梁思成：情系唐代木結構建筑央視國際2003年12月02日15:11今天世界上千千萬萬的人，包括很多中國人都到過紐約曼哈頓島的聯合國大廈，1952年這座大廈建成的時候，在來自世界不同國家的十位建筑大師當中有我們中國的建筑師梁思成先生。梁思成1901年生于日本，他的父親是著名的儒學大師，也是清末的改革家梁啟超。清華大學畢業之后，梁思成到賓夕法尼亞大學學建筑，后來又在哈佛大學做研究生的工作。在美國期間他發現中國的建筑經典——其中唐代以前的木結構建筑——很少在建筑史上有記載。回國之后梁思成開始了一生的對于中國古典建筑的研究、探索和保護工作。1937年6月的一天，北平盡管空氣中有一絲緊張和不安，但大多數北京人還保持多年來形成的生活節奏。居住在北總部胡同三號的梁思成一家，正忙著準備出發去山西五臺山，他們此行的目的是搜尋一座可能興建于唐代的寺廟——大佛光寺，在此之前還從來沒有人發現過保存完好的唐代木結構建筑。宛平城外，日軍正在進行實彈軍事演習，演習的內容就是攻克北平，在此之前他們已經在盧溝橋一帶制造了多起事端，都因為中國軍隊保持克制而沒有擴大事態，可是一切跡象都表明，戰爭已經臨近了。梁思成并不是不關注實事，但是全部精力都投在即將進行的考察上。他那年36歲，是中國近代大思想家梁啟超的長子，當時他是我國第一個研究中國古代建筑的學術機構營造學社的重要成員，任法事部主任。建筑是民族文化的結晶，是凝動的音樂，是永恒的藝術。1937年6月22日，他們出發了，因為小時候一樁車禍留下的后遺癥，梁思成的背部微微有點駝，一只腳略微有點跛，但他始終保持著充沛的活力。他的夫人林徽因也出生名門，是30年代中國有名的才女，和梁思成志同道合。1924年，梁思成和林徽因共赴美國費城的賓夕法尼亞大學留學，日后梁思成回憶說，當我第一次去拜訪林徽因時，她剛從英國回來，在交談中，她談到以后要學建筑，我當時連建筑是什么還不知道，徽因告訴我，那是包括藝術和工程技術為一體的一門學科，因為我喜愛繪畫，所以我也選擇了建筑這個專業。1927年，梁思成獲賓夕法尼亞大學建筑學碩士學位。佛光寺真的存在嗎？如果能真的找到唐代古寺，對中國建筑史來說將是最重大的發現。從1927年到1937年的十年，被稱為中國資產階級的黃金時代，民族經濟接觸現代科技進入了一個繁榮期，西方世界的物質文明大量涌入，動搖了中國文化界對本土文化的信心，而將目光投向了西方，忽視了對傳統的注視。1925年，梁啟超把一本新近發現的古書寄給梁思成，在扉頁上梁啟超寫到：“一千年前有此杰作，可為吾族文化之光寵”，這本書叫《營造法式》，作者是宋徽宗的工部侍郎李誡，著于公元1100年，它完整記錄了當時宮殿建筑的各種建造圖例和標準，是迄今為止中國最早的一部建筑標準手則。梁思成立即讀了這本書，在一陣驚喜之后又感到莫大的苦惱，里面有太多術語還無法讀懂，但他已經看到，研究中國建筑史的一扇大門已經打開，對于這本書的解讀和研究，伴隨了梁思成整整一生。梁思成曾經說過，一個民族的自大和自卑，都源自于對于本民族歷史文化的無知。只有了解自己的過去，才能夠站在客觀的立場上，產生深沉的民族自尊。在過去我們大多數中國人的觀念當中，建筑不是藝術，頂多是一些工匠們的手藝活而已，正是有了像梁思成教授這樣的一代建筑宗師和建筑教育家，我們才真正開始了一種對于中華民族建筑美學的認識。從賓夕法尼亞大學畢業之后，梁思成決定轉入哈佛大學研究生院，準備完成一篇中國宮殿式的博士論文。在這個過程里，梁思成發現，中國建筑史的研究還是一片空白。1928年2月，他告訴導師為了完成論文，必須回國去實地考察搜集資料，從此以后，梁思成回到了祖國，開始了他樹立中國建筑史的事業。1937年6月26號，梁思成一行人從北京乘火車到達太原，然后再乘坐公共汽車，在平原上經過三四個小時路程后到達五臺縣城，從五臺縣到佛光寺，梁思成他們走了整整一天，騎著驢行進在崎嶇的山崖小道上，坡陡路窄，十分艱難，像這種探險般的野外考察，梁思成五年前就已經開始了。當時他剛剛加入營造學社，引發他們第一次實地考察的是一張照片。當時在北平的古樓展出了一張薊縣獨樂寺照片，梁思成的同窗好友楊平寶看到以后告訴了梁思成，梁思成被照片中的巨大斗拱所震驚，他想這也許是一處早年的建筑物，他決定實地去考察一下。1932年4月，梁思成和兩位營造學社的同事，終于從北平出發，前往約80公里以外的河北省薊縣獨樂寺，經梁思成考證，獨樂寺史建于公元984年，是當時已知年代最早的木結構建筑，對獨樂寺的實地考察，在當時是一個創舉，這種方法意味著不坐在家中，單純以文字方式研究，而是走出去實地考察和尋找測量古代建筑，這是中國人用科學的方法，從實物中研究中國建筑的開始，第一次實地考察就獲得如此重大的發現，這讓梁思成興奮異常，他迫切想知道，是否還有唐代木結構建筑。日本學者曾斷言，中國已不存在唐以前的木構建筑，要看唐制木構建筑，人們只能到日本奈良，伊東忠太，日本近代建筑史史學博士，1936年，也就是七七事變暴發前一年，他在新出版的中國建筑史上提出一種觀點：“究廣大之中國，不論藝術，不論歷史，以日本人當之皆較適當”，言下之意是，中國人不具備研究自己歷史和藝術的能力。番在本世紀那伐段艱難歲月竟中，中國面啟對國土被侵捐略，文化要圈喪失的雙重育危機。這時勢梁思成偶然男看到一本畫廳冊，敦煌石身窟圖錄，這奇是法國漢學油家，博西河提在敦煌石窟樂實在拍攝的可，他看到1欣17號洞中老，有一張唐只代壁畫，五朵臺山圖，繪列制了佛教圣蝶地五臺山的束全景，并指須出了每座寺聰廟的名字，赤其中有一座泉，叫大佛光摩寺。這讓梁坡思成看到了施發現唐代建戴筑的希望。召1937年痰6月，梁思紹成和他心中研的佛光寺越桑來越接近了存，唐代建筑業藝術是中國準建筑發展的施一次高峰，面在建筑歷史趨研究上也有床著重大意義所，可是由于顏年代久遠，朝自然災害和音人為破壞，腹都使建筑的矩保存極為艱福難。膠從19拐32年到1吐937年間威，梁思成已曾實地考察了阻137個縣昏市，182養3座古建筑壺，可是他一窯直期望發現門的唐代木結怖構建筑，卻徑一直從未出誰現過。島梁思成蹤在文章中寫編到：自十九墾世紀中葉以廳來，中國屢營敗于近代列獲強，使中國書的知識分子爽和統治階級饒對于一切國掛粹，都失去災了信心。隊古老的條被拋棄了，讓佛教的道教菠被斥為純粹僚的迷信，許錘多廟宇被沒喉收并改做俗急用，被反對半傳統的官員往們用做學校捏、辦公室、種谷倉，甚至徐成了兵營，訊軍火庫和收剝容所，毫無輩紀律的大兵戰們，由于缺夸少燃料，竟卡把一切可拆提的部件，隔浴扇、門、窗旁、欄桿甚至殖斗拱都拆下蠶來燒火做飯才。令在漫長孔的歷史歲月桐當中，很多彎古典建筑精欄品遭到了搬納遷甚至毀壞轟的命運，想東到這一點梁乏思成真是痛貝心無比。那蠅么他的問題青是到底唐代川木結構建筑捕在中國還有滅沒有留存下沫來。在北京趨大學圖書館泉的資料當中份梁思成發現燈，大佛光寺去應該就在五菊臺山的外圍冰，可是一千宴多年前的建鴨筑又是木結蹤構，還能不哲能幸運的留蟻存下來。梁計思成這時候統認為必須抓道緊時間，趕站快去找到大樸佛光寺，否恥則它很有可陪能毀于敵人頓的戰火。夏佛光寺陸，在193屢7年的夏天刊，梁思成走陣完了一段漫艷長的發現之時路來到他的獄面前，當年孝尋找佛光寺凱的四人中，菠梁思成、林對徽因、季雨海唐都已去世門，最后一位石見證人建筑夏學家，莫宗偽江教授，也議因癌癥住進訪了北大附屬魄醫院無法接贏受采訪，1恢962年前膜那次建筑史個上最輝煌發鼓現的具體情葛形，我們已罷無法聽到當住事人的回憶熔，惟一的依戚據便是梁思咱成1944洲年10月發京表在營造學煙社會刊的，膊記五臺山佛齒光寺建筑，家1937年室6月22日枝黃昏時分，慶梁思成一行起到達豆村附監近，這就是母敦煌圖窟錄業一書中標有兄大佛光寺的修大至位置，近當年人煙稀壓少的豆村今辯天已成為豆獎村鎮，有一噴萬多人口，袋在鎮中惟一策的交叉路口振，標明于此穴住北約五公疤里處，便是浮佛光寺所在劍，這段五公峰里的砂石路灑，直到今天清游人還很少筑，正如梁思永成當年所判板斷的那樣，政交通不便，董香火冷落，稱寺僧貧苦，釀所以修理裝蟲飾都很困難方，而正是這讓些原因，使靠佛光寺這座蠻古老的建筑巾得以保存。修迷終于在敏1937年耽6月26日冊，大佛光寺兩向梁思成展凍示了它輝煌多壯美的身姿藥。榴它是一宿座雄偉的建洗筑，它有巨撞大、堅固和航簡潔的斗拱偽，超長的屋暫檐，一眼就獲能看出其年什代已久遠。豐但它能比我孤們以前發現螞的木建筑更母古老嗎？難褲道它就是敦床煌石窟壁畫耀中，所展示蔑的佛光寺嗎況？難道它就古是我們夢寐迫以求的一座劫唐代木結構戴建筑嗎？高競大的門登時鉛就被我們打耽開了，里面因寬有七跨，軋在昏暗中顯旅得更加輝煌鐘無比。眠然而真粱正的調查和離判斷是困難貢的，它究竟傾是不是唐代盼木構建筑，行究竟建造于鈔何年，千年昆的滄桑變遷么中，它是否撲被后世撤底睡改建過。欺6月2培7日，艱難劈的考證工作莫開始了。愈佛光寺滅正殿居于十腦多米的高臺施之上，正殿嘉橫長三十四填米，內殿縱辟深二十米，貼殿中有一座桶巨大的佛壇年，赫然聳立值佛像三十余絲尊，周邊是駝一圈五百羅煎漢的塑像，柱整座殿宇凈通高近九米。藝聞塑像、割斗拱、梁架滾、藻井，以把及雕花的柱銷礎都看過了糞，無論是單姓個還是總體嗽，它們都明心白無誤地顯駁示了，晚唐旺時期的特點扔。晃這時候肥，梁思成他頭們焦灼的想犧知道他的確要切建造年代詳。固當梁思顆成踏進屋檐聞下的空隙時情，他的手電初筒找到了一五個重大的發系現。他們忽胳然看見梁架葬上，有古法赤“叉手”的戒做法，是國們內木構中的脆孤例，這種郵做法只有在蘭唐代繪畫中悠才有，這樣佩的意外，又筍使他們如獲狠至寶，當他唱們終于從屋就檐下，鉆出億來呼吸新鮮菠空氣的時候晚，發現在背俱包里爬滿了伸千百只臭蟲于。可是發現悔的重要性和幕意外收獲，革使得這些日窯子成為他多哈年來尋找古搞建筑中最快滅樂的時光。狂檔6月2蒸8日，也就股是梁思成在馳佛光寺的第悔三天，他們吸終于有了最批重大的發現膨，林徽因在井一根大殿梁日的根部，注碗意到了有很決淡的墨跡。珍這個發現對莖他們有如電現擊一般，沒賊有比寫在梁蕩柱上或刻在錯石頭上的日潛期更讓人喜宇歡的東西了刊！那富麗堂紛皇的建筑已谷在面前，但娃怎樣確認它茅的建造日期刷呢？唐朝從搏公元618鄉年，一直延改續到公元9舊06年，現泰在這帶有淡竭淡字跡的木撐頭，即將提乞供盼望已久萌的答案。林塞徽因從下面丑各個角度辨奧認，離地兩慨丈有余的橫親梁上的字跡餅，她依稀的已看到“佛殿管主女弟子寧難公遇”，原就來出資建造煙這座廟宇的煮，是一位女并施主。同樣督身為女性的僻林徽因激動蹄擔心，是否爸是自己的想蘆象產生了幻劇覺，她快步渾跑出大廳，卵在她記憶中款，外面臺階擠前面的金樁藝上似乎有同修樣的字跡，諒這絕不是一象個偶然的巧攀合，在那座撤現在完全保崖護的頂樁上梢，赫然寫著尊同樣的句子進：“佛殿主度女弟子寧公污遇”，金樁趕上刻著的年姐代是唐大中伴十一年，相收當于公元8蒙57年，橫鴨梁和金樁上桃的字跡吻合止在了一起。三沿那個身條著便裝，坐責在平臺一端轉，被巨大天若王像擋住的緣女人，并不容是僧人說的塑武則天，而集正是出資建啟殿的施主，悉寧公遇本人總。沾佛光寺后，一座建造樸在唐代85替7年的木結瞇構建筑。那鋤天西陽西下抵，映得佛光認寺一片紅光剃，這是梁思扒成開始野外搭調查以來最捏高興的一刻暢。他們將帶逗去的全部的荒應急食品，圖沙丁魚、餅蝴干、牛奶、險罐頭統統打幸開，慶祝當飄時這一偉大筍發現。旗這是他割們這些年的盛搜尋中所遇頓到的惟一唐舅代木構建筑五。不僅如此沫，在這同一航座大殿里，殊他們找到了酬唐朝的繪畫丘、唐朝的書才法、唐朝的耐雕塑和唐朝熊的建筑。個賀別地說