文言文專題訓練-------《宋史·張昭傳》一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。張昭，字潛夫。明宗踐祚，優詔褒美，遷都官員外郎。時皇子竟尚奢侈，昭疏諫曰：“帝王之子，長于深宮，安于逸樂，紛華之玩，絲竹之音，日接于耳目，不與驕期而驕自至。儻非天資英敏，識本清明，以此蕩心，焉能無惑。茍不豫為教道，何以置之盤牙？臣請諸皇子各置師傅，陛下令皇子屈身師事之，講論道德。使一日之中，止記一事，一歲之內，所記漸多。每月終，令師傅具錄聞奏，或皇子上謁之時，陛下更令侍臣面問，十中得五，為益良多，博識安危之理，深知成敗之由。臣又聞古之人君，即位而封太子、拜諸王，究其所由，蓋有深旨。使庶不亂嫡，疏不間親，禮秩有常，邪慝不作。臣請諸皇子于恩澤賜與之間，婚姻省侍之際，依嫡庶而為禮秩，據親疏而定節文，示以等威，絕其繳幸，保宗之道，莫大于斯。”明宗覽疏而不用。長興二年，奏請勸農耕及置常平倉等數事。明宗方務聽納，昭復上疏曰：“臣聞‘安不忘危，治不忘亂’者，先儒之丕訓：‘靡不有初，鮮克有終’者，前經之至戒。究觀列辟，莫不以驕矜怠惰，有虧盛德。恭惟太宗貞觀之初，玄宗開元之際，焦勞庶政，以致太平。及國富兵消，年高志逸，乃忽守約之道，或貽執簡之譏，陛下以慈儉化天下以禮法檢臣鄰絀奸邪之黨延正直之論務遵純儉以節浮費信賞必罰至公無私。其創業垂統之基，如貞觀、開元之始，然陛下有始有終，無荒無怠。”明宗覽之稱善。（選自《宋史·張昭傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．陛下以慈儉化天下/以禮法檢臣鄰/絀奸邪之黨/延正直之論/務遵純儉/以節浮費/信賞必罰/至公無私B．陛下以慈儉化天下以禮/法檢臣鄰/絀奸邪之黨/延正直之論務/遵純儉/以節浮費/信賞必罰/至公無私C．陛下以慈儉化天下/以禮法檢臣鄰/絀奸邪之黨/延正直之論務/遵純儉以節/浮費信賞必罰/至公無私D．陛下以慈儉化天下以禮/法檢臣鄰/絀奸邪之黨/延正直之論/務遵純儉/以節浮費信賞必罰/至公無私2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似這樣的用語現象有很多，例如：踐祚、踐極、踐統、踐位、踐國、踐帝等等。B．上謁：謂通名進見尊長。《新唐書·房玄齡傳》：“太宗以敦煌公徇渭北，策杖上謁軍門，一見如舊。”即此意。C．婚姻：嫁娶，親家。《鴻門宴》中劉項“約為婚姻”即結為兒女親家，文中也是此意。D．常平倉：古代政府為調節糧價設置的糧倉，即豐年購進糧食儲存，以免谷賤傷農，歉年賣出糧食以穩定糧價。3．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．張昭認為皇子們沉溺于聲色器物會變得驕縱，如果不預先教導，將無法應對未來的混亂局面。B．張昭請皇上為皇子們安排老師，并令皇子們降低身份并以禮侍師，向老師學習倫理道德。C．張昭提出教育皇子、勸勉農耕和設置常平倉等建議，明宗表示認可并一一采納了。D．張昭借儒家經典、歷代君王的教訓和太宗與玄宗的示范，勸諫明宗居安思危，憂勞興邦。4．把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）儻非天資英敏，識本清明，以此蕩心，焉能無惑。（2）及國富兵消，年高志逸，乃忽守約之道，或貽執簡之譏。二、閱讀下面文言文，完成下面小題。張昭，字潛夫。明宗踐祚，優詔褒美，遷都官員外郎。時皇子競尚奢侈，昭疏諫曰：“帝王之子，長于深宮，安于逸樂，紛華之玩，絲竹之音，日接于耳目，不與驕期而驕自至。儻非天資英敏，識本清明，以此蕩心，焉能無惑。茍不豫為教道，何以置之盤牙？臣見先帝時，皇子、皇弟盡喜無稽玩物之言，厭聞致治經邦之論，入則務飾姬姜，出則廣增仆馬；親賓滿坐，食客盈門，箴規者少，諧謔者多。以此而欲托以主治，不亦難乎？臣請諸皇子各置師傅，陛下令皇子屈身師事之，講論道德。使一日之中，止記一事，一歲之內，所記漸多。每月終，令師傅具錄聞奏。或皇子上謁之時，陛下更令侍臣面問，十中得五，為益良多，博識安危之理，深知成敗之由。臣又聞古之人君，即位而封太子、拜諸王，究其所由，蓋有深旨。使庶不亂嫡，疏不間親，禮秩有常，邪慝不作。臣請諸皇子于恩澤賜與之間婚姻省侍之際依嫡庶而為禮秩據親疏而定節文示以等威絕其徼幸保宗之道莫大于斯。”明宗覽疏而不用。長興二年，奏請勸農耕及置常平倉等數事。明宗方務聽納，昭復上疏曰：“臣聞‘安不忘危，治不忘亂’者，先儒之丕訓：‘靡不有初，鮮克有終’者，前經之至戒。究觀列辟，莫不以驕矜怠惰，有虧盛德。恭惟太宗貞觀之初，玄宗開元之際，焦勞庶政，以致太平。及國富兵消，年高志逸，乃忽守約之道，或貽執簡之譏。陛下以慈儉化天下，以禮法檢臣鄰，絀奸邪之黨，延正直之論，務遵純儉，以節浮費，信賞必罰，至公無私。其創業垂統之基，如貞觀、開元之始，然陛下有始有終，無荒無怠。”明宗覽之稱善。（節選自《宋史·張昭傳》）5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．臣請諸皇子于恩澤/賜與之間/婚姻省侍之際/依嫡庶而為/禮秩據親疏而定/節文示以等威/絕其徼幸/保宗之道/莫大于斯B．臣請諸皇子于恩澤賜與之間/婚姻省侍之際/依嫡庶而為/禮秩據親疏而定/節文示以等威/絕其徼/幸保宗之道/莫大于斯C．臣請諸皇子于恩澤賜與之間/婚姻省侍之際/依嫡庶而為禮秩/據親疏而定節文/示以等威/絕其徼幸/保宗之道/莫大于斯D．臣請諸皇子于恩澤/賜與之間/婚姻省侍之際/依嫡庶而為禮秩/據親疏而定節文/示以等威/絕其徼/幸保宗之道/莫大于斯6．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似這樣的用語現象有很多，例如：踐阼、踐極、踐統、踐位、踐國、踐帝等等。B．貞觀：古代帝王、諸侯等死后，朝廷根據他們的生平行為給予稱號以褒貶善惡，稱為年號。“貞觀”即年號。C．常平倉：古代政府為調節糧價設置的糧倉，即豐年購進糧食儲存，以免谷賤傷農，歉年賣出糧食以穩定糧價。D．“靡不有初，鮮克有終”出自《詩經》，《詩經》分《風》《雅》《頌》三部分，《風》出自各地的民歌，《頌》則為宗廟祭祀之詩歌，《雅》多為貴族祭祀之詩歌。7．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．針對當時皇子們爭相崇尚奢侈的情況，張昭認為帝王子孫因生長在深宮中，安于享樂，所以很容易產生驕縱。B．張昭建議皇上給皇子們延請老師教導，是因為皇子們玩物喪志，根本不關心國家治理方面的言論。C．明宗朝因為皇位繼承而引發的流血沖突，張昭建議唐明宗冊封太子、任命諸侯，嚴格把握嫡庶親疏的界限。D．張昭以唐太宗和唐玄宗憂國憂民的例子，勸諫明宗要居安思危，戒奢以儉，嚴格遵守禮法，做事要有始有終。8．把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）臣請諸皇子各置師傅，陛下令皇子屈身師事之，講論道德。（2）雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。9．張昭認為怎樣才能制止皇子的競相奢靡之風，請加以概括。答案1、A句意：陛下以慈愛節儉教化天下，用禮法約束親近之臣，罷免奸邪之人，引入正直的言論，務必遵守純樸節儉，來節約不必要的開支，有功勞的一定獎賞，有罪過的一定懲罰，大公無私。“以慈儉化天下”和“以禮法檢臣鄰”句子結構相似，都是動賓式結構，中間要斷開，排除BD；“浮費”指不必要的開支，“節”作其謂語構成動賓式結構，所以“節”放后一句，排除C。2．C“文中也是此意”錯。原文是“婚煙省侍之際，依嫡庶而為禮秩，據親疏而定節文”，意思是：婚姻嫁娶及探親侍奉的時候，依照嫡庶而形成禮儀等級規范，依據親疏而制定禮儀。所以“婚姻”在文中指嫁娶之意。3．C“明宗表示認可并一一采納了”錯。根據文中“明宗覽疏而不用”“明宗方務聽納”可知，明宗沒有采納他的建議。4．（1）如果沒有聰明的天資，明晰的辨識力，會因為這個惑亂心智，怎么能不受迷惑。（2）等到國家富強戰爭結束，年齡大了喜歡安逸，于是忽視遵守約束的道理，招致史官（或御史）譏責。參考譯文：張昭，字潛夫。唐明宗即位，對張昭降詔褒獎，升任都員外郎。當時皇子們爭相崇尚奢侈，張昭上疏勸諫道：“帝王子孫長在深宮中，安于享樂，喜歡奢華的器物，美妙的音樂，每天耳濡目染，不與驕縱相約，而驕縱自動到來。如果沒有聰明的天資，明晰的辨識力，會因為這個惑亂心智，怎么能不受迷惑。如果不預先教導，將來怎么處置混亂的局面？我請求皇上為各位皇子安排老師，陛下命令皇子們降低身份以老師之禮侍奉他們，讓老師們講授倫理道德。使他們一天之內，只記一件事，一年之內，所記的東西漸漸增多。每月終了，讓師傅詳細記錄上奏，或者皇子們拜見的時候，陛下另使侍臣當面考問，十中對五，獲益很多，廣識安危的道理，深深懂得成敗的緣由。我又聽說古代的君主，即位后冊封太子、任命諸侯王，究其原因，大有深意。使庶嫡分清，關系疏遠者不參與關系親近者的事，禮儀等第和爵祿品級有常規，邪惡之事不發生。我請求各位皇子在賜予恩澤的時候，婚姻嫁娶及探親侍奉的時候，依照嫡庶而形成禮儀等級規范，依據親疏而制定禮儀，使行之有度。給以與一定的身份、地位相應的威儀。杜絕他們非分的企求，永保宗廟之道沒有比這個更大的了。”明宗看了奏章，卻沒有采納。長興二年，奏請勸勉農耕和設置常平倉等幾件事。明宗正要采納。張昭又上疏道：“我聽說‘平安的時候不忘記危險，安定的時候不忘記混亂’，先世儒者曾有重要的訓導：‘凡事沒有不好好開始的，但很少有結果。’這是以前儒家經典的告誡。詳細考察歷代君王，沒有不因為驕傲自夸懈怠懶惰而使美好的德行有所損害。看那太宗貞觀初年，玄宗開元的時候，君主為各種政務焦慮憂勞，以致帶來太平。等到國家富強戰爭結束，年齡大了，喜歡安逸，于是忽視遵守約束的道理，招致史官或御史譏責。陛下以慈愛節儉教化天下，用禮法約束親近之臣，罷免奸邪之人，引入正直的言論，務必遵守純樸節儉，來節約不必要的開支，有功勞的一定獎賞，有罪過的一定懲罰，大公無私。你創立功業，傳給后代子孫的基業，就像貞觀、開元之初，然希望陛下能有始有終，不要荒廢和懈怠。”明宗看后稱好。5、C句意：我請求各位皇子在賜予恩澤的時候，婚姻嫁娶及探親侍奉的時候，依照嫡庶而形成禮儀等級規范，依據親疏而制定禮儀，使行之有度。給以與一定的身分、地位相應的威儀。杜絕他們非分的企求，永保宗廟之道沒有比這個更大的了。本題中，“恩澤賜與之間”與“婚姻省侍之際”為對稱結構，所以“恩澤賜與之間”也不能斷開，排除AD；“依嫡庶而為禮秩”與“據親疏而定節文”為對稱結構，應在“禮秩”后面斷開，排除B。6．B“‘稱為年號”錯誤，古代帝王、諸侯等死后，朝廷根據他們的生平行為給予稱號以褒貶善惡，稱為謚號。7．C“明宗朝因為皇位繼承而引發的流血沖突”于文無據，張昭只是為了避免因為皇位繼承而引發的流血沖突，才提出建議。8．（1）我請求皇上為各位皇子安排老師，陛下命令皇子們降低身份以老師之禮侍奉他們，讓老師們講授倫理道德。（2）即使用嚴酷的刑罰督察人民，用盛怒來威嚇人民，人民最終只是茍且免于刑罰但是并不會懷念皇上的仁德，表面上恭順而內心卻不服氣。9．建議唐明宗為皇子們配備老師，對他們進行不定期的考核，提高皇子們的文化素質和道德修養，使他們博識安危之理，深知成敗之由。參考譯文：張昭，字潛夫。唐明宗即位，對張昭降詔褒獎，升任都官員外郎。當時皇子們爭相崇尚奢侈，張昭上疏勸諫道：“帝王子孫長在深宮中，安于享樂，喜歡奢華的器物，美妙的音樂，每天耳濡目染，不與驕縱相約，而驕縱自動到來。如果沒有聰明的天資，明晰的辨識力，會因為這個惑亂心智，怎么能不受迷惑。如果不預先教導，將來怎么處置混亂的局面？我見先帝的時候，皇子、皇弟全都喜歡沒有根據、玩物喪志的話，厭倦聽聞使國家在政治上安定清平，治理國家的言論，入門就追求美妾，出門就廣增仆人和馬匹，親朋滿座，食客滿門，告誡規勸少，說話詼諧戲謔者多。如此這樣，卻想要委以重任，不是很難嗎？我請求皇上為各位皇子安排老師，陛下命令皇子們降低身份以老師之禮侍奉他們，讓老師們講授倫理道德。使他們一天之內，只記一件事，一年之內，所記的東西漸漸增多。每月終了，讓師傅詳細記錄上奏。或者皇子們拜見的時候，陛下另使侍臣當面考問，十中對五，獲益很多，廣識安危的道理，深深懂得成敗的緣由。我又聽說古代的君主，即位后冊封太子、任命諸侯王，究其原因，大有深意。使庶嫡分清，關系疏遠者不參與關系親近者的事，禮儀等第和爵祿品級有常規，邪惡之事不發生。我請求各位皇子在賜予恩澤的時候，婚姻嫁娶及探親侍奉的時候，依照嫡庶而形成禮儀等級規范，依據親疏而制定禮儀，使行之有度。給以與一定的身份、地位相應的威儀。杜絕他們非分的企求，永保宗廟之道沒有比這個更大的了。”明宗看了奏章，卻沒有采納。長興二年，奏請勸勉農耕和設置常平倉等幾件事。明宗正要采納。張昭又上疏道：“我聽說‘平安的時候不忘記危險，安定的時候不忘記混亂’，先世儒者曾有重要的訓導：‘凡事