆，使讀者清楚事件發生的原委，了解歷史發展的原因。《御覽》六百十引桓譚《新論》曰：“左氏經之與傳，猶衣之表里相待而成。有經而無傳，使圣人閉門思之十年，不能知也。”可見，《左傳》在說明歷史、傳達歷史上，成就遠高于《春秋經》以及《公羊傳》、《谷梁傳》。這其中，伏筆的運用功不可沒。總而言之，《左傳》同時在文學和歷史學上具有極高的成就，都和運用伏筆有關。伏筆的運用，將《左傳》的文學性與史學性緊密結合在一起。

五

《左傳》運用伏筆來寫史，對后世的影響是顯而易見的。由于秦代之前的歷史典籍，大都失傳，《左傳》是幸存下來的幾種古本之一，對后來寫史產生了重要的影響。《史記》作者司馬遷讀過《左傳》[11]，并受其影響，在《史記》中也繼承了運用伏筆寫史的方法。其后的《漢書》、《資治通鑒》等也是如此。《左傳》中的伏筆不但在史學上有其深遠影響，在文學上也是后世的典范。在寫作技巧上，《左傳》與小說是相通的，其后許多小說家在技巧上很自然地受它影響。伏筆作為一種寫作技巧，自然也會對后世小說產生作用，特別是文言小說。

還要談到的是，時下流行“戲說”，將很多歷史題材弄得少了歷史的“味道”，流于媚俗，更有甚者，胡編濫造，歪曲歷史，對如何把握娛樂性與歷史真實性處理得不好。我想，我們應該多向《左傳》學習，它在這方面取得的極大的成功，值得我們研究。對《左傳》中伏筆的價值及其在《左傳》文學性與史學性兩方面的貢獻，我們還沒有充分的認識。本文還只是一個初步的探索，希望能拋磚引玉，引發大家更深一層研究的興趣。

注釋

[1]唐·孔穎達《十三經注疏》：“沈氏云：《嚴氏春秋》引《觀周篇》云：孔子將修春秋，與左丘明乘如周。觀書于周史，歸而修春秋之經。丘明為傳。”宋人王應麟《玉海》中亦如是。

清·周中孚《鄭堂語書記》卷十：“按《漢志》載，春秋古經十二篇，左氏三十卷，是經與傳各自為帙，自元凱分經之年與傳之年相附比，其義類比，各隨而解之，名曰經傳集解。”

清·劉熙載《藝概·文概》。

引自《辭海》1989年版第245頁。

同。

二十八敘法為：正敘、原敘、順敘、倒敘、實敘、虛敘、明敘、暗敘、預敘、補敘、類敘、串敘、攤敘、