早期基督教建筑與拜占庭建筑目前一頁\總數(shù)二十七頁\編于八點第三篇：歐洲中世紀建筑

拜占庭建筑早期基督教建筑羅馬風建筑哥特式建筑及中世紀其他建筑古代建筑史目前二頁\總數(shù)二十七頁\編于八點3.1拜占庭建筑3.1.1建筑背景“拜占庭”原是古希臘的一個城堡，公元395年，顯赫一時的羅馬帝國分裂為東西2個國家，西羅馬的首都仍在當時的羅馬，而東羅馬則將首都遷至君士坦丁堡，其國家也就順其遷移被稱為拜占庭帝國。到15世紀東羅馬帝國滅亡之前，這里的建筑已形成了相當出色的風格，建筑史上稱為拜占庭時期。拜占庭建筑，就是誕生于這一時期的拜占庭帝國的一種建筑文化。目前三頁\總數(shù)二十七頁\編于八點3.1.2.拜占庭建筑的演進1、前期：興盛時期(4-6世紀),主要按古羅馬城樣子來建設君士坦丁堡。在6世紀出現(xiàn)了規(guī)模宏大的以一個穹隆為中心圣索菲亞大教堂。2、中期：(7-12世紀),由于外敵入侵,國土縮小，建筑減少,規(guī)模也大不如前。其特點是占地少而向高發(fā)展，中央大穹隆沒有了,改為小穹隆群并著重于裝飾,如威尼斯的圣馬可教堂。

3、后期：(13-15世紀),十字軍的東征使拜占庭帝國大受損失。這時建筑既不多,也沒有什么新創(chuàng)造,后來在土耳其入主后大多破損無存。目前四頁\總數(shù)二十七頁\編于八點建筑風格特征：1、屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”。早期為集中式大穹頂，后期為穹窿群。2、整體造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中，建筑構圖的中心，往往十分突出，體量既高又大的圓穹頂往往成為整座建筑的構圖中心，圍繞這一中心部件，周圍又常常有序地設置一些與之協(xié)調(diào)的小部件。形成集中式構圖形制。3、創(chuàng)造了把穹頂支承在獨立方柱上的結(jié)構方法和與之相應的集中式建筑形制。4、色彩的使用上，外觀樸素、內(nèi)部豪華。既注意變化，又注意統(tǒng)一，使建筑內(nèi)部空間與外部立面顯得燦爛奪目。3.1.3拜占庭建筑的風格特征目前五頁\總數(shù)二十七頁\編于八點伊斯坦布爾的阿里蘇丹清真寺目前六頁\總數(shù)二十七頁\編于八點伊斯坦布爾的蘇里曼耶清真寺目前七頁\總數(shù)二十七頁\編于八點意大利威尼斯的圣馬可教堂（平面圖、剖面圖）目前八頁\總數(shù)二十七頁\編于八點意大利威尼斯的圣馬可教堂主立面目前九頁\總數(shù)二十七頁\編于八點3.1.4穹頂與集中式形制拜占庭建筑的主要成就是穹頂結(jié)構技術和集中型。羅馬帝國末期，東西羅馬流行巴西利卡式教堂，拱頂規(guī)模不大，東正教宣揚信徒之間的親密一致，這樣集中型制教堂增多，為解決集中型制的大空間問題人們發(fā)明完善了穹頂結(jié)構。穹頂與內(nèi)角拱及帆拱完成了由圓到方的過渡，開始是在波斯和西亞的經(jīng)驗之上發(fā)展起來的。穹頂結(jié)構形成的解決，才能使集中型制成為可能，發(fā)展比古羅馬穹頂進步1、擺脫了承重墻；2、可用于方形等多種平面；3、可使用于開敞空間內(nèi)角拱Squinch與帆拱Pendentive目前十頁\總數(shù)二十七頁\編于八點帆拱空間示意圖目前十一頁\總數(shù)二十七頁\編于八點目前十二頁\總數(shù)二十七頁\編于八點穹頂平衡開始做一圈筒形拱，將側(cè)推力傳到外承重墻上，發(fā)展到四個長度相同的筒形拱發(fā)券擴大室內(nèi)空間，集中型制形成。希臘十字式教堂

中央穹頂和四面筒形拱組成等臂十字。穹頂之下雖為中心部位，但不成為建筑藝術的焦點，內(nèi)部空間主次不夠明顯，這是宗教性被世俗紀念性壓倒的表現(xiàn)。有的邊上四個筒形拱以穹頂代替形成五個穹頂形成另一種景觀，以威尼斯圣馬可教堂，（巴洛克時期）（拜占建筑在西歐的典型實例）。目前十三頁\總數(shù)二十七頁\編于八點3.1.5裝飾表面裝飾：

建筑的內(nèi)外部均做大面積裝飾、一般為幾何形圖案或程式化的植物玻璃摩賽克：藍色和金箔作底、角度傾斜且間隙較小、明滅閃爍但色彩輝煌粉畫：墻面做畫、半干半濕、時間持久、快捷圓熟石雕：幾何圖案或程式化植物柱頭：倒方錐臺或自上而下由方變圓的幾何形體外立面：兩種顏色的磚交替砌成水平條紋、雕刻較少目前十四頁\總數(shù)二十七頁\編于八點3.1.6圣索菲亞大教堂圣索菲亞大教堂：（532—537年）東正教中心教堂，用來舉行重要議典的場所，拜占庭帝國極盛時期的紀念碑，世界第二大教堂。內(nèi)部空間：集中式的復合延展空間、空間組合的重大進步內(nèi)殿東西長77米、南北寬71.7米、連廊總長100米穹頂直徑32.6米、高15米、40個肋窗、中心距地55米高主要特色：結(jié)構體系—關系明確、層次井然內(nèi)部空間—曲折多變、集中統(tǒng)一裝飾效果—色彩絢麗、燦爛奪目目前十五頁\總數(shù)二十七頁\編于八點圣索非亞大教堂平、立、剖面圖目前十六頁\總數(shù)二十七頁\編于八點圣索非亞大教堂鳥瞰目前十七頁\總數(shù)二十七頁\編于八點圣索非亞大教堂俯視目前十八頁\總數(shù)二十七頁\編于八點圣索非亞大教堂主大廳目前十九頁\總數(shù)二十七頁\編于八點圣索非亞大教堂主大廳側(cè)墻目前二十頁\總數(shù)二十七頁\編于八點圣索非亞大教堂頂棚目前二十一頁\總數(shù)二十七頁\編于八點3.2.2.8東歐小教堂圣索菲亞大教堂之后，拜占庭沒有什么重大建筑活動，公元13DC形成封建分裂局面，各地教堂都很小。小教堂的改進：1、穹頂逐漸飽滿起來，舉在鼓座之上，成為統(tǒng)率整體全局的中心，真正形成了重要軸線，完成了集中式構圖，形體也較舒展。2、裝飾、雕刻也精心，外立面裝修處理比以前精致。格拉尼查茨教堂目前二十二頁\總數(shù)二十七頁\編于八點2.2.2.9拜占庭建筑總結(jié)與思考題拜占庭建筑類別年代國家地區(qū)結(jié)構特點建筑特點建筑風格建筑實例備注公元330年羅馬皇帝遷都于帝國東部的拜占庭，名君士坦丁堡。公元395年羅馬帝國分裂為東西兩部分。東羅馬帝國又稱為拜占庭帝國，也是東正教的中心拜占庭帝國存在于330～1453年，4～6世紀為建筑繁榮期。帆拱、鼓座、穹頂相結(jié)合的做法希臘十字式教堂的特點教堂平面為十字形，于中央穹頂平衡的四面筒形拱等長；或四臂用穹頂代替筒拱，外觀為以中央為主的五個穹頂，如威尼斯的圣馬可教堂。東歐等東正教國家的教堂采用改進了的拜占庭式風格。一般教堂規(guī)模都較小，其特點：外部造型多為飽滿的穹頂高舉在拉長的鼓座之上，統(tǒng)率整體形成中心垂直軸線，形成集中式構圖。君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂。發(fā)展了古羅馬的穹頂結(jié)構和集中式型制，創(chuàng)造了穹頂支撐在四個或更多的獨立柱上的結(jié)構方法和穹頂統(tǒng)率下的集中式型制建筑。彩色鑲嵌和粉畫裝飾藝術。思考題以索非亞大教堂為代表的拜占庭建筑結(jié)構與空間發(fā)展。目前二十三頁\總數(shù)二十七頁\編于八點基督教發(fā)展的幾個派別

395年，羅馬帝國分裂為東西兩個帝國，西羅馬帝國仍以羅馬為國都，東羅馬帝國即拜占廷帝國，以君士坦丁堡為國都。基督教也從此開始分裂為東西兩派(1054年兩派徹底分裂)。東部教會以正宗自居，稱為正教或東正教。西部教會稱為羅馬公教，在我國習稱為羅馬天主教。基督教雖分裂為天主教、東正教、新教，然其信仰之基礎皆系唯一之神，即耶穌基督。

(一)羅馬天主教，又稱天主教、公教、羅馬公教、加特力教，亦稱舊教，以區(qū)別于基督教新教。

(二)東正教，1054年東正教正式脫離羅馬天主教而獨立，主要流布于希臘、俄羅斯、東歐、西亞。“圣經(jīng)”與“圣傳統(tǒng)”為東正教教義之根源。

(三)新教，即狹義之基督教，源于1517年的宗教改革。包括許多派別。目前二十四頁\總數(shù)二十七頁\編于八點3.2早期基督教EarlyChristianArchitecture

基督教的流行，使歐洲建筑藝術獲得了極大發(fā)展，風波激蕩，高潮時現(xiàn)，是建筑藝術的輝煌篇章之一。

在基督教仍遭受迫害的時候，并沒有教堂，人們秘密活動，只在曠野墓室或教徒家里舉行危險的聚會。當基督教獲得正式的地位以后，得到迅速發(fā)展，很快取代了原來屬于多神教的“異教”，也才有了教堂。最早的教堂拒絕繼續(xù)使用異教的神廟形式，而采用巴西利卡。從此以后，一直到近代以前，一千多年來，基督教堂都是歐洲幾乎唯一重要的建筑，是建筑藝術成就的最高代表。

我們所稱的早期基督教建筑包括遷都后帝國西部、分裂后的西羅馬帝國以及西羅馬帝國滅亡后三百多年的西歐封建時期的建筑。代爾修道院3.2.1早期基督教建筑目前二十五頁\總數(shù)二十七頁\編于八點羅馬帝國在4世紀時進入了基督教時代后建筑發(fā)展的停頓。在早期基督教建筑中嶄露頭角的巴西利卡。巴西利卡的主體是一個長方形的大廳，內(nèi)部由兩排柱子縱分為三部分。中間的部分寬而且高，叫中廳（Nave）。兩翼的部分窄而且矮，叫側(cè)廊（Aisle）。所以廳堂的橫截面就呈“山”字形。在大廳的兩頭或者一頭，有一個半圓形的龕（Apse）。廳堂在基督教時代之前主要是用作法庭、市場或者會場，龕就是安置法官或者會議主持人的座位的地方。和萬神廟以及浴場不同，廳堂里面沒有造價昂貴的穹窿或者精巧的十字拱，而是采用了簡單的梁柱結(jié)構——標準的科林斯式柱加木屋頂。應該說廳堂在那