第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學年河南省焦作市高一（下）期中語文試卷一、現代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

“木”不但讓我們容易想起樹干，而且還會帶來“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。我們所習見的門閂、棍子、桅桿等，就都是這個樣子，這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊：這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。它不同于“美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落葉，因為那是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子。也不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人”（司空曙《喜外弟盧綸見宿》）中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意，而且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了。“木葉”所以是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。“落木千山天遠大”充分說明了這個空闊，這是到了要斬斷柔情的時候了。而“木葉”呢？它出現在那“裊裊秋風”之中，也仍然帶著那裊裊不斷的余情，所謂“日暮風吹，葉落依枝”（民歌《青溪小姑歌》）恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差。“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術形象的領域，這里的差別就幾乎是一字千金。（摘編自林庚《說“木葉”》）材料二：

古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點是共同的，就是必須呈現為象。那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構成意象。因此可以說，意象賴以存在的要素是象，是物象。

物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發生變化。但是物象一旦進入詩人的構思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時它要受到兩方面的加工：一方面，經過詩人審美經驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學理想和美學趣味；另一方面，又經過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。經過這兩方面加工的物象進入詩中就是意象。詩人的審美經驗和人格情趣，即是意象中那個意的內容。因此可以說，意象是融入主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現出來的主觀情意。

例如，“梅”這個詞表示一種客觀的事物，它有形狀有顏色，具備某種象。當詩人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學理想時，它就成為詩歌的意象。由于古代詩人反復地運用，“梅”這一意象已經固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。

意象可分為五大類：自然界的，如天文、地理、動物、植物等；社會生活的，如戰爭、游宦、漁獵、婚喪等；人類自身的，如四肢、五官、臟腑、心理等；人的創造物的，如建筑、器物、物飾、城市等；人的虛構物的，如神仙、鬼怪、靈異、冥界等。

一個物象可以構成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高，陶淵明《詠貧士》：“萬族各有托，孤云獨無依。”杜甫《幽人》：“孤云亦群游，神物有所歸。”“暖云”則是帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》：“暖云慵墮柳垂條，聽馬徐郎過渭橋。”“停云”卻帶著對親友的思念，陶淵明《停云》：“靄靄停云，漾漾時雨，八表同昏，平路伊阻。”辛棄疾《賀新郎》：“一樽搔首東窗里，想淵明、停云詩就，此時風味。”由“柳”構成的意象，如“楊柳依依”，這意象帶著離愁別緒。“柳絲無力裊煙空”，這意象帶著慵倦的意味。“千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。”這意象帶著詩人早朝時的肅穆感。同一個物象，由于融入的情意不同，所構成的意象也就大異其趣。

詩人在構成意象時，可以夸張物象某一方面的特點，以加強詩的藝術效果，如“白發三千丈”“黃河之水天上來”。也可以將另一物象的特點移到這一物象上來，如：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。”“長有歸心懸馬首，可堪無寐枕蛩聲。”這些詩都寫到“心”，心本來不能離開身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上，秦韜玉的歸心則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質。

詩人在構成意象時，還可以用某一物象為聯想的起點，創造出世界上根本不存在的東西。李賀詩中的牛鬼蛇神大多屬于這一類。火炬都是明亮的，李賀卻說“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著。“憶君清淚如鉛水”，鉛淚，世間也不存在。但既然是金銅仙人流的淚，那么當然可以是鉛淚了。

總之，物象是意象的基礎，而意象卻不是物象的客觀的機械的模仿。從物象到意象是藝術的創造。（摘編自袁行霈《中國古典詩歌的意象》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是______

A.“木葉”屬于風和晴空，而不屬于雨和陰天，因此“木葉”就有了落葉的微黃和干燥之感。

B.“落木千山天遠大”的“落木”去掉了“葉”字包含的所有綿密之意，更給人一種空闊之感。

C.物象經過詩人審美經驗的淘洗與篩選及思想感情的化合與點染，運用到詩歌中就成了意象。

D.由于詩人對于同一個物象可以融入不同的情感，所以一個物象可以構成多個意趣不同的意象。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是______

A.材料一和材料二都引用詩句來闡述意象，但是二者所論述的重點各不相同。

B.文章以“梅”為示例，意在論述詩歌中的意象是融入主觀情意的客觀物象。

C.一些概念相同或相近的物象，在詩歌呈現時，其藝術形象卻可能相去甚遠。

D.詩人構成意象時，為了使情感表達更鮮明，多使用夸張、聯想的手法直抒胸臆。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是______

A.詩人艾青說：“詩是藝術的語言——最高的語言，最純粹的語言。”

B.美學大師宗白華曾說：“藝術意境的創構，是使客觀景物作我主觀情思的象征。”

C.朱光潛認為“詩是一種對于生活的體驗與玩索。無情趣（無生活）不能有詩。”

D.劉熙載說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。”4.請結合材料二的內容，分析下列詩句中“雨”的意象構成方法及其意蘊。

①白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。——【唐】杜甫《白帝》

②綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。——【宋】翁卷《鄉村四月》5.我們常說：“意象是解讀古詩的一把鑰匙。”請結合材料內容，談談你對這句話的理解。閱讀下面的文字，完成問題。雷雨（節選）

曹禺周樸園（沉痛地）萍兒，你過來。你的生母并沒有死，她還在世上。

周萍（半狂地）不是她！爸，您告訴我，不是她！

周樸園（嚴厲地）混賬！萍兒，不許胡說。她沒有什么好身世，也是你的母親。

周萍（痛苦萬分）哦，爸！

周樸園（尊嚴地）不要以為你跟四鳳同母，覺得臉上不好看，你就忘了人倫天性。

四鳳（向母親痛苦地）哦，媽！

周樸園（沉重地）萍兒，你原諒我。我一生就做錯了這一件事。我萬沒有想到她今天還在，今天找到這兒。我想這只能說是天命。（向魯媽嘆口氣）我老了，剛才我叫你走，我很后悔，我預備寄給你兩萬塊錢。現在你既然來了，我想萍兒是個孝順孩子，他會好好地侍奉你。我對不起你的地方，他會補上的。

周萍（向魯媽）您——您是我的——

魯媽（不自主地）萍——（回頭抽咽）

周樸園跪下，萍兒！不要以為自己是在做夢，這是你的生母。

四鳳（昏亂地）媽，這不會是真的。

魯媽（不語，抽咽）

繁漪（轉向周萍，悔恨地）萍，我，我萬想不到是——是這樣，萍—

周萍（怪笑，向周樸園）父親！（怪笑，向魯媽）母親！（看四鳳，指她）你——

四鳳（與周萍相視怪笑，忽然忍不住）啊，天！（由中門跑下）周萍撲在沙發上，魯媽死氣沉沉地立著。

繁漪（急喊）四鳳！四鳳！（轉向周沖）沖兒，她的樣子不大對，你趕快出去看她。周沖由中門下，喊四鳳。

周樸園（至周萍前）萍兒，這是怎么回事？

周萍（突然）爸，你不該生我！（跑，由飯廳下）遠處聽見四鳳的慘叫聲，周沖狂呼四鳳，過后周沖也發出慘叫。

魯媽四鳳，你怎么啦！

繁漪我的孩子，我的沖兒！（魯媽、繁漪同時叫）二人同由中門跑出。

周樸園（急走至窗前拉開窗幕，顫聲）怎么？怎么？仆人由中門跑上。

仆人（喘）老爺！

周樸園快說，怎么啦？

仆人（急不成聲）四鳳……死了……

周樸園（急）二少爺呢？

仆人也……也死了。

周樸園（顫聲）不，不，怎……么？

仆人四鳳碰著那條走電的電線。二少爺不知道，趕緊拉了一把，兩個人一塊兒中電死了。

周樸園（幾暈）這不會。這，這——這不能夠，這不能夠！周樸園與仆人跑下。

周萍由飯廳出，顏色蒼白，但是神氣沉靜。他走到那張放著魯大海的手槍的桌前，抽開抽屜，取出手槍，手微顫，慢慢走進右邊書房。

外面人聲嘈亂，哭聲，吵聲，混成一片。魯媽由中門上，臉更呆滯，如石膏人像。老年仆人跟在后面，拿著電筒。魯媽一聲不響地立在臺中。

老仆（安慰地）老太太，您別發呆！這不成，您得哭，您得好好哭一場。

魯媽（無神地）我哭不出來！

老仆這是天意，沒有法子。——可是您自己得哭。

魯媽不，我想靜一靜。（呆立）

中門大開，許多仆人圍著繁漪，繁漪不知是在哭在笑。

仆人（在外面）進去吧；太太，別看哪。

繁漪（為人擁至中門，倚門怪笑）沖兒，你這么張著嘴？你的樣子怎么直對我笑？——沖兒，你這個糊涂孩子。

周樸園（走在中門中，眼淚在面上）繁漪，進來！我的手發木，你也別看了。

老仆太太，進來吧。人已經叫電火燒焦了，沒有法子辦了。

繁漪（進來，干哭）沖兒，我的好孩子。剛才還是好好的，你怎么會死，你怎么會死得這樣慘？（呆立）

周樸園（已進來）你要靜一靜。（擦眼淚）

繁漪（狂笑）沖兒，你該死，該死！你有了這樣的母親，你該死。外面仆人與魯大海打架聲。

周樸園這是誰？誰在這時候打架。

老仆下問，立時另一仆人上。

周樸園外面是怎么回事？

仆人今天早上那個魯大海，他這時又來了，跟我們打架。

周樸園叫他進來！

仆人老爺，他連踢帶打地傷了我們好幾個，他已經從小門跑了。

周樸園跑了？

仆人是，老爺。

周樸園（略頓，忽然）追他去，給我追他去。

仆人是，老爺。

仆人一齊下。屋中只有周樸園、魯媽、繁漪三人。

周樸園（哀傷地）我丟了一個兒子，不能再丟第二個了。（三人都坐下來）

魯媽都去吧！讓他去了也好，我知道這孩子。他恨你，我知道他不會回來見你的。

周樸園（寂靜，自己覺得奇怪）年輕的反而走到我們前頭了，現在就剩下我們這些老——（忽然）萍兒呢？大少爺呢？萍兒，萍兒！（無人應）來人呀！來人！（無人應）你們給我找呀，我的大兒子呢？

書房槍聲，屋內死一般的靜默。

繁漪（忽然）啊！（跑下書房，周樸園呆立不動，立時繁漪狂喊跑出）他……他……

周樸園他……他……周樸園與繁漪一同跑下，進書房。

魯媽立起，向書房顫踱了兩步，至臺中，漸向下倒，跪在地上，如序幕結尾老婦人倒下的樣子。

【注】該選段為《雷雨》第四幕中的片段，也是全劇的高潮和結尾：雷雨之夜，周萍要帶與其相愛的女傭四鳳離家出走，魯媽眼見自己的兒女相愛而呼天搶地，詛咒命運的不公。而與周萍有過不倫私情的繼母繁漪因愛生恨，叫也愛上四鳳的兒子周沖進行阻攔，繼而當著眾人的面揭開了與周萍的關系真相，接著又報復性地喊來周樸園要他看看這個“體面的家庭”。周魯兩家30年的恩怨情仇終于真相大白。6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是______

A.得知真相后，四鳳無法接受突如其來的現實，“與周萍相視怪笑”，并喊著“啊，天！”沖出門去，暗示了她的悲劇結局。

B.周公館的老仆人稱魯媽為“老太太”，并極力去安慰她，從中可以看出老仆人與魯媽的感情遠遠超過了與繁漪的感情。

C.魯大海打傷仆人逃走，魯媽對周樸園說“他恨你”“不會回來見你”，是因為魯大海不能原諒周樸園當年的拋妻棄子。

D.三個年輕人的死沉重打擊了兩位母親——魯媽和繁漪，讓她們變得瘋傻，深刻揭示了封建倫理觀念殘害女性的主題。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.四鳳觸碰電線身亡，拉她的周沖也觸電身亡，這是一種巧合，正是劇中多處巧合制造出了緊張場面和強烈沖突。

B.周萍走進書房時的沉靜與外面嘈亂的人聲形成了鮮明對比，他此時努力用平靜掩蓋他內心涌動的萬千情感。

C.本節選文是全劇的高潮部分，集中地展現了尖銳的矛盾沖突，在完成人物的形象塑造中突顯了命運結局。

D.故事發生在雷雨之夜，這一典型的環境描寫不僅渲染了緊張的氣氛，同時也暗示出了故事的悲劇性色彩。8.四鳳觸電身亡后，老仆人勸慰魯媽“好好哭一場”，她說：“我哭不出來！”在第二幕周樸園認出魯媽勸她不必哭啼啼時，她說：“哭？哼，我的眼淚早哭干了……”這兩處魯媽均沒有哭，請簡要分析各自原因及人物的情感。9.“三一律”是西方戲劇結構理論之一，要求戲劇創作在時間、地點和情節三者之間保持一致性。即要求一出戲所敘述的故事發生在一天之內，地點在一個場景，情節服從于一個主題。請結合選文及教材節選的第二幕談談《雷雨》是如何體現這一理論的。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成問題。文本一：沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有御。”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾。”項莊拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。（節選自《史記?項羽本紀?鴻門宴》）文本二：于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜潰圍南出，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父給曰：“左。”左，乃陷大澤中，以故漢追及之。項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數千人。項王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰之罪也。今日固決死愿為諸君快戰必三勝之為諸君潰圍斬將刈旗令諸君知天亡我非戰之罪也。”乃分其騎以為四隊，四向。漢軍圍之數重。項王謂其騎曰：“吾為公取彼一將。”令四面騎馳下，期山東為三處。于是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里，與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之。項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言！”（節選自《史記?項羽本紀?垓下之圍》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.今日固決死愿/為諸君快戰/必三勝之/為諸君潰圍/斬將/刈旗/令諸君知天亡我/非戰之罪也

B.今日固決死/愿為諸君快戰/必三勝之/為諸君潰圍/斬將/刈旗令/諸君知天亡我/非戰之罪也

C.今日固決死/愿為諸君快戰/必三勝之/為諸君潰圍/斬將/刈旗/令諸君知天亡我/非戰之罪也

D.今日固決死愿/為諸君快戰/必三勝之/為諸君潰圍/斬將/刈旗令/諸君知天亡我/非戰之罪也11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是______

A.東向，即坐西朝東。按當時禮節，宴會上的座位以西方為上座，其次北，其次南，東為末座。

B.“平明，漢軍乃覺之”與“宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理”（《出師表》）兩句中的“平明”含義相同。

C.“項王自度不得脫”與“度我至軍中，公乃入”（《鴻門宴》）兩句中的“度”字含義相同。

D.“亡其兩騎耳”與“若亡鄭而有益于君”（《燭之武退秦師》）兩句中的“亡”字含義不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是______

A.劉邦來鴻門向項羽謝罪，態度卑恭，極盡逢迎，從中表現出了劉邦權謀善變、能屈能伸的形象。

B.范增在鴻門宴上一心要殺掉劉邦，在多次示意項羽無果后，就自作主張安排項莊舞劍來刺殺劉邦。

C.項羽率領殘卒與數千漢軍在東城激戰，斬將殺敵，文章刻畫了一位英武威猛的末路英雄形象。

D.赤泉侯帶兵追殺項羽，被項羽厲聲呵斥，嚇得退避數里，后分兵圍困項羽，卻又被項羽斬殺。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。

②身七十余戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。14.根據上面兩段文本，簡要概括項羽失敗的自身原因。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩，完成問題。登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是______

A.詩人開篇以簡練質樸的語言點題，并給人一種強烈的今昔對比之感。

B.“坼”“浮”二字具有動態感，描繪了洞庭湖斷吳楚、吞日月的恢宏氣勢。

C.社會時局動蕩不安，親戚朋友無一不在向詩人訴說衰老病困的艱難處境。

D.本詩意境開闊宏麗，意蘊豐厚，感情深沉，體現詩人“沉郁頓挫”的詩風。16.詩歌后兩聯抒發了什么情感？請結合內容簡要分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路以治國言志，設想他治理的國家遭受外患內憂的句子是“______，______”。(2)杜甫的《登高》中表達詩人備受艱難潦倒之苦、國難家愁已使他白發驟多，無限悲愁難以排遣的句子是“______，______”。(3)在《赤壁賦》中，蘇軾用比喻的手法以表達人生短促、生命渺小的句子是“______，______”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

春節期間熱映的電影《滿江紅》喚醒了人們對抗金將領岳飛的記憶，而他那首大氣磅籌、慷慨壯烈的《滿江紅?怒發沖冠》也再次回蕩在人們的耳邊。其中膾炙人口的名句“莫等閑，白了少年頭，空悲切”時刻在警醒我們要珍惜青春歲月，不要虛擲年華！

如何做才算沒有虛度歲月呢？這值得我們每一個人深入思考。請根據自己的理解寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成問題。

數字時代的到來，為人們溝通交流提供了①_____的便利，也突破了許多語言文化交流障礙。數字技術的快速發展，為語言的數字化發展和語言應用的數字化創新實踐提供了良好環境和廣闊空間，也使語言呈現出與數字時代相輔相成的新特征，并成為推動人類語言發展和人類社會進步的重要動力。

當前，語言需求趨于多樣化、多層化的數字時代實現了信息獲取方式由人們被動使用媒介獲取信息向人工智能算法推薦交互生產與消費信息、語言轉換方式由聲音文字互轉向抽象語言及視覺語言等與文字語言之間轉換的轉變。人們通過語音、文字、圖像等立體化方式，共建共享數字時代的全球語言生態體系。數字時代的語言新內容、新表述、新形式②_____，使人們在數字空間的溝通交流呈現鮮明的創意化特征。語言創意化特征的背后是什么？是媒介資源的多樣性和豐富性，是語言資源的多樣性和豐富性，是文化資源的多樣性和豐富性。無論世界語言格局如何改變，數字時代的人類都將應時代潮流，在語言實踐中展現出語言創造力，堅持保護和促進語言表現形式的多樣性，在維護語言和文化安全的基礎上，使世界語言和文化更加③_____。19.請在文中橫線處填入恰當的成語。20.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。21.文中畫橫線的句子使用了設問和排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。閱讀下面的文字，完成問題。

《紅樓夢》有三重世界：一是詩意的世界；二是現實的世界；三是哲學的世界。三者相互依存，缺一不可。①_____，對《紅樓夢》的思想價值和藝術價值的評判就會大打折扣，對《紅樓夢》的理解與闡釋就將殘缺不全，甚至走向謬誤。“三重世界”的批評模式體現了中國古代“文、史、哲”不分家的傳統，具有一定普遍意義。

“詩意的世界”主要指大觀園之內的世界，它本身可能并沒有那么完美，但是在少年賈寶玉看來，②_____。“現實的世界”主要指大觀園之外的世界，或者說是少年賈寶玉生活視野之外的世界。伴隨著賈寶玉的成長，大觀園的詩意色彩漸漸消退。“詩意的世界”與“現實的世界”之間并不是截然對立、互不搭界的關系。“哲學的世界”在它們之間架起了一座溝通的橋梁。《紅樓夢》中，哲學的世界并非抽象的存在，而是通過神話、太虛幻境、一僧一道等藝術形象具體呈現出來的。就《紅樓夢》的“三重世界”而言，③_____，“現實的世界”則比較接近于“史”。不論是對“文”的欣賞也罷，對“史”的批判也罷，都不應忽視《紅樓夢》中還有一個哲學世界的存在。我們應當用辯證的眼光來看待詩意與現實之間的關系，不能“執其一端，不顧其余”。偉大的作品《紅樓夢》，“哲學的世界”絕不是可有可無的。欣賞《紅樓夢》，如果只是停留在文、史層面，最終不能回歸到哲學的高度去思考人生，則無異于買櫝還珠。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。23.文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

答案和解析1~5.【答案】A、D、B、、【解析】（1）A.“‘木葉’屬于風和晴空，而不屬于雨和陰天，因此‘木葉’就有了落葉的微黃和干燥之感”錯誤。強拉因果。根據材料一原文“至于‘木’呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的……而‘木’的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是‘木葉’就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息”可知，“木葉”就有了落葉的微黃和干燥之感原因是“木”這一意象透著黃色，而且在觸覺上可能是干燥的，‘木’的更為普遍的潛在的暗示，于是‘木葉’就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感。

（2）D.“詩人構成意象時，為了使情感表達更鮮明，多使用夸張、聯想的手法直抒胸臆”錯誤。根據材料二原文“那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構成意象”可知，直抒胸臆的抒情不能構成意象。

（3）材料二的觀點是“意象是融入主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現出來的主觀情意”，強調的是物象和情感兩方面。

A.“詩是藝術的語言——最高的語言，最純粹的語言”只強調的是詩歌的語言。

C.“詩是一種對于生活的體驗與玩索。無情趣（無生活）不能有詩”強調的是詩歌源于生活而高于生活。

D.“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之”是用具體的事物來體現概念的抽象精神。

故選：B。

（4）①“白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆”，登上白帝城樓，云氣翻滾，從城門中騰涌而出，表現了山城之高峻。往下看，“城下”大雨傾盆，以夸張的手法突出大雨翻騰的奇險，使人覺得城還在云雨的上頭，再次襯出城高。由此可概括為：運用了夸張手法，以“翻盆”之勢寫出了白帝城大雨翻騰的奇險景象。

②“綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙”，舉目望去，綠油油的禾田，白茫茫的水，全都籠罩在淡淡的煙霧之中。那是如煙似霧的蒙蒙細雨。運用了比喻，聯想、想象的手法，描寫初夏時節江南大地的如畫景色，意境是朦朧的縹緲的；同時靜動結合，有色有聲。由此可概括為：運用了聯想（或：比喻）的手法，寫出了鄉村初夏時節雨如煙般縹緲、繚繞、朦朧的特點。

（5）根據材料二原文“意象是融入主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現出來的主觀情意”及題干中“意象是解讀古詩的一把鑰匙”可知，詩以言志，詩人的情感是把握詩歌的重中之重。而意象本身就是情語，飽含詩人情感的意象。由此可概括為：意象具有暗示性，是詩人融人主觀情意的客觀物象。或者意象能讓詩人借助客觀物象表現出來主觀情意。

根據材料二原文“由于古代詩人反復地運用，‘梅’這一意象已經固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣”可知，經過詩人反復使用，形成意象固定意趣，固定情感。由此可概括為：某一意象的反復使用，往往使該意象帶上固定意趣，抓住意象就抓住了詩歌的“靈魂”。

答案：

（1）A

（2）D

（3）B

（4）①運用了夸張手法，以“翻盆”之勢寫出了白帝城大雨翻騰的奇險景象。

②運用了聯想（或：比喻）的手法，寫出了鄉村初夏時節雨如煙般縹緲、繚繞、朦朧的特點。

（5）①意象具有暗示性，是詩人融人主觀情意的客觀物象。（意象能讓詩人借助客觀物象表現出來主觀情意。）

②某一意象的反復使用，往往使該意象帶上固定意趣，抓住意象就抓住了詩歌的“靈魂”。

（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。

（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。

（3）本題考查學生分析論述類文本論據與論點關系的能力，答題前先通讀相關材料信息，整體理解把握文本的內容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。

（4）本題考查分析詩句意象構成方法及其意蘊的能力。作答是，抓住意向，結合詩句意思，分析其運用的手法及其表達效果。

（5）本題考查理解重要句子含義的能力。作答此類題目，既要抓住句中關鍵詞語，也要結合句子相關語境。

選擇題主要是考查學生處理信息的能力，因此在考題設置選項時，往往具有迷惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設錯規律，才能更準確地識破選項陷阱，排除錯項。因此了解錯誤選項的設置方法，是提高答題準確率的關鍵。

6~9.【答案】A、B、、【解析】（1）B.“從中可以看出老仆人與魯媽感情遠遠超過了與繁漪的感情”錯誤，節選部分是戲劇矛盾沖突最為尖銳的時刻，魯媽的身份也真相大白，四鳳和二少爺一塊兒中電死，讓魯媽徹底崩潰，老仆人稱魯媽為“老太太”，并極力去安慰她是出于同情，“與魯媽的感情遠遠超過了與繁漪的感情”于文無據、過度解讀。

C.“是因為魯大海不能原諒周樸園當年的拋妻棄子”錯誤，魯大海的出場，展開了工人階級與封建資產階級的矛盾沖突，魯大海與周樸園之間是階級的仇恨。“不能原諒周樸園當年的拋妻棄子”解讀狹隘。

D.“深刻揭示了封建倫理觀念殘害女性的主題”錯誤，“三個年輕人的死沉重打擊了兩位母親——魯媽和繁漪，讓她們變得瘋傻”，表現了主人公與現實之間不可調和的沖突及悲慘結局，深刻地揭露和批判了封建家庭制度和資產階級的腐朽與罪惡。在敘述家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時，反映了更為深層的社會及時代問題。

故選：A。

（2）B.“他此時努力用平靜掩蓋他內心涌動的萬千情感”錯誤，周萍感覺到罪孽深重，只有死路一條，他的表現正是已經做出決定后暫時的“平靜”，是“心死”的外化。

故選：B。

（3）結合原文“四鳳碰著那條走電的電線。二少爺不知道，趕緊拉了一把，兩個人一塊兒中電死了”“不，我想靜一靜”可知，四鳳突然身亡，給飽受人生折磨的魯媽再次重創，讓她徹底崩潰，精神恍惚。表達了魯媽那種欲哭無淚的極度悲痛之情。

結合原文“你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認識了”“命，不公平的命指使我來的”“我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒想到到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你”“哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經忘了你做的事了！三十年前，年三十的晚上我生下你的第二個兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門”可知，第二幕中是因為魯媽已經看清了現實和周樸園的面目，表達了魯媽對往昔的悔恨和對周樸園的憤怒之情。

（4）作者靈活運用“回顧”和“穿插”的表現手法，推動劇情的發展。在侍萍同周樸園相認的過程中，通過侍萍“回顧”過去的遭遇，巧妙地交代了三十年前的事。這樣，既揭露了周樸園罪惡的歷史，又用過去的矛盾推動了現在的矛盾，進而暴露了周樸園偽君子的丑惡面目。又如在侍萍和周萍母子相見的的情節中，穿插了周樸園和魯大海父子之間的沖突，使父子、母子、兄弟都在一個特定環境中相遇，從而反映了勞資之間的階級對立，使劇作產生了深廣的社會意義。這樣寫作手法使得情節集中緊湊，讓周魯兩家30年的愛恨情仇集中爆發在一個雷雨之夜，共同揭示了舊制度必然崩潰的社會主題。

結合“地點：周家客廳”可知，故事集中發生在這個地點：周樸園在家策劃破壞工人罷工；魯侍萍不愿女兒幫人，前來尋找在周家作使女的四鳳；魯大海代表工作來找董事長談判。這樣，就使得三個人物在一個夏天的午飯后，在周公館客廳里相遇了，周家客廳是展現劇情的窗口。

結合“一個夏天的上午，在周宅的客廳里”“午飯后，天氣更陰沉，更郁熱。低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”“半夜兩點鐘”“電閃雷鳴”可知，《雷雨》中矛盾沖突的故事發生在一天內，從早上到午后再到深夜，情節集中緊湊。

答案：

（1）A

（2）B

（3）①前者是因為四鳳突然身亡，給飽受人生折磨的魯媽再次重創，讓她徹底崩潰，精神恍惚。表達了魯媽那種欲哭無淚的極度悲痛之情。

②第二幕中是因為魯媽已經看清了現實和周樸園的面目，表達了魯媽對往昔的悔恨和對周樸園的憤怒之情。

（4）①《雷雨》中矛盾沖突的故事發生在一天內，從早上到午后再到深夜，情節集中緊湊。

②劇中人物間的故事情節主要集中在周樸園家展開，周家客廳是展現劇情的窗口。

③《雷雨》中情節的一致表現在作者運用了“穿插”和“回憶”的表現手法，將“過往”和“當下”交織在一起的同時，讓周魯兩家30年的愛恨情仇集中爆發在一個雷雨之夜，共同揭示了舊制度必然崩潰的社會主題。

（1）本題考查學生對戲劇相關內容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對戲劇中藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要對作品整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。要仔細分析相關情節，把握人物形象與感情。

（4）本題考查學生鑒賞文本的體裁特征和表現手法的能力。要梳理故事情節，從時間、地點、情節、文章主題等角度分析文本如何體現的“三一律”的理論。

三一律是西方戲劇結構理論之一，是一種關于戲劇結構的規則。先由文藝復興時期意大利戲劇理論家提出，后由法國新古典主義戲劇家確定和推行。

三一律規定劇本創作必須遵守時間、地點和行動的一致，即只允許有一個的故事線索，發生的時間不能超過一天，即24小時，必須只有一個地點。法國古典主義戲劇理論家布瓦洛把它解釋為“要用一地、一天內完成的一個故事從開頭直到末尾維持著舞臺充實”。

10~14.【答案】C、B、D、、【解析】（1）“為諸君快戰”是“愿”的內容，中間不能斷開，排除A、D；“斬將”“刈旗”結構相同，且“令”的賓語是“諸君”，應在“令”前斷句，排除B。故選：C。句子翻譯為：我今天當然是要決一死戰，愿為大家痛快地打一仗，定要打勝三次，為各位突出重圍，斬殺漢將，砍倒帥旗，讓各位知道這是上天要亡我，不是我用兵打仗的錯誤。

（2）B.“含義相同”錯誤。天亮的時候，漢軍才察覺。平明：天剛亮的時候/都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明。平明：公正嚴明。

（3）D.“后分兵圍困項羽，卻又被項羽斬殺”錯誤。原文為“赤泉侯人馬俱驚，辟易數里，與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之。項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人”，可見是斬殺了漢一都尉及百余人，并未斬殺赤泉侯。

（4）①若：你；為壽：祝酒、敬酒祝健康；因：趁機；坐：同“座”，座位。句子翻譯為：你進去上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍助興，趁機把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。

②身：親身經歷；當：抵擋；敗北：失敗。句子翻譯為：親身經歷七十余次戰斗，所抵擋的敵人都被打垮，所攻擊的敵人都被降服，從沒有失敗過，所以才稱霸天下。

（5）文本一原文為“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有御”“項王曰：‘此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？’”，項羽輕信劉邦的辯辭，輕易就出賣了“曹無傷”，可見他直率魯莽，寡謀輕信。

文本一原文為“范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應”“君王為人不忍”，據此可見項羽優柔寡斷，錯失了良機；同時也體現他剛愎自用，不善納諫的特點。

文本二原文為“身七十余戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰之罪也”，項羽至死都不能認識自己的錯誤，可見其自恃自傲，英雄氣高的一面。

答案：

（1）C

（2）B

（3）D

（4）①你進去上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍助興，趁機把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。

②親身經歷七十余次戰斗，所抵擋的敵人都被打垮，所攻擊的敵人都被降服，從沒有失敗過，所以才稱霸天下。

（5）①自恃自傲，英雄氣高；②優柔寡斷，錯失良機；③剛愎自用，不善納諫；④直率魯莽，寡謀輕信。

參考譯文：

文本一

劉邦第二天帶領一百多人馬來見項羽，到達鴻門，謝罪說：“我和將軍合力攻打秦國，將軍在黃河以北作戰。我在黃河以南作戰，然而自己沒有料想到能夠先入關攻破秦國，能夠在這里再看到將軍您。現在有小人的流言，使將軍和我有了隔閡……”項羽說：“這是你左司馬曹無傷說的。不是這樣的話，我怎么會這樣呢？”項羽當天就留劉邦同他一起飲酒。項羽、項伯面向東坐；亞父面向南坐——亞父這個人，就是范增；劉邦面向北坐；張良面向西陪坐。范增多次使眼色給項羽，舉起（他）所佩帶的玉玦向項羽示意多次，項羽默默地沒有反應。范增站起來，出去召來項莊，對項莊說：“君王為人不狠心。你進去上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍助興，趁機把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。不然的話，你們都將被他所俘虜！”項莊就進去祝酒。祝酒完了，說：“君王和沛公飲酒，軍營里沒有什么可以娛樂，請讓我用舞劍助興吧。”項羽說：“好。”項莊就拔出劍舞起來。項伯也拔出劍舞起來，常常像鳥張開翅膀一樣，用身體掩護劉邦，項莊得不到（機會）刺殺（劉邦）。

文本二

于是項羽跨上戰馬，部下壯士八百多人騎馬跟隨，當晚從南面突出重圍，縱馬奔逃。天亮的時候，漢軍才察覺，就命令騎兵將領灌嬰率領五千騎兵追擊項羽。項羽渡過淮河，能跟上項羽的騎兵只有一百多人了。項羽走到陰陵時，迷路了，向一農夫問路，老農騙他說：“往左拐。”項羽往左走，就陷入了一片低洼地里，所以又被漢軍追上了。項羽又率兵向東走，到了東城的時候，只剩下二十八個騎兵了，而追擊的漢軍騎兵有幾千人。項羽自己估計這回不能逃脫了，對手下騎兵說：“我從起兵打仗到現在已經八年了，親身經歷七十余次戰斗，所抵擋的敵人都被打垮，所攻擊的敵人都被降服，從沒有失敗過，所以才稱霸天下。但是今天卻終于被困在這里，這是上天要我滅亡，不是我用兵打仗的錯誤啊。我今天當然是要決一死戰，愿為大家痛快地打一仗，定要打勝三次，為各位突出重圍，斬殺漢將，砍倒帥旗，讓各位知道這是上天要亡我，不是我用兵打仗的錯誤。”于是就把他的隨從分為四隊，朝著四個方向。漢軍層層包圍他們，項羽對他的騎兵說：“我再為你們斬他一將。”命令四隊騎兵一起向下沖擊，約定在山的東面分三處集合。于是項羽大聲呼喝向下直沖，漢軍都潰敗逃散，果然斬殺了漢軍一員大將。這時赤泉侯楊喜擔任騎兵將領，負責追擊項羽，項羽瞪眼對他大喝，赤泉侯楊喜連人帶馬驚慌失措，倒退了好幾里。項羽同他的騎兵在約定的三處會合。漢軍不知道項羽在哪一處，便把軍隊分成三部分，重新包圍上來。項羽就沖出來，又斬了漢軍的一個都尉，殺死百余人。再一次集合他的騎兵，發現只不過損失了兩個人，便問他的隨騎道：“怎么樣？”騎兵們都佩服地說：“真像您說的那樣！”

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據句意、虛詞和結構判斷。

（2）本題考查識記古代文化常識的能力以及對文言實詞的理解能力。文化常識題的作答關鍵在于平時的積累與識記。文言實詞題的作答，考生要根據課內的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。

（3）本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2．補：補出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現代詞匯替換相應的古代詞匯。

5．調：調整倒裝句句序，按現代漢語習慣句式將其調整過來。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。

15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“親戚朋友無一不在向詩人訴說衰老病困的艱難處境”理解錯誤。“無一字”指的是沒有一點消息，一點音信。“親朋無一字”主要是和親戚朋友音信斷絕，寫出了詩人的孤苦。

故選C。

（2）最后兩聯是詩人登臨岳陽樓后的感受。“親朋無一字，老病有孤舟”表明因為戰亂不休，親人朋友之間無法通信，年老又加上生病詩人只能在一葉孤舟上度過，表達了詩人漂泊天涯、孤苦無依的悲楚之情；

“戎馬關山北，憑軒涕泗流”說明戰亂依然存在，面對這樣的境況，詩人空有報國之志，于是老淚縱橫，心中無比悲痛。詩人從前兩聯的景色聯想到自己窮困潦倒的境遇，再看看這國家的處境，不免生出對憂國憂民的情感，表達了詩人心憂國家卻報國無門的凄傷無奈之情。

答案：

（1）C

（2）①表達了詩人漂泊天涯、孤苦無依的悲楚之情。詩人與親朋音訊斷絕，再加上年老多病，孤舟漂泊，其人生的凄苦悲慘之狀可相而知。②表達了詩人心憂國家卻報國無門的凄傷無奈之情。北部邊境，戰火不斷，而詩人只能倚窗流淚，空有滿腔的報國熱忱。

譯文：

很早聽過聞名遐邇的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽樓。

大湖浩瀚像把吳楚東南隔開，天地像在湖面日夜蕩漾漂浮。

漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。

關山以北戰爭烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國涕淚交流。

詩歌賞析：

???首聯“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”。有一點是很清楚的，詩人對洞庭湖向往已久，這是在敘事寫景的行文中，自然地流露出來的感情。但這畢竟是過去的向往，登上了岳陽樓，其感情似乎應當是高興。因為多年的向往實現了，一定高興。但仔細品味，句中又見不到高興的字眼，抽不出如愿以償的情思。聯系下文更是如此。實際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長的時間距離，作者把這段距離拉開，沒有用簡單的“喜”“悲”之詞來填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說“律詩之妙全在無字處”，這里就是無字處。“昔”與“今”之間，天在變，地在變，國在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉衰，人民的深重災難，杜甫個人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩人一起登上了岳陽樓。他高興不起來。應當說“今上岳陽樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來了，這是一聲長嘆，長嘆的內里是一團憂國憂民、傷時傷世的感慨。這一聲長嘆，就像那詠嘆調的引子，開啟了下面一個個樂章。這里還要注意到一個“水”字，題目是“登岳陽樓”，頭一句卻先寫洞庭湖，第二句才寫岳陽樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風光的主要特點，說明了下文主要是在“水”上做文章。

???頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這兩句緊扣上聯的“水”字，雖沒出現水字，卻是專門寫洞庭水。詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠遠的東邊，楚地則被遠遠地擠向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊。“坼”字用的很好，有動態感。仿佛湖水在延伸，大地被切割開。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬物。“乾坤日夜浮”是說詩人站在岳陽樓上，四面眺望，到處都是無邊無際的洞庭水，仿佛整個天地萬物都被湖水漂浮起來，仿佛天地萬物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動漂游。“浮”字也有動態感。使人想到整個蒼穹都被湖水托住的一個半球，而萬物的運動，都是湖水蕩動的結果。這兩句都是寫洞庭水，境界宏闊。一是極寫水面的寬闊，二是極寫水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動乾坤，這是極寫它的力量。而被割裂、被浮動東西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡單的夸張手法，這里有個視覺、感覺和想象的問題。由于地球是圓的，人的視覺是有限的，面對茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠遠望去也只是一條線，這就造成了湖水無限大，而遠地十分狹小的感覺。詩人準確、真實地抓住了這視覺和感覺上的錯覺，就把湖水描寫成了四際無垠，仿佛大地四處都是水鄉澤國，這是視覺感覺的真實。但詩人又借助想象，把本來看不到的吳楚大地和整個乾坤四際，也融進了這個視覺和感覺的畫面。從而構成了一個想象的吳地楚地被裂開，整個乾坤被浮動的廣闊無垠的畫面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進了視覺畫面的結果。這是說“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺錯覺加上想象的產物，這是一個很成功的宏觀意象。它的主要特點是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國古代詩歌中是很少見的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，但沒有杜詩境界更為高遠。這兩句是寫景，但不能看成是純寫景，寫景中滲透著詩人的胸懷。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國勢的不安定。

???頸聯“親朋無一字，老病有孤舟”這兩句是寫詩人自己的處境。“無一字”指的是沒有一點消息，一點音信。“親朋無一字”寫出了詩人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個國家的情況。這對一個念念不忘君王，不忘國家，不忘人民的詩人來說，是一種被社會忘記的孤獨感，他在精神上無疑是很痛苦的。“孤舟”是指詩人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見。理解這兩句應與前兩句聯系起來看，前兩句是遠望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯想到吳楚，聯想到整個乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動他的東西。于是使他聯想到自己的身世、遭遇和處境。可以說這兩聯都是由觀景引出，只不過前兩句以寫觀景所見為主，后兩句以寫觀望所見而引起的聯想為主。這兩聯在內涵上也是一脈相通的。表面看起來毫無聯系，實際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫他的孤苦悲慘處境，由此應推想到前兩句也絕非是單單寫景，實際上前兩句是借寫遠景象征性地、比擬性地暗示國勢的動蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵擾，國家的四分五裂和社會的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩人心中牽掛著國事民事，才牽腸掛肚。所以當他看到廣闊無垠洞庭湖水時，也會想到仿佛大地裂開了，乾坤在日夜不停地浮動。從杜甫一貫的憂國憂民的思想境界來看，他登上岳陽樓極目遠眺，也必定會想到這些。可以說沒想到這些就不是杜甫。也正是由于詩人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯中，上聯境界極大，下聯境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩人的無限感慨。就景象來說，上聯展現的是浩瀚的洞庭湖水，下聯則畫出了水面上的一點孤舟。湖水動蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統一在一幅畫中。如果將洞庭湖水比作整個國家，那么那一點孤舟就是詩人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對照的諧調之中，既包含著詩人對自己終身遭遇的痛心和不平，也體現了詩人將自己的命運、國家的命運緊緊地聯系在一起。詩人站在岳陽樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國家，想到自己，萬種感慨，縈繞心頭。“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。

???尾聯“戎馬關山北”“戎馬”，就是戰馬、兵馬，指戰爭。“關山”，泛指，并非專指那道關，那座山。“關山北”，指打仗的地方。從詩人來說，從洞庭湖向長安望去，隔著一道道關，一座座山，而戰火就在北面燃燒。“戎馬關山北”，具體指的是當時吐蕃入侵，威脅長安，戰爭不息，國家不得安寧。“憑軒涕泗流”是說杜甫倚靠岳陽樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關山，他看不到長安，也看不到戰火，但在他心中卻呈現出吐蕃入侵，長安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個景象：一個是西北長安附近的戰火，一個是岳陽樓上倚窗眺望的老詩人。兩者構成了一幅畫，前者是詩人心中想到的，后者是詩人自身實景。長安與岳陽樓相距千里，但在詩人心中卻沒有這個距離。這真是身在洞庭，心在長安。孤舟雖小卻裝著整個天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動著-顆憂國憂民的志誠之心。同時“戎馬關山北”一句，明確寫出了詩人在登岳陽樓時心中想的是國家的不安寧。這就更可以說明了第二聯絕非僅僅是寫景。第三聯也決不只是寫自己的孤苦無依。“憑軒涕泗流”一句中，則凝聚著詩人對國家時局、自己孤苦處境比照后，感到無可奈何，感到萬分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時的精神痛苦。精神痛苦主要是無可奈何。

（1）本題考查賞析詩歌內容及表達技巧的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題是對詩句理解的考查，回答這類題目，可從內容情感角度入手，還要聯系詩人經歷和寫作背景。

詩歌單項選擇題的解題方法：

要通讀詩歌，整體把握詩歌內容主旨和思想情感，在此基礎上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關詩句，看所給選項的內容是否能在詩歌中找到依據，能否合理地推斷表述是否準確。

17.【答案】【小題1】加之以師旅,因之以饑饉【小題2】艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯【小題3】寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟【解析】故答案為：

（1）加之以師旅

因之以饑饉（重點字：饉）

（2）艱難苦恨繁霜鬢

潦倒新停濁酒杯（重點字：潦）

（3）寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟（重點字：蜉、蝣）

本題考查了默寫常見的名句名篇。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內涵，因此平時積累時要加強理解性記憶，弄清文章內容及句子內涵，切不可死記硬背。

《赤壁賦》名句輯錄：

1.哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

2.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

3.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

4.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

5.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

6.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

18.【答案】珍惜時間，把握當下

大海廣闊無垠，因為他珍惜每一條小溪；樹葉發榮滋長，因為他珍惜每一縷陽光；群山連綿巍峨，因為他珍惜每一塊礫石。

???珍惜會使生命精彩，正如海潮的大海，茂盛的綠葉和高聳之云端的高山。知足者常樂。“足”中正浸透著對已有一切的珍惜。只有在珍惜中，生命的樂趣才會得到淋漓盡致的詮釋。只有在珍惜中生活才會溢滿充實。只有在珍惜中心靈才能體會出身邊的美麗。又何必讓欲望迷住你的眼睛。

???有一個農夫臨死前，他請來一位哲人并問他：“我一身勞生草草，身心兩疲，即還是一無所獲，一貧如洗，我這一生是不是徒然虛度？”哲人只是微笑著說：“如果我用萬貫家財和你交換你的兒女妻子，你愿意嗎？”農夫很微弱但毅然堅決的說：“我不會同意的。”哲人還是微笑著回答道：“那你又何須苦惱呢？你擁有的是親人的愛，他們是你最值得珍惜的東西。”農夫釋然地笑了，望著在一旁低泣的家人，微笑地閉上眼睛。農人最終懂得了珍惜的道理，所以他是在快樂中死去的。也許人生就是如此，得到的更多并非意味著真正的幸福，珍惜你所擁有的才是真正的快樂。

???也許正在此時，還有人在感嘆上天的不公，抱怨事與愿違。何不放下對不可及事物的執著，而不去珍惜已擁有的珍寶呢？珍惜親情，親人的關愛，那是世間最閃耀的珍寶；珍惜友情，朋友的友誼，猶如一泉甘露，是心靈里的一眼清泉，一池清涼；珍惜快樂，保持一顆年輕的心，快樂是生活的音符，是寒冬的一縷暖陽，是輕輕掠過心湖的一陣清風；珍惜時間，時間對每個人都是公平的，珍惜時間就是延長了生命，何不珍惜時間完成更遠大的夢想？

???時間一去不復返，即使是最偉大的科學家，使用最先進的科技手段，也挽回不了時間。因此，著名科學家富蘭克林把時間比作生命，文學家魯迅把浪費別人時間稱之為“謀財害命”，把浪費自己時間比作“慢性自殺”。由此可見時間的珍貴。時間雖然一去不復返，但是人們對于時間并不是無能為力，無所作為的。從科學的角度講，時間是很有彈性的。抓緊時間，時間就多；反之時間就少，這再一次告訴我們應該珍惜時間。

古今中外有識之士，強烈意識到時間的珍貴。宋代史學家司馬光為擠出更多的時間，讀書，寫作，睡覺時，以圓木為警枕，身子翻動，木枕也隨之翻動，驚醒后他便繼續讀書。司馬光夜以繼日，通閱舊史，兼收并蓄經過20年的艱苦努力，編撰出《資治通鑒》。民族英雄岳飛在《滿江紅》里疾呼“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”

希望大家都能珍惜時間，科學分配時間，讓每年、每月、每天、每小時、每分鐘過的有意義，讓每一秒鐘都成為我們創造輝煌人生的基石！【解析】本題考查學生寫作的能力。這是一道任務驅動型作文題。

材料由電影《滿江紅》引出岳飛的名句——莫等閑，白了少年頭，空悲切，從而提醒我們，要珍惜青春歲月，不要虛擲年華。作文要求我們圍繞“如何做才算沒有虛度歲月呢？”深入思考寫一篇文章。“如何做才算沒有虛度歲月呢？”關鍵詞是“如何做”，即要具體寫出做法，而不是只喊口號。這個問題可以見仁見智，只要能圍繞問題提出自己的合理的觀點，能夠充分論證即可。

如要有高遠的理想，并為之制定具體的計劃，一步一步去實現目標；要學會珍惜時間，提高時間利用效率，比如制定具體的時間計劃，即把每天需要做的事劃分成版塊，估算出時間，嚴格按照時間來完成任務；或者巧妙利用碎片時間，如利用等車、等人的時間看書學習、背誦單詞等；還可以強調做事要學會分出主次，利用統籌方法最大程度提高時間利用率……

其次，要關注新時代的特點，警惕那些容易讓我們虛度歲月的思想、觀念，或者器物等。如不要被“躺平”“擺爛”等觀念影響，要有積極的生活態度；要避免過度使用手機，被游戲、抖音等耗費過多的時間，養成專注的良好