《中國建筑的特征》本文作者梁思成(1901—1972)，近代著名家、思想家梁啟超的兒子，我國著名建筑學家。1924年—1928年赴美留學，回國后在沈陽東學創辦建筑系。1931年至1946年擔任中國營造研究員，法式部，1946年為創辦建筑系，擔任教授兼系。1947年曾參與紐約的設計工作。解放后，歷任市都市計劃副，北京市城市建設副，中國建筑學會副理事長,土建學會理事長,中國技術科學學部委員,中國建筑建筑歷史理論研究室,首都人民紀念碑建設副主任,科學普及分會副會長等職，對我國建筑和建筑教育事業做出了重要貢獻。借助讀。本文涉及的中國建筑方面的概念術語很多，有些說明文字因為沒有圖例參考不容易讀懂。配合對課文的學習，可以查找一些資料，如網上、書中、有關中國民居建筑的郵票等，還可以就近尋訪一些名勝古跡和的現代建筑，做一些實際，拍次展覽。這系分布到廣大的地區：西起蔥嶺①，東至、鮮，南至越南、，北至黑龍江，括人民的區域在內。（①嶺：古脈名，以山多青蔥而得名。包括天山、帕米爾高原、昆侖山等。）這些地區的建筑和中國15成了，它的基本特征一直保留到了近代。3500第一部分（第1、2段），作者首先中國建筑體系是個獨特的體系，點出本文說明的則源遠流長，公元前1500年時，這系就“已經基本形成了”，并“一直保留到了近（一）個別的建筑物①部翼狀伸展的屋頂。（（二）①以及一些聯系性的建筑物，如回廊、抱廈②、廂③、耳④的。①地，成為日常生活所常用（①màn,有墻壁也沒有門窗（如涼亭），都不妨礙負重的問題；房頂或上層樓板的重量總是由柱承裝飾性作用的充分利用“建筑中最顯著的特征之一”。（六）屋頂建筑中素來占著極重要的位置它的瓦面是彎曲的，已如上面所說。當屋頂是四面坡的時候，屋頂的角也就是的。它的壯麗的裝飾性也很早就被發之外，一般坡頂都是草草處理，生硬趣，甚至用兒墻①把它隱。(①兒墻：指的是建筑物屋頂的矮墻，主要作用除安全外，亦用以避免防水層滲水、或是屋頂雨句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。(①如鳥斯革，如翚：出自《詩經?小雅》，意思是像鳥一樣展翅飛翔，像一樣振翅高飛。斯，句中助詞。革，翅膀。翚，huī,。)《詩經》開了端，兩漢以來許多詩詞歌賦中就有敘述屋子頂部和它的各種裝飾的辭句。這證這一段說明屋頂建筑中的重要性。作者先運用比較說明的方法，突出中國建筑中屋頂的裝飾性；接著古代詩文，證明這種裝飾歷史攸久，為所喜聞樂見，并且發展色繪畫圖案來裝飾木構架的上部結構，如額枋①、梁架、柱頭和斗拱，無論外部內部都如富貴。因為帝王的宮殿是最高者的活動場所，必須處處顯示“”、“尊貴富11在“五行”學說里代表方位(屬土，土為黃色)，在我國自古以來被認為是尊貴的顏色。唐代，黃色被規定代表皇室。所以，建筑通常是黃色的琉璃瓦，紅色的磚墻。（八）在木結構建筑中，所有構件交的部分都大出，在它們外表形狀上稍稍加工，使成為建筑本身的裝飾部分。例： 做成桃尖 ①”或“螞蚱頭②”；額枋出做成“霸王拳”；昂③于這一。①桃尖：桃梁尖狀端頭。桃“下昂”上昂”分，兩昂稱“昂”。角：門窗木框相處加訂帶半裝圖案。第二部分（3—12），個紹中國建筑的九大特征。這九大特征可以概括為三個方面：(一)(二)是第一個方面，說明中國建筑的總體特征，(一)講立體構成，(二)講平面布局。法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結構，(四)（五）分別說明建筑結構中的兩個重要部件，斗拱和舉折。(六)至(九)是第三個方面，介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特在西方，希臘、羅馬體系創造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。的求得頂的曲面和線輪廓；怎樣結束①瓦頂；怎樣求得臺）恰當的比喻，把復雜深奧的問題介紹得簡易通俗，明白。，等等。建的“文章”也可因不同題，有“大文章”或“小品①”。（大文章如宮殿、廟宇等①等等。（①間橫梁上斗拱，起飛檐它們之所以都建筑，具有共同的中國建筑的特性和特這段文字說明中國建筑法式的產生。作者站在理論的高度，“它不是一人一時的創第三部分（第13—16段），說明中國建筑的“法式”，從更次上探討了中國建筑的①普陀拉指河北德避暑莊普陀宗乘廟，因布拉宮而，四十二年即1703建于熱西岸，筑為。又如天壇皇①與羅馬的布提②所設計的圓亭子，雖然大小不同，基本上同一體裁的文章”。（①天皇即壇公園的“神殿”俗稱回壁，是天臺的屬筑。②布提：般譯做布特”，是大利15紀著名建筑師畫家在圓形的典柱廊置小圓，曾參意大利一些要教堂設計。又如羅馬的凱旋門①的琉璃牌樓，巴黎的一些紀念柱們的華表②，都是同一性質，同樣處理市容點綴（①凱旋：古羅者后來歐的帝王炫耀對功而建的種紀念建，用石頭成，形門樓，一個或個第四部分（17、18），說明各民族的建筑之間的“可譯性”。所謂“可譯性”，是的。關于這方面深入一步的學習，我介紹們參考《清工部工程做法則例》和宋①《營造方式》。（①： 筑學專著關于前書，中國營造①的《式營造則例》可作為一部參考。中國營造：研中國古筑的學團體，129在北平，成，抗期在重建，后往位于慶西面30公里李莊，主持。個文獻考和實地相結合的法，古建進行了研究整了一些古建筑著，在這里成了他的《國建筑》。關于后書，我們也可以營造一些研究成果中得到參考的圖版。深遠，可以看作是引論；接著談中國建筑的九大特征，建筑方方面面的特點予以總括說課文說明的對象古代建筑的特征和風格，這是一個非常復雜深奧，而對一般讀者來方木塊墊著。這種用拱和斗綜合構成的單位叫做‘斗拱’。”斗拱，對于一般讀者原本是一先后用熱河普陀拉的一個窗子與文藝復興時代窗子比較，用天壇皇與羅馬的布提所計的圓亭子比較，用羅馬的凱歌門與的琉璃牌樓比較，用巴黎的紀念柱與我們的華表比（三）比喻說明。運用形象的比喻，深入淺出地闡述說明事物的性質和關系，是本文最鮮明的特色。如“這些地區的建筑和中國中心地區的建筑，或是同屬于一系，或是大同我們面讀了的《談中國詩》，現在讀了的《中國建筑的特征》，一個是先生根據內容和形式的辯證關系，格律的作用進行了深入的探索，“一法，建筑的法式的作用進行了研究。說，“我們三千年沿用并發展下來的慣例法更有趣味的是，先生通過對中外文藝思想史的研究，發現中國的詩歌、繪畫乃至哲這種超前思維超前智慧超前創造，的確是世界文化史上的。從上述情況看出，錢先生和各自耕耘在不同的領域，他們在事業上的成就也是各不樣讀書的嗎？請你回頭再把學過的文章溫下，舉一二篇文章為例，說說你的體會。 個貶義的成語，作者卻借用過來賦予嶄新的意義，說明自己的文學主張。其次，將“是”改為“這”，是當代文學界公認的煉字的典型，本人也以此自詡，作者卻能先生的《說‘木葉’》啟示我們，要從見慣的現象中發現問題。“木”“木先生的《》啟示了我們，鑒賞詩歌和文學作品，要采用知人論世和比較的方取了“知人論世”的方法，文章寫得扎實，富于說服力。文章還把詩人與其他詩人，比如、、、、和十大才子做比較；把隱士與歷史上隱士公、同時代隱士做比較。在比較中，其人、其詩就給了讀者更清晰的印象。 石建筑上也充分應用，它建筑中最顯著的特征之一。 我們若想用我們自己建筑上的優良傳統來建造適合于今天我們的建筑，我們 建筑的“文章”也可因不同題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟在木結構建筑中，所有構件交接的部分都大出，在它們外表形狀上稍稍加工，思。請說說你是怎樣閱讀下面這兩段文字的？并和交流，然后想，你的閱讀方法好建筑上也充分應用，它建筑中最顯著的特征之一。屋頂建筑中素來占著極其重要的位置。它的瓦面是彎曲的，已如上面所說。般坡頂都是草草處理，生硬無趣，甚至用女兒墻把它隱。但，古代智慧的匠師們如果你是一個建筑者，對下面語句中問題還可以怎樣繼續深入探討？在木結構建筑中，所有構件交接的部分都大出，在它們外表形狀上稍稍加工，使成為建筑本身的裝飾部分。例如：做成“桃尖”或“螞蚱頭”；額枋出頭做成“霸用，“詞匯”比喻窗子的形式，這便簡明形象地說明二者雖然形式不同，但解決的問題相們的比喻義。為什么將其稱之為詞匯和文法，是要它們建筑中的作用。信息的語，是衡量閱讀能力高低的重要標志。“樓井、欄干等”，說明“斗拱”在結構上的三個作用。第三層，說明“斗拱”的裝飾作表現在哪里呢？第二層則通過中西對比，具體說明表現在“巨大的裝飾性”方面，第三層法：屋頂的裝飾性表現在哪里呢？文中，“屋頂的四角也就是的”，屋頂和出檐“如鳥斯革，如翚”，“像翼舒展”。那么屋頂為什么會作如是裝飾，它有什么樣的含意呢？這就必須讀一下《詩經?小雅?斯干》：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翬，君子攸躋。”對此，朱熹在《詩經集傳》中解釋說：“言其大勢，如人之竦立，而其恭翼翼也，代建筑古代傳統文化大土壤中生長、發展，具有鮮明的民族文化特色，蘊含著豐富的人文寓意。對此，我們可以從各個角度進行，例如屋頂的設計：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翬”，是為了表達“君子攸躋”的美好祝福。此外古人還將“仙人”、“福為吉祥之物，于是清朝和珅的私宅廊檐上刻有9999只倒置的蝙蝠，寓意“萬秋福到”。又如中國建筑以色彩象征“貧賤“：《禮記》：“楹，天子丹，諸侯黝，大夫倉，士黈。”《易經》：“天玄而地黃。”以黃、金二色代表大地，以此為屋頂