Word第第頁《瓦爾登湖》讀書心得(15篇)《瓦爾登湖》讀書心得1

第一次聽說《瓦爾登湖》是看到省文化廳微博的圖書推舉，過了幾天我去借書時一起借了回來。我記得是在角落最終一排人跡罕至的地方，版本許多，我拿了一本粉紅色書皮的。是誰翻譯的我都沒留意，由于我并沒有完成那次的讀書打算，到了期限只能原封不動的還了。那一次我根據推舉里的書單借了許多書，發覺有一些并不合我的胃口，就確定還是根據自己的想法愛好去借書?！锻郀柕呛芬矟u漸被我遺忘了。

再過了一段時間又有人推舉《聽客溪的朝圣》，借回來看到書中有這樣的宣揚，也許是說可以和《瓦爾登湖》相媲美的書籍，甚至有人認為超越。于是我又想起了《瓦爾登湖》，我留意到許多權威的微博都把它的地位抬得很高，大致說是一生中必讀的書之一。于是我又重新去圖書館找那本粉色的書，卻沒找到。這段時間這本書又火了起來，許多近期一點的版本都被借走了。剩下的，我本著小眾及邊遠地區出版社不選的原則，最終拿了譯林出版社許崇信和林本椿的版本?？吹綍薪榻B這是“自己家中唯一一本版本上多重保藏的書”，我就對譯本放心了許多。而實際讀下來我深深感覺這本書譯得“有點擰巴”。

從愛默生的“梭羅小傳”，“經濟篇”讀下來都很吃力，我多次很多次的想放棄。這樣一本書，規律，敘事挨次都有點混亂，并不像一個刻意寫書的人會去顧及讀者的感受，真像一本神經錯亂的囈語集子。我讀來究竟有何意義，為什么又如此受追捧，我又一次感覺到“盛名之下，其實難副”?？墒呛荏@奇，我還是始終堅持，咬著牙往下讀，是由于他炒作得太出名氣了

？還是…其實這本書有些特殊，前面許多部分的確索然無趣，跟想象中美麗、有意境的湖畔生活完全不同，由于的動身點跟“湖畔詩人”迥異！把《瓦爾登湖》跟《聽客溪的朝圣》比較我覺得有些不行理喻，《聽客溪的朝圣》是一本以放松身心融入自然的怡然心境造就，我也并不覺得那本書有多杰出，而且也不滿足那個譯本。可能在中國，詩人和生物學家還沒有聯姻吧，由于我百度“毒胡蘿卜”竟然沒有，我究竟不知道此為何物，在中國又叫什么、指什么。

那本書我更多的新穎是一些大自然本身的奇怪，熟悉了更多的動植物，另外，向我們揭示了一個并不完善純真的自然界，而是到處布滿了“殘忍”。梭羅在湖邊居住只是把湖當成一種體驗，從他的文字中我覺得他始終是個旁觀者，冷靜的哲人而不是他自己所謂的“詩人”，他從未停止過思索，是一個“實踐的哲學家”。

縱然有一些泰戈爾式的美麗又有哲理的散文詩句，而且他也常常思想獨到。但總體來言，整書雖然說是散文，但更像一篇長篇大論的論文，這一切都只是他的論據，他始終是個冷靜的旁觀者，時刻端詳自己當前的生活與他的思想，我甚至覺得他在捕魚，洗澡，采集漿果的時候都沒有停止關于他那個“大計”的思索，他是帶著任務來考察和體驗這一切的，所以我覺得他并沒有太多的歡樂和享受當下，在他的文字中我也感覺不到太多的詩意和美感。反而跟《魯賓遜漂流記》中的仆人公有些像，我更喜愛魯賓遜這種純粹的目的。

我不認同有人把它評為“詩意的棲居”。但是這本書真的也有點特殊，像一個孤獨、入魔、又執著的哲學家始終追趕自己的理想并實踐。我想我也是孤獨的寡人一類，我并不關注他的實踐證明什么，我更喜愛他那有時單純流露出來的詩意和一些孤獨星球人類的感悟，所以我還是想擁有這樣一本書。但我覺得目前這個版本翻譯的很沒有詩意，于是百度了許多版本，最終買下了四川文藝出版社仲澤的版本，像泰戈爾的詩那樣放在案前，有事沒事想起來嗅一嗅書中那些有芳香的文字就好。

關于譯本，我并不是很喜愛直譯的東西，我覺得好的翻譯本身就是一部文學作品，具有保藏價值。當然假如是專家從事討論的學者，就有必要讀直譯和原著了，那是他們的事。

《瓦爾登湖》讀書心得2

每次讀這本書，我都會有新的發覺。這是一本永久讀不完的好書。和梭羅所說的一樣：“湖是風景中最秀麗、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看著它的人也可以衡量自身天性的深度。”我想說的是，讀這本書，也可以衡量自身天性的深度，丈量自己的生活。

最早接觸這本書，是在一個伴侶的推舉之下。那是徐遲翻譯的那個版本，吉林人民出版社出版。伴侶喜愛海子，喜愛葦岸，湊巧海子和葦岸這兩位詩人又都是在中國最早推崇梭羅和《瓦爾登湖》的兩位詩人。于是在機緣巧合之下，我得以接觸到了這本對我來說影響甚大的書。

徐遲是這樣介紹這本書的：這是一本清爽、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫。這里有大自然給人的澄凈的空氣，而無工業社會帶來是環境污染。讀著它，讀者自然會感覺到心靈的純潔，精神的升華?；仡櫸覀儺斚碌纳鐣F狀，特殊是我們國家改革開放30年來，人類對大自然的破壞已經到達了前所未有的程度，無怪乎葦岸在《我于梭羅》一文中說，“梭羅近兩年在中國仿佛突然復活了，《瓦爾登湖》一出再出，且在各地學人書店持續榮登暢銷書排行榜，大約鮮有任何一位19世紀的小說家或者詩人的著作消失過這種狀況，顯現了梭羅的超時代意義和散文作為一種文體應有的力氣?！痹谫Y源被無限制地掠奪的今日，讀這樣一本純潔的書，成為在鋼筋水泥叢林中生活的我們一種無奈的精神的追求。

而我，正是這改革開放中成長起來的這一代人。對于工業文明和改革浪潮對中國原始村落的沖擊的那種切膚之痛有著深刻的體驗。人類的年輪走到今日，在此時此刻，我不敢說我們的社會是進步的。在《瓦爾登湖》中，我感受到了梭羅的宏大之處，他能夠通過藝術來實現自己決意要做的事情。通過制造一個有機的形式，使他自己的確定獲得了新生；通過有意識地努力，他重新獲得一種成熟的舒適。整本書記錄了梭羅在微觀宇宙歷程中的經受。而他的這一種生活方式，別人也稱之為超驗主義——主見通過親歷親為，來獲得屬于自己的閱歷。

在這本書中，提出了人類的最基本需要是食物和溫度，其實這兩種需要和大多數的動物的需要沒有本質的區分，從這里，我領悟了最簡潔的人生哲理——其實我們可以活得很簡潔，由于簡潔，我們也可以活得更加瀟灑，沒有羈絆和束縛。他說：“我們心目中還有一種人，這種人看來闊綽，事實上卻是全部階層中貧困得最可怕的，他們當然已經積蓄了一些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬?！?/p>

他在湖畔的兩年自耕自讀的生活，雖然暗合了我們中國文人的耕讀傳家的隱士風格，因此梭羅在中國能夠大受歡迎也就缺乏為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式，和中國式的隱士風格并不相同。中國式的隱士風格在很大程度上暗合了“達者兼濟天下，窮者獨善其身”的文化心理。在很大程度上，隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的那兩年的生活，是極其主動地在體驗生活。建筑木屋、種豆、釣魚、觀看野生動植物，無不在探究生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對話的，是可以溝通的。梭羅先生告知我，要熱忱地生活。

所以哈丁說，讀這本書有五種讀法：1、作為一部自然的書籍；2、作為一部自力更生、簡潔生活的指南；3、作為批判現代生活的一部挖苦作品；4、作為一部文學名著；5、作為一本神圣的書。我想，不管是哪一種讀法，于我都是合適的，這也是我鐘愛這本書的緣由了。

《瓦爾登湖》讀書心得3

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？

這是一場重返自然生活的試驗，是一個重新熟悉生活和自己的旅程。

擇一片湖泊，覓一處樹林，自建原始木制房屋，捕魚鋤豆，聽風踏雪。

身處鬧市，你內心深處是否也有這樣的召喚？那是我們這一代人來自家長的召喚，那是來自童年的記憶。

到底什么才是人生存的必要條件呢？衣服供應了什么，房屋又供應了什么？只關懷房子、村子、湖泊、動物，只感受這里的聲音、顏色，這里的春，這里的冬。而這一切的花費，或許根本用不了在都市一年的租房花費。

在1846年做這個試驗，讓我們記起了我們人類的過去。那時，鐵路才剛剛創造，電燈泡還沒有電亮人類的夜晚。世界還是那么大，夜晚還是那么神奇，人類的活動大部分還是在那百十公里內。

而瓦爾登湖這片土地，在來到的百年前這里又還是處于人類蒙昧狀態的`社會。這樣的一個土地，這樣一個時間節點，更能帶來返璞歸真的震撼。

這樣一本書，對現代人繁忙浮躁的生活，仿佛一劑心靈良藥。對于我們這代人，是否真的是“待不下去的城市，回不去的農村”呢？是否我們也要有這么一片心靈的凈土呢？

最終以陶淵明的一首《歸去來兮辭》送給大家共勉。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？

既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？

悟已往之不諫，知來者之可追。

實迷途其未遠，覺今是而昨非。

舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。

問征夫以前路，恨晨光之熹微。

《瓦爾登湖》讀書心得4

傳世的經典總是等待時間下了判決才被人們認可，然后媚俗作態地去追捧。

和大多數傳世之作一樣，梭羅的瓦爾登在出版的當時遭受冷遇，甚至譏評。甚至在它終成世界名著后他仍舊像瓦爾登湖一樣在悄悄等候間或的孤獨訪客的光臨。譯者徐遲先生說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情慢慢孤獨和舒適下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸”。

大多數人看不到一本大部分在贊美自然的獨居日記有什么實際價值，它既不能告知人們如何獵取更大的財寶，也不能給沒有目標的人們供應一個明確的答案。而這恰恰是梭羅的意圖，他不盼望全部人在看了瓦爾登后過同他一樣的生活，他珍惜生活的豐富和多樣，以及人與人之間的差異，拒絕因襲父輩的生活方式，過著沒有感官的生活。

他也不急于去提出一個振聾發聵的哲學命題，讓學術界爭辯不休，這些都離題萬里。正如他在《瓦爾登湖》的結語所言：我寧愿單獨走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設者結伴同行，也不愿混在盛裝裝扮的人群中招搖過市，我不愿生活在這躁動擔心，神經兮兮的，喧鬧喧囂的，雞零狗碎的19世紀，我寧可站著或者坐著思索，任由它悄然消逝。

《瓦爾登湖》讀書心得5

在這本書中，提出了人類的最基本需要是食物和溫度，其實這兩種需要和大多數的動物的需要沒有本質的區分，從這里，我領悟了最簡潔的人生哲理——其實我們可以活得很簡潔，由于簡潔，我們也可以活得更加瀟灑，沒有羈絆和束縛。他說：“我們心目中還有一種人，這種人看來闊綽，事實上卻是全部階層中貧困得最可怕的，他們當然已經積蓄了一些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬?！?/p>

他在湖畔的兩年自耕自讀的生活，雖然暗合了我們中國文人的耕讀傳家的隱士風格，因此梭羅在中國能夠大受歡迎也就缺乏為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式，和中國式的隱士風格并不相同。中國式的隱士風格在很大程度上暗合了“達者兼濟天下，窮者獨善其身”的文化心理。在很大程度上，隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的那兩年的生活，是極其主動地在體驗生活。建筑木屋、種豆、釣魚、觀看野生動植物，無不在探究生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對話的，是可以溝通的。梭羅先生告知我，要熱忱地生活。

所以哈丁說，讀這本書有五種讀法：

1、作為一部自然的書籍;

2、作為一部自力更生、簡潔生活的指南;

3、作為批判現代生活的一部挖苦作品;

4、作為一部文學名著;

5、作為一本神圣的書。我想，不管是哪一種讀法，于我都是合適的，這也是我鐘愛這本書的緣由了。

《瓦爾登湖》讀書心得6

第一次聽到《瓦爾登湖》是在新聞上，新聞的大致內容是2023級清華高校的錄用通知書中還帶著一本《瓦爾登湖》，當時比較奇怪???，是怎樣的一本書，讓清華高校的校長如此推舉呢?

《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的散文集。梭羅在23歲時就擺脫了金錢名利世俗的束縛，開頭了他的“隱居”生活。《瓦爾登湖》是他獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。

當我聽到《瓦爾登湖》時，第一反應這是一部寫景的作品，靜下心來，漸漸品讀時會發覺在展現美景的同時，也展現了一種物質上的簡樸至極，精神上豐盈充實的生活狀態。在閱讀中能夠體會到“深化思索和重塑自我”的心路歷程，感受安靜的巨大力氣，并查找到自己心中的瓦爾登湖。

“空山不見人，但聞人語響?！薄安删諙|籬下，悠閑見南山”。這都象征著返璞歸真的隱逸生活。中國傳統文化中并不鮮見，而如今人們的心里一概被視為消極迂腐，取而代之的是知名要趁早。極致的功利主義不僅充滿在學校里，同樣也成為官場、商場、文藝圈的準則。有多少人由于遺失了心中的瓦爾登湖，最終成為“套路”的犧牲品，又有多少人，由于過于追求勝利，最終成為繁華一夢中的過客?

可能，在清華高校校長邱勇看來，《瓦爾登湖》既不是那種雞湯式的麻醉劑，也不是雞血般的興奮劑，而是一本能夠讓人清靜下來的書。它不是一本生活指南，而是內心的向導。而那個抽象的瓦爾登湖，并非原來意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的誕生之所，是安放靈魂的家鄉。所以，或答應以這樣理解，邱勇推舉《瓦爾登湖》，是盼望同學能夠以精神上的干凈高遠，去對抗無所不在的物質喧囂，減輕利益交換原則所帶來的焦慮，從而躲避這個時代的狂躁與沉淪。

我們總是過于匆忙，好像總是要趕到哪里去，甚至連休假、游玩的時候也是匆忙忙忙地跑完地圖上標上的所以風景點，到一處“咔嚓、咔嚓”，再到一處“咔嚓、咔嚓”，然后帶回可以炫示于人的照片。我們很少停下來，停下來聽聽那風，看看那云，認一認草木，凝視了蟲子的蠕動。我們總是樂于責備無所事事，而碌碌無為不更應當受到責備嗎?特殊是當它侵害到心靈或許是為了接納更崇高更神圣的東西而必需保有安靜和靜謐的時候。所以，讓我們放慢腳步，感受生活，查找到那塊屬于我們自己的瓦爾登湖吧!

《瓦爾登湖》讀書心得7

人要保持自己的獨特，找尋與自己獨特相符合的東西，而不是隨波逐流。就猶如買衣服一樣，我們不能只跟隨時尚的腳步，還要考慮我們自身是否適合衣服的樣式。

人類生活的必需品其實不多，只需要一般的吃與住就行。但如今，很多人追尋著更多的物質，雖然他們過著浪費的生活，而他們仍不放棄物質上的追尋，卻忽視他們更需要補充的精神食糧。對于富人來說，他們是富有的，物質上的；而在精神上，他們中的大多數人是貧困的。人們需要學會在物質上得到肯定提高時，也要提高自己的精神食糧，這樣才能充實的過完好個人生。

在現代，人們的生活水平提高了，僅指物質上的；而在精神方面，人類好像推不開。人們為了追尋物質上的享受，把古人優秀的精神成果拋擲腦后，使自己上網精神土地處于貧瘠狀態。因此，在當今社會，人與人之間越來越冷漠，越來越難找到純真的情感，而表如今社會就是違法犯罪現象的增多，人們的心靈感覺越來越孤獨。

事物的美是從內在散發出來的，而并非靠外在的裝飾表現出來的。太注意外在，而忽視內在，就會如同建筑物未把內在的地基等打好，而著重于外部的裝飾，很簡單在災難中倒塌。

“慈善好像是人類能夠贊許的唯一美德”，而對于慈善并不是無從選擇地做，而要考慮接受關心的人是否真正需要這些東西，能否促使從本質上得到轉變，否則是一種鋪張。慈善要做到猶如中國俗話所說的“用在刀刃上”。猶如地震災難的捐物，在08年的“5.12汶川8.0地震”是不需要人們大量的捐衣物的，由于那是的天氣不是很冷；而在今年的玉樹7.1級地震后，需要大量的衣物，由于它特別的地理環境與氣候條件。慈善并非把你的憐憫和哀痛帶給他們，而是把歡樂、健康傳遞給他們。

人需要生活在自由的天地，而不是把自己束縛在囚籠之中。我們要過著簡潔而現實的生活，不需要去追求冗雜而不符合實際的東西，要保持自身的本質。

《瓦爾登湖》讀書心得8

一本適合在夜深人靜，萬籟無聲之時細心品嘗的好書是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經典更是不會例外。和梭羅所說的一樣：“湖是風景中最秀麗、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看著它的人也可以衡量自身天性的深度。”合上《瓦爾登湖》淡藍色的封面，如同一股涼爽的湖水匯入心間，清澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水。徐遲先生是這樣評價的：“《瓦爾登湖》語語驚人，字字閃光，沁人心肺，動我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時，此書好不晦澀，清亮見底，吟誦之下，不禁為之神往了?！彼贿m合在“孤獨和舒適”時閱讀，悄悄地讀，《瓦爾登湖》能讓你有奔赴山清水秀、未被污染之凈土的沖動。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的，它是屬于一個人的書，需要靜下心來。

該書的是19世紀的美國作家亨利、大衛、梭羅，他在讀完哈佛高校后，28歲的他于1845年7月4日來到距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔，單獨生活在自己建筑的小木屋里，漁獵、耕耘、深思、寫作是他簡樸生活的全部，從1845年到1847年，大衛.梭羅-瓦爾登湖畔一個孤獨的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字細心地打磨。并由此寫就了意義深遠的《瓦爾登湖》。它與《圣經》一起被美國國會圖書館評為“塑造讀者的25本書”。此書在當代美國是讀者最多的散文經典。

《瓦爾登湖》是梭羅融入自然、靜心思索的結晶，全書給我留下了三個方面的深刻印象：

1、《瓦爾登湖》是一幅田園風光的唯美長卷。讀完全書，仿佛跟完成了一次難忘的、純美的自然之旅，你會走近湖畔，走進松林，你能看到悠閑而過的田野上的飛鳥、觀賞森林深處的蟻群大決戰、在冰天雪地中傾聽遠處傳來的貓頭鷹的哀鳴;湖水的靜美、雨中的奇景、變化的雪冰、鄉野的美夢，讓你在真實的體驗中深膚淺醉。假如說一篇美麗的文字是我們風沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片寬闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探究野馬般狂野地奔騰，又能讓個人體會到自力更生過簡潔生活的那些經

驗和感悟，是如何在早晨閃動著露珠的光輝。晨昏照射下的樹林和季節變化間的鄉村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸，其實它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是到處可以一窺它們的背影，而前提是我們必需信任：我們正擁有一個比晨起時更早、更神圣的黎明!

2、《瓦爾登湖》是返璞歸真生活的真實記錄。在湖畔，得意其樂地種豆耕鋤、覓食野果、追獵狐貍;在湖上，恬淡閑適地垂釣游魚、觀魚戲水、聽湖奏鳴?！霸谂偷哪荷?，我常在船中吹起晚笛，看鱸魚圍著我環游，似乎沉醉于我的笛音。月亮徜徉在湖面的粼粼波光之上，湖底倒映著森林的叢叢幽影。”梭羅認為∶美的趣味最好在露天培育，再沒有比自由地觀賞寬闊的地平線的人更愉快的了。說梭羅是"大自然的摯愛者"或許還不夠，他經常和大自然融為一體，他就是大自然的一部分。他踏在地上的腳印經常是深的，那意示著一個負重者。他不把花從枝子上摘下來，但把汗灑進土里。種豆、筑屋、焙制面包，對大多數享受城市文明的人來說，都是遙不行及的幻想。在今日，城市生活越來越便捷和講究的今日，又有誰憧憬這些呢?而且在地皮越來越緊急，自然生態環境日益萎縮的今日，有此幻想的人又能到何處實現呢?這是多么令人憧憬的美好生活!

3、《瓦爾登湖》是到處靈光閃耀的哲學圣書。梭羅選擇在瓦爾登湖畔生活，并不是簡潔的躲避現實，在簡潔的生活中，他始終在思索，思索人生、文明、金錢、貧富、生死等大問題，在娓娓道來中靜靜開啟你的心智。那些貫穿在行文中的哲思妙語，會使你在反復誦讀中，感覺常讀常新，回味無窮。假如我們少一些貪欲，少一些索取，假如人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。《瓦爾登湖》是影響世界進展的綠色經典，是構成美國性格最重要的書。海南和三環出版社這樣的定位，也是編者的一番良苦專心吧。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！蔽蚁耄@真理該是：喜愛自然，制造生活。

月光一樣的隱居或許是我在這本書里讀到的最大的收獲，當我們也能在心中勾畫出自己的“瓦爾登湖”，我們就會在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿勢，月光般光明卻內斂，月光般安靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實并不重要，重要的是我們日夜風塵仆仆的路途上，心內心外都要撒滿一路月光。他在瓦爾登湖獨居時年紀并不大，但他卻給我們一種長者擁有的廣博、沉穩和才智的感覺。他與孤獨為伴，但并不消沉。他那么強烈地愛著自然，用孩子般的想象游覽并描繪著自然。他主動地探究著人與自然的關系，堅決地維護著自然的古典生態。他信任：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱忱地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個人心中應保存的一塊圣地呢?

作為一名老師，應像梭羅一樣，不羨浮華，不慕富貴，讓自然和學識使自己不斷豐富，在心靈世界中營造出一片屬于自己的“瓦爾登湖”，從而詩意的棲居在校內內，成為引領同學喜愛自然、制造生活、擺脫世俗、走近崇高的表率。假如我們可以永久活在如今，擅長抓住如今的每一個機會——猶如小草不放過滴落在它身上的每一滴細小的雨露一樣;而且不把時間花費在彌補失去的機會上，——這就是我們所謂的盡責，那么，我們確定會備受福佑。

《瓦爾登湖》讀書心得9

讀此書感悟頗多，在書中領會一番瓦爾登湖的風景和與自然和諧相處場景，書中告知我們勤儉也可以讓生活有滋有味。

思索領悟：現實中我們自詡不是套中人，不過是已上套，被蒙蔽了雙眼，還不知?；蛟S與自然和諧相處一段給自己一個思索的空間，就可以知曉自身所渴求的本質。

思索本質：在此間尋一處屬于自己的靜謐，我們需要給自己的生活留出更多空間去思索，放飛真實的自我。究竟我們經受了，需要一個思索的過程，在此待思索過后，心境透徹，懂得撥開似是而非的云霧，遵從自己的內心看到渴求的本質。

尋一方向：在思索著思索著，選擇出一條屬于我們的生活。其實每一條路都是通向命運之路，但只有你自個兒的路例外，那就得了，還是走你自個兒的路吧。

思索將來：確定了方向，開頭思索將來。將來有無限的可能，可以思索，但不能深陷于對外界恐慌的思緒中，給自身帶來緊急的氣氛，一個人活著，總會遇到危急。不念過往，不懼將來，秉持心氣，何懼遠方?

播種美德：遇人遇事，要播種諸如老實、真理、簡樸、信仰和純真這一類的種子，既然付出了，就要做到最好!無愧于心，無愧于己。

生活、經營需算計：生活需要經營，有時候說人生難得糊涂，但在生活上要會打理、“算計”，讓自己的生活樸實而精致，且生活需是仔細的但不是較真。在經營中我們需要算計，算計自己的得失才能更好的向前進展，究竟一團亂麻，誰都幫不了你自己。在經營中還有需要留意的一點，你要謀生，靠的不是自己的手藝，而是自己的消遣。盡情享受大地的樂趣吧，可千萬不要占有大地。不要居于安樂，不局限于自己的小世界，一份渴求外應的心，通過自己努力，獲得一片屬于自己的天空。還要牢記思索兩者的得失，一份發覺，一份思索，一份收獲!

感受自然的魅力，重塑自身的心境。靠時間的消逝，斷斷乎到不了拂曉，這就是那個早晨的特性。遮住我們兩眼的亮光，對我們無異于黑暗。唯有我們糊涂的時候，天光才大亮。天光大亮的日子多著呢。太陽才不過是一顆晨星罷了。

《瓦爾登湖》讀書心得10

《瓦爾登湖》是戴維·梭羅獨居于瓦爾登湖，遠離塵囂，想于大自然的靜謐中查找本真，質樸的生活狀態，一種更具詩意的生活?；蛟S這次選讀這本書，是盼望我們體會到深化思索，并查找本真的心路歷程，感受來著大自然的力氣，并查找我們自己心中的《瓦爾登湖》。

本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經受的一切，與四周農夫、鄰里相處，去親身經受四周的一切，與四周動物互動，進行心與心的溝通，感受不同世界的對自由的渴望。

讀后我也發掘了自己身邊的瓦爾登湖，對我來說，高校就是一個瓦爾登湖，一個全新脫俗的環境。我通過這兩個月的生活我越來越能發掘生活節奏，變得適應和恬然，心境也越來越好，漸漸開頭清靜思索許多自己之前不會思索的問題。最全面的站可能許多會在高校目不暇接的節奏中亂了方向，而我卻借由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖，讓我變得更好更優秀。

在大多數人看來，《瓦爾登湖》一本憧憬安靜的大自然，是內心的向導。其實這個瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是安慰心靈的地方。讀這本書或答應使我們在這浮世中釋放清靜的靈魂，減輕焦慮，這或許就是“采菊東籬下”的悠閑，讓我們在高校中保持一顆安靜的心，去豐富自我的精神世界。

《瓦爾登湖》讀書心得11

最近，把亨利·大衛·梭羅的《瓦爾登湖》看完了。

看這本書的過程是跌但起伏的。大部分的內容，都是梭羅的“記流水賬”：他是怎么在瓦爾登湖邊上用木頭建小屋的，怎樣靠一點點微薄的收入來維持最為簡潔的生活的，怎樣種豆苗，怎樣和來訪過客溝通并傾聽窮人們的心聲的，怎樣測量湖底深度制畫地圖。另外，他還頗費筆墨描寫了瓦爾登湖的自然風光，以及四周小鎮的生活圖景。但中間，總會時不時地蹦出一兩句貌似深思熟慮了很久才想明白的話，這樣的段落雖然不多，而且零星地散落在字里行間，但在凌晨閱讀的時候，還是感到它們的力氣之強大，將瞌睡的神經都震驚得再也不想入眠了。

這位曾經就讀于哈佛高校的高材生，人到中年，卻放棄城市浮華的一切，來到安靜秀美的瓦爾登湖畔，在湖邊過起了半隱士的生活。要有多大的士氣來撇清世俗齊刷刷的目光，才能踏出這一步呢？這是我讀這本書時，不斷出現腦海的一個問題。他來到湖邊，并非由于他已經參透了禪意，而恰恰相反，他隱居湖畔是為了做一個試驗，他想看看，用一種最原始最簡潔的方式同大自然水交融地做鄰居，能否擺脫世俗的狹隘目光，獲得思想上的升華。而事實證明，這位可愛的“大叔”真的可以做到。這本寫于19世紀的散文記敘了梭羅與自然為鄰的生活以及生活中感悟到得某些與我們現今生活息息相關的犀思利想。仿佛一個古人，已經預見了人類的將來之蒼涼和悲傷。大自然叫他忘卻了時間，或者說擺脫了時間，從宏大的視域去端詳人類和人類的精神以及肉體，難怪梭羅呼喊著：我們要愛她，愛自然。

《瓦爾登湖》讀書心得12

初讀《瓦爾登湖》是由于海子寵愛這本書，但是那時候稚嫩猶存的我不明白書里枯燥乏味晦澀難懂的歷史典故。伴隨著時間的消逝，閱歷的提升，我再度舉起該書細膩訪問，才略懂在其中的一絲最高境界。

這書是一八四五到一八四七年梭羅單獨一人在瓦爾登湖畔的生活記錄。書里將許多的歷史人文、自然地理、歷史時間及其生物學專業學問融進到美麗的文字中，精致的語言釋放著濃濃生活哲理，使我們體會甚多。

梭羅的文本如山泉水般甘冽，將青山綠水與內心切合。讀一個人的故事時大家進入了一個純粹的全球，恍若大家也在河畔休息，在田里辛勤勞動，和他一起體會那花香鳥語。

哈丁曾說，《瓦爾登湖》主題鮮亮，實際意義長遠，是簡潔的生活的權威性手冊，是對自然界的真心表達，是向金錢社會的征討檄文，是一本圣書。

梭羅歸隱在瓦爾登湖時恰逢第一次科技革命。在大伙兒為錢財沉迷之時，梭羅決然撇開一切，只身一人趕到河畔山林間，剛開頭他安靜當然的日常生活，在那一汪湖泊中找尋內心的棲息的地方。設想那樣的不拘一格，豪爽瀟灑，恬淡安靜有幾人能夠保證?

《瓦爾登湖》中的一句話幫我的印像很深：“很早以前，我遺失了一條牧羊犬，一匹棗紅馬和一只斑鳩，迄今我仍在找尋他們?！彼炎约旱钠谂魏捅ж撔稳莩赡裂蛉?，棗紅馬和斑鳩，盡管很早以前以前就遺失了，但始終永不放棄找尋。時下社會進展愈發節奏快、物質化，空氣中散發出心浮氣躁、功利性的氣場。大家多少人能將抱負一路堅持究竟?把目光馬上向著心里看，我們要的到底是什么?青年人時懷著豪情壯志結果卻變成賣國賊的汪精衛;天性善解人意卻謀害年幼寶寶的三鹿執行董事;“寧坐著寶馬五系里哭也不愿在單車上笑”的馬諾;及其一個個只追趕名利的大家······環顧全國性許多變成房奴的老百姓，她們要的不過是暖和的日常生活，現如今卻變成令人透不過氣的還款工作壓力，房屋什么時候比日常生活自身更關鍵了?這些表層光鮮亮麗喧囂的化學物質什么時候又越來越比心里的安靜欣然更關鍵了?

梭羅說：“不必給我喜愛，不必給我錢，不必幫我殊榮，幫我真正就行。”

非淡泊何以明智，非安靜何以致誠。不管怎樣必需為心里留一片凈土。就要大家飲一杯清茶，同梭羅一起展翅飛翔于山水間，走進自然，重歸純真，重歸內心的安靜。

《瓦爾登湖》讀書心得13

《瓦爾登湖》是一本書，瓦爾登湖就是瓦爾登湖。

去年這段時間，在美國的女兒那兒住了幾個月，走馬觀花，浮光掠影巡游了凡到美國都應去的一些地方，當然都是女兒女婿細心選擇，周密支配，細致策劃，親自伴隨。得以飽覽了自然風光，參觀了歷史遺跡，領會了先進科技。感受到了一種不虛此行的滿意，上千張拍攝的圖片，7—8萬字的日記，如今拿出來觀賞和翻閱，恍如昨日。

然而我不想用這些來充塞我的空間，也不想耽誤別人的珍貴時間，我下面說的是一本書和一個湖。

《瓦爾登湖》這本書我們不少人不知道，不少人沒聽說過，不少人知道沒讀過，也有不少人知道讀過沒讀進去。

瓦爾登湖我們多數人不知道，多數人沒聽說過，有的人知道，也聽說過，但多數人沒去過，沒見過。

《瓦爾登湖》我知道，我買過，我讀過，但也沒讀進去。

瓦爾登湖我知道，當然是從那本書上看到的，但我以為150多年前書上說的一個小湖，可能早已不復存在，然而這次在美國卻實實在在、真真實切、清清晰楚看到了瓦爾登湖。

《瓦爾登湖》讀書心得14

最近讀了本書，《瓦爾登湖》，有感而發，寫下這一篇看似和“瓦爾登湖”沒什么關聯的讀后感。

寫在開頭，首先要感謝原，用樸實的文字，闡述在瓦爾登湖畔的所見，所聞，所感，所悟，讓瓦爾登湖的輪廓出現在我們眼前。

其次要感謝譯者，能將這本書轉換成我所生疏的母語，生動而不失原意。讓只識得26個字母的我也能品嘗埋藏其中的盛宴。

最終感謝讀者，能陪伴我，聽我將這感慨系之的文字，娓娓道來。

此時已是20xx年年末，立冬明明已經過去，我所在的城市卻還下著小雨。涼爽的風，絲柔的雨，不禁讓人質疑這該是初秋還是深秋？柔柔雨絲，淋濕了枯燥城市的每個角落，也柔軟著每一個浮躁的心。雖然無法像梭羅先生一般，到林中去貼近自然的痕跡，觀看路過的旅人，調戲過往的動物，泛舟湖上釣一蓑魚，但幻想自己是只貪食的鳥兒，啄一口朗姆，在雨中飛翔于樓宇間，享受都市天空的自然之美，也別有一番風味。

城市的生活可能有些乏味。古人云“日復一日，年復一年”，復究竟指“又”，還是“重復”？說是重復似乎更貼近如今的生活。不知你有沒有過那么一個恍惚的瞬間，眼前發生的一切似曾相識？好像是在夢中，又或者只是昨天的復刻？本以為好不簡單“十一”假期可以去旅游一趟，遠離人從眾。卻發覺就算走得夠遠，周邊還是一樣擁擠，還是覺得自己在擠早班地鐵，不曾離開。不一樣的，也只是多了舟車勞頓。

生活又不是只有詩和遠方，不要由于麻木，才覺得乏味。試著發覺一抹生活的新綠——真實地讀一本書，養一盆沒那么