PAGE10PAGE9吉林省扶余市第二實驗學校2021屆高三語文下學期3月月考試題（B）注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區域內。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。4．考試結束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。“虛構”一詞語出東晉葛洪的《抱樸子·擢才》：“高譽美行，抑而不揚；虛構之謗，先形生影。”大意是贊譽有德行的人應該是低調而不事張揚的，而要刻意毀謗一個人才會捕風捉影夸大其詞。可見，就原始含義而言，“虛構”并不是個好詞。英語中“虛構”所對應的詞語“fiction”有兩個詞義，一個是“虛構”，一個是“小說”。這與中國人對于“小說”的理解有重合之處。漢語中“小說”一詞語出《莊子·外物》：“飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣。”意思是操著世俗的小道理去干大事是說不通的，不靠譜的。這里“小說”一詞還不是“文學”和“文類”意義上的名稱，而是辭令、說辭意義上的一個比喻。東漢史家班固在其《漢書·藝文志》中列出了“小說”一類文體，并專就“小說家”的概念作了闡述：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也。……閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。”他還引用孔子的話加以補充說明：“雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。”（《論語·子張》）下層官吏所記載整理的那些“閭里小知”“街談巷語，道聽途說”，與朝廷欽命的史官的著述相比，就成了“稗史”和“小說”。“小說”多陷于奇談怪論、荒誕不經之事，所以“君子弗為”。可見“小說”作為“虛構”之物，在漢語中含有限制性的意義：是有價值但又不可信，不可信卻又有“可觀之處”的。在中國傳統的語義中，小說作為“野史”有兩面性：一是與“歷史”沾邊但又不可當作“信史”；二是雖為“小道”，又有不可忽視的認識價值。所以“小說家”只是一些小人物，由地位不高的“稗官”來充當。歷史上的小說家很少能夠直接披露其作品的“虛構性”，更多是喜歡強調其“真實性”。所以他們在敘事中，不知不覺地都采取了“全知全能的上帝視角”，即假定作家是無所不知的，而無所不知的結果便是作家是在講述“事實”或“真實”，讀者和批評家也就稀里糊涂或一廂情愿地強調小說的真實性。因此，“現實主義”“寫實性”在作為小說的寫法的同時，也幾乎成為小說的標準和寫作倫理。不過也有偉大的作家，不憚于把自己作品的虛構性向讀者坦白敞開。《紅樓夢》開篇第一回，曹雪芹就說這是源自一個虛構的流傳，言之鑿鑿地聲明自己的小說是“真事隱去”“假語村言”的“夢幻”之筆。他在交代《石頭記》來歷的時候，句句都貫穿了“虛構”的意圖：先是“茫茫大士”和“渺渺真人”將那塊被女媧遺落的石頭帶入人世，化其為通靈寶玉，經過了“幾世幾劫”之后，這塊石頭又回到了“大荒山無稽崖青埂峰”下，幻化成了一塊刻著文字的石頭；再后來，“空空道人”發現并抄錄其上文字，流傳人世；而自己只是“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”。惟其如此，人們在讀《紅樓夢》時才會時時品咂回味其夢幻性質的滋味。（摘編自張清華《小說詩學簡編》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．中國古人對作為虛構之物的“小說”的理解與英語中對應詞語的理解有重合之處。B．中國古代的“小說”是與朝廷欽命的史官的著述相比而言的“道聽途說”的“稗史”。C．中國傳統語義中的“小說”不可盡信，但因其出于歷史而具有不可忽視的歷史價值。D．歷史上的小說家在創作時多采取“全知全能的上帝視角”而忽視了作品的虛構性。2．下列關于原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）（）A．文章論述脈絡清晰，從中西方對“虛構”理解的比較入手，層層深入地論證了虛構與小說創作的關系。B．文章第二段通過引用文獻，闡釋了小說從辭令、說辭到“文學”和“文類”的演變過程及小說家的概念。C．文章最后一段舉例闡明了不回避虛構性的小說反而能夠讓讀者時時品咂回味其中夢幻性質的滋味。D．文章既肯定了小說創作中虛構的意義，也指出小說不可全信的一面，顯示了作者論證時謹嚴的態度。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．中國古代的小說家多由社會地位不高的“稗官”來充當，是因為小說多陷于奇談怪論、荒誕不經之事，君子不為。B．由古代下層官吏所創作的“閭里小知”“街談巷語，道聽途說”的“稗史”和“小說”，明顯具有文學虛構性的特點。C．曹雪芹交代《石頭記》來歷時句句都貫穿了“虛構”的意圖，這說明偉大的作家不怕向讀者披露其作品的虛構性。D．在閱讀小說時，讀者不能僅僅從作家講述的“事實”去強調小說的真實性，還應從小說的虛幻性的角度去體味。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。大師陳寅恪陳寅恪是中國現代最負盛名的集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人于一身的百年難見的人物。他13歲游學歐美和日本，先卒業于哈佛大學，又研習于柏林大學及巴黎大學等。“求學時應該在乎知識而不該在乎文憑。”陳寅恪說，“考博士并不難。但兩三年內被一個具體專題束縛住，就沒有時間學其他知識了。”他根據自己想學的課程，知道哪所學校可以學習，便前往學習鉆研，學成后又到另一所學校，留學16年，竟然未取一張文憑，也無學位，但學問之深，一時無人可及。1925年，清華創辦國學研究院，為專研高深學術之機關，培養以著述為畢生事業的“通才碩學”及各種學校的國學教師，對導師要求非常高。梁啟超向校長曹云祥推薦陳寅恪為國學導師，曹問：“他是哪一國博士？”梁答：“他不是博士。”曾又問：“他有沒有著作？”梁答：“也沒有著作。”曹說：“既不是博士，又沒有著作，這就難了。”梁有點生氣：“我梁某也沒有博士學位，著作算是等身，但總共還不如陳先生寥寥數百字有價值。”陳遂被破格錄用，與王國維、梁啟超、趙元任并稱為清華國學院四大導師。陳寅恪學貫中西，治學之廣非常驚人，在宗教、史學、人類學、校勘學、文學等方面都有很高的成就，尤以對中國中古史的研究聞名世界。他的課不單是學生來聽，清華的許多教授都來聽，他的好友國學研究院主任吳宓和朱自清等也都來聽，因此他被稱為“教授的教授”。他講課講到入神處，往往閉目而談如入禪境，直至下課鈴響，也不介意。他倘有新的論文發表，必將單行本分給每個同學研讀。他不欣賞問答式的筆試，倡導學生提問題、有創新，以期對史識有新理解、新發現。他至死都堅持用文言寫作，但又關注漢語的文化特征和世界地位，他認為中國學術要堅持民族傳統，要對傳統文化充滿自信。陳寅恪是通過什么途徑達到如此博大精深的學術造詣呢？從他早年的留學筆記中可窺見一斑。他的學生季羨林先生在整理他留學德國期間的學習筆記時，發現他的筆記竟有64本之多。這還不是全部，許多筆記包括文稿都在“文革”中因抄家而遺失了。這些筆記內容之復雜，難以形容，可分為二十一類，其中僅文字就涉及藏文、蒙文、突厥文、回鶻文、吐火羅文、西夏文、滿文、梵文、印地文、希伯來文等。陳寅恪在1929年所作的王國維紀念碑銘中首先提出以“獨立之精神，自由之思想”為追求的學術精神與價值取向。1942年春，有人奉日方之命，專程請他到已被日軍侵占的上海授課，被他拒絕。當時，面對民族危亡，國民黨政府腐敗無能，消極抗日積極反共，陳寅恪感到痛心，而桂林某些“御用文人”發起向蔣介石獻九鼎的無聊活動，勸他參加，他作《癸未春日感賦》以示諷刺。20世紀50年代初，中國科學院決定增設兩個歷史研究所，派人南下廣州，邀請陳寅格出任第二歷史研究所（中古史研究所）所長。當時早已失明的陳寅恪親自口授了一封復信，其中說：“我認為研究學術最重要的是要具有自由的意志和獨立的精神。……我絕不反對現政權，在宣統三年時就在瑞士讀過《資本論》原文。但我認為不能先存馬列主義的見解，再研究學術。我要請的人，要帶的徒弟都要有自由思想、獨立精神，不是這樣即不是我的學生。”陳寅恪一生歷經憂患，遭遇世變、家變和個人病變。他先是眼盲，晚年又臏足，在“文革”中備受摧殘打擊。即使這樣，他晚年還完成了90多萬字的《柳如是別傳》和《論再生緣》。在沒有資料又不能涉獵其他領域的研究時，一個失明老人僅憑借驚人的記憶力寫出這樣的長篇巨制，真是讓人驚嘆。他用口述方式撰寫（論再生緣》，對明末清初杭州女詩人陳端生所著的講述元成宗時尚書之女孟麗君的悲劇故事進行評點考證；在《柳如是別傳》中，陳寅恪為一個被士大夫所輕蔑，倚門賣笑的奇女子柳如是立傳，贊美她在明末清初家國更迭時比五尺男兒更重家國大義的精神。書稿完成于1964年，當時陳寅恪已74歲。五年后，1969年10月7日，陳寅恪走完了他79歲的生命歷程。彌留之際，他一言不發，只是眼角不斷地流淚。毫無疑問，陳寅恪堪稱中國文化史上的一座豐碑，令人高山仰止，不勝敬慕！他是中國乃至世界學術文化界的驕傲。（選自《國學》，有刪改）4．下列對文章藝術特色的鑒賞，不恰當的一項是（3分）（）A．本文多處運用側面描寫、襯托等手法，充分表現了傳主陳寅恪勤勉為學、獨立自由等精神和人格追求。B．本文通過典型材料刻畫傳主形象。如選取陳寅恪晚年寫作《柳如是別傳》這一材料，既表現了他對柳如是的崇敬和褒揚，又體現了他的家國情懷。C．本文在敘述梁啟超向校長曹云祥推薦陳寅格為國學導師一事時，直接引用了梁曹的對話，增強了作品的真實性和傳記的感染力，讓讀者更能感受到陳寅恪學問的高深。D．本文靈活地運用了語言描寫、心理描寫等多種手法，從不同角度塑造了陳寅恪特立獨行的學者形象。5．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的一項是（3分）（）A．陳寅恪因為不在意那些所謂學歷，只是以一種傳統文人游學的方式留洋就學，所以雖留學16年，卻未取一張文憑，從而形成了自己寬闊的學術視野。B．陳寅恪國學功底深厚，對中國中古史的研究有極其深遠的影響。他恪守著一個民族的文化傳統，在學術界占有重要地位。C．陳寅恪在王國維紀念碑銘中提出了“獨立之精神，自由之思想”，其目的是對王國維進行褒獎贊頌。D．陳寅恪通過《論再生緣》和《柳如是別傳》，以明末清初的孟麗君和柳如是為描述對象，贊美她們在家國更迭時，比五尺男兒更重家國大義的精神。6．陳寅恪被傅斯年譽為“三百年才出一個的大師”，請結合文本說說大師陳寅恪在哪些方面值得當代知識分子學習。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。斑竹村里鳳凰舞惠敏麥芒節氣之后，我們跟隨老楊進入湖北省重點貧困村——斑竹村，老楊在斑竹村駐隊已經五年了，口口聲聲“我們村”，弄得一車人好像都是這里的村民似的，我們倒也樂意，城市待久了，會向往能讓胸中裂開，盛得下光輝、雨露、清風流水的田園。快進村口的時候，一嘟嚕一嘟嚕的紅桃毛茸茸、密匝匝地垂在枝頭，像村姑們剛染的紅指甲，隨風撤著迷魂散。我們一行人，情緒亢奮，眼睛掛了鉤子，饞得慌。活了八百多年的花櫟樹，伸出千萬只綠掌，把影團兒鋪在灰白的水泥路面上，鳳起，撲撲啦啦，晃晃悠悠，擴展它老邁卻旺盛的疆土。老花櫟百米開外，一農舍，一家人。老楊熟門熟道，黃狗兒湊近搖搖帶著黑尖兒的尾巴，盯住我們，它想向上吠，但瞥一眼老揚，又有點不好意思，默默地溜起墻角，遠遠臥住。房子九成新，紅頂白墻，周周正正，朱紅防盜大門敞開，立于一例的女人，所有皮膚都向下松垮垮地墜著，她老了，肩一個高一個低，花布衫挑著，覯蕩蕩。女人的眼睛已渾濁不清，但在看到老楊時卻驀然涌出一束先來。堂屋里堆滿了糧食，麻袋清一水地摞著。女人說，里面是前天才牧的麥子，苞谷是去年的，還剩不少，眼看著地里又要拔出新苞谷了，都快沒地方放了。南漳縣斑竹村因盛產斑竹而得名，本地有傳說，斑竹上的斑紋是王昭君辭別鄉親之淚，是苦淚悲淚，珍貴神奇的很，可一路上卻不曾得見，我心中不甘，想尋幾株來看。便問女人：“現在哪里能找到斑竹呢？”女人說：“斑竹村里原來是有些個，現在見不到了，只有老林子里有點吧。”說話間，一個少年晃出來，跟我齊頭，膚白，幾顆黑痣掛在鼻翼四周搶眼，逗號，句號。男孩叫瑞，幾年前差一點輟學，也沒少挨過命運的皮鞭。瑞7歲時，為了躲債的父親一逃了之，母親出走再嫁，近八十歲的爺爺奶奶氯顫巍巍扛起了爹娘的擔子。一家人，老的老，小的小，貧困像一根斑竹狠狠地從他們體內穿堂而過。我問瑞：“你現在大了，知道父母為什幺離婚嗎？”瑞低頭，玩手指。我為我的殘酷而后悔，正準備找個開心的話題。瑞忽然抬頭：“是窮吧。”他開始盯住墻角一處發呆，若有所思的樣子。瑞清瘦言短，此刻，我只覺得他的內心有很多奇怪的念頭在往外涌，他的“窮”在屋檐下炸裂延伸，受傷后的他因失血過多而自卑、膽怯，繞著同學們走，躲著人群溜邊，父親的逃避和母親的放棄早已泥成了一口缸，記憶拼命攢壓流出苦水，死死地圍住他。他沒被淹死，卻時常嗆啦，從7歲到12歲，他一直背著這口缸，拼命地抵抗拒載，缸在路上顛簸，水飛濺出來降落在臉上，男孩成了斑竹，逗號寫出12歲之前的篇章，沮喪、苦楚沒完沒了，這一切在扶貧工作隊駐村后，慢慢畫上了句號。瑞從此多了幾個爸爸和媽媽：楊伯伯、胡叔叔、譚叔叔、王阿姨。瑞被爸爸媽媽接到家里玩，走出農村去看世界，他們給瑞買書寫信，還給他零花錢，空了一起看看星星聊聊天。奶奶不哭了，土坯房變成了大白房，無論冬夏，太陽都會攀上屋前的老花櫟，和瑞一起追逐綠油油、金燦燦的未來。村里翻天覆地的變化，合作社每年的分紅牧入足夠他們畫出一個金色的版圖，上面種著明天和希望，他們要與它世世相守，鳳凰于飛和鳴鏘鏘。用鳳凰作比，自然有來頭。我和幾個當地的中年漢子樹下閑聊。他們說，這兒是寶地，有人看到過鳳凰哩。我自然不信，隨他們信口自嗨。老楊見我不屑，翻出手機用照片證實，因為拍攝角度巧妙，山棱棱中鳳凰、風頭、風翅、鳳爪依稀有形，忽然明白，楚人尊鳳，是骨子里的基因，是這里祖祖輩輩的基因，這似乎成了規矩，老楊是楚人，又是“村民”，護著規矩當然再正常不過了。曾經，斑竹村的年輕人走了，他們在花櫟樹下出發，散落在社會的各個角落，即便是出苦力，掙微薄的養命錢，他們也發誓再不要回到這里，這里瘦弱不堪，瀕臨窒息，老花櫟下的家分明就是整日喉嚨里卡住的土疙瘩。如今，精準扶貧讓土疙瘩亮了，花了，新了，世代耕種的土疙瘩，疲憊的土疙瘩，衰老的土疙瘩，孤獨的土疙瘩早已被姿儀綽約的無限風光驚醒，被村西數百畝各類培育養殖基地喚醒，被村東大大咧咧的光伏發電方陣照醒，被村中簇新的別墅里家人的歡笑暖醒。他們回來了，要在自己的土地上掀開一輪一輪火熱的生活了。初次走進斑竹村感受里有點點滴滴的痛，更有鳳凰涅渠的壯烈和希冀。從古到今，人都在造心，如果說以前村人的心是斑竹，那么現在和未來，只有關玉才配鑲嵌他們的心，鳳凰才能托起他們的夢。（有刪改）7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．文章第二段使用了大量的疊音詞，既使描寫的景物生動形象，又烘托了斑竹村蒸蒸日上的生活場面。B．文中畫線句子寫女人眼睛由“渾濁不清”到“涌出一束光”，形象地刻畫出女人看到老楊時心理的變化。C．文章中瑞母親的嫌貧愛富與扶貧工作人員的愛心接力形成了鮮明對照，凸顯出扶貧上作人員的偉大。D．文章結尾部分以整齊的排比句羅列了斑竹村扶貧工作成功后的喜人景象，表達了對扶貧工作的贊美。8．文中的“逗號”“句號”各指什么？請簡要概括。（6分）9．請結合全文，分析標題“斑竹村里鳳凰舞”的含義。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。其后定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。定公十年春及齊平夏齊大夫黎鉏言于景公曰魯用孔丘其勢危齊乃使使告魯為好會于夾谷孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。”定公曰：“諾。”會齊侯夾谷。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂。”景公曰：“諾。”于是旌、旄、羽、祓、矛、戟、劍、撥鼓噪而至。孔子趨而進，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此！”景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進曰：“請奏宮中之樂。”景公曰：“諾。”優倡、侏儒為戲而前。孔子趨而進曰：“匹夫而熒惑諸侯者罪當誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司進對曰：“君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。”于是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘樂其以貴下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，需羔豚者弗飾賈，男女行者別于途，途不拾遺。四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣，盍致地焉？”黎鉏曰：“請先嘗沮之；沮之而不可，則致地，庸遲乎！”于是選齊國中女子好者八十人，文馬三十駟，遺魯君。季桓子①將受，乃語魯君往觀終日，怠于政事。桓子卒受齊女樂，三日不聽政；郊，又不致膰俎②于大夫。孔子遂行。（節選自《史記·孔子世家》，有刪改）【注】①季桓子：魯國權臣，季孫氏宗主，兼魯國執政。②膰俎：指盛播肉的祭器；也借指祭肉。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．定公十年春及／齊平／夏／齊大夫黎鉏言于景公曰／魯用孔丘／其勢危齊／乃使使告魯為好／會于夾谷／B．定公十年春／及齊平／夏／齊大夫黎鉏言于景公曰／魯用孔丘／其勢危齊／乃使使告魯為好／會于夾谷／C．定公十年春／及齊平／夏／齊大夫黎鉏言于景公曰／魯用孔丘其勢／危齊／乃使使告魯為好／會于夾谷／D．定公十年春及／齊平／夏／齊大夫黎組言于景公曰／魯用孔丘其勢／危齊／乃使使告魯為好／會于夾谷／11．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．司空，西周時為掌管天文星象的官員，位列三公，隋唐以后逐漸成為虛銜。B．獻酬，指飲酒時主客互相敬酒。主敬賓為獻；賓回敬主，主飲以敬賓為酬。C．有司，指有具體職務、做具體工作的官吏，此處是指掌管主持禮樂的官員。D．郊，即郊祀，古代君主在國都郊外祭祀天地的儀式，南郊祭天，北郊祭地。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．孔子治政有方。他就任中都宰一年就成為四方官員們學習的榜樣，代理國相僅僅三個月就使得商賈吏民風氣大變。B．孔子處變不驚。齊魯夾谷之會上，他面對齊侯的威脅臨危不懼，面對羞辱義正詞嚴，還迫使齊國歸還了侵占的土地。C．孔子率真可親。他再度攝行相事時面露喜色，門人說這不是君子該有的表現，他直率回應是為處尊位能謙待人而樂。D．孔子見微知著。他看到當權者耽于女樂荒于政事、對大夫們表現出怠慢輕視之后，明白事不可為，果斷離開了魯國。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）有司進對曰：“君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。”（2）孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣，盍致地焉？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成14～15題。苦雨王安石靈場①奔走尚無功，去馬來車道不通。風助亂云陰更密，水爭高岸氣尤雄。平時溝洫今多廢，下戶京囷②久已空。肉食自嗟何所報，古人憂國愿年豐。【注】①靈場：祭祀仙靈神鬼的壇場。②京囷（qūn）：儲糧圓倉。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（）A．題目總領全詩，其中“雨”字點明了寫作對象，“苦”字透露了作者的感情。B．第二句借道路不通表現雨之大，點明了首句中“奔走尚無功”的具體原因。C．頷聯寫景，以風吹云亂、水沖堤岸寫下雨之況，同時引出了溝洫多廢的內容。D．詩中的“古人”一詞指的是古代憂國的圣賢之人，但其實也是指作者自己。15．請簡要分析本詩表達了作者怎樣的復雜心態。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《登高》中發出“，”的感慨，抒發了漂泊異鄉、年老體衰的惆悵之情。（2）李白《行路難》中體現詩人積極進取精神，抒發其遠大志向的詩句是“，”。（3）《赤壁賦》結尾寫朋友聽了作者一番話后，轉悲為喜，開懷暢飲，同時照應開頭，極寫忘懷得失，超然物外的境界的句子是“，”。第II卷表達題三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。在全民提倡回歸傳統文化的年代，傳統文化便是時尚。此言不虛。故宮從來都是時尚的——故宮收藏的《雍正行樂圖之打虎篇》，在圖上________的雍正身穿歐洲文藝復興晚期服飾，正向一頭猛虎比畫，一代勤勉之君的“四爺”喜時尚的性格頓時________；在年輕人中大熱的故宮日歷，早在20世紀30年代就曾________，被喻為“民國社交的頭號禮物”，俞平伯就曾將《故宮日歷》贈送給老師周作人，梁實秋也在寫給張佛年的信中，提過獲贈《故宮日歷》一事。博物館不能把自己擺在高高的神龕上，而是要真正擁抱互聯網，用互聯網的技術和語言重新解讀、重新架構我們的傳統文化，這樣才能實現迅速擴大文化傳播渠道的目標。比如“玩轉故宮”小程序正是騰訊開放技術能力，與故宮博物院近期推出的一個導覽應用。當游客使用這個小程序游覽時，能精準地享受位置規劃、路線查找等地圖服務。此外，還有多種炫酷“玩法”如“AI對話大臣”“打卡故宮集神獸”，讓傳統文化________。無論是用故宮膠帶裝飾大牌口紅成為新的時髦還是過去隱居幕后修復文物的匠人成為年輕人的偶像，又或是和騰訊、谷歌這樣的大公司密切合作，曾經高冷的博物館，正以前所未有的年輕姿態走入公眾視野。17．下列各句中的破折號，和文中畫波浪線句子破折號作用相同的一項是（3分）（）A．帶工老板或者打架的拿著一疊疊的名冊，懶散地站在正門口——好像火車站剪票處一般的木柵子前面。B．每年——特別是水災、旱災的時候，這些在日本廠里有門路的帶工，就親身或者派人到他們家鄉或者災荒區域。C．今天好熱啊！——你什么時候去上海？D．想贏的不能贏，不怕輸的反而輸——這是競賽的辯證法。18．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（3分）（）A．道貌岸然水落石出炙手可熱垂手可得B．氣宇軒昂暴露無遺風靡一時觸手可及C．氣宇軒昂水落石出風靡一時垂手可得D．道貌岸然暴露無遺炙手可熱觸手可及19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）（）A．使用這個小程序游覽時的游客，能享受位置規劃、路線查找等精準的地圖服務。B．當游客使用這個小程序游覽時，能享受位置規劃、路線查找等精準的地圖服務。C．游客在使用這個小程序游覽時，能精準地享受位置查找、路線規劃等地圖服務。D．游客在使用這個小程序游覽時，能享受精準的位置查找、路線規劃等地圖服務。20．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（6分）環境污染歷來被看作“全球問題”，這不但因為①，一個國家遭遇的污染非常容易進入另一個國家；而且因為各國的環境缺陷往往形成復合結構，帶來綜合性環境效應。由此來看當前國內的灰霾天氣，就不能將②，要么單純歸于國內的產業或生活方式，要么單純歸于國家層面的缺乏規劃和監管不力。面對灰霾持續不退和PM2.5數值居高不下的現狀，現在迫切需要從政府到企業，從社會到個人，③。21．趙勇大學畢業后自主創業資金不夠，向李文借款人民幣20萬，雙方約定月利率為1%，還款日期為一年后（2020年6月15日），趙勇向李文出具借條。借條中存在多處問題，請你找出5處并作修改。（5分）借條因自主創業需要，現借貳拾萬圓整，所借現金現已收到，利率為1%，2020年6月15日到期時本息一并還清。敬請惠存借款人：小勇6月15日四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）近日網上瘋傳河南洛陽某實驗學校學生扔手機的視頻：5名學生當著眾師生的面把手機扔進水桶。事后，學校方面稱：學校是允許帶手機的，但是在進校后要第一時間主動交給老師保管，如果私下偷玩被發現，則學生必須親自將手機扔到水里。有些學生家長覺得此事不妥，認為手機是私人財物，不應該就這樣銷毀。有些家長卻十分贊同，認為現在的孩子大多沉迷手機游戲，銷毀手機，可以促使他們專心學習。還有家長說，比起孩子的前途，就算扔十個手機也贊同。成祥學校為了禁止學生偷玩手機，在班會時間將該視頻向學生播放，并要求各班舉行班會，對此事進行討論。請你以班干部的身份寫一篇發言稿，在班會上發言。要求：結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息不少于800字。2020-2021學年下學期高三3月考卷語文（B）答案1．【答案】B【解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“作為虛構之物的‘小說’”錯，混淆了“虛構”和“小說”的概念；C.因果關系錯，小說具有不可忽視的歷史價值并非因為出于歷史，且原文只說和歷史沾邊，“出于歷史”也不準確；D.“忽視了作品的虛構性”錯，文意為不直接披露其作品的虛構性。故選B。2．【答案】A【解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.“論證了虛構與小說創作的關系”錯，文章論述的是小說虛構性的特點，并沒有論證虛構與小說創作的關系。故選A。3．【答案】B【解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.“由古代下層官吏所創作”錯，原文為“記載整理”。故選B。4．【答案】D【解析】本題考查學生分析作品的表現手法的能力。D．“靈活地運用了語言描寫、心理描寫”錯誤，文中并沒有運用心理描寫。故選D。5．【答案】B【解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A．“雖留學16年，卻未取一張文憑，從而形成了自己寬闊的學術視野”強加因果。“雖留學16年，卻未取一張文憑”與“形成了自己寬闊的學術視野”之間沒有因果聯系。C．“其目的是對王國維進行褒獎贊頌”錯誤。“獨立之精神，自由之思想”表面上是在說王國維，其實也是陳寅恪為自己立下的一個人生目標、制定的一個座右銘。D．“贊美她們”錯誤。“在家國更迭時，比五尺男兒更重家國大義的精神”是陳寅恪贊美柳如是的，不包括盂麗君。故選B。6．【參考答案】①他在學術上孜孜以求的精神值得學習。他游學各國，留學16年，學貫中西，治學廣博；在留學期間，寫下了數量巨大、內容龐雜的讀書筆記；晚年克服重重困難，完成了90多萬字的《柳如是別傳》和《論再生緣》。②他在學術和人格上對“獨立之精神，自由之思想”的追求值得學習。他留學不為獲得文憑，而為求得真知；拒絕出任中古史研究所所長，不愿學術研究受到政治的影響。③他對民族傳統和傳統文化的堅守值得學習。他至死都堅持用文言寫作，但又關注漢語的文化特征和世界地位。④他的愛國情懷值得學習。他拒絕到被日軍占領的上海授課，作詩諷刺某些“御用文人”發起的向蔣介石獻九鼎的活動。【解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。注意題干中的關鍵信息“三百年才出一個的大師”和“哪些方面值得學習”，通過閱讀文段中的具體事件可以概括總結出三個方面，第一是在學術方面，第二是在人格方面，第三是在愛國方面。作答時要注意分析概括具體事件。陳寅恪被傅斯年譽為“三百年才出一個的大師”，這是肯定他的成就。結合文本看，陳寅恪是中國現代最負盛名的集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人于一身的百年難見的人物，他在為學、為人等諸多方面均值得當代知識分子學習。從全文看，主要寫了他在學術上的成就，如“他根據自己想學的課程，知道哪所學校可以學習，便前往學習鉆研，學成后又到另一所學校，留學16年，竟然未取一張文憑，也無學位，但學問之深，一時無人可及”“他晚年還完成了90多萬字的《柳如是別傳》和《論再生緣》”。他在學術和人格上的追求，如“求學時應該在乎知識而不該在乎文憑”“陳寅恪在1929年所作的王國維紀念碑銘中首先提出以‘獨立之精神，自由之思想’為追求的學術精神與價值取向”“我認為研究學術最重要的是要具有自由的意志和獨立的精神……我決不反對現政權，在宣統三年時就在瑞士讀過《資本論》原文。但我認為不能先存馬列主義的見解，再研究學術”等。他在民族傳統和傳統文化的堅守上的表現、他的愛國情懷，“桂林某些‘御用文人’發起向蔣介石獻九鼎的無聊活動，勸他參加，他作《癸未春日感賦》以示諷刺”等等。要有認識有例證。7．【答案】C【解析】本題考查學生分析鑒賞文章藝術特色的能力。C.“文章中瑞母親的嫌貧愛富”錯誤，原文“瑞7歲時，為了躲債的父親一逃了之，母親出走再嫁”，不僅僅是貧窮，還有父親的不負責任帶給母親的傷害；“凸顯出扶貧上作人員的偉大”錯誤，主要凸顯扶貧工作人員工作細致，關注瑞的內心成長。故選C。8．【參考答案】表面上指瑞臉上的黑痣。“逗號”指瑞12歲之前父母離婚、無依無靠、自卑膽怯，痛苦、沮喪、苦楚的生活；“句號”指扶貧工作人員像親人一樣對待瑞，讓他擺脫了貧窮、苦楚的生活，過上了幸福安康的生活。【解析】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。“說話間，一個少年晃出來，跟我齊頭，膚白，幾顆黑痣掛在鼻翼四周搶眼，逗號，句號”，可知表面上指瑞臉上的黑痣。“男孩叫瑞，幾年前差一點輟學，也沒少挨過命運的皮鞭。瑞7歲時，為了躲債的父親一逃了之，母親出走再嫁，近八十歲的爺爺奶奶氯顫巍巍扛起了爹娘的擔子。一家人，老的老，小的小，貧困像一根斑竹狠狠地從他們體內穿堂而過”，可知“逗號”指瑞12歲之前父母離婚、無依無靠、自卑膽怯，痛苦、沮喪、苦楚的生活。“瑞被爸爸媽媽接到家里玩，走出農村去看世界，他們給瑞買書寫信，還給他零花錢，空了一起看看星星聊聊天。奶奶不哭了，土坯房變成了大白房，無論冬夏，太陽都會攀上屋前的老花櫟，和瑞一起追逐綠油油、金燦燦的未來”，可知“句號”指扶貧工作人員像親人一樣對待瑞，讓他擺脫了貧窮、苦楚的生活，過上了幸福安康的生活。9．【參考答案】①“斑竹”指南漳縣斑竹村盛產的斑竹，原意指王昭君的辭鄉淚，這里借指斑竹村過去的“窮”。②“鳳凰舞”，這里借指斑竹村精準扶貧工作組的工作及其給斑竹村帶來的變化。③“斑竹村里鳳凰舞”意在說明精準扶貧取得了喜人的成績，并借“鳳凰涅槃”說明斑竹村脫貧致富后人們幸福的生活和美好的未來。【解析】本題考查學生理解標題含義的能力。“南漳縣斑竹村因盛產斑竹而得名，本地有傳說，斑竹上的斑紋是王昭君辭別鄉親之淚，是苦淚悲淚，珍貴神奇的很”，可知“斑竹”指南漳縣斑竹村盛產的斑竹，原意指王昭君的辭鄉淚，這里借指斑竹村過去的“窮”；“村里翻天覆地的變化，合作社每年的分紅牧入足夠他們畫出一個金色的版圖，上面種著明天和希望，他們要與它世世相守，鳳凰于飛和鳴鏘鏘”，可知“鳳凰舞”，這里借指斑竹村精準扶貧工作組的工作及其給斑竹村帶來的變化；“如今，精準扶貧讓土疙瘩亮了，花了，新了，世代耕種的土疙瘩，疲憊的土疙瘩，衰老的土疙瘩，孤獨的土疙瘩早已被姿儀綽約的無限風光驚醒，被村西數百畝各類培育養殖基地喚醒，被村東大大咧咧的光伏發電方陣照醒，被村中簇新的別墅里家人的歡笑暖醒”“初次走進斑竹村感受里有點點滴滴的痛，更有鳳凰涅渠的壯烈和希冀。從古到今，人都在造心，如果說以前村人的心是斑竹，那么現在和未來，只有關玉才配鑲嵌他們的心，鳳凰才能托起他們的夢”，可知“斑竹村里鳳凰舞”意在說明精準扶貧取得了喜人的成績，并借“鳳凰涅槃”說明斑竹村脫貧致富后人們幸福的生活和美好的未來。10．【答案】B【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。本題中，“定公十年春”是表示時間的狀語，“春”后斷開，排除AD；“其勢危齊”，“其勢”是本句的主語，前面斷開，排除C。本句譯為：魯定公十年春季，魯國與齊國和好。夏季，齊國大夫黎組對齊景公說：“魯國任用孔丘，這形勢就會危及齊國。”于是齊國派出使者告知魯定公舉行友好會見，約定在夾谷會面。故選B。11．【答案】A【解析】本題考查學生識記并理解古代文化常識的能力。A.“司空，西周時為掌管天文星象的官員”錯誤。司空是主管土建工程的官員。故選A。12．【答案】B【解析】本題考查學生對原文有關內容的概括和分析能力。B.“迫使齊國歸還了侵占的土地”錯誤。“迫使”錯，齊侯歸還了侵占的土地并非孔子在夾谷之會上斗爭的直接結果。故選B。13．【參考答案】（1）有關官員上前回答說：“君子有了過錯就用實際行動來道歉，小人有了過錯則用流于形式的言行來道歉。”（2）孔子參與政事，魯國一定會稱霸，一旦魯國稱霸，我們靠它最近，必然會被先吞并。何不送給魯國一些土地呢？【解析】本題考查學生翻譯句子的能力。得分點：（1）“有司”，有關官員；“進”，上前；“謝以質”，用實際行動來道歉；“謝以文”，用流于形式的言行來道歉。（2）“霸”，稱霸；“并”，吞并；“盍”，何不。【參考譯文】此后，魯定公任命孔子為中都宰，經過一年的時間，四處都來效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。魯定公十年春季，魯國與齊國和好。夏季，齊國大夫黎組對齊景公說：“魯國任用孔丘，這形勢就會危及齊國。”于是齊國派出使者告知魯定公舉行友好會見，約定在夾谷會面。孔子代理盟會司儀之事，說：“臣下聽說有文事的話必須有武備，有武事的話必須有文備。古代諸侯越出自己的疆界，必定配備文武官員作為隨從。請配備左、右司馬。”魯定公說：“好。”到夾谷會見齊景公。宴飲獻酬之禮完畢后，齊國官吏小步疾走進來說：“請演奏四方的舞樂。”齊景公說：“好。”于是夷狄樂人打著旌旗，揮舞羽毛、彩繒，手持矛戟劍盾，擊鼓呼叫著到來。孔子快步上前，揮舉長袖說：“我們兩國的君主舉行友好盟會，夷狄的舞樂為何在此！”景公內心有愧，揮手讓他們離去。過了一會兒，齊國的官吏小步疾走進來說：“請演奏宮中的舞樂。”齊景公說：“好。”于是藝人、侏儒便演戲調笑著上前。孔子又快步進去，說：“百姓而膽敢蠱惑諸侯的，罪該誅殺！請命令有關官員執行！”有關官員施加刑法，藝人、侏儒手足分離。齊景公恐懼而震動，知道齊國的禮義不如魯國，回國后大為驚恐，告訴他的群臣說：“魯國臣子用君子之道輔佐他們的君主，而你們只是用夷狄之道來教我，使我得罪了魯君，對這如何是好？”有關官員上前回答說：“君子有了過錯就用實際行動來道歉，小人有了過錯則用流于形式的言行來道歉。”于是齊景公便歸還了侵占魯國的鄆、汶陽、龜陰之田來認錯道歉。魯定公十四年，孔子五十六歲，他由大司寇代理國相職務，臉上露出喜悅神色。他的弟子說：“聽說君子大禍臨頭不恐懼，大福到來也不喜形于色。”孔子說：“有這句話，但不是還有一句‘樂在處高位而能謙待下’的話嗎？”在這個時期他誅殺了擾亂國政的大夫少正卯。孔子參與國政三個月，販賣羊和豬的商人就不敢哄抬物價，男女行人都分開走路，掉在路上的東兩也沒人撿走。各地的旅客來到魯國的城邑，用不著向官員們求情送禮，都能得到照顧，滿意而歸。齊國人聽到了這個消息就害怕了，說：“孔子參與政事，魯國一定會稱霸，一旦魯國稱霸，我們靠它最近，必然會被先吞并。何不送給魯國一些土地呢？”黎組說：“我們先試著阻止他們一下，如果不成，再送土地也不遲嘛！”于是就從齊圍挑選了八十個美貌女子，一百二十匹毛色文采的馬，一起送給魯君。季桓子打算接受下來，就告訴魯君以外出到各地周游視察為名，整天去觀齊國的美女和駿馬，把國家政事都荒廢掉了。季桓子終于接受了齊國送來的女子樂團，一連三天不過問政務；在郊外祭祀結束后，義違背常禮，沒把祭祀的肉分給大夫們。孔子于是離開了魯國。14．【答案】B【解析】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。B.錯在“借道路不通表現雨之大”“點明了首句中‘奔走尚無功’的具體原因”。第二句指出到靈場去禱告的隊伍絡繹不絕，車來馬往，道路為之阻塞，但是沒有用，雨照樣下個不停。詩人在這里是借道路不通嘲諷大地主大官僚們平時只顧榨取民財，根本不管水利，更不顧國家人民的貧困，直等到自然災害威脅到他們的利益時，才急急忙忙乞求于神靈，可笑至極，自然是“無功”而返。故選B。15．【參考答案】①久雨成災，溝渠崩壞，洪水洶涌，百姓吃穿無著，大地主大官僚們平時只顧榨取民財，根本不管水利，更不顧國家人民的貧困，此時他們拿不出一點辦法，卻還奔走靈場去祈求天晴。這不由激起王安石滿腔憤慨，促使他提筆寫下這首詩，對這伙人進行了尖銳的嘲諷，同時傾訴自己郁積已久的變革愿望。②詩人知道貧窮百姓的糧倉久已成空，這表現了詩人對百姓艱難生活的關切。③雖然希望百姓獲得好的收成，但久雨傷農，詩人作為官員無能為力，這表現了他的內疚。【解析】本題考查學生把握作者情感的能力。“靈場奔走尚無功，去馬來車道不通”，官僚豪富們冒著大雨坐車騎馬，來來往往到靈場祈求天晴，以至靈場附近的道路都阻塞不通。他們如此忙碌，如此虔敬，該會感動老天爺了吧？但卻是：“風助亂云陰更密，水爭高岸氣尤雄”，陰云更濃，水勢更猛，這些描寫把祈求天晴、死抱“天命觀”的虔信者的愚蠢暴露無遺！北宋的大地主大官僚們平時只顧榨取民財，根本不管水利，更不顧國家人民的貧困，直等到自然災害威脅到他們的利益時，才急急忙忙乞求于神靈，把所有的希望寄托在“天命”上；而事實卻往往給他們以響亮的耳光。王安石在這里把批判的筆鋒直指大地主大官僚和他們所遵奉的“天命論”，鋒芒畢露，擊中要害！王安石滿腔憤慨，促使他提筆寫下這首詩，對這伙人進行了尖銳的嘲諷，同時傾訴自己郁積已久的變革愿望。“平時溝洫今多廢，下戶京囷久已空”，寫出在久雨成災的情況下，不興修水利，不儲備糧食所帶來的嚴重后果。詩人知道貧窮百姓的糧倉久已成空，一個“久”字，表現了詩人內心的焦急，寫出了詩人對國家、對民眾的深切關懷和憂慮，也勾起了他希望變革的思想。“肉食自嗟何所報，古人憂國愿年豐”，“古人”一詞指的是古代憂國的圣賢之人，但其實也是指作者自己。作者希望百姓獲得好的收成，但久雨傷農，“何所報”，詩人作為官員無能為力，“自嗟”，表現了他的內疚。他的變革抱負一直不能實現，他因此發出嗟嘆，慚愧自己對國家和民眾沒做出什么貢獻，把自己急于變革的抱負又一次借題傾訴出來。16.【答案】（1）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（2）長風破浪會有時直掛云帆濟滄海（3）相與枕藉乎舟中不知東方之既白【解析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，如“作客、滄海、枕藉”等，要理解字義去記憶。17．【答案】A【解析】本題考查辨析標點符號作用的